司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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經文: 聽見有大聲音從天上來，對他們說，上到這裏來。（啟示錄十一：12）
“And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither.”(Revelation 11:12)

我們不是被召下到墳墓，乃是上到天上。我們屬天之靈魂應當渴望呼吸到天然的空氣。然而，這屬天的呼召是耐心等候的目標。

02月07日(夜)

     我們暫且不考慮這句話所預言的內容，讓我們只把這話當作是我們偉大的先驅對祂成聖之子民的邀請。時候到了，我們將聽見「有大聲音從天上來」，對每一位信徒說：「上到這裏來」。這應該是聖徒所歡喜盼望的目標。不必恐懼離世返家見天父的時候，反倒應該渴望得到這自由的時刻。我們不是被召下到墳墓，乃是上到天上。我們屬天之靈魂應當渴望呼吸到天然的空氣。然而，這屬天的呼召是耐心等候的目標。我們的上帝知道呼喚我們「上到這裏來」的最佳時刻。我們不必希望加速離世的時間，忍耐能使工作更加完美。倘若在天國中有人後悔，那就是聖徒哀傷他們何以不活得長久些以完成更多善工。哦，但願主的穀倉中有更多豰粒，但願祂的冠冕上有更多珠寶！當我們全人服事上帝，而祂也給我們寶貴的種籽去播，並且能收成一百倍時，我們就知道留在地上是好的。無論主人說。「去」或「留」，讓我們都歡喜高興，只要有祂同在，不斷賜福就滿足了。

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经文：你要给他起名叫耶稣。(太1：21)
“Thou shalt call his name Jesus.”(Matthew 1:21)

基督的名字都是这样——在信徒的耳中都是幽雅可爱馨香甜蜜的。他是教会的丈夫、新郎或朋友，他是从创世以来被杀的羔羊、君王、先知或祭司——我主的其他名称，细罗、以马内利、奇妙、策士——每一个名称都像蜂房下滴滴的甜蜜。

02月08日(日)

    “一登龙门，声价十倍”，这话真不错。一个尊贵人所接触的一切人或物，也都因他的缘故而尊贵起来。与什么样的人来往，结果就成为什么样的人。这就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。在一切信徒看来，主耶稣乃是至尊贵的，他的一切也都是无价之宝。大卫说“你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气”，好像衣服也因救主的缘故馨香宝贵起来，叫人不能不爱它们。确然如此。凡他圣脚所留下的每一个踪迹；他可称颂的嘴唇，所说的每一句话，他爱的话语所表现的心情，这些对我们没有一样不是至贵至宝的。基督的名字都是这样——在信徒的耳中都是幽雅可爱馨香甜蜜的。他是教会的丈夫、新郎或朋友，他是从创世以来被杀的羔羊、君王、先知或祭司——我主的其他名称，细罗、以马内利、奇妙、策士——每一个名称都像蜂房下滴滴的甜蜜。但如果有一个名字在信徒的耳中比别的名字更甜蜜的话，那就是“耶稣”。耶稣!这名字使天上的琴奏出幽雅的歌曲。耶稣!是我们一切欢乐的生命。若天地之间有一个更美、更宝的名字的话，就是这一个名字了。它是织成我们圣歌的经纬。有许多圣诗开头的字都是用它，而很少用其他名字；要使人得益的话，末尾的字也不能不用它。它是一切欢乐的总和。它是天上的钟所奏出的乐声，这个名字就是一支歌。阔而大之为广洋，简而约之为涓滴：二字之中有无尽的圣诗，数笔之中积藏着永世无尽的哈利路亚。

    “耶稣!我爱你的美名，你是我耳中的歌声。哦!耶稣!”

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經文: 祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。（馬太福音一：21）
“He shall save his people from their sins.”(Matthew 1:21)

基督是我們心中的主人，罪必不再得勝。猶大支派的獅子已經戰勝，龍必被趕出。

02月08日(夜)

     你若問救恩的意思是甚麼，許多人會回答：「從地獄中救出來進入天國。」沒有錯，我們的主耶穌基督要拯救祂所有的百姓脫離將來的上帝之震怒。祂救他們脫離因自己的罪所帶來的可怖定罪。但是祂的得勝遠比這一點完全。祂救祂的百姓「脫離罪惡」。在基督施行拯救的地方，祂將撒但從王位上拋下，不再讓它作王。人若仍讓罪統治他那必死的身體，就不是真正的基督徒。罪仍會在我們裏面，在我們的靈魂進入榮耀以前，罪不會完全被排除，但是罪也永不再握有主權。必然會有主權的爭戰──老我的慾望，反對上帝植在我們心中的新律法和新靈，但是罪永不會居上風，不會再成為我們本性中的絕對統治者。基督是我們心中的主人，罪必不再得勝。猶大支派的獅子已經戰勝，龍必被趕出。罪是否征服了你？你的生活若不聖潔，是因你的心尚未改變。你的心若未改變，你就是尚未得救的人。救主若尚未潔淨你，更新你，尚未讓你恨惡罪、喜愛聖潔，那祂尚未在你心中作任何工作，你也尚未救。恩典若不能使人變好，就是沒有價值的贋品。基督不是在百姓的罪中拯救他們，而是救他們脫離罪。非聖潔，沒有人能見主（參閱來十二：14）。「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」（提後二：19）

