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楼主: 有缘人白云

[“心灵飨宴”连载]今日主题:舍是智慧 得是因果

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 楼主| 发表于 26-7-2015 07:38 AM | 显示全部楼层
生灭导致变化 因果导致轮回
– 摘录卢台长讲述于观音堂


师父继续给大家讲,当自己快要生气的时候,首先要用一个“静”字来对待,就是安静,然后不说话来克制自己,千万不要说话。因为在生气的时候说话,实际上说出来的话一定不是你自己的本心的话,一定会伤到人家,也会伤到你自己。因为带着气的话,它是飘浮不定的,它是不冷静的话,讲出来的话他一定会后悔的,听得懂吗?就像汽车司机找不到路的时候,他往哪里开都是错。当一个人在发脾气的时候,讲出来的话总是错的,因为他不是理智的讲话,那个时候他已经没有什么话好讲了。所以当一个人发脾气的时候千万不要讲话,要安静。一个司机找不到路的时候,往这里开是错,往哪里开都是错。因为他根本不知道往哪里开,开半天找不到,又往回开更生气,还不如坐下来好好想一想。就算没有地图的话,坐在这想一想我怎么开过来的,也比你到处乱开好。要发脾气的时候,我就不讲话、安静一点,要比你乱讲话好,乱讲话会刺伤人的。所以,发脾气的时候,要冷静,把事情想一想就过去了,把这个事情往后想。师父在教你们做人呢,什么叫往后想啊,不开心了,想一想,算了算了过几天大概就没事情了,这个事情已经发生了也无所谓了,过几天希望他能理解我。很多人都是这样当时觉得过不来,想一想一个解决的方法马上就过来了。比如,老师今天讲我了,怎么办?想一想,过几天我给老师写封信,或过几天托朋友去跟老师打个招呼,或过几天怎么样怎么样,你想出几个方法来之后,你自己心中这个结就没了,你就不会将这个事情纠结在心中了,听得懂吗?师父教你们的都是很重要的做人的方法,如果人都做不好,还学什么佛?所以有些时候往后想一想这个事情就过去了,想到自己这把年纪了,总归有要走的一天,哎,不生气了,算了算了。比如,我一辈子不知道被人家骗了多少次,还差这一次吗,骗就骗了。你们没有被人家骗过?你们也没骗过人家?可能吗?在家里老公骗你一辈子,你也骗了老公一辈子。想想你心中有多少事情不告诉他。你阴过他,他也阴过你,不都是骗来骗去的。人家骗你,你就挖心挖肺的难过。你骗人家的时候呢,还觉得,哼哼,就让他去,就不讲他。有没有啊?就拿你们最喜欢的人,等到他跟你吵架的时候,你照样会捉弄他的,这是人的本性啊。夫妻之间也是这样的,你刚刚跟她吵过,她给你做碗汤,很烫的。如果对你好的话,“烫啊,慢慢吃”,因为她知道她老公的脾气会拿起来就喝的;这会儿她不讲,他一喝,“哇”,烫的不得了。接下来她在边上,“哎呀,你就是这么心急,谁叫你这么着急的。”心想,“哼哼,混蛋,谁叫你刚才跟我吵的,烫死你”。人就是要克服这种坑坑洼洼,这种歪念、邪念,并在此当中进步,就是要克服这种邪思维。如果你有修,就算人家对你不好,你还是对人家好,这叫以德报怨,不要以怨报德。现在的人是人家对你好,你还是对人家不好,这叫以怨报德。

    做任何事,都要以大家的利益去想、去做。也就是说你做任何事情你要想到人家都在这么做,你再去做。比如,大家都愿意学佛,那你要多帮助人家来学佛。家里三个人都喜欢吃这个菜,你就多做做这个菜,道理是一样的。因为大家都这么做,你才这么做就对了。另外,师父给大家讲,不要以我的心去想去做。因为菩萨从来不会以自己的心去想去做什么事情。菩萨不会说我想做什么,你们必须跟着我做,菩萨是以众生之心为己心。你们众生希望做什么,菩萨才去做什么。你们众生为了在人间过的好一点,求观世音菩萨,观世音菩萨不就让你们都顺利了吗。最近有个人刚刚修了台长法门,他的姐姐不就怀孕了?她八年都生不出来,不是开玩笑的,如果几年生不出来基本上就是判死刑了,就没有孩子了。你看看人家不是生出来了,这是为什么?很简单,因为菩萨总是以你们的需求作为自己的追求。因为你们需要什么,菩萨就做什么。就像做生意一样,人家为什么生意好,是因为顾客需要什么,他就为顾客服务什么,他才能成功啊,道理都是一样的。你顾客不需要的东西,我不会去卖,对不对啊。你们众生需要什么,菩萨就帮助你们什么,这不就叫有求必应吗?所以师父跟大家讲,你只要经常为人家想,人家需要什么,你就需要什么,这样你跟佛就是一心了,跟菩萨的心就放在一起了。所以佛菩萨是以大众的心为自己的心的,听得懂吗?

    世界上任何的物质,它都是有生有灭的。表面上看来这个东西今天存在的,过几天没有了,这就叫有生有灭,最后必定归为空。也就是说这个物质虽然今天有生有灭,但是到了最后它就没了。举个简单例子:过去我们的电视机,像大方块的箱子一样。随着时间慢慢转变,这个电视机就变得薄一点了,现在又有一种更薄的出来了,对不对啊。就像电脑的变迁一样,过去一个大电脑跟电视机一样,现在变得薄得不得了。物质都会有生有灭,这就是在变化之中,变迁当中。但是要明白到了最后是什么也没有。对人来讲,你死了,你什么都没有。对这个电视机来讲,过去那种方的大块头还有吗?现在谁家里还会放一个这么大的电视机在家里看啊,扔在马路上都没人捡啊。这就叫进步,这就叫有生有灭。到了最后,这种电视机就淘汰了,就没有了,实际上就是空了,听得懂吗?你们过去穿的衣服,现在还有吗?你们小时候有些衣服喜欢得不得了,天天穿,洗了烫,烫了洗,到了最后这件衣服还有吗?不是空了吗?所以世界上任何物质都是归空的。虽然今天有,明天没有,但是到最后都是没有,就像梦幻一场,都是如梦幻般泡影啊。所以佛法讲“如梦幻般的泡影”,像做梦一样的,像泡泡一样,像影子一样,今天有,明天没有。

    师父继续跟大家讲,你们只有修持佛法,才能不生不灭。因为学佛人看事情,心中会不生不灭。也就是说你会知道,你今天所做的一切是不会死亡的。所以我跟你们讲了,看得远的人,才能把事物看的轻,对不对。要心中无事、无心。心中什么事情都没有,这事情讲过了就过了。什么是无心?无所谓了。有什么了不起的,骗了就骗了,卖掉了就卖掉了,生出来就生出来了,死就死了,无生无灭啊。今天土耳其地震了,将近五百人死了;现在曼谷水灾了,你有什么办法?这是人间自己作孽啊,自己得报应啊,对不对?比如,一个人长期的不注意饮食卫生,他的胃一定不好。那是因为他长期的作孽,一定会有这个报应,你们听得懂吗?因为你长期不注意身体,就会老得很快,那么当一个人老的时候,你能不接受他吗?老了就是老了,难看就是难看了,没钱了就没钱了,傻了就傻了,有什么关系啊。我希望他慢一点傻,慢一点老,什么东西都慢一点,虽然我不能完全改变,但是我能让它改变的慢一点。比如,你这辆破车,已经开不动了。就像你们是什么时候生出来,就是什么时候的车。如果你是1942年生出来,你就是1942年的破车,你能够开到现在这个时代,你还能在马路上开,你已经很不容易了,你自己多保养保养吧,多换换机油吧,轮胎勤换换吧,少开开吧。你这辆破车才能跟人家一样走在马路上,否则对不起,淘汰了,听得懂吗?这把老骨头了,还跟人家争什么啊。在马路上看到人家一辆跑车,有什么稀奇的,我也开快,一踩油门你就“轰轰轰”停下来了,人家往前飞了。明白了吗?人家有钱,我没钱,我无所谓的,活得很开心;人家有名,我没名,没关系的,我活得很自在;人家有什么我无所谓,想一想自己有的东西比人家好:我有境界,你有吗?我有快乐,你有吗?我追求自己追到的东西了,你追得到吗?你有钱你追不到,你天天有烦恼;你有美丽没人要,我长得不好看,我照样有人要,这就叫不一样的地方。去追求自己得不到的东西,追来的就是烦恼,追来的就是痛苦,明白了吗?

    如果你对某一件事情追求的太厉害了,你把精神完全扑进去了,给你带来的失望就很大,明白吗?如果我们心中无事无心,就是不要用心去想很多事情,你就明心见性了。心明白了,心没东西就明白了呀,干净了呀,对不对。无事无心,明心见性,成就佛果。佛菩萨的果是什么,那是一种高尚的,那是一种纯洁的,那是一种没有瑕疵的。当你脑子很干净的时候,没有烦恼的时候,你所得到的那种果实是很干净的。听得懂吗?所以要看破生死,看破生死的意思是叫你们不要把生死看得太重。但是我珍惜生命,不代表我不看破生死。因为知道生命是有价值,是很高的,因为生命来之不易,所以要借假修真。如果你知道自己的身体体质已经很不好了,你还糟蹋自己的身体,你不就是跟自己过不去吗。如果你知道你这个命很弱,你还拼命的去玩那种摩托车比赛,然后再去抽烟喝酒。想想看,你不是在糟蹋自己吗?明明知道自己经不起赌博的诱惑,憋不住我非要赌,你赌得结果就是倾家荡产,听得懂吗?所以师父跟大家讲,要了悟修行的重要性,了悟是什么意思?就是要了解和悟出来他的真实性。真实性是什么?就是真正的本性的东西。明白了吗?真正本性的东西是什么?就是人的善良,人的本性是善良的,我们做任何事情都要善良的。

    因果导致轮回。因果很厉害的,如果这个人要轮回的话,一定是他自己做的因果。他种下什么因,他就结到什么果。就是因为他有很多的因种下去了,所以这个果才会让他轮回。比方说,人家骂你了,骂你祖宗了,你实在憋不住了,你打他了,而且把他打死了,你做的这个果你就被枪毙了;然后你下辈子又轮回了,说不定人都做不了,这就叫因果轮回。你今天做了点好事了,你得到好报了,这也叫轮回。你开心得不得了,你精神上天了。你活在这个世界,帮人家做了一件善事,你开心不开心啊。小朱今天去开了一个会,帮师父解决了很多问题,他回来后开心得不得了。他是帮东方台、帮大家在解决问题,对不对啊,他的境界就上去了。如果你今天吵架了,跟人家骂了打了,弄出事情出来了,你看看马上就投身到鬼道了。因为你动鬼点子了,“我怎么办?”我暗中要跟他斗,怎么捉弄他……好了,你的阴暗面全部显现出来了,你进入阴府受惩罚。这就叫因果导致轮回。





转载自:卢台长博客,http://lujunhong2or.com/




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“什么是生命密码?人又如何改变生命(健康、事业、婚姻、学业等)???”
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 楼主| 发表于 25-7-2015 07:21 AM | 显示全部楼层
善恶本来即属因果
– 摘录卢台长讲述于观音堂


