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楼主: 胡说85

佛法VS爱情

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发表于 3-4-2009 03:39 PM | 显示全部楼层

回复 419# y973 的帖子

各信有缘。
你觉得与那尊佛菩萨相应,你就信阿。

佛法有他的期限,正法,像法,末法。
又不是由我决定的。
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发表于 3-4-2009 03:44 PM | 显示全部楼层
原帖由 理融 于 3-4-2009 02:33 PM 发表
維摩詰所說經卷下
姚秦三藏鳩摩羅什譯
香積佛品第十
於是舍利弗心念:「日時欲至,此諸菩薩當於何食?」 時維摩詰知其意而語言:
「佛說八解脫,仁者受行,豈雜欲食而聞法乎?若欲食者,且待須臾,當令汝得未曾有食。」
時維摩詰即入三昧,以神通力示諸大眾,上方界分過四十二恒河沙佛土,有國名眾香,佛號香積,今現在,其國香氣,比於十方諸佛世界人、天之香,最為第一。彼土無有聲聞、辟支佛名,唯有清淨大菩薩眾,佛為說法。


你是在講哪一個世界?
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发表于 3-4-2009 03:45 PM | 显示全部楼层

回复 392# 咖啡豆 的帖子

1。我支持。护法是必要的,但请用佛陀的方式。
  - 佛陀慈悲的把佛法传出来教导我们清净自心,请用慈悲的方式「护法」。
  - 对于外道,「恨绝不能止恨,唯有慈爱方能止恨,这是永恒的真理」《法句经》
---
在佛陀时代, 若你是比丘尼,你做错了, 你看佛陀会讲你吗? 甚至骂你, 那是为你好, 那是佛陀的慈悲, 不是慈母多败儿的慈爱.
几时对外道以恨止恨?   错了, 不可以讲? 就因为"慈悲".
烂用慈悲就是放从不管, 要讲就讲清楚, 吱吱呜呜人们也收不到东西..


2。不鼓励因"正统佛法"里的法而诤论,鼓励"正统佛法"外而诤论?
  - "正统佛法"里的「人」就没有「贪、瞋、痴」?
  - 先修好自己,还是先修别人?
  -「批评、排侧」(贪、瞋、痴),「引导、包容」(慈、悲、痴),那个比较好?
  -「包容」和「纵容」,懂得分别?
  -「批评」和「引导」,佛陀会采用哪种方式?
---
「批评、排侧」就是(贪、瞋、痴)是你在自己想摆了.
我说真X宗非佛教, 你不会觉得我批评是贪瞋痴了.
但我说大乘非佛说, 你觉得我批评是贪瞋痴了. 不是这样吗?

没有"批评"如何知道对错? 批评有时候本身就是引导, 或批评过后才引导.
不然你引人家进来, 人家带住邪见进来. 来败你的"家风".

佛陀渡外道后, 那些外道还会带他们过去的邪见进入佛门修行吗?
比如-O记带着老母的观念变成了佛教徒后--他会把这些邪见来影响一些.
那叫狮子虫.
先破后导, 是正确的.
先破后导, 你会认为人家会反感而离开对吗? 其实很多外道请教佛陀说法时. 佛陀在分析解说后, 有的外道也不同意而离去, 难道佛陀要留下这些人而句同外道道吗?

[ 本帖最后由 三法印 于 3-4-2009 04:07 PM 编辑 ]
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发表于 3-4-2009 03:49 PM | 显示全部楼层
原帖由 理融 于 3-4-2009 03:39 PM 发表
各信有缘。
你觉得与那尊佛菩萨相应,你就信阿。

佛法有他的期限,正法,像法,末法。
又不是由我决定的。


末法时期适合修某些佛法的说法也只有北传传播,

如果有人告诉你末法时期,阿含部佛法就过时,你就要相信吗?

说来说去,就是要你信他们的法门,你不觉得可疑吗?