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经文：大卫求问耶和华。(撒下5：23)
“And David enquired of the Lord.”(2 Samuel 5:23)

若你要知道你当走的路，就以神为你的南针；若要你的小船稳渡汹涌的暗波，那末把舵放在全能者的手里吧!若父为我们掌舵，我们就可避免许多暗礁；若我们遵顺他的圣旨，就可避免浅滩和流沙。

02月09日(日)

    大卫求问耶和华的时候，正是他攻打非利士人的时候，因此大获全胜。非利士人来了很多，但大卫因神的帮助，便不费吹灰之力，使非护士人纷纷逃命。要注意，当他们二次来的时候，大卫先求问了神才上去攻打他们的。他义得了一次胜，他很可以和很多人样地说：“我必可再获大捷；打败敌人，势如摧枯拉朽，我可以坐待胜利。为什么我要到神的于下求问他呢?”大卫却没有这样。他因神力的帮助而得了一次胜；存他没有得胜的把握前，他不去冒险作战。他求问神说：“我可以上去攻打非利士人吗?”他等候在神的面前，直到得了回话。从大卫就可叫我们学会一个功课，若没有神，一步也不要走?基督徒呀!若你要知道你当走的路，就以神为你的南针；若要你的小船稳渡汹涌的暗波，那末把舵放在全能者的手里吧!若父为我们掌舵，我们就可避免许多暗礁；若我们遵顺他的圣旨，就可避免浅滩和流沙。清教徒说：“若基督徒自己操刀，必把他的手指割断。”这是一个真理。早年另一位老牧师说：“走在神旨的云柱之前，就是笨人作的笨事。”这话很对。我们必须看清神旨的领导；若神旨未到，即等到神旨来临再前行。走在神旨之前的人，若有路的话也当快乐地再返回去。神应许他的民说：“我要教导你，指示你当行的路。”那末，现在让我们把一切烦恼都交给神，并且说：“主啊，我当作什么?”今晨在你还没有求问主之前，你不要离开你所在的地方。

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经文：不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。（路加福音十一：4）
“Lead us not into temptation; but deliver us from evil [or, the evil one].”(Luke 11:4)


經歷過撒但作為的信徒，知道什麼時候是它最可能發動攻擊的時刻，如同某些季節我們會期待暴風雨來臨一樣。因此，基督徒必須作雙重之警衛，對危險的畏懼，和當危險來臨時，準備好去迎戰。

02月09日(夜)

      主耶穌教導我們在禱告中要尋求或躲避的事，在日常生活中當追求或避免。因此，我們應當迫切地躲避試探。我們必須行走在受嚴密保護的順服之路上，使魔鬼欲試探我們之計不能得逞。我們不要進入叢林中去尋找獅子，這一幻想會讓我們付出很高的代價。獅子很可能從叢林中剪徑而來，躍到我們身上，然而我們並無獵取牠的準備。遇見獅子的人，雖然可能是一個得勝的人，仍然會面臨到困難的掙扎。但願基督徒能求上帝使他避免遇見獅子。我們的救主曾經歷過試探，所以迫切地警告祂的門徒：「你們要禱告，免得入了迷惑。」（路二十二：40）但是我們無論作甚麼，都可能受到誘惑，因此主禱文要我們求「救我們脫離兇惡」。（路二十二：40）。上帝只有一個兒子是無罪，但是沒有一個兒子不受試探。我們必須時時警戒抵擋撒但，因為它像賊一般，不知不覺就來我們身旁。經歷過撒但作為的信徒，知道什麼時候是它最可能發動攻擊的時刻，如同某些季節我們會期待暴風雨來臨一樣。因此，基督徒必須作雙重之警衛，對危險的畏懼，和當危險來臨時，準備好去迎戰。即使你是一個得勝者，仍要全副武裝使魔鬼不敢攻擊你，這總比面對爭戰的危險更好。今晚求上帝不要讓你遇見試探，也求上帝在必須面對試探時，救你脫離兇惡。

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经文：我……知道怎样处丰富……(腓4：12)
“I know how to abound.”(Philippians 4:12)

饱足是我们该学的一个属灵的功课，因为以色列人曾饱足过，但他们吃的肉还在口中时，神的烈怒就临到了他们。有很多人求神的恩怜为的是要满足他们心中的肉欲。所以食欲饱足常想靠自己的血气，并使灵命凋蔽。