师父今天给大家讲执着。执着里面分成几种,有些人对善良和恶都会执着。实际上执着不单单是执着恶的东西,也会执着善的。举个简单例子,孩子是你生的,你照顾孩子是应该的,对不对,但是你不停的对孩子好,让孩子吃呀吃呀,吃到最后,孩子吃成一个胖子了,你这也是为孩子好呀,孩子饿了自己会吃的。就是因为你执着地认为小孩子多吃身体就会好、就会胖,所以你就不停的给他吃呀吃呀,最后把孩子胃撑大了,他就不停地要吃,结果孩子就吃成一个大胖子了,要明白这些道理。比方说很多人赌博,他把钱输进去了,但是输进去之后,他执着这个钱我能赢回来,“你看我差一点点,差一个数字,马上就要把它赢回来了。”他是这样想的,对不对?像这种情况很多人都会执着。还有恶的执着,比方说我很恨他,我就恨死他了,别人来劝说,“不要恨了,你们都是前世的恶缘了”。“我不管,他这辈子对我这样,我一定要对他那样。”这就叫不好的执着,就是不停的用恶念、恶语、恶言,然后把自己变成一个非常执着的人,其实就是想不通,想不过来啊,这都叫执着。善和恶实际上都有执着,都是不好的。为什么善和恶的执着都是不好的呢?很简单,因你善念的时候,你一直想做某一件事情,你觉得我是很善良的去做,实际上这种执着就造成了你这个善良的不圆满。一个好事情如果过头了,它也叫执着;一个不好的事情过头了,也叫执着。你这个人太怎么样了,就是过分了、过头了,过分就是不好的。所以大家要明白这个道理。执着的意思就是过分了,我一定要怎么样,一定要怎么样。对某一个好事情,我是适可而止;我对某一个坏事情,我也是适可而止,你就永远不会把事情做得过分,这就是符合我们中国人讲的叫中庸之道。对妈妈也好,对爸爸也好,对孩子也好,都不要太过分。对一个事情不好了,也不要过分。如果父母对自己不好的话,也不要过分地去恨他们,他们也有他们的苦衷。老板对你不好了,也有老板的苦衷。任何一个事情既然来到这个人间了,它们都有苦衷,有什么关系呢,无所谓的,对不对?想得开,无所谓,就没关系了。如果想不开,你把很多事情都执着了,这个事情我一定要做,举个简单例子,你说我一定要到西方极乐世界去,你就能上去了吗?你现在把什么都抛开,我就要到西方极乐世界去,那你的家怎么办?你的孩子怎么办?你的父母怎么办?你所有拥有的一切在你还没有到要走的时候,你执着地说我要到西方极乐世界去,去得成去不成暂且不说,这也是执着啊。

有些人的父母脾气倔得不得了,会遗传给孩子的。父母无知愚昧,孩子也会愚昧无知。自己脾气这么倔,孩子怎么会不倔呢?等到孩子脾气倔起来的时候,“你怎么这个样子呀”,不就是因为你自己倔,孩子才会这样吗?这不就叫报应吗?所以对善,对恶都不能执着,明白了吗?这些执着会给你带来终身的伤害,因为这些执着会让你离开佛理越来越远,因为你不懂得佛教的理论,你不懂得佛法到底是怎么运作的,因为善恶是相对的,不是绝对的。绝对是什么?这个事情你说是善良的,我绝对是善的。这个事情是不好的,是恶的事情,绝对是恶的。恶的事情是什么?恶的事情是你认为这个事情对你不利的,你认为这个事情违反常理了,你认为这个事情伤害到你了,你认为这件事情就是恶的。问题是你自己站在什么位子上来考虑这个问题的,对不对。同样举个简单例子,什么叫恶?什么叫善?妈妈冲着你眼睛一瞪,“小女孩晚上不许出去”,你说她这是恶的吗?从小孩子的角度上来说,人家的孩子晚上都可以出去玩,妈妈为什么从来不让我晚上出去玩呢?妈妈眼睛还瞪得这么大,恶狠狠的,这种妈妈我要都不要她。你们小时候就会这么想,但是等你大起来的时候,当你自己有了孩子的时候,你会让你的孩子晚上出去吗?因为这个恶是站在你的角度上,在你还不明理,还不理解这个事物真实存在的原因的前提下,你认为是恶。所以你认为的事情它都有两面性的,善良的东西也有两面性。一个医生只管给病人吃药(开药方),不管病人吃的死活,这也是个好医生吗?我很善良,我是为了帮助你是为你好呀。结果把人家看死了,这也叫好医生吗?所以,善恶没有绝对的。在没有绝对的事情之下,你最好不要太追求这些虚假的执着的东西。所以要打破人间的执着,人本来就是平等的。这个世界本来就是若有若无,似有似无的,好像这个事情存在,过一天就没有了。比如,昨天吵架,今天又好了;今天好了,明天又吵架了,这个事情好像有,好像没有。就像商场的里东西,好像有;过几天卖完了,又没有了;没有了之后又进货了,又有了;过几天又没有了。师父在前几天不是给你们说会有一个大地震吗?结果不是来了,接下来还会有。师父给你们讲的话我不要验证,我只是提醒你们,这个世界永无宁日,是永无安宁的,没有一天是安宁的。所以,在这个世界你想找到一条平平安安的路,你只有好好修心修行,你只有把自己看开一点,看空一点。我什么都没有,我本来就没有的,若有若无,时有时无,而且世界本来就是平等的。如果你不修心的话,你跟人家没有什么是不平等的,生出来大家都是平等的。老了也是平等的,每个人都是要老的。生病也是平等的,每个人都会生病的。不管你是什么人,你现在有钱的人,你现在没钱的人,或你是王妃也好,你是皇帝也好,都是要生老病死,谁能逃过这个呢?这就叫平等。只有修心之后,你才能真正的改变。

善恶本来就是因果的一种。因为当你得到果的时候,你感觉对你好了,实际上这就是你种下的善因,所以得到一个善果。但是这个因和这个果,它本来只不过是善恶的一种,并不代表好和坏,听得懂吗?这个问题很简单,没有什么特别的。比如,你对人家好,人家就对你好,你觉得是一种回报,是一个善事。实际上它并不代表 是善事,只是说你对人家好了,你得到的回报是好,并不代表这个事情的本身是个善事,因为它也是自私的。你对他好了,他给你回报是好的,你也没有对全世界的人好呀?对不对。这本身不能说明它是一个善事。善事是对全人类,对全世界,对所有的众生都要有利益的事情。你们听得懂吗?

自己要了解自己,一个人必须要自己了解自己。恶的来了,哎呀,这是我的果报。善的来了,哎呀,我有好事情了,我感谢观世音菩萨,感谢观世音菩萨给我过去,给我现在,让我有机会能闻到佛法。很多人就是自己不了解自己,在自己快要生气的时候,他也是不知道的。因为当一个人生气的时候,他的大脑是失控的。在发脾气的时候,他是顺着这个大脑以外的思维,因为这个时候已经不是他自己的思维了。而这些大脑以外的思维是怎么来的呢?就是因为经常的执着,因为你曾经想过这个事情是这样的,认为是对的,然后你又看这个事情的时候,你就会想到这个事情是糟糕的,然后你越想越不开心,举个简单例子:你们开车经常走这条路的时候,觉得堵车,看见边上有一条路可以走的,但是你从来没有走过。在你每次开车经过的时候,总想我可能从这条路走进去就不会塞车了,可能会走到前面,你每一次开过去的时候,你总是看见这条路,好了,在你的意识当中就有这条路的存在。所以当你脑子里有一天实在恨的不行时,觉得怎么又塞车了,我就开这条路,没有想到一开进去,是一条死胡同,还得开出来。这就是为什么师父给你们讲发脾气的时候,实际上你的思维已经在你平时的意识当中,有这种共识,就是意识当中有这种共识。因为有了这个共识你才会发脾气。举个简单例子:你们很多老妈妈今天看见这个地方弄脏了,今天不讲话;明天看看这个地方怎么又脏了,再不讲话。等到有一天实在看不过去了,因为她一次,两次……。她每一次接一点气,接一点气,等到她的气胀的时候,她开始发脾气了,“你们把这个地方怎么弄得这么脏呀?”听得懂吗?所以大家要明白,实际上在你发脾气的时候,是你长期积累的意识的发泄,而这个长期积累的意识实际上已经是孽障了,这跟师父讲的爆发是一样的。孽障的激活,爆发成为灵性,实际上灵性也是一种爆发点,听得懂吗?

没有一个人会无缘无故发脾气的。如果这个人突然之间发脾气了,是因为对这个事情太看不惯了,他才会发出来,明白了吗?所以不要以为自己发脾气是好事情,实际上发脾气就像人家牙神经痛一样,今天痛一点,明天痛一点;不喝热水的时候,牙齿不痛,一会突然之间牙又痛一点了;喝凉水了,牙又开始痛了,不开心了;过一会忘记吃药了,牙又开始痛了;等到五六次痛之后炎症出来了,没有办法只能去拔掉了。所以世界上的事情,都是一样的,都是平等的。所以要把自己这些明明以后要造成你发脾气的孽根要砍断。最重要的是要你的思维中形成一个善意的概念,我今天有一个不好的想法,我马上要把它灭掉。我最容易发脾气的地方,我必须要有一个方法把它灭掉。比方说老公今天又抽烟了,你马上就想,哎呀,这人怎么搞的,我再劝劝他吧,他也是已经上瘾了,会减少抽烟次数。过几天你又看见他抽烟了,你又要发脾气了,算了,我再想办法跟他谈谈,就是把你这个火气,当时来了就当时灭掉,不要让它积累。因为积累是一个很麻烦的事情,就像你们的房间一样,没有一间房间不是堆的脏乱差的。因为很多人的毛病就是不舍得扔掉,所以把这个东西放在家里,把那个东西也放在家里,最后自己家里连走路的地方都没有,这就叫积累。所以不要去把自己心中每一点点的不开心让它积累起来,要马上把它忘记,明白了吗?没有什么可以积累的,积累善的,种善因,积累恶的,种恶因,善恶之报,人为之。





转载自:卢台长博客,http://lujunhong2or.com/




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1.心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/


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 楼主| 发表于 24-7-2015 07:22 AM | 显示全部楼层
通达佛理 合光即悟
– 摘录卢台长讲述于观音堂

要记住,要通达佛理。对佛教的理论要想得通,想得明白,要懂得佛理,佛教的理论,有些人懂,可以讲出来,但是做不到;有些人呢,做得到,但是讲不出来。如果又懂,又不懂,又讲不出来,那就是无缘之人。世界上很多都是无缘之人,真的很可怜啊,救不了的啊。所以,师父跟大家讲,要合光即悟,和佛光接上,那么你就得到佛光普照,马上开悟。要无我无人,就是说,学佛的人,要把自己忘记,没有我自己,我脑子里没有人了,什么都空了。当自己犯错的时候,自尊心很强的时候,要想到,我有什么?我是谁呀?我做错事情不应该的?我有什么可强调的?要什么面子啊?我本身就是有很多污点,才过来学佛的,我不是圣人啊;不是圣人,做错事情是正常的。学佛的人,要把自己忘记,我就是学佛人,我就是菩萨,叫无我无人。这样的话,直至菩萨,因为你没有你自己了,你的境界才会上去,你才会到菩萨界。然后你的真性不能移动,也就是说,你的本性是不能移动的。所以,很多人说,你忘本了。什么叫忘本啊?你的良心被狗吃掉了,你真正的好人的本性都没了,吹牛、撒谎、欺骗、偷盗,你什么都来,你就是一个没有本性的人了。