凡是不可以只听一边,你应该听听专修阿含部的南传说法,
南传佛法没有所谓的正法,像法,末法时期应该修习什么法门,不管世界变得如何,解脱道路只有一种。

所以,以后你还是不要鼓吹末法不能修悉迦佛法吧!
不要只听别人说,就跟着别人一起毁谤佛法。小心。

[ 本帖最后由 y973 于 11-4-2009 10:39 PM 编辑 ]
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发表于 3-4-2009 03:50 PM | 显示全部楼层
原帖由 佛国的祝福 于 3-4-2009 03:39 PM 发表

请问谁告诉你的?
佛典出处呢?(北传也不用紧。)


他方世界的佛。
化成菩萨,来协助释迦牟尼佛。
请问这位菩萨,早就是佛了,为什么还要做功课呢?

弥勒菩萨不修禅定,不断烦恼,具凡夫身,为何释尊说弥勒必定成佛无疑呢?

为什么你会怀疑呢?
比如说,八地菩萨脱离六道轮回,难道他出了三界吗?
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发表于 3-4-2009 03:52 PM | 显示全部楼层
原帖由 123木頭人 于 3-4-2009 03:44 PM 发表


你是在講哪一個世界?


释迦牟尼佛的净土,是不是娑婆世界?
那还用怀疑吗?
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发表于 3-4-2009 03:54 PM | 显示全部楼层
原帖由 理融 于 3-4-2009 03:39 PM 发表
各信有缘。
你觉得与那尊佛菩萨相应,你就信阿。

佛法有他的期限,正法,像法,末法。
又不是由我决定的。


我第一次看过有人说佛法有期限的。

正法,像法,末法-假如没有错,是指法住世的时间。

再说古佛讲的是苦集灭道。
佛陀讲的也是苦集灭道。
弥勒佛讲的也肯定是苦集灭道。

不论是过去佛,现在佛,未来佛,所讲的也是苦集灭道。
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发表于 3-4-2009 03:55 PM | 显示全部楼层
原帖由 理融 于 3-4-2009 03:52 PM 发表


释迦牟尼佛的净土,是不是娑婆世界?
那还用怀疑吗?


假如此娑婆世界是净土,哪为何还会有苦恶?有三恶道?
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发表于 3-4-2009 03:56 PM | 显示全部楼层
原帖由 y973 于 3-4-2009 03:49 PM 发表


末法时期的说法也只有北传传播,

如果有人告诉你末法时期,阿含部佛法就过时,你就要相信吗?

说来说去,就是要你信他们的法门,你不觉得可疑吗?

凡是不可以只听一边,你应该听听专修阿含部的南传说法 ...


我选择最适合我就可以了。

反正释尊说,佛法是由狮子虫吃掉的,当然是佛教徒自己消灭的。
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发表于 3-4-2009 03:59 PM | 显示全部楼层
原帖由 理融 于 3-4-2009 03:52 PM 发表


释迦牟尼佛的净土,是不是娑婆世界?
那还用怀疑吗?

原帖由 理融 于 3-4-2009 02:33 PM 发表
維摩詰所說經卷下
姚秦三藏鳩摩羅什譯
香積佛品第十
於是舍利弗心念:「日時欲至,此諸菩薩當於何食?」 時維摩詰知其意而語言:
「佛說八解脫,仁者受行,豈雜欲食而聞法乎?若欲食者,且待須臾,當令汝得未曾有食。」
時維摩詰即入三昧,以神通力示諸大眾,上方界分過四十二恒河沙佛土,有國名眾香,佛號香積,今現在,其國香氣,比於十方諸佛世界人、天之香,最為第一。彼土無有聲聞、辟支佛名,唯有清淨大菩薩眾,佛為說法。


維摩詰經裡面的不是在講釋迦佛的淨土哦,那是在講眾香國,不是娑婆世界,那裡的佛是香積佛,不是釋迦佛。
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发表于 3-4-2009 04:00 PM | 显示全部楼层
原帖由 山野草夫 于 3-4-2009 03:55 PM 发表


假如此娑婆世界是净土,哪为何还会有苦恶?有三恶道?


因为你心不净。
如同恶人到了极乐净土,他心中仍然不满,眼前仍然是污浊。
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发表于 3-4-2009 04:01 PM | 显示全部楼层
原帖由 理融 于 3-4-2009 03:52 PM 发表


释迦牟尼佛的净土,是不是娑婆世界?
那还用怀疑吗?