02月10日(日)

    有很多人知道“怎样处卑贱”，可是没有学会“怎样处丰富”。当他们上到崇高的山顶时，他们就头晕起来，像要倾跌的样子。基督徒常在兴盛时羞辱他的身份，而非在祸患之时。兴盛富裕真是一件危险的事。基督徒能经得起患难的煎熬，但却受不了兴盛的锻炼。唉!神的许多恩怜和丰富常常使一个人的灵命瘦削起来，并且忽略属灵的事!但这并非必须如此，使徒保罗告诉我们，他知道怎样处丰富。当他富裕时，他知道怎样使用；丰盛的恩典使他当得起丰盛的富裕。当他满载的时候，便把帆完全张开，好平稳地航行；当属灵的福乐涨满到了杯子的边缘时，必须用一只坚定的手来把持，这是人力所难能的，但保罗却学会这技巧。他说：“或饱足、或饥饿…-随事随在，我都得了秘决。”饱足是我们该学的一个属灵的功课，因为以色列人曾饱足过，但他们吃的肉还在口中时，神的烈怒就临到了他们。有很多人求神的恩怜为的是要满足他们心中的肉欲。所以食欲饱足常想靠自己的血气，并使灵命凋蔽。当我们住物质方面多得神的恩怜时，常是在属灵方面少得神的恩典，并且为我们得的丰富所存的感激心也是很小的。我们得了丰满，却是忘了神：属世的方面得了满足，以为没有天堂也行。知道怎样处饱足比知道怎样处饥饿还难。人的天性是很容易骄傲并忘记神的。在你祷告的时候要求神指教你“怎样处丰富”。“愿你爱的恩赐，使我们不远离你。”

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经文：我塗抹了你的過犯，像厚雲消散。我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。（以賽亞書四十四：22）
“I have blotted out, as a thick cloud, thy transgressions, and, as a cloud, thy sins: return unto me; for I have redeemed thee.”(Isaiah 44:22)

讓我們現在來思想上帝的憐憫行動──塗抹。上帝親自在此情景中出現了，不是彰顯祂的憤怒，而是啟示祂的恩典。祂要永遠除去這個禍害，不是將雲吹至別處，乃是將它吹散不復存在。

02月09日(夜)

      請仔細觀察此處之比較：我們的罪惡像雲。雲有多種不同的形狀和陰影，我們的過犯也是如此。雲遮蔽陽光，使得在它以下土地陰暗。同樣，我們的罪惡遮蔽，使我們不能看見耶和華臉上的榮光，教我們坐在死蔭之處。我們的罪惡像雲，是屬地的事，從我們本性的幽暗之處生出來。日積月累，直到有一天它們就如暴風豪雨般地威脅我們。但是我們的罪又不像雲層，不能帶來涼爽舒暢的陣雨，反倒以激烈的洪水來淹沒我們，使我們飽受威脅。罪的烏雲啊，當你駐足停留時，我們的心靈如何能有晴朗的天氣？讓我們現在來思想上帝的憐憫行動──塗抹。上帝親自在此情景中出現了，不是彰顯祂的憤怒，而是啟示祂的恩典。祂要永遠除去這個禍害，不是將雲吹至別處，乃是將它吹散不復存在。十字架的偉大功蹟是從人的身上永遠除去他的過犯。讓我們服從恩典的命令：「回轉歸向祂」。為什麼蒙赦之罪人要與上帝保持距離？倘若我們的罪皆蒙赦除，不要讓害怕攔阻我們，反要大膽地親近我們的主。讓墮落者哀悼吧，我們卻不可繼續如此。讓我們竭力與主親密相交，並在聖靈的能力中，奮力回轉。

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经文：认明他们是跟过耶稣的。(徒4：l 3)
“And they took knowledge of them, that they had been with Jesus.”(Acts 4:13)

他能舍己吗?他是从不顾到自己的利益吗?你也要这样行。他虔敬吗?你也要热切地祷告。他曾违背过父的旨意吗?你也要这样顺服他。他忍耐吗?所以要学着忍耐。而最好的，最像耶稣的，像他一样，是赦免你的仇敌。

02月11日(日)