要在心中没有是非,这个是非常有哲理的事情,是什么意思呢?自己心中没有对和不对的,你们做得到吗?没有是非,就是没有一个事情是对的,或者不对的,这样才能把自己忘记,因为你觉得这个事情,你是对的,你一定进入贪瞋痴三毒中,你永远不会认为你自己是错的。所以,师父经常劝徒弟,你们不要把任何一件事情,先用自己的心来衡量,我对和不对,没有什么对不对的。“这个事情啊,我要怎样怎样”解释半天,没用,自己做错了。“哎呀,是他不好,他怎么样讲我”,一解释,你又错了,你叫错上加错。你不去讲一个事情,如果有两个人不开心了,两个人都跑到师父这里来讲,一个人说,“师父,我错了”,还有一个人说,“师父,是他不对的,我根本没有说过他怎么样”,你看,师父说哪个人不对的?你们还要我讲吗?你们肯定和师父一样,说那个不讲话,承认错误的人是对的,而另外一个人肯定是错的,明明有道理,也肯定是他错。

学佛人心中要没有是非,因为只有因果。所以,那些不懂学佛的人,根本不理解这是非常有哲理的话。还说没有是非,那我们就跟着不好的事情做了?看见坏人,那我们也不去阻拦他了?那是另外一个概念了,那是因为在人间,因为你是人,你才会有对错,我们是学佛菩萨,我们才认为人间是没有对错,只有因果。

所以,要守戒,要用心戒,什么事情都要用心来戒。难啊,难受啊,很喜欢吃蛋糕的,已经胖成那个样子了,看见蛋糕嘴馋啊,咬咬牙,不吃;到结婚年龄了,一直没有结婚,看见男人,看见女人了,哎呀,真想跟他谈恋爱,必须克制。我叫你们青年人怎么克制的?你们的意念一闪,我就马上把他拧回来。你不是说,你要守戒吗?你不是说,你一辈子交给菩萨了吗?你有一点点,我就把你拧过来,什么都不许有。那么其他佛友就可以了?来了一个听众,男孩子,我是刚刚在外面看见的,一个男孩子进来,好像蛮老实的,人也长得蛮帅的,还有三四个人围着他要去讲呢。你说,你们是学佛人啊?你们这些小女孩不给人家看得轻啊?看得重一点不可以吗?我对其他弟子,我不给他讲这么深,但是对你们徒弟,我必须讲这么深。

自己要自律啊。知道自己不能做的事情,不要去做;不该说的话,不要去说;如果你控制不住自己的,你就不要跟自然界,不要跟天意去斗啊,你斗不过的。你只有学圣人,你才能超脱他,你才能离开他。举个例子,火车开过来了之后,你就算是一辆最好的坦克车,你就横在那里,你能跟它斗吗?它180公里开过来,你开60公里,你一撞,坦克车都被它撞翻了,它是火车啊,它后面有加动力的。只有什么办法?等到火车来的时候,把车开离铁轨,离开这个轨道,也就是说,我们不要在人道里跟人一样来受,而且我们要把这个境界超脱,我们已经到了菩萨的境界,我们不跟人斗了,那你才真正离开了人间的烦恼道。听得懂吗?师父给你们讲谁不好,就是给谁加持,点到谁,就是给谁加持,我不经常讲他的,就得不到加持。

所以,要用心戒,什么事情要用心来戒,举例说,喝酒,表面上,我不喝了,我把两个手捆起来,没用,因为心里还想着,要在心里,我不能再喝了,才是真正的戒。过去有一个小孩子,咬指甲,他爸爸妈妈知道手指甲里面都是细菌,就给他手指甲那里擦辣椒,他照样吃,不怕辣,把他的手捆起来,他千方百计把手挣脱出来,往嘴巴里放。这个就不叫心戒。心戒的意思,就是用心来戒掉这个事情。就是说,用不着你是否来拉住我,我自己不会做这些事情,听得懂吗?

所以,要有境界,你才能成功地攀上善缘,你有这个境界了,你就能达到这个善缘了。要开悟,才能理解、上境界,什么意思啊?你开悟了之后,你才明白,什么是高尚的,什么是低级趣味的。我们学佛,如果你的境界到了菩萨的境界,你才看得出人是多么的肮脏啊。同样在人间,你怎么能看得出人类是多么的肮脏呢?你只有到菩萨的境界,你才能看得出人类是多么的肮脏。尔虞我诈,天天你争我斗,挑拨,对不对呀?要记住,要超越人界,你才能看清人界。所以,对世界上种种的善恶,都不能影响到你的心。世界上,人家做恶事了,也不能够影响你,人家做了很多善事了,骄傲了, 拍马吹牛,假装模范了,跟你没关系,不能影响到你的心。今天不管谁要做了,不能影响到你的心,我就是这么实实在在在做,我不管人家,我要么不做,我要做就做好。所以一定要明白,任何善恶,我们都不影响到自己的心。

要学圆满的智慧。什么叫圆满?你们是否有人连智慧都不知道,怎么圆满啊?你们告诉我,什么叫学智慧啊?学智慧,首先要学知识,什么知识呢?师父天天跟你们上课,就是讲这些知识,佛学知识,要明白,要先学知识,你才能理解,因为你没有佛学理论知识的话,你根本不能理解佛教。第二,要实践运用,我们学了知识,我们理解了佛法之后,我们要运用,也就是说,势在必行,然后,有了行为,有了思维,这两个理念行为都是正的之后,你才能转换成智慧。就像拜师一样的,你先要填表格,然后要让你自己的行为能过关,然后你才能有拜师的资格。听得懂吗?要有智慧,不容易啊。心中要明理的人,才能有智慧;心中要有本性的人,才能有智慧啊。

多少事让人心痛,心挂碍,这是人间的多种苦,很多人碰到事情,心很痛,心中挂碍太多,又害怕,又牵挂,又有阻碍,这些都是人的毛病啊。人活在世界上,你知道你自己给自己带来多少痛苦吗?所以,观世音菩萨在《心经》中说,心无挂碍,叫你们无挂碍故啊。你们现在天天心中都有挂碍啊。挂碍我的孩子啊,挂碍我远方的男朋友啊,挂碍我的儿子能不能身体好一点,精神好一点啊,这都是挂碍。这人间又有什么呢,你是谁?出生之前你是谁,出生之后你又是谁啊,名字都可以随便改的,等到走的时候,你又是谁啊。你还不知道要到哪里去啊?日常生活中,你被别人讲了,不得了啦,我没面子了,学佛后就不要有挂碍,明白了吗?


然后,人间的痛苦要有功德圆满的智慧去化解它。因为人间有很多的痛苦,必须要有智慧来化解它,就是想得开,想得明白,要开悟,因为想得开,也是靠圆融的智慧,很多人不学佛一辈子都想不通,所以,人间的嫉妒就不能解脱,如果一个人到现在还在嫉妒人家,说明他还不能解脱出自己,所以,我跟很多小青年讲了,永远要记住,我们不嫉妒人家,我们只管耕耘,不问收获。至于人家有这个福德,人家有这个享受,那是人家的事情,我们不要去嫉妒人家,因为嫉妒实际上就是一种病菌,会使你伤风,会使你感冒,会使你生重病。所以,很多重病都是由伤风感冒引起的,这个人本来体质就很差,再加上有病毒,有细菌,他会引发其它的病菌而产生重大的疾病,听得懂吗?


所以,要解脱争议,也就是说,我们要了解和脱离我们的争议,争议靠什么来化解呢? 就是要随缘度化,随缘生活,我们做人要随缘。今天有的就有,明天没有的,就没有。我们度化众生也是一样,我们今天能救他就救,不能救他就不救。要合光即悟,就是说要经常和菩萨的佛光接在一起,要和佛光一起,你就会变得非常的融合,马上开悟,明白吗?



转载自:卢台长博客,http://lujunhong2or.com/


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 楼主| 发表于 23-7-2015 07:07 AM | 显示全部楼层
不攀缘 不思善 不思恶
– 摘录卢台长讲述于观音堂


心中要无非无恶,人间本来就是因果所造,要没有“是”,要没有“非”,没有恶意,没有恶缘。“无非”是什么?“无”是我什么没有说,这个不是事情,这个事情我不能做的。“非”就是非议,“非”就是另外一种概念,是非的非,任何事情对我来讲,那是没有这些事情的。无非,无恶,脑子里只有干净的东西,没有恶意的东西,当然就没有“非”了;所以,要没有嫉妒,叫无嫉妒;然后呢,要无贪瞋。贪瞋痴,为什么把愚痴拿掉啊?因为贪瞋两个字比痴还要重要。因为贪是害死人的,瞋也是害死人的,愚痴大不了就是说他精神不正常,做了不该做的事情,你不应该去贪,你不应该去想,不该你想的叫愚痴,得不到的东西,拼命地想去得到,那就叫愚痴。想中六合彩叫不叫愚痴啊,没有钱拼命想去发大财的事情,那是不是愚痴啊。所以要明白,要无劫害,什么意思啊?就是在自己的一生当中,要修好,没有劫难,对自己没有害处,没有灾害,没有劫难。无贪瞋,无嫉妒,无非无恶,要看到缘相。什么叫“缘相”?缘就是缘分的缘,相就是看到的意思。你要看到世界上所有的事情都是缘分,叫缘相。缘相就是心目中的善恶,因为你知道这个缘分了,你就会分出两种缘,一种叫善缘,还有一种叫恶缘,缘相就是你能够看到这个缘分的本相。


    实际上,缘相就是境相。境相是什么?境界。一个人的境界非常重要。如果这个人没这个境界的话,他就会倒霉,因为你的境界不高,你非要把这件事情扳回来,去解释,去说,那你一定得不到好结果。很多人就是要说,说到最后,人家跟他说,“我们上法庭去说吧,你不要跟我再说了”。所以你们做错事情了,师父怎么跟你们说的?你不要跟我解释任何话,你不要做任何解释,你回家好好想一想,你做得对不对。说什么?还有道理啊?你告诉我,做错事情,还有道理吗?真的,一个事情已经很肮脏了,再去把这个肮脏的事情告诉人家,说这个事情并不是太肮脏了,很干净的,一样的道理。你在家里洗碗,这个碗洗得不干净了,自己会说,没有啊,我平时都洗得很干净的,今天为什么不干净啊?然后再拿手擦一擦,别人怎么看你呢?讲什么,有什么好讲的?马阿姨给师父做菜,一点点不当心,一个小虫进去了,师父不讲话,马阿姨过来说,“对不起”。你这个事情放在这里了,你再跟我说,怎么样,怎么样,你越讲越不好,越描越黑,听不懂啊?学佛的人,没有道理可讲,只有因果,谁叫你没有放好啊?小虫进去了,炒给人家吃了,那就是不好。你做任何解释,最后还是两个字,“不好”。


    所以,自己要自心不乱,要自心无碍。什么叫自心不乱,自心无碍,就是自己的心不要乱掉,自己的心不要有挂碍,不要有阻碍。很多事情,人家还没有怎么样呢,你自己的心已经有阻碍了,哎呀,这件事情能不能做啊?我这样做下去会不会好啊?叫有挂碍,有阻碍,人要用智慧关照自心本性,智慧在哪里啊?你们谁有智慧啊?菩萨的智慧学得会啊?智慧不是装出来的,智慧也不是编出来的,智慧是修来的,靠悟性悟出来的才叫智慧,听人家讲的,那不叫智慧。很多人炒楼盘就是这样的,看到人家做房子生意赚钱了,他也照着去做,集资,倾家荡产,把所有的钱全部压在里面了,最后做到一半停下了,造不下去了,这叫烂尾房,最后,全部输掉。这叫有智慧?智慧是什么?智慧是一种能量,是一种放射体。你本身都没有能量的人,你怎么可以跟人家一起去比呢?香港富商李先生在这里造隧道,你也去造吗?人家有这个能量,不能说他有智慧,至少说,他在某一方面具有一定的智慧,可能这个智慧是他前世修来的,他有这个福德,才能造就他在人间的这个智慧。