我是懷疑你是不是搞錯了。
娑婆世界是五濁惡世,淨土裡面有五濁的咩?
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发表于 3-4-2009 04:03 PM | 显示全部楼层
原帖由 123木頭人 于 3-4-2009 03:59 PM 发表




維摩詰經裡面的不是在講釋迦佛的淨土哦,那是在講眾香國,不是娑婆世界,那裡的佛是香積佛,不是釋迦佛。


然后呢?

你想告诉我什么问题呢?
你觉得娑婆世界不可能成为众香国净土吗?
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发表于 3-4-2009 04:07 PM | 显示全部楼层
原帖由 123木頭人 于 3-4-2009 04:01 PM 发表


我是懷疑你是不是搞錯了。
娑婆世界是五濁惡世,淨土裡面有五濁的咩?


为什么不是净土?
谁规定净土不可以有五濁?

娑婆世界跟极乐世界一样啊,都能成佛阿。
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发表于 3-4-2009 04:07 PM | 显示全部楼层
原帖由 理融 于 3-4-2009 03:56 PM 发表


我选择最适合我就可以了。

反正释尊说,佛法是由狮子虫吃掉的,当然是佛教徒自己消灭的。


适合不代表对的,
有些佛教宗派可以以性关系修行,那么,如果每个人都是说:适合就好。佛法岂不是灭亡?

你应该找出真相。
多了解佛陀是如何解脱的。

如果你不想知道真相,就不要跟着别人说悉迦佛法过时。
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发表于 3-4-2009 04:09 PM | 显示全部楼层
原帖由 y973 于 3-4-2009 04:07 PM 发表


适合不代表对的,
有些佛教宗派可以以性关系修行,那么,如果每个人都是说:适合就好。佛法岂不是灭亡?

你应该找出真相。
多了解佛陀是如何解脱的。

如果你不想知道真相,就不要跟着别人说悉迦佛法过时 ...


是啊。

那你来解释,全世界会听你的吗?
出家苦行,托钵行乞。

这就是真相?
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发表于 3-4-2009 04:13 PM | 显示全部楼层
原帖由 理融 于 3-4-2009 04:03 PM 发表


然后呢?

你想告诉我什么问题呢?
你觉得娑婆世界不可能成为众香国净土吗?


我想要告訴你的是,按照北傳佛教,你看的經典全部都是阿難尊者(阿羅漢)和其他佛陀的弟子(也是阿羅漢)結集的,那請問釋迦牟尼佛在世的時候和涅盤了的時候,娑婆世界要如何叫著眾香國淨土呢?你不是知道,眾香國土只有大菩薩而已的,不是嗎?

別忘了,大迦葉尊者(阿羅漢)在娑婆世界的雞足入定,在等彌樂菩薩降生成就佛果。

你說,把娑婆世界講成是眾香國的說法要如何成立?
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发表于 3-4-2009 04:15 PM | 显示全部楼层
原帖由 理融 于 3-4-2009 04:07 PM 发表


为什么不是净土?
谁规定净土不可以有五濁?

娑婆世界跟极乐世界一样啊,都能成佛阿。


,都講明是叫淨土了,哪裡可能還有五濁。

娑婆世界如果和極樂世界一樣,那麼你不需要念佛往生西方極樂淨土那麼麻煩了,乖乖留在這裡輪迴就好了。
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发表于 3-4-2009 04:15 PM | 显示全部楼层
原帖由 123木頭人 于 3-4-2009 04:13 PM 发表


我想要告訴你的是,按照北傳佛教,你看的經典全部都是阿難尊者(阿羅漢)和其他佛陀的弟子(也是阿羅漢)結集的,那請問釋迦牟尼佛在世的時候和涅盤了的時候,娑婆世界要如何叫著眾香國淨土呢?你不是知道,眾香 ...


请问,我什么时候说,娑婆世界就是众香国世界呢?

再说,人间佛教,人间净土,也是佛教徒的努力方向阿。
你还有什么问题吗?
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发表于 3-4-2009 04:18 PM | 显示全部楼层
原帖由 123木頭人 于 3-4-2009 04:15 PM 发表


,都講明是叫淨土了,哪裡可能還有五濁。

娑婆世界如果和極樂世界一樣,那麼你不需要念佛往生西方極樂淨土那麼麻煩了,乖乖留在這裡輪迴就好了。


除了上品往生,极乐世界成佛的时间很慢很慢。。。。很久很久。。。。

因为极乐世界没有恶道,没有这方面的助力
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