    基督徒是耶稣基督的肖像。你曾念过基督的传记，写得既优美又流利的传记，但基督最好的传记是他的活传记，乃是属他之人的言行所写出来的’。若是我们怎样信就怎样作人，应当怎样就怎样的话，我们就是基督的像了；我们若这样完全像他，世人连一时也不能容我们了，他们心里说：“真像呀!”当他们看到的时候，必说：“他曾跟过耶稣，曾受过他的教，他的言行表现出他完全接受了耶稣的观念。”基督徒要像基督那样勇毅。不要为你所信的感到赧然；不要羞辱了你所承认的：要留心，永也不要羞辱你所承认的，要像耶稣一样果敢地服侍神。要在爱人的精神上效法他。思想要本乎仁爱之心，说话要出于仁爱之心，行事也要有仁爱之心，好叫人说：“他是跟过耶稣的。”要效法耶稣的圣洁。他曾以父的事为念吗?他曾为神大发热心吗?你也要这样，要不住地行神所看为善的事。他能舍己吗?他是从不顾到自己的利益吗?你也要这样行。他虔敬吗?你也要热切地祷告。他曾违背过父的旨意吗?你也要这样顺服他。他忍耐吗?所以要学着忍耐。而最好的，最像耶稣的，像他一样，是赦免你的仇敌。听你的主所说的话吧：“父啊，赦免他们!因为他们所作的，他们不晓得。”让这话永远萦绕在你耳中!要饶恕人，正像你盼望被饶恕一样。要因你善待仇敌而把炭火堆在他的头上。要以德报怨，要以善待恶，记住，你是像神的。要像神，要尽心尽力，在凡事上使你的生活叫看到的人能说：“他是跟过耶稣的。”

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經文: 你把起初的愛心離棄了。（啟示錄二：4）
“Thou hast left thy first love.”(Revelation 2:4)

我們如何信守此決定？曾經在我們心中燃起向耶穌獻身的初愛聖火，現在是否依舊不變？耶穌是否坦白地向我們說：「我對你不滿，你把起初的愛心離棄了。」我們為主的榮耀作得太少了。

02月11日(夜)

        我們總該記得第一次見主時，那最美好最光明的時刻。祂挪去我們的重擔，我們得到祂的應許，在完備救恩的歡欣中，我們向前平安邁進。寒冬過了，我們的心靈享受溫煦的春風。上帝與人和好了。律法不再報復威脅我們，公義不再以懲罰對待我們。在我們心田的花園中鮮花綻放，從泥土中萌芽出盼望、仁愛、平安和忍耐。悔改的風信子、純潔神聖的白雪花、黃金信心的番紅花、初熟之愛的水仙花，全在心靈中盛開了。鳥兒唱歌的時刻來臨了，我們歡欣感恩。我們要讚美赦免之上帝的聖名。我們立志：「主啊，我完全屬祢；我所是、我所有、皆獻予祢。祢以寶血買贖了我，讓我獻上自己，為服事祢獻上自己。或生或死，我皆獻身給祢。」我們如何信守此決定？曾經在我們心中燃起向耶穌獻身的初愛聖火，現在是否依舊不變？耶穌是否坦白地向我們說：「我對你不滿，你把起初的愛心離棄了。」我們為主的榮耀作得太少了。我們的寒冬延續過久了。我們本應該有夏天的溫暖，盛開出神聖的花朵時，至今卻仍若冰霜。主啊，祢是如此厚待我們，我們豈能忘恩，漠視祢的善意與善工？求祢復興，使我們回到起初的愛。公義的太陽，求祢賜給我們復甦之泉水。

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经文：我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。(林后1：5)
“For as the sufferings of Christ abound in us, so our consolation also aboundeth by Christ.”(2 Corinthians 1:5)

再也没有一种呼声能比山谷底下发的更好听了；再也没有一种祷告能比经过试炼和灾害，发自心灵深处的祷告更热切了。它们这样把我们带到神的面前，我们就快乐起来，因为亲近神就是快乐。来吧!受苦受难的信徒，不要怕你所受的重大的苦难，因为它们是更大的恩怜的使者。

02月12日(日)

    这一节圣经是多么宝贵呀!天地的主宰手中拿着一架天平，一边盘中放着他民的试炼，一边盘中放着他为他们所预备的安慰。当试炼的一边几乎除空时，你仍可看到安慰的一边依然是那些分量；而当试炼的盘中堆满时，你也必发现安慰的重量仍不稍减；乌云越浓，太阳所露出的光就越明亮；当夜深浪猛时，天上的船主仍然与他的水手们同舟共济。这是一件真该赞美神的事，我们所受的打击越大，圣灵各样的安慰把我们举得也越高。其中有一个理由：因为试炼为安慰倒空了更多的地方。伟大的心胸只能由重大的困难造成。苦难的锹能把贮藏安慰的窖掘得更深、更广，好多容纳安慰。神来到我们心中——他看到我们心中已经装满了东西——他就开始铲除那些，将它除空，好多容受他的恩典。一个人越谦卑，所得的安慰也越多，因为他更适合接受它。另一个理由解释我们为什么当苦难之时仍能快乐，乃是因为那时我们与神的交往最为密切。仓廪充实的时候，人们便能离神独自生存；袋中满了黄金时，我们就不常祷告了。但神再一次地把我们的蓖麻拿去，我们就又要神了；再一次把家中的偶像除去，我们就不能不尊崇耶和华。“耶和华啊!我从深处向你求告。”再也没有一种呼声能比山谷底下发的更好听了；再也没有一种祷告能比经过试炼和灾害，发自心灵深处的祷告更热切了。它们这样把我们带到神的面前，我们就快乐起来，因为亲近神就是快乐。来吧!受苦受难的信徒，不要怕你所受的重大的苦难，因为它们是更大的恩怜的使者。