    不做诸恶,就是什么恶的事情都不做,恶的事情我碰都不碰。一个人不要做任何不好的事情,要修善行,实际上,这两句话就是印证了我们说的,“众善奉行,诸恶莫作”。而且呢,还不能执着,因为当一个人执着的时候,实际上他的智商非常低,“我一定要去做这个事情,我必须把它买下来”,他就看不到任何对他不利的事情,因为他脑子里就想着一个事情,所以他不会把其它的因素看得很重。你想要一个孩子好,周先生想要儿子好,拼命给他念经,你就是执着,念经念回来了,好了,回澳洲继续跟父母吵。所以,做人不要执着,修的是智慧,要尊敬上人、下人,心要无攀缘,对年纪大的人要尊敬,对小辈要爱护。师父平时对徒弟,对年老的周阿姨,我还经常扶着她,照顾她;对小的呢,要经常讲他们不好,但是心里还是经常关怀他们。要学这些东西啊,不是叫宠爱,要严师出高徒,要严厉,这孩子才能成长啊,每一个孩子都是一匹脱缰的野马,要管、要教育。


心要无攀缘,什么叫攀缘啊?你做不到的事情,这个缘分,我一定要去攀。很多人说了,“卢台长,请您看看,我跟他分掉了,我还能不能跟他好啊?我念什么经能够跟他好起来啊?”这就叫攀缘。已经离婚了,我拼命想去复婚,这也叫攀缘。因为事实上,你们已经离婚了,你们已经没有感情了,你们已经缘分尽了,你还要去跟他好,你不叫攀缘吗?你明明没有钱,你拼命要去追求钱,那你不叫攀缘吗?做不到的事情,不要做,真的。要记住,不思善,不思恶。什么意思啊?我们连善都不要去想,我今天做点善事了,哎呀,我开心啊,我做好事了,那也叫执着啊,恶的事情想都不去想它。你今天帮助人家,我真开心啊,雷锋不会像你们这样的。雷锋做好事情从来不告诉人家的,实际上,从某种意思上来讲,雷锋就是人间的圣人,他脑子里就只有人家,没有自己。对不对呀?这种人会攀缘吗?


    我们说,不思善,不思恶。实际上,这句话很多人都听不懂,其实菩萨让我们连做善都不能想啊?就是不能想,做出来的都已经是善果了,你没有必要再去想。“哎呀,我真的很开心,我今天做好事了”,你们徒弟一样的,“哎呀,今天我终于做了一件好事了。”什么好事啊?你一想,就有漏了,你做好事,有本事不要讲,你才是真学佛。做好事也不要去想,不思恶那是更应该的,我们不能去想任何恶的事情。师父昨天把学佛后做恶事恶念的报应一些文章放在博客上,把那些网友吓的,不要说上天了,能够不下地狱已经很好了,没有一个人嘴巴没在背后骂过人家,做了这么多的坏事,动了这么多的坏脑筋,还想上天啊?做梦也上不了天,更不要说真魂上去了,要懂道理啊!所以,自己要记住,自空无碍,把自己想得空一点,就没有阻碍了。比方说,把自己忘记了,人家骂你,说骂谁啊,他骂我啊,笑笑就没事了,自己已经没有自己了。有“我”字在心中,要把我去除,叫自我无碍,没有阻碍的,就没有自我了。


    学佛就是要痛挖自己的病根,什么叫痛?不挖你不痛的,所以叫自空无碍,叫无所攀缘,什么善缘、恶缘,我都不攀。今天有恶缘来了,我也坦然处之,我也无所谓,来了就来了,就这么办,“我这老头子跟我就是这么个恶缘,来了嘛就来了,我孩子对我不好,我没办法哦,我也不攀”。有善缘来了,“哎哟,听说有一个香港的大老板,是我们的亲戚”,好了,一到农村里,说是回来探亲的,犹如中国刚刚开放的时候,台湾老兵回福建、广东等,哎呀不得了,七里八乡的,我是你的大姨,十舅子,表舅子,什么都来了,把人家都吓走了,不敢来了。这就叫攀缘。弄到最后呢,什么都没有。打扮了半天,跑去像相亲一样的,最后人家搞都搞不清楚是什么亲属。年纪这么大了,还要攀缘,还要贪,一定会害自己的。就像侯耀文说相声一样:“我过去有三个公司大楼啊,有一次着火都烧掉了,我有很多汽车啊、房子啊,全部卖掉了”。不要去攀人家,这种东西在你心中就不会激起你层层的贪念。你不要去攀缘,放下万缘。所以,学佛的人要放下万缘,但又不可守寂。寂就是寂静,你又不能让自己完全地安静下来,因为学佛人,他必须要去度众生,要急天下人所急,要度天下难度之人。


    很多人说,这个人很难度他,不是讲无缘不度吗?对啊。如果这个人虽然没有太多佛缘但和你有缘分的呢,那你也不度啊?因为他没有修好,所以你就不度?所以,要多学多问,识自本性。什么叫识自本性?就是认识自己和他人的本性,认识我这个人是怎么样的一个人,他是怎样一个人,你才能去做好事度人、修好心啊。比方说,这个人知道自己的心是摇摆不定的,做做这个不行,做做那个也不行,很多人就有这个毛病啊,这种人如果认识到自己的本性的话,他就应该知道要守戒,然后修定,因为你戒了,你才能定,你没有戒,你怎么定得下来啊?所以,我们要是知道自己的毛病,你就容易改了:每一次我这人总是冒冒失失的,我多检查一遍,对不对呀?我这人喜欢花钱的,就在皮夹子里不要多放钱,对不对呀?认识自己的本性,我这人就是喜欢看女人,那就不要看,看见女人多的地方,你就躲开一点。你自己没有能力定住自己,就是给自己在找烦恼。





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 楼主| 发表于 22-7-2015 12:03 PM | 显示全部楼层
因缘能改变境界——摘录卢台长讲述于观音堂


现在世界的五欲六尘使我们的这颗心已经被污染了。五欲带来了烦恼,六尘带来了障碍,使我们的这颗心离开菩萨、离开佛越来越远。人的一辈子为什么会经历很多的遗憾呢?主要是心灵失去了寄托,所渴望的事情成了幻想、成了幻影。我一定要怎么样、我一定要怎么样,结果没有成功,失望了,一辈子会有很多遗憾的事情,因为没有智慧,当这个世界发生事情的时候,我们就无法运用自如地去应付和解决它,人就会产生遗憾。所以,学佛心灵要依托菩萨,应付问题要慢慢地学佛的智慧,学佛的智慧先要定,后能静,然后才会产生智慧。不取不舍,一切法不可得,无得无失啊。不取不舍是什么意思呢?师父刚才讲了,对人间的一切东西不要去欢喜,不要去得到它。一切法不可得是什么意思呢?因为我们是在法界,法界的一切名利,你都不要去争、不要去抢。


很多妈妈离婚的时候,非要把这个孩子带在身边,结果妈妈没有能力,这个孩子待在妈妈身边很苦。有的妈妈很有智慧,知道孩子的父亲很有钱,父亲在经济上、在企业管理上非常有本事,只不过他有另外的女人了,所以,妈妈在离婚的时候考虑到孩子的未来,毅然决定把孩子交给了父亲,结果等孩子长大了,孩子很成功、很有教养,他永远不会忘记生他、养他的母亲,最后还是会来找他的母亲,这就是一个有智慧的母亲。那个死缠着不让自己的孩子离开自己的母亲,最后呢,孩子跟着妈妈吃很多苦,妈妈哭,孩子在边上抱着妈妈说,妈妈你不要哭啊,等我长大了,我一定会对你好的,我一定会养你的,结果妈妈病倒,孩子没钱上课,你不是害了孩子吗?就是你没有能力啊。师父对你们好,如果师父不严格管教你们,如果纵容你们,你们以后一定会好吗?师父把自己的能量修得大一点,以后用自己的功德来庇荫你们,师父才能救多几个人啊。


人要懂得,不可得,不该你得到的,你不要去得,无得无失啊。来到人间就这么一个身体,离开人间,也就是这么一个身体,你得到什么了?你失去什么了?想开一点吧,借来的钱丢掉了,失败了就是丢失了,一切因缘最重要学会的事情就是吃亏,实际上一切都是因缘,就是你有这个因,一切法均是因缘啊,因缘不好,强求不顺。你想想看,你跟这个人没有感情,你非要跟他去做什么事情,你说人家会给你好脸色看吗?你明明跟他没有缘分,你非要跟他怎么样,你说你怎么不会碰一鼻子灰呢?所以,因缘不好,强求一定会不顺的,因为没有这个缘分。所以要感恩好的因缘,要感恩自己前世做了好事情。回家想想我今天能够拜师,我今天能够跟师父学佛学法,我感恩,至少我上辈子还做了好事,我没有做太多的坏事情。如果我上辈子太坏的话,我这辈子怎么可能有这么好的佛缘啊,在末法时期我能够碰到这么好的法门,我感恩啊,自己想想都开心,说明我上辈子不是很坏的人。


学佛人也要感恩坏的因缘,因为有坏的因缘来了,说明你上辈子做了一些坏事。我为什么上辈子要做坏事呢?所以我这辈子坚决不能再做坏事了,要感悟人生啊。为什么有的人这辈子就是没钱呢?因为我上辈子没有积德,没有布施,你看我现在还不肯积德、还不肯布施,下辈子我哪来的钱啊?对不对?想一想,不要自卑,投胎投在好的人家,他上辈子就是有修。相貌端正的人上辈子就是有修,佛前供花,脸相都会善良,看到人家寿命长的,要知道人家上辈子放生了多少啊。看到人家做总经理,你不要去羡慕,这是人家上辈子的努力,所以我这辈子要好好地努力,我如果争取现世报,不管善恶我现在就能够得到。末法时期现世报太快了,如果你努力,很快就会成功。很多女人在做媳妇的时候,老被婆婆欺负,心想我怎么就做不到婆婆呢?老了,孩子大了,真的做婆婆了,好了,该我做婆婆了,你没有好好地改正你过去婆婆欺负你的毛病,而且你变本加厉,过去我做媳妇的时候,你们欺负我,现在轮到我做婆婆了,我要欺负她。好了,轮回了,这就是没有智慧。


你们要从这一世的恶缘当中悟到这个缘。这一辈子我为什么跟他讲话他都不听?这一辈子我为什么跟他就没有这个缘分呢?要开悟,从独觉到缘觉,这是什么意思呢?你开悟了之后,你是自己有一点感觉,一个人感觉,这叫独觉,到了完全明白这个世界原来是这么个问题啊,你就懂得缘分的觉悟,原来全部都是缘分所觉啊,所以要感恩这个因缘让我开悟。这辈子我吃了这么多的苦,我今天还要打工劳动,就是因为我上辈子不惜福。这辈子能够闻到佛法,那是我上辈子做了善事、动了善念,我这辈子才能解脱。否则的话,我这辈子再碰不到佛法,我懂什么小房子,我懂什么经文啊,就像我们的父母亲一样,什么都不懂,我们又会沉沦在轮回之中啊。多生多世碰到冤家,今生今世就会有更多的冤家。如果你们现在觉得老有人盯着你,像冤家一样死死地咬住你不放,一定是你上辈子怨结太多。多生啊,所以每一辈子你争名夺利,你死我活,那么,你这辈子也就会一天到晚就是你死我活地在争斗,在争名夺利,如果继续这样,你怎么能够跳出三界,你跳不出啊,你怎么能够脱离六道轮回?所以,佛法是用智慧来转这个境界的。