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經文: 我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。（約翰福音十四：16）
“He shall give you another Comforter, that he may abide with you for ever.”(John 14:16)

沒有聖靈，我們甚麼都不能作，反之，藉祂的全能，能產生最不平凡的結果。任何事都決定於祂彰顯能力或隱藏能力。我們是否為自己內在的生命和外在的服事仰望祂，以崇敬的心正確地依靠祂？或是我們常常跑在祂的呼召之前，獨自行動，忽視祂的幫助？

02月12日(夜)

        在聖子降臨以前，偉大的天父將祂自己向古代相信祂的人啓示出來。亞伯拉罕、以撒和雅各認識祂是一位全能的上帝。以後耶穌來了，這位永受稱頌的聖子是上帝百姓眼中的喜樂。救贖主升天以後，在五旬節那天和以後的日子，聖靈的能力榮耀地彰顯了。一直到如今祂仍是我們的以馬內利──上帝與我們同在。祂在祂的百姓之間，也是他們心內，在他們中間作復甦、引導和管理的工作。我們是否知道祂的同在？我們不控制祂的作為，在祂所有的行動中祂有自主權。我們是否迫切希望得到祂的幫助？沒有聖靈，我們甚麼都不能作，反之，藉祂的全能，能產生最不平凡的結果。任何事都決定於祂彰顯能力或隱藏能力。我們是否為自己內在的生命和外在的服事仰望祂，以崇敬的心正確地依靠祂？或是我們常常跑在祂的呼召之前，獨自行動，忽視祂的幫助？今晚讓我們為過去的失敗謙卑自己，懇求天上的甘露降在我們身上，懇求聖潔的油膏抹我們，懇求屬天的火焰在我們裏面燃燒。聖靈不是短暫的禮物，祂與聖徒們同住。我們只要尋找祂，就必尋見。祂是忌邪的，但是祂也是憐憫的。上帝若因發怒離開，必帶著憐憫回來。祂謙卑並溫柔，對我們永不厭倦，反而等著要施恩於我們。

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经文： 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女……。(约壹3：1／2)
“Behold, what manner of love the Father hath bestowed upon us, that we should be called the sons of God: therefore the world knoweth us not, because it knew him not. Beloved, now are we the sons of God.”(1 John 3:1,2)

你是否落到悲伤的深谷之中?败坏是否在你的心灵之中发生?恩典是否像一星残余的火花踏在你的脚下?你的信是否几乎失去了功效呢?不要怕，你活着并不是靠你自己的善功或感觉!你必须单单信靠基督。现在，我们虽有这些挫折，堕在愁苦的泥淖中，无论我们在什么地方——现在，谷中和山上一样，“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女。”

02月13日(日)

    “你看父赐给我们是何等的慈爱”，想想我们是谁，再想想败坏在我们里面得势时，我们有何感想，你必因此奇异我们怎会成为神的儿女。但我们仍被“称为神的儿女”。儿子与父亲的关系是多么密切，有了这名份就可享受各种权益!儿子怎样期待父亲的看顾、抚育，父亲对儿子又是怎样的亲爱、慈祥呀!但这一些，其实还不只这一些，我们现在都可因基督得到了。现在我们怀着光荣的心情与兄长一同忍受至暂至轻的苦。“世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”我们与主一样存着谦卑的心，甘愿和他一同不被人所认识，因为我们必与他一同被高举。“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女”，这话念起来很容易，但想起来却不简单。今天早晨你的心怎样感觉?你是否落到悲伤的深谷之中?败坏是否在你的心灵之中发生?恩典是否像一星残余的火花踏在你的脚下?你的信是否几乎失去了功效呢?不要怕，你活着并不是靠你自己的善功或感觉!你必须单单信靠基督。现在，我们虽有这些挫折，堕在愁苦的泥淖中，无论我们在什么地方——现在，谷中和山上一样，“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女。”你说：“唉!你看我现在是一种什么样子!既无堂皇的功德，也无荣显的义行。”但你再念下去：“我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他。”圣灵必洁净我们的心，神的能力必改变我们的身体，那时我们就“必得见他的真体”。

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經文: 如今……就不定罪了。（羅馬書八：1）
“There is therefore now no condemnation.”(Romans 8:1)

復仇之焰不能嚇到你，火般的劍，不能傷害你，公義不能向無罪的人定罪。

02月13日(夜)