接下来师父跟大家讲怎么来转境界。转境界很重要,转境界就是怎么样来想通。转境界先要转入一相法,就是用一个思维去看一个问题,用你的意念和智慧就能够转成。比如说,今天用一相法看人间,这个人跟你不好,你总觉得他对你不好,今天他来跟你说一件事情,如果你不用一相法的话,他跟你说的每一个字,你都会觉得他是在攻击你,在故意讽刺你,在作弄你。所以,当他跟你讲话的时候,明明是没有这个意思,你都会听成那个样子,那是多相。一相法是什么呢?你今天跟我讲什么事情,我就一心一意地只争对这件事情,我不去想其它的事情,你今天跟我讲,我说,哦,对的,你马上就会得到人家的爱护和同情,人家不会对你有芥蒂,所以,一相法就是实实在在之法。转成一相法之后,你会法喜充满,然后要在一念之间马上转境。一念之间是什么意思呢?就是在一个念头当中马上把境界转掉。


比方说,老公一直对你不好,今天突然之间跟你讲了一句话,“喂,你去把那个事情做一做。”你会想,他又在作弄我了,一念出来了吧?马上转掉,不可能的,他不是这种人,我怎么会这么想呢?马上转掉,一念之间转掉,接下来,马上对老公说,“谢谢,马上做。”你的表情一转好,他就不会有芥蒂了,如果你觉得他又在搞你,马上你的表情就出来了,对方马上有感觉,矛盾就出来了,转境要快,听得懂吗?可以允许你们有一个不一样的想法转出来,但是转出来之后必须要马上改变。





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 楼主| 发表于 21-7-2015 11:25 AM | 显示全部楼层
理顺阴阳 修正佛道
– 摘录卢台长讲述于观音堂


要记住,人活在这个世界上,一定要懂得对得起自己的阴阳五行,也就是说,你靠这个走,必须要按着它阴阳五行的顺义走,而不是逆它的、反方向走,否则你一定会吃亏的。很多小孩子,到了购物中心,看到那种自动电梯往上跑,有些小朋友就喜欢往后跑,想想要用多少加速度奔跑,才能够跑出这个电梯啊,你说多累。所以,当一个人逆潮流而上的时候,实际上他就是在倒退。一个学佛的人,他不学正的,他一定学的就是偏的。 一个法门也是这样,如果它不是顺着观世音菩萨的佛法,不是顺着正法、正道、正信、正时,这么来修的话,它就是偏的。师父不是跟你们讲过吗? 就像一个钟一样的,只要这个钟不准,它就属于处理商品。如果你戴的手表每天慢两分钟,你这个手表就不是一个正表,而是一个偏表。学佛一定要正。为什么这么多人跟着师父学?正啊。我们做的事情规规矩矩,我们从来不讲其他法门不好,我们就实实在在自修自得,我们很低调,我们如履薄冰,心灵法门才能发展到今天这么大。


    你们每一个徒弟都要想好,以后弟子越来越多,你们更应该给自己敲起警钟,你们坐在这里,比他们要更努力,不是要有一个名分,今天网友在网上已经说了,在我们心里,卢台长就是我们的师父,我们不一定要一个名分,我们只要好好地学,我们就是台长的弟子。网友这种话讲给你们听了,你们要脸红啊。做事情,做的不像师父的弟子,坐在这里又有什么用呢?你拜了师又有什么用呢?佛友从心里在严格地要求自己,心里已经是师父的弟子了,今天在网上就有四五个人这么写。


    要记住,假合之身来到人间,我们既然已经来到人间了,那么也是因缘所在。因为我们今天来了,我们不是来还债,就是来讨债的。我们很多人,生活如果不是好起来,就是生活的不好。做人就是这样,来到人间之后,爸爸跟妈妈、跟孩子的关系,孩子跟爸爸妈妈的关系,兄弟姐妹的关系,还有外婆跟外公,各种各样的关系全部围绕着你,困扰着你,让你痛苦不堪,让你烦恼不断。那是为什么?那是你前世所为啊。因为你前世做了这么多不好的事情,对不对呀?所以要明白,我们无论如何要懂得“因缘所造”这四个字,我们所以来到人间,都是因缘所造,知道这个道理,我们就不会对人间的任何事情斤斤计较,这是我的,那是你的。什么是你的?什么是我的?你能拥有这整个宇宙吗?这个家庭,你有本事拥有吗?当年皇帝拥有这个国家,他最后人死了,呜呼哀哉了,这个国家又归其他人了,在古代,这个国家甚至被别人灭掉了,不就是变成人家的国家了吗?他的子民不就是变成人家的子民了吗?


    宇宙中的这个阴阳,就像韩国人已经把我们中国过去的阴阳五行用到他们国家的国旗上,或者徽标上,他们的飞机上都是阴阳八卦。阴阳八卦实际上就是阴阳两极所生,我们活在这个世界上,所有的都是阴阳两极。那么现在如果磁场发生变化的话,就像一个国家一样,如果全是女人,没有男人的话,你说这个国家怎么办?如果这个国家全是男人,没有女人的话,这个国家又怎么生存?如果只有太阳,没有月亮的话,我看大家就不要睡觉了。如果只有月亮,没有太阳的话,那这个国家天天在睡觉,没有白天,只有黑夜。所以,阴阳两极就相当于身体上的阴阳气场,要得到平衡一样。你不睡觉又不行,你睡得太多又不行,叫阴阳调和,这是很重要的。所以在脑子里,也应该有个阴阳。记住啊,接下来师父跟大家讲一句很重要的话,当一个思维产生的时候,它应该是属阴或者属阳的。举个简单例子,如果你这个思维所想所产生“这个人在骂我吧”这个因缘之后,你在心中会产生另外一个因缘,也就是说,当别人告诉你说,我听到人家在骂你,接下来你脑子里一定会产生一个思维,如果你听到的是一个阴极思维,你脑子里会产生一个阳极思维。比方说,人家骂你是阴极,接下来你想到,我要报复他,我要揍他,那么阳极就产生了。那么阴阳两极要平衡,如果阳极太过分了,那么真的会去打人的,就出事了。


    生气是必然的,产生一种气愤是必然的,但是必然之后,要让它阴阳两极相融合之后,才判断出这个事情应该怎么做。举个例子,今天人家骂你了,你先想,这个人怎么这样啊,我明明没有做这个事情,他为什么这么骂我?这个事情讲完之后呢,你想,算了,我这个人也无所谓了,他骂我,并不代表我不好,我不要跟他去吵了,这就是阴阳调和之后产生的效果,它把这个事情就平息了。如果你想,他也敢骂我,好啊,他凭什么欺负我,我要去告他,我们上法庭——接下来,你就是阳极大于阴极了,接着,你就要花钱找律师,那你就倒霉了,对不对啊?同样一个事情,人家阴你一下、骂你了,属阴的,因为你没有当场被他骂,是听到的,对不对啊?接下来,你得到的反应要取一个中间平衡点来消除这个孽障。骂人也是过失的,因为任何事物都有一个时间段,也就是说时效性,今天他骂你了,过几天就没这个事情了,骂完了就没事情了,你再去骂他,就等于把这个时效性所产生的阴阳不平衡又提起来了。


    师父已经讲了,生气真的没有意思,伤身体,伤自己,你再去骂他,你又给他制造了一个继续跟你争斗的机会。去跟他搞什么呢?有什么好搞的?同样反过来,再举个例子,如果这个人是阳极的,比方说,他马上要揍你了,你一定要用阴极来对付他,取得一个平衡:哦,那是我做错了,他真的要打我了,哎呀,我真的好害怕。那赶紧自己就阴了,低下来了认个错,冷静了,实际上就是用阴来和阳对抗。过去中国经常说了,兵来将挡,水来土淹,你现在这个阳极,人家要告你、弄你了,你马上自己冷静下来,来处理这个问题,实际上,这个时候得出来一个我跟他赔礼道歉,我跟他说对不起,这个事情就OK了,这就是阴阳两极所产生的一个效果,听得懂吗?所以,叫你们要学阴阳八卦,并不是叫你们去算命,是要教你们要调节自己。你们今天脸上长了豆豆了,为什么要想到吃点绿豆汤啊?你们广东人为什么喜欢煲汤啊?就是想取自己身体上的一种平衡,因为广东这地方很热,所以爱煲汤。四川这个地方很湿,所以四川人喜欢吃辣的,可以在骨头里面补充一些钙质,增强身体的新陈代谢。每一个地方喜欢吃什么东西,跟它的水土都有关系的。


    要记住,我们来到人间,是因缘所在,要学五分法,把自己色、香、味、触、法,好好地跟我分开来修,看见有色的东西,心不动;闻到好的东西,我就克制,不闻、不吃。色香味触法,就是说,眼睛看到的,鼻子闻到的,耳朵听到的,感触到的东西,全部都是假的,要把它们分开。要无相忏悔。什么叫“无相忏悔”?有相布施大家知道吗?就是有名字的,我今天布施多少钱了,我今天帮助人家做好事了,这叫有相布施。无相忏悔就是没有我自己的,我在忏悔。你今天做错了,你要对所有的人全部都要忏悔,要把自己忘记,没有你自己这个人了,你要用自己的本性来对不起大家,你给大家造成了多少麻烦,你让多少人浪费了钱,你很对不起大家,这叫无相忏悔。忏悔的时候,如果还记得我没面子了,哎呀,我丢人了,我丢脸了,这叫有相忏悔,听得懂吗?无相忏悔,就是这个时候已经没有自己了,我就实心地忏悔,我就没有什么面子可言,我本身就没有的,我做错了,我就应该这样,这个时候就不是“我”做错了,而是你的“本性”做错事情,而是你因为受到了世俗的一种污染,而产生了这些东西,这叫无相忏悔。





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 楼主| 发表于 20-7-2015 11:12 AM | 显示全部楼层
想离“六道” 先做“人间佛”
白话佛法(广播讲座)《四十六》

我们活在世界上,应该从佛法当中吸取一些什么养料呢?我们活在这个世界上,很多事情都不知道,我们不明白,因为不明白,所以才最容易犯错的,就像我们在开车,什么时候是最容易闯祸呢?当你不认识路的时候,你一定会闯祸。所以,要懂得这些道理,我们就不会闯祸。我们经常说,人生在世,不能免去很多的灾祸,不能免去很多的死亡和疾病,那么,我们应该怎么样来防范这些灾祸呢?当这些困苦病难发生的时候,当疾病来的时候,我们应该做什么?当我们发现,自己已经没有办法活下去的时候,我们又应该怎么样呢?我们应该放下万缘啊。当我们知道我们的病还有救的时候,我们要发愿,我们必须在今后要把自己有限的生命用在无限的救度众生中去、学习菩萨的精神当中,当我们自己已经没有办法再能掌握自己命运的时候,我们只有放下万缘,一心求佛了。如果你想到西方极乐世界,你应该求生西方阿弥陀佛的境界,如果你觉得你应该到四圣道,这个四圣道已经是脱离六道轮回了,你则可以修性、修心学佛念经再去求佛慈悲,让你走上四圣道。

一个人到了晚年身体不好,到了要走的时候,他的意念是非常重要的。这种意念和想象力实际上可能就是阻碍你,或者主导你能够上天还是入地的一个很重要的因素。因为当我们到晚年的时候,我们心中有一丝一毫其它的念头,可能这些念头就把我们和菩萨的心隔开了。当你要走的时候,你可能会想到我家的钱,我的房子,我的孩子,我的车子,我的所有的一切,实际上明明已经是不归属于你,(在人间本来就是临时归属你的东西),你还去想着,那么你的意念就和菩萨有天壤之别,越走越远,你就上不了天啦,也不能得到菩萨的加持力。举个例子,很多人都希望跟台长多接触,有时候,台长讲讲他身上的毛病,他会觉得有加持感很开心。但是,有些人呢,他没有跟台长太多的接触,而且总是躲着台长,那么,你想想看,他能不能得到台长的加持呢?

我们要知道,我们的父母亲可以生我们的身体,但是却不能让我们逃出生死轮回。我们只有求菩萨,我们只有好好地学佛念经,我们的身体才会好,我们的业障才会消。我们要放下一切啊!很多父母亲看着自己的孩子病痛,难过、束手无策,不知道怎么样来处理这些事情。他们可怜啊,他们难受啊,他们看见自己的孩子受苦,比他们自己受苦还要难受。想想看,父母亲能救我们出离生死轮回吗?我们唯一可依靠的就是菩萨。所以,我们要放下一切,放下一切不好的念头,经常见到菩萨,经常接触到菩萨。台长曾经跟大家讲过,接触菩萨靠的是什么?靠的是慈悲喜舍啊。因为菩萨是非常慈悲的,所以,大家在放下一切之后,在某一天,虽然你的阳寿已经尽了,但是你照样能往生西方。如果你的阳寿未尽,通过念经你身上的毛病很快就会好。如果你自己的阳寿已尽的话,你就没有办法把你的病很快地治好,只能去往生了。也就是说,当你的阳寿已经没有的时候,你的身体肯定会不好,这个表象,它一定会继续不好下去,就算你要到西方极乐世界,你的肉体必须死了,你的灵魂才会上去。但肉体如果没有死,也就是说,人没有死,肉身还在,你不能上天的。所以,要明白,有阳寿,先将阳寿过好,实际上,只有把阳寿过尽了,才能上天。所以我们都应该懂得好好学佛、好好修心,这样才能够求证善果和佛果。

大家要知道,就算你想求西方极乐世界,但是你的阳寿未尽,你也求不得前去西方极乐的。而我们在这个世界上,犹如囚禁在监牢里,我们苦得不得了,我们要怎么样找到一个清净、安乐、逍遥、自在的家乡呢?我们现在学佛,在人间就先要找到一个临时安乐的窝。因为我们学佛之后,不会吵架,不会难受,不会嫉妒,我们没有瞋恨心,我们什么都不怕,因为我们有一个很有本领的“母亲”,那就是观世音菩萨,她在照看着我们。我们虽然生活在痛苦当中,但是母亲天天在想办法把我们从苦海中救出来,我们天天在学佛,我们天天在受到佛菩萨的保佑,所以,我们更应该把自己在人间的这颗凡心来治好。

怕死难道就不死了吗?但是,你不怕死,难道就不死了吗?最重要的是我们怎么能够跳出生死轮回不再受苦,因为我们在人间就受着生死轮回的摆布;因为我们不学佛,我们就永无出离苦海的日期啊。我们不懂怎么样来离开苦海,犹如我们不会游泳,我们在水里我们怕水,我们多么想爬上岸啊。犹如我们在水中游泳,你的孽障犹如一条鲨鱼紧紧地跟着你,你多么想离开水中啊。但是你找不到方向,找不到目标,你怎么能够离开这个水呢?你又怎么能够摆脱这条鲨鱼对你的追逐呢?所以,人就是要懂啊,台长跟大家讲,我们做人学佛,就是要能够放下自己,放下自己就是解脱自己,就是予自身于缘中,也就是说,让自己生活在缘分之中啊,而这个缘就是佛缘。

听众朋友们,须知学佛学法,八万四千法门,法门无量啊。大家想一想,有八万四千法门,如果以我们在人间的肉身,以我们凡夫的一些小聪明,我们怎么能够知道,哪一个法门对你是最好的法门呢?哪一个法门能够让你在人间修好,让你以后能够了生脱死呢?所以,我们要有智慧,有智慧就能找到适合自己的法门,我们要有智慧来克服自己身上的毛病。我们一定要明白,我们是摆脱不了生死的,我们有生,就会有死,所以,我们的业绩在人间只是虚无缥缈的。想一想,最近苹果公司的大老板,50多岁就这么走了,他留下的家产,他留下的事业,还有他留下的所有的一切,他能带走吗?这个乔布斯年纪轻轻,如果他不是这么拼命地赚钱,而是好好地学佛,修修心的话,他的寿不会这么短的。而我们现在却享用着他所创造的一些技术和科技,我们用着那些苹果电脑,遗憾,他却离开了我们,这就是生死无常。

人没有长久的东西,再多的钱能带走吗?再多的福能带走吗?万物都带不走,只有业随身。所以,我们希望大家学佛,相信菩萨,一定要不二法门。当你觉得某一个法门最适合你的时候,你必须要好好地学,好好地修,你必须精进地学,犹如我们进入大学一样,我们不可能把几百个科目全部都学会,而我们只能盯着一个科目学,学这个让我们能够毕业的,让我们能够受益的这个科目,让我们能够得到清净和成长的这个学科,我们才能学得好,我们才能成为这科目的专家,我们才能成为一个大学者。

听众朋友们,大家知道,我们学佛、拜佛,心中默念,我们称菩萨的佛号,还有绕佛,绕佛就是围着菩萨不断地走动,心中不停地念,我们礼佛,心中默念,我们嘴巴念经,我们绕佛,都是可以的。实际上,所有的一切方法,无非就是让你的心清净,无非就是让你一心不乱,无非就是让你广积善缘,多做功德。所以,我们很多人学了一点佛,知道了一些佛法知识,以为自己都明白了。其实学佛不精进,是增长愚痴。其实,学佛的方法很多,上次有弟子问师父关于绕佛,其实,有一种念经方法叫绕佛。绕佛是什么?如果你在庙堂里,你走着念经,是饶佛。很多人不懂,如果逆绕的话,就是反方向,是有罪过的。而顺绕,就是顺着时针方向绕佛,那是有功德的,所有种种修心方法,实际上,我们最要紧的是心要静下来,而绕佛是对那些心还不够清净的人,心还没有完全安定的人,心还在心猿意马的人。让他们的心能够定下来,他的心定不下来,他们才靠他的手和脚的运作,来放弃他的杂念,来分散他的精力,这就是绕佛。而我们现在很多人已经修得很不错了,很多人已经懂得很多道理了,他只要坐在佛堂里,他的心就静得下来,这就叫做“闭门即是深山”。所以,希望大家能够懂得这些道理,希望大家能够好好地爱惜这个佛理,让这个佛理能够进入我们的心中,让这个佛理能够绕着我们的心,永远不离开。所以,要懂,要学,我们必须要懂得佛理,但是,又不能执着于佛理之中,这就是我们要明白和要学的理念。

好,听众朋友们,台长今天跟大家谈了一些白话佛法方面的知识,实际上这些知识用在我们人间随处可见。想想,我们来到人间,很多东西都抛不开,很多东西都剪不断,理还乱,明明一个很开心的人,突然之间被烦恼障碍,他就天天活着生不如死,一个开开心心的年轻人,心无罣碍,无罣碍故,一旦他心有挂碍了,接下来,他就活得很难受,他就放不开,想不通,等别人对他造成伤害的时候,他也不明白因果这个原理,这个原理就是佛理,这个原理就是缘。所以,很多西方人跟我们接触的时候,他们都会说一个字,“yuan”。这个缘,就是缘分啊。一个人跟一个人都是有缘分的, 一个人跟一个人的接触也是缘分,一个人能够接触到佛法,他就是跟佛法有缘分,当一个人什么都不明白的时候,他就是与佛没有缘分。所以,希望大家好好学佛、学法,好好明白道理。我们今天活在世间,活在人间,所有的一切都是一个缘。而我们要随缘,不要攀缘,恭喜大家能够闻到佛法,恭喜大家能够学佛念经,又恭喜大家能够在人间就是过着佛菩萨的日子,所以你本身就是人间佛。



转载自:卢台长博客http://lujunhong2or.com/


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“什么是生命密码?人又如何改变生命(健康、事业、婚姻、学业等)???”
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1.心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/


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 楼主| 发表于 19-7-2015 11:19 AM | 显示全部楼层
心念所扰 宿业缠绕
白话佛法(广播讲座)《四十五》

实际上,我们做人,有时候很难控制好自己的感情,因为一个人的感情问题不是这么简单的,你用人间的观点去看世界上的很多事物,你可能会进入贪瞋痴慢疑,也就是说,你单单地学一些人间的聪明,你是不能够了脱生死的,也不能把这个世界上的很多问题看穿。同样的道理,如果你不破尽自己的烦恼障,你也不能解脱。很多人在这方面都不大懂,他们用人间的方法去对付人间的事情。犹如一个小孩子,他在上数学课的时候,他是中学生,他不能破解高中、大学数学的一些难题;他必须要有老师教,而且要循序渐进,他才能将人间的事情慢慢地看穿、看破。所以,台长跟大家讲,只是希望大家能够明白,我们有时候要懂得,站得高,才能看得远。只有我们站在和自己不是同一个位置,你才能看清楚这个事实的真相。就像看见了人家在吵架,如果你也是吵架当中的一员,你一定不知道,谁是对,谁是错;只有当你是局外人,你看见他们两个在吵架,他们所讲的理由,你才能知道,他们到底是谁对谁错。因为现在是末法时期,我们很多人,自己越来越迷惑了,因为这个世界,它的因果轮回越来越快。

最近俄罗斯又地震了,泰国的水灾也是非常厉害,很多人都不明白,我们共同居住在一个地球上,和世界上的众生共存亡,所以要为全世界的众生谋福利。我们是否明白这些道理呢?我们有时候就是不懂,我们认为自己是聪明的,我们在人间天天在找这些理由啊、道理啊,我们以为这些道理都是对的,我们以为这些理由都是对的,实际上我们不明理啊,我们只是人间的聪明,我们没有智慧啊,我们不懂得佛理。还更有甚者,藐视佛教,藐视一些宗教,他们还藐视念佛。现在很多人说,我不信佛,我照样可以怎么样、怎么样,很多人就不信佛,认为信佛没有给他带来什么效益。实际上,一个人要明白,人家都在信佛,而你没有信佛,你就会缺少很多庇荫,因为你今天信佛了,你今天才知道你应该怎么做,你今天学法了,你今天才知道应该怎么做,所以,希望听众朋友们能够明白这些道理,希望听众朋友们能够懂得这些佛理。

听众朋友们,大家一定要明白,我们生活在这个世界当中,不是我们没有学过的东西,我们就可以不去学它,我们就可以不去理解它,甚至藐视它,我们要明理啊。因为当我们自己不能明理的时候,我们做出的很多事情是违反常理的,我们不能懂得什么叫境界,我们不能懂得什么叫意念,就像很多人到现在都不知道意念也会犯罪。大家想想,意念也会犯罪啊,人也会犯罪啊,连任何圣人也会犯错啊。因为任何人如果不能真正地开悟,开悟懂得这些人间的事实,他可能就会误入歧途。所以,经常说这个不好,说那个不好的人,以知闻者为说,实证之狂徒啊。什么意思呢?如果这个人自己什么都不懂,或者懂一点皮毛,就指三骂四,今天说这个不好,明天说那个不好,实际上,已知者,就是有文化的人,他也可能成为一个狂徒了,他根本不懂啊,他就像一个疯狂的、没有文化的人在说三道四。所以,台长再三跟大家讲,我们不能乱讲话,不能说空行有,没有的东西说得像有一样。很多人以身谤法,他将来必堕三恶道。所以,很多愚夫愚妇,他们不懂,他们天天在讲人家不好,他们天天在造口业,等到他要走的时候,连神仙菩萨都救不了他,因为他的这些孽障必定有果报显现啊。