     透過你對耶穌的信心，你的罪行已被消除了。你已從牢獄中被釋放出來，不再如奴隸般被鐵鏈捆鎖，現在，你已從律法的捆綁中被解救出來了。你不再有罪，行動猶如自由的人。救主的寶血使你獲得完全的釋放。現在，你有權去到父上帝的寶座前。復仇之焰不能嚇到你，火般的劍，不能傷害你，公義不能向無罪的人定罪。你的殘缺已被挪去。以前你不能向祂說話，現在你儘可大膽地接近祂。以前你恐懼地獄，現在你毋需害怕，因為地獄對無罪的人不再有懲罰了。你可以享受所有的特權如同你從未犯過罪一樣，因為現在你已稱義了。你能得到所有的祝福如同你一向遵守律法一般，且可以得到更多，因為基督已為你成全了律法。凡是完全順服上帝的人能從祂得到全部的愛並完全的接納，因為基督已為了你的緣故完全順服了。祂所有的功績都加到你的賑上，你藉著祂致富，祂卻因你的緣故成為貧窮。哦，你欠救主的愛和恩是何等多啊！

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经文：王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。(王下25：30)
“And his allowance was a continual allowance given him of the king, a daily rate for every day, all the days of his life.”(2 Kings 25:30)

简言之，藉着服事、默想、祷告，等候神，你便得到新鲜的力量。你所需要的一切事，在耶稣里已经为你预备好了。那末，你只管继续享受你的一份吧!你天天的恩粮，既然都摆在恩筵之上，就不要自甘过着忍饥受饿的生活吧!

02月14日(日)

      约雅斤并没有带着数月用的食物被遣送出王宫，他乃是每天得他的一份食粮。这也就描摹了一切属主之人的快乐地位。每天一份是人昕真真需要的。我们并不需要明天的食粮，明天还没有到呢!我们今天也没有明天的需要。一天所需要的既然足够，我们就知足了。除了当天的衣食之外，我们并不能吃穿明天所有的；若是多余．就叫我们生了贮藏的顾虑，并要时时看守，担心盗贼会来偷去。一根杖可以帮助一个行路的人，但是一捆杖却变成了他的重担。足够不仅像筵席那样好，而且足可使食量大的人得到饱足。这是我们所能期望的一切，若是所求的超过了这些就算是忘恩负义的人。父不多给我们，我们就当为每天所得的一份知足。约稚斤的事就是我们的情形，我们必定得到我们的一份，是王所赐给我们的，这一份乃是恩赏，是终身要得到的。为此就当存感谢的心。

     亲爱的基督徒读者们!你天天在恩典的事上，需要神的给养。你没有贮藏起来的力量。你必须天天寻求从上面来的帮助。每天的一份为你稳妥地预备好了，这是多么令人快意的一件事呀!简言之，藉着服事、默想、祷告，等候神，你便得到新鲜的力量。你所需要的一切事，在耶稣里已经为你预备好了。那末，你只管继续享受你的一份吧!你天天的恩粮，既然都摆在恩筵之上，就不要自甘过着忍饥受饿的生活吧!

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經文: 立刻得好了。（路加福音八：47）
“She was healed immediately.”(Luke 8:47)

我們羨慕她的信心，卻驚訝於她的無知。她得到醫治後帶著戰兢的喜樂。她喜樂因為上帝的大能在她身上行了神蹟，但是她也害怕基督可能收回祝福。對主愛的豐富她知道的真是少得可憐!

02月14日(夜)

        今晚在我們面前展現了救主最感人也最教育性的神蹟。這個女人是無知的，她以為從基督而來的醫治可以不讓祂知道，或可以不出於祂的直接意願。她不懂基督性格中的慷概，否則，她毋需到耶穌背後去偷取祂那隨時預備給人的醫治。憂傷應該與慈悲正面相對。她若明白耶穌心中的愛，就必會說：「我只要走到祂能看見我的地方就好了，因祂是全能的，祂必會明白我的情況，祂的愛會立刻使我痊癒。」我們羨慕她的信心，卻驚訝於她的無知。她得到醫治後帶著戰兢的喜樂。她喜樂因為上帝的大能在她身上行了神蹟，但是她也害怕基督可能收回祝福。對主愛的豐富她知道的真是少得可憐!我們真希望對祂能瞭解得更清楚，我們不知道祂的愛有多高多深，卻可以肯定，祂是這般仁慈，絕不會從戰兢的心靈中收回祂的恩典。雖然她對主的認識是如此膚淺，她的信心，真正的信心，卻救了她。信心的神蹟是瞬間的，沒有冗贅之耽延。我們的信心若像一顆芥菜種籽，從現在直至永恆，我們就擁有了救恩。在主兒女的行列中，我們可能是最軟弱的；然而我們透過信心成了繼承者，沒有任何勢力、任何人、任何鬼魔可以將我們摒棄在救恩之外。即使我們膽敢混雜在人群中，從耶穌的背後去摸祂衣裳的繸子，我們也能得痊癒。膽怯的人，壯膽吧！你的信救了你，平平安安的去吧！「我們既因信稱義，就……得與上帝相和。」（羅五：1）