听众朋友们,大家想一想,我们学佛,自古以来就有一句话,叫“精诚所至,金石为开”。也就是说,我们只要心诚,我们到了这个位置了,金石也为你打开。我们在家里好好念经,你只要好好地念经,你怎么会遭到很多的小鬼和恶灵呢?你不去跟人家结怨,人家怎么会来惹你呢?你不去讲人家不好,人家又怎么会来说你无理呢?人跟人在一起,很多事情都是自己招徕的,很多事情都是自己找来的麻烦。所以,我们说,世上本无事,庸人自扰之。你从人家做好事方面,去理解明白别人,然后想想我们应该怎样能够继续当心自己,去鼓励人家,向人家学习,而不再明争暗斗,积德行善啊。因为鬼比人不知道要多多少倍啊,做一个人不容易啊。你们在人间看到的人没有多少,但是你们知道鬼有多少吗?很多人不知道,我们如果不积德、不行善,我们很难得到吉祥啊。因为当我们做这些鬼事的时候,鬼就跟你交朋友了,你整天就被那些鬼缠绕在身。
人啊,不懂啊,以为自己背后做一些事情,或者偷偷摸摸做一些事情,他就能够吉祥,就不被人家发现,实际上要知道,哪怕你是在地下室,在黑暗的房间里,你起了坏念头,照样天地鬼神均知啊。因为你所起的坏念头在你的心念当中一动,那些灵界马上就知道了。所以,我们应该怎么样避开坏念头,我们应该怎么样放开思维,我们应该怎么样得到吉祥,这些都是很重要的。我们不做恶事,我们尽做善事,我们要懂得凡怨业病、医生不能治的病,只能靠好好念经啊。我们人间有很多的怨恨和业障病,医生是治不好的,只有自己好好地真诚念经,学观世音菩萨救度众生,好好地念经,好好地提升自己人生的境界,你很多的病就会很快痊愈。你只有经常让自己的心灵得升善道,你才能进入善思维。我们要存好心,说好话,行好事,这样的话,就是有厉鬼想缠身,你也有办法避它而远之,因为连鬼都不会去伤害一个好人的。就像我们过世的父母亲,过世的亡人一样,他们虽然做鬼了,但他们也不会去伤害一个好人的。而只有当你的境界跟鬼一样了,它才会伤害到你,所以,希望大家慎之,希望大家能够谨慎自己的言行,谨慎自己的意念,身口意都要好好地戒除贪瞋痴啊。

听众朋友们,大家知道,我们在学佛学法上,千万要懂得自己,不要弄巧成拙。大家要明白,我们学佛,我们求的是开悟,我们求的是自性,我们拜的是自性三宝,我们要懂得深奥的佛理。我们学佛之后,我们要去除身上的恶习,我们切勿学了一点佛,就到处去讲人家不好,我们切勿刚刚懂得一点道理,就到处去说人家讲的道理不好。这犹如一个小孩子,刚刚学了加减乘除,就经常说,你们这种算法是不对的,用我现在的加减乘除,那是最基本的、最好的东西,这就是不懂得真的东西。刚刚学到一点肤浅的东西,刚刚学到一些基本的东西,因为当你还没有完全运用它的时候,实际上很多真的东西对你来讲,就是假的。犹如当一个人境界不高的时候,就算他穿着西装,打着领带,然而他心中不知道应该怎样做一个绅士,头一歪,马上就一口痰从他的嘴巴里吐出来,这些就是没有真正学到绅士的内涵,而他学到的是假的,这些假的就是他表面上所学到的东西。

我们学佛要学都摄六根,要学净念。什么叫净念呢?干净的念头,我们才能相继而念。因为我们脑子里今天有了一个干净的念头,接下来我们会产生更多干净的念头。如果我们没有干净的意念,我们就不是一个务实者,不是一个真正的学佛人,我们学佛就没有真正地学到它的精华,学到它的境界,我们乃是弄巧成拙。所以,当你沾染了这些刚刚学佛就开始讲人家的恶习之后,实际上,你很难了生脱死,下辈子可能还得披毛戴角来还。大家要明白,学佛是用心,真正学佛的人,他是用心来学佛的。用心非常重要,我们无论做什么事情,都讲究一个“心”字。我们的心要静啊,我们的意要明啊,我们的情要真啊。不管做什么事情,我们用心做,就能做得好,用心学,就能学得好,用心去探索、探讨,我们就能得到。

好,听众朋友们,谢谢大家,今天台长的白话佛法节目就到这里结束了,台长希望大家要用心,要情真,要意切,求观世音菩萨,我们才能越来越好。昨天是观世音菩萨的出家日,很多菩萨为了救度众生下到人间。他们为了救度更多的众生,他们为了给我们做一个榜样,这才是菩萨伟大的境界,这才是菩萨伟大的意念。听众朋友们,有时候,人的意念一闪动,你得到的是什么呢?你得到的就是你所拥有的一切。有时候当你的意念没有闪念、没有转动的时候,你得到的是什么?你得到的是一座大山,是一座压得你喘不过气来的大山,因为你没有真正地开悟,没有真正地解脱,所以你不会理解到人间来的真正含义,台长希望大家越学越开悟,越听越开悟,越念越开悟。



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 楼主| 发表于 18-7-2015 10:46 AM | 显示全部楼层
吃素——培养慈悲心
白话佛法(广播讲座)《四十四》

台长今天跟大家继续说,我们学佛,为什么要吃素,为什么要不杀生?实际上,菩萨早就跟我们讲过,一切众生皆具佛性。什么叫众生?有生命的一切有情众生,皆有佛性。比方说,我们的祖上,或者我们的小辈,如果作孽了,等到他们过世之后,他们已经投胎畜牲了,那个时候,如果他是一条狗,在你家里,你如果把这条狗杀了,实际上,你就是杀掉了一个众生。而且菩萨说,一切众生皆具佛性,而且要把他们皆当做佛。什么叫皆当做佛?就是把一切都当做一个菩萨来看,因为佛菩萨看一切众生皆是佛。我们说,佛是一切众生,众生皆是佛啊。所以,我们已经有成佛的基础了,我们过去可能是佛,我们今后将来可能也会成佛,我是已成佛,汝是未成佛,若能如是信,戒品已具足。也就是说,我可能已经是佛了,也可能我过去是佛,你就是未来佛,就像我们现在叫很多人“小菩萨”一样,如果能够如是信,大家相信,我们一定能够成佛的,你的戒品已具足。如果你能够尊重所有的众生,如果把一切众生都视为佛,你的界和你的品质已经具足了,这说明你已经能够信自己是未成之佛了。

所以,我们要戒杀生啊。我们不能因为要杀人,因为要杀野兽,要杀动物,与其相争,为了杀人家的身体,来以其悦我之口福也。你把人家杀了,自己吃了,放点酱油,放点醋,你还觉得这是非常好吃的东西,实际上,这是何等的残忍。大家知道,广东有一个店是吃猴子的,猴子跟人一样,一个个小猴子关在一个个小笼子里,那些小猴子看见一个人进来了,大家把手都捂在眼睛上,因为马上残杀开始,把这个小笼子往水里一浸,这个小猴子就死了,这些小猴子看到自己的同僚就这么被杀死,他们也没有办法,所以只能把眼睛遮起来。就像过去日本人杀中国人一样,我们在边上看见他们杀我们的同胞,我们有什么办法?要知道,杀生是罪大恶极啊,杀生的人要下地狱的。世上的人杀生已经习以为常了,你们知道有多少人在杀生啊?你们知道天天有多少的鸡、多少的鸭被杀?仅仅香港这个小地方,每天就有一千万只鸡被杀掉,想想看,杀生如此之罪孽啊。而我们现在随随便便杀鸡杀鸭,杀狗杀兔,根本不当回事,还要吃呢,怎么吃得下去啊。

我们对很多事情,习以为常了,就像骂人一样,我们对杀生也是习以为常了,所以要明白,不能杀生啊。包括祭神祭祖,养亲待客,无肉则不能为礼,这些都是过去的想法,认为有肉才有这个礼,没有肉不能成为这个礼,想一想吧,要养亲待客,以为祭神祭祖都要用肉,用人家的生命来换取你的供养,这也是极其悲惨之事。杀掉人家的肉,来表达你是诚恳的孝敬,父母亲也不愿意接受这些,杀人家的灵性来孝顺自己。很多人杀生之后,他就会离情别论,生活越来越可怜,就像一个杀猪的人,他这一辈子家庭不会富有,他的一生痛苦不堪,他的感情运也是越来越差。想一想,一些众生,从无始劫以来,轮回六道,可能是我们的父母亲,兄弟,妻子,眷属;想想看,过去都是自己的亲戚,如果他们投胎到了畜牲道,你还是在循环地报复,在杀戒。菩萨曾在经文中劝我们,要戒杀生啊。我们要懂得不能杀生,因为我们要有慈悲心,我们能够培养慈悲心,我们才能戒杀生啊,信受奉行的人更少。所以,我们要学佛的大悲,不能拿人家的身体来供养他人和供养自己,这是孽障啊。

听众朋友们,大家知道,佛的大悲是显现一切的,并不是只对人,佛菩萨是对众生的,所以我们要忌杀生,一些小生物我们都不能杀啊,像贝壳啊,蛤蛎啊,猪牙,牛肚、牛肝等,这些东西都是让人吃后会不安的,因为这些东西吃到你的身体里,因为你把畜牲道的东西吃到人道当中,实际上,你的心中就会沾染有畜牲的那些因子,道理就是这么简单,有几个人懂呢?比如:我本来是个好人,我的意念当中灌进了流氓、灌进了强盗的理论之后,我就不像人了,你就像一个流氓、就像一个强盗一样,你的理论已经造成了你把自己是人已经忘记了。所以,要明白我们不懂不知,那是过去,我们现在懂了,明白了,我们开悟了,我们不能再杀生了,我们更不能把动物杀而食之。你要想到,你杀动物的时候,它也痛,它有感觉的,只是它不会讲话而已。

有人说,不会说话的,生来就是供我食用的。难道你家有个弟弟是哑巴,你也应该把他杀了吗?吃了吗?这些都是荒谬之论。台长告诉大家,坚决不能杀生啊,要知道,人和动物虽然形状不一,灵魂和意识不一样,但是他们的痛处都是一样的,他们都是生灵啊,就像一个小孩子不懂事,和一个懂事的大人,他们同样是人,你不能把他们视为异物啊。所以,每一个动物,包括人这种高级动物,都有灵物之敏,也就是说,有灵的物体,它都有智商,都有明白的地方。我们讲究五伦八德,就是不让人杀盗淫妄酒,我们所说的,就是不让人残害别人,也不要残害自己。我们所说的,要真诚相处,我们对动物、对人都要爱护,所以,杀食其肉,也就是说,你杀掉动物之后,自己吃那些动物的肉,会让你得到报应。大家想想,在中国历史上,有很多很多的人,因为杀生,受到了业报。在历史上,有很多人杀人,最后自己没有好报。想想利比亚总统卡扎菲,他杀人无数,他最后的结局就是被人杀掉,他有什么好结果呢?自古以来,杀人者,必自毙。
我们要学习圣人观点,我们不能利用人家,我们不能利用动物来养自己的身体啊。要知道,害人啊,害生物的,他的子孙必定是庸劣灭绝啊,也就是说,祖上不积德,必定殃及到他的下一代;如果祖上缺德,也必定会殃及到他的下一代。台长有一位听众,他的祖上有杀业,他的孩子个个都是精神病,所以要明白,“余庆余殃者,正庆正殃之盈余也”,也就是说,你现在有一点小的灾祸,有一点小的幸福,就是因为你前世做了一点好事,和做了很多坏事的缘故啊。积善积德之人,他已受于来生后世了,比我们现在还不懂的人,要好很多。所以,我们做父母亲的要为孩子考虑,我们不能做出很多伤天害理的事情,因为如果你做出伤天害理的事情,你就会影响到你的下一代的成长。举个例子,我们现在在澳大利亚,有很多人不爱惜身体,很多女士在怀孕的时候,喝酒抽烟,最后生出残障孩子,孩子到人间之后,受着苦,不就是妈妈给他造成的吗?孩子到了人世间,受了这么多的苦,在学校被人家看不起,读书,人家学得进,他学不进,样子长得一半脸大,一半脸小,话一出口,就知道脑子有问题,你给孩子带来了一辈子的痛苦,这就是你自己所为啊。