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经文：愿荣耀归给他，从今到永远。（彼后3：18）
“To him be glory both now and forever.”(2 Peter 3:18)

主啊！求你指点我，叫我能终生完成你所安排我的工作；我不能作什么，但像寡妇的两个养生的小钱一样，主啊，我把我的时间和终生都投在你的宝库里。我全是你的；在我所说、所作、所有的一切上都收纳我，并使我现在荣耀你。

02月15日(日)

    天堂上满了永不止息的，赞美耶稣的声音。永远！你的年日要无穷无尽，直到永永远远，“愿荣耀归给他。”他不是“照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司”吗？“愿荣耀归给他。”他不是永久的王——万王之王，万主之主，永久的父吗？“愿荣耀归给他。”他所得的赞美必永不止息。凡他的血所买来的人，他保守他们直到永远。十字架的荣耀必永不衰残，坟墓和复活的光荣必永不褪变。耶稣啊！你必永受赞美。你的荣耀必像永活的灵，必像父的宝座一样，存到永永远远。信徒呀！你期望将来必与众圣一同归荣耀与耶稣，但你现在是否荣耀他？使徒的话是：“愿荣耀归给他。”你今天愿意用这话作你的祷告吗？“主啊！帮助我使我会荣耀你。我虽贫穷，但求你帮助我使我以知足来荣耀你；我虽患病，但求你帮助我使以忍耐来尊崇你；我有才能，救你帮助我使我能用它们来颂美你；我有时间，主啊，帮助我，叫我能把它赎回，好服侍你，我有一颗心，救主使我只感到你的爱，并发出爱你的热火；我有头脑，主啊，帮助我常想到你，并为你的事打算，你把我安置在这个世界上叫我为你有所作为。主啊！求你指点我，叫我能终生完成你所安排我的工作；我不能作什么，但像寡妇的两个养生的小钱一样，主啊，我把我的时间和终生都投在你的宝库里。我全是你的；在我所说、所作、所有的一切上都收纳我，并使我现在荣耀你。”

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經文: 使祢歡喜。（詩篇四十五：8）
“Whereby they have made thee glad.”(Psalm 45:8)

當你的頭靠在祂的胸懷上，你不僅得到祂的愛，你也令祂歡欣。當你以愛凝視祂榮美之面時，你不僅獲得安慰，更參予祂的喜樂。

02月15日(夜)

        誰有權利能使救主歡喜？就是祂的教會──祂的百姓。但是可能嗎？祂使我們喜樂，我們當如何使祂歡喜呢？藉我們的愛。我們的愛是如此淡薄，如此微弱。真的，我們必須慚愧地承認確是如此，但是於基督，我們的愛仍是甜蜜的。且聽祂自己對那愛的描述：「我妹子、我新婦，你的愛情何其美，你的愛情比酒更美。」（歌四：10）。看，祂對你是何其喜悅！當你的頭靠在祂的胸懷上，你不僅得到祂的愛，你也令祂歡欣。當你以愛凝視祂榮美之面時，你不僅獲得安慰，更參予祂的喜樂。我們的讚美也給祂喜樂，不只是嘴唇發出的歌頌，更是心靈深處感恩之旋律。我們的禮物也討祂歡喜。祂喜愛看到我們將時間、才能、並物質呈在祂的祭壇上，並不因我們所獻之物的價值，乃在於獻上禮物的動機。對祂，聖潔如同乳香和沒樂，饒恕你的仇敵，你使基督歡喜。將你的財物分給窮人，祂高興。參予拯救靈魂的工作，你給祂機會看到祂勞苦的果子。宣揚祂的福音，你成為祂的香氣。到不認識祂的人群中去高舉十字架，你使祂得尊榮。你可以像古時那位婦女，把玉瓶打破，將珍貴的喜樂香膏澆在祂的頭上。凡是福音傳到的地方，都紀念這女人所行的事。你是否以心中的讚美，化為沒藥、沈香、肉桂的香氣獻給你所愛的主？

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我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。（腓4：11）
“I have learned, in whatever state I am, therewith to be content.”(Philippians 4:11)

知足便是天堂上的一种花，若我们要得这样的花，就必须好生培养；它并不能自然而然地在我们心中生长起来，必须有新的性情才能使它生长，就是那样，我们也必须好好看顾，好使神撒在我们心中的恩发长起来。

02月16日(日)

    这话使我们知道知足并不是人自然的习性。莠草反而长得快，长得好，真是“野火烧不尽，春风吹又生”。人生而有贪婪、不知足和怨尤，真像地里生的荆棘蒺藜一样；我们勿须教人抱怨，人们虽未受过这样的教育，但是却极会抱怨。相反地中也有很多宝贵的东西需要加以培养。若是我们要收麦，就必须耕种；若是我们要看花，就必须整理园地，善加照料。那末，知足便是天堂上的一种花，若我们要得这样的花，就必须好生培养；它并不能自然而然地在我们心中生长起来，必须有新的性情才能使它生长，就是那样，我们也必须好好看顾，好使神撒在我们心中的恩发长起来。保罗说“都可以知足，这是我已经学会了”，也就是说他从前有一个时期不会这样。必须付上代价，忍受苦痛才能得到其中的奥秘。毫无疑问，有时他以为他学会了，岂知还是不行。到了最后他才达到了这境地，因此才能说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”那时他已经是老态龙钟，发苍苍，离死不远的老人了——一个被尼禄囚在罗马监牢里的囚犯。我们也当甘愿忍受保罗的灾害，与他同尝地牢的苦味，才能达到他所臻境界。你不要以为不学就可以会，或是学会了而不加管制。这种能力不能马上运用自如，必须逐渐学得。我们从经验中就可以知道了。弟兄啊！虽然难免，可是不要再怨尤吧，要继续在知足的大学里作一个勤学的学生。

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你良善的靈。（尼希米記九：20）
“Thy good Spirit.”(Nehemiah 9:20)

上帝忍耐的靈是何等寬宏大量、充滿饒恕與溫柔！祂賜我們良思、激發善行、啓示真理、頒賜應許、在善工上幫助我們、結出美好的果子。祂是全地一切屬靈美事的創作者與維特者。無論在安慰、教誨，引導，成聖、賜生命或代禱上，祂全然參予。

02月16日(夜)

        忘記聖靈，這罪是非常普遍的，卻是愚蠢又忘恩的。祂配受尊崇，因祂是極度仁慈。在純潔、真理並恩典上，祂是完全的。祂是仁慈並良善、溫柔地忍受我們的任性，並與我們悖逆的意志對抗。祂使我們脫離罪的死亡進入永生，祂為上帝的國訓練我們，如同仁慈的護士養育孩子。上帝忍耐的靈是何等寬宏大量、充滿饒恕與溫柔！祂賜我們良思、激發善行、啓示真理、頒賜應許、在善工上幫助我們、結出美好的果子。祂是全地一切屬靈美事的創作者與維特者。無論在安慰、教誨，引導，成聖、賜生命或代禱上，祂全然參予。凡是降服在祂影響之下，必成為善良的人，凡是順從祂推動的必行出善事，凡是活在祂權能之下的必獲良善。讓我們尊崇敬拜祂為全能的上帝，稱頌祂直到永遠。讓我們在每時刻都尋求祂的幫助，不使祂憂傷。最後，讓我們在任何時刻都盡所能地讚美祂。當教會能更深相信聖靈時，才能興旺。祂是如此良善仁慈，若我們犯罪，即使只是輕忽祂，都是令祂擔憂。

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以撒靠近庇耳拉海菜居住。(创25：11)
“Isaac dwelt by the well Lahai-roi.”(Genesis 25:11)

让我们学着住在永活神的面前，让我们求圣灵使我们今天，天天，感到“那看顾我的”。愿主耶和华作我们一个欢畅的、安慰的、不竭的、涌到永生的泉源。属物的水瓶能破碎，会干枯，但造物主宰的泉源是永不枯竭的；住在这泉边的人是有福的，他必可随时从那里得到一切的需要。

02月17日(日)

    夏甲和以实玛利曾在那里因那永活并看顾人的神使她的眼睛明亮，便得畅饮泉水，解去了他们的干渴和苦情；属世的人当他们在危困缺乏之时才来到神面前呼求他。他们是在困苦时求告他，但在顺利时便离弃了他。以撒却在那里居住，好时时取给于活水的泉源和看顾人的神。人的情况，以及他心灵的居处，是探测人实况的好方法。或许夏甲得见神的经验激动了以撒的心，使他尊敬那地；他很宝贵那个神秘的地方，黄昏时他常出去散步，所以很熟悉那井的情形；他曾在那里遇见利百加，所以觉得那地像自己的家一样；而最主要的是因欢喜在那里与永活的神相交，因此使他选择了那个圣地作他的居所。让我们学着住在永活神的面前，让我们求圣灵使我们今天，天天，感到“那看顾我的”。愿主耶和华作我们一个欢畅的、安慰的、不竭的、涌到永生的泉源。属物的水瓶能破碎，会干枯，但造物主宰的泉源是永不枯竭的；住在这泉边的人是有福的，他必可随时从那里得到一切的需要。主是帮助众人的：他的名是“沙代”(Shaddai希伯来文全能者的意思)，全能的神；我们的心常有与他相交之乐，因他，我们的生命找到了属灵的丈夫主耶稣；我们今天要在他里面生活、行动、为人，那末让我们居住在他里面，好与他密切相交。荣耀的主啊!使我们永不离开你，乃要居住在永活神的泉旁。