所以,人要懂得啊,我们一定要断一时之快。很多人嘴巴吃到东西的时候,觉得很快活,很开心,但是,他不能明白,他会永受大祸害于无穷也,他会永远受到这些大祸灾的,而且会遗留到他的后代。听众朋友们,医学上现在已经证实,常吃素的人,心态会平和,常吃素的人,会如花草般地美丽,常吃素的人,他会像稻穗一样越长越高,但是他的头还是会垂得越来越低,会谦虚、会谨慎。大家想想看,食肉动物都是牙齿尖利的,而我们人本来就不是食肉的动物,我们的肠子很长很长,大家学一点知识就知道了,人的肠子很长,这是有益消化,但食肉动物的肠子非常短,像老虎、狮子等,所以,食肉动物,当肉食进去之后,它很快地就排泄掉,而人把肉吃下去之后,在肠子里绕过来,绕过去,一直在里边绕不出来,想想,这些肉如果不放在冰箱里,几个小时就会发臭,而我们虽然在吃进去之前拼命地烹调,但是它毕竟还是肉,在你的肚子里转了半天,还是转不出来,不能吸收,时间长了,肠子里怎么会不长东西呢?所以要明白啊,我们不能吃肉食,更不能吃活的。医生早就劝我们,随着年龄的增长,要多吃素啊,多吃素有利于健康。

今天跟听众朋友们说了这么多,就是希望大家生起慈悲心。现在的人慈悲心到哪里去了?广东佛山一个小女孩,只有两岁,被车子碾过去碾过来,边上的10多个人,没有一个去相救的,只有一位捡垃圾的阿姨去救了她,还拿出自己捡垃圾的两万四千块人民币,捐给她。现在的人不是颠倒了吗?有钱的人到底在干些什么?为了钱,为了名,为了利,整天做着伤天害理的事情,整天欺负人家,整天自私自利,为了达到赚钱的目的,不惜损害人家的利益。而那些拾荒者,那些老妈妈,他们的良心还存在,这就是为什么前世有修的人,今生有福报,而今生有福报的人,今生不修,等到他下一世的时候,他又没有福报了。所以,吃苦的人,他才会修心啊;吃苦的人,他才会懂得珍惜幸福啊。不吃点苦的人,他是不能得到幸福的。犹如一个孩子从小生在富裕的家庭,钱对他来说,只是个数字概念,这个孩子,他会珍惜钱吗?而穷人的孩子为什么能早当家,因为他知道,钱来之不易啊。


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**目前,全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门(诵经、放生及许愿),以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合(包括27遍大悲咒,49遍心经,84遍往生咒,87遍七佛灭罪真言)。

1.心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/


2.在线收听佛法问答节目:http://dcdbjkjn.com/


3.免费电子版 ebooks 的链接:http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm

4.疑惑解答

澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学,风水,哲理,生活,佛学等方面的问题,广大听众可以在留言版 (http://lujunhong2or.com/%E7%95%99%E8%A8%80%E6%9D%BF/)询问,秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。









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 楼主| 发表于 17-7-2015 12:22 PM | 显示全部楼层
心灵空净 不垢不净

——摘录卢台长讲述于观音堂

禅修之人就是禅定之人,你想守住自己的心,就要修定。只要修心能把心定得下来的人,你就能把世俗的灰尘忘掉。你不去听人家讲了,你是不是把刚才的那些烦恼全部忘记掉了?比如说,人家刚才在传你的坏话,你不停地去问、去想,你就在心中罣碍这个事情了。不想了,我忘记了,不就没这事了吗,对不对?有时候我们听见各种人间的惨叫,你们知道人间有很多的惨叫,和动物一样,怎么会呢?人有时候跟动物一样会发狂地惨叫,当你生重病时,疼的惨叫这种惨叫就是要提醒你们不要堕落地狱和畜生道。我们人是很容易堕落地狱的,惨不惨啊?想一想痛的时候,你就想,我不能一直痛啊。今天我这么可怜,这么痛苦,我不能一直这么下去,报应的痛苦和畜生一样。你们看看,狗的眼睛跟人的眼睛是一样的,还有猫的眼睛、猴子的眼睛、鱼的眼睛也跟人很像的,只不过鱼的眼睛看上去有点发呆,动物的眼睛都有点像精神病患者,没脑子的,叫你怎么样就怎么样。人就是这么可怜,如果人被命运所控制了,就跟动物一样地发呆啊。

师父跟你们讲,看见今世有人身,我们就知道了,今生还在六道中。你们今天看见自己还在做人吧?实际上你们做人就是还在六道当中,所以你们今天还是高级动物,没有脱离六道,是动物就有七情六欲,会很痛苦的,有欲望就会有痛苦。知道自己还没有脱离六道,在六道当中,你能靠谁啊?生老病死,你哪一个躲得过?爱别离苦,你躲得过吗?这叫人生八苦啊。生出来苦,老了苦,病了苦,要死的人不想死,多苦啊。爱到后来爱不到,要离开,别,就是要离开他,爱别离苦怨憎恨,不想看见的看见了,你们想一想这些事情在人间是多么的悲惨。爱的人离开了,不爱的人天天在跟你搞是非、诽谤你。

要懂得,我们在人间没有依靠,一直在六道当中轮回,而且要知道,我们的寿命天天在消耗当中,你们每天活着,就是在消耗生命。所以,要赶快找到佛性,找到了吗?找到了。你们现在已经找到佛性了,法喜充满,但是要真修实修。你们自己想一想,你们有没有真修啊?你们有没有实修啊?如果你们有本事,晚上没有人的时候,你们跪在观世音菩萨面前,真修了。早上人家还没有来,你已经跪在那里念《礼佛大忏悔文》,实修了。不管边上有谁,我拼命地在磕头,这就是实修。人家再怎么恨我、诽谤我,我就不讲话,我忍辱,这就是真修了。对谁都笑哈哈的,改了,真修了。实实在在的,假的没有用啊。师父问你们,假的东西你们戴在身上都不自在,对不对?为什么真的东西好啊?真的就是真的,假的永远真不了,这就是师父告诉你们的。

要懂得明心见性,当你明白自己的心,见到本性之后,天地振动,这是什么意思呢?当一个人能够明白本性来自天,是不是“天啊”?因为本性是天上来的,见到你的本性,心也明白了,心是地,性为天,天地振动就是你已经修到明心见性了,所以这个人会有求必应,修一日,一日好;修十日,十日好;修一年,一年好。师父告诉你们,要多修多得。你要把每一天都修好。你们可以在家里划个勾,今天我一天没有害过人,今天一天没有动过坏脑筋,今天一天没有做过坏事,你可以大胆地勾上去,地府也照样帮你们勾,问题是你们敢这样吗?你们脑子里有多少坏念头啊?你敢勾吗?勾了被地府查出来里面有不如理不如法的事情,他们可以把你魂勾掉。

我们在人间实际上很可怜,因为我们在人间、在六道是没有人可以依靠的。讲得好听点,就好比一个人在爸爸妈妈过世之后被舍弃了,在单位里被老板开除了舍弃了,和老公离婚了被抛弃了,最后孩子不理睬爸爸妈妈,我们被孩子又舍弃了,好听点讲是人的磨难,那么畜生呢,和狗一样的,被这个主人卖掉了,被那个主人送掉了,被最后这个主人杀掉了,人不是跟动物一样吗?我们很可怜,在六道当中谁是依靠啊?只有依靠观世音菩萨。所以师父跟你们说,我们每天都不能因为业障而起贪心啊。你们要听师父的话,不能起贪心,我少拿,少吃苦,多拿,多吃苦,我少赚,我少用,多赚,我还是会多用的,所以,不贪心是为空。不贪心的人,心中就是很空的。不贪心的人,称之为心不倒,这个人的心是不会倒掉的,明白吗?人是永远有心的,倒的心就是因为贪了,被贪心所控制住,他就没有正心了。

心中有佛,因为有空,才视为宝。一个人怎么样让佛在你的心中呢?因为你的心空啊。举个简单例子,你们这么多的人怎么能够待在这个房间里啊?因为这个房间里没有家具。你的心如果像这个房间一样是空的,菩萨进来,这么大、这么宽敞,菩萨容易请进来啊。如果你的心里面像仓库一样堆满了杂物,谁进得来啊?不要说菩萨,你连自己的心都会找不到地方坐,对不对啊?师父跟你们讲,不取不舍,坚决不要取,不要舍。舍是什么?没有取,我哪来的舍啊?修心灵空性,就是我想得通,想得明白。宋先生这么大年纪了,过去他想,我一辈子还没有到过什么国家,没有就没有嘛,不去就不去啊,人间一辈子都游不完的,对不对?你不可能每个地方都去玩一玩的。在这个世界上,我还有这么多地方没有去过,我还有这么多好吃的东西没有吃过,如果你不相信,你以后跑一个国家,你就会吃到一个国家的特产,道理就是这样的。告诉你们,不要去想,“我还没有玩过,我还没有玩够”,等你够了,你就再见了。

师父跟你们说,心灵空净,心灵要空,要干净,不垢不净,没有污垢、没有不干净,不增不减,不管看到多少东西,我的心没有变化,我今天看到再漂亮的女人,我没有反应,心灵不增不减。看到再好吃的东西,我没有特别喜欢,不增不减,心中无私天地宽。我没有害过谁,我的眼睛谁都敢看的啊。眼睛不敢看别人的人,一定讲过别人的坏话。所以,学佛人无心,没有心,很多人不懂,问师父:“师父,学佛人无心,没有心,这个人怎么活啊?” 没心并不是代表无思,并不是叫你无思,没有思想,而是说你没有去迷恋某一件人生的事物,看到就看到了,过去就过去了,不去迷恋它,要放开,人间的悲喜之情,我不迷恋,我无心,因为你的心是固定的,它不断地在认识周围的世界。一个小孩子碰到很多想不通的事情,没有见过的事情,他觉得很好玩,很新鲜,有时候就是这些新鲜的没有碰到过的事情会让你吃苦头,因为你的心一直在动,如果你的心不动,你只不过是在认识周围的世界,而没有融入周围的世界,你就不会吃苦头。你们不要以为融入社会是一件好事情,现在社会上每个人都贪,每个人都自我保护,每个人都自私,每个人都伤害别人来保护自己。



转载自:卢台长博客http://lujunhong2or.com/


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 楼主| 发表于 16-7-2015 12:17 PM | 显示全部楼层
做人要选择正确,学会控制自己
精彩节目摘录:做人要选择正确,学会控制自己
【东方台秘书处编者按】在2015年5月22日《玄艺问答》节目中,台长开示人生中第一要选择正确,第二要学会控制,多做好人好事就能慢慢控制好自己。
台长语:任何缘分,都要自己控制得住;任何善缘恶缘,都要学会控制。经常不能控制自己感情的人,就会感情上犯错误;控制不了自己钱财,钱财上会犯错误;控制不了人格,那么人格就很差;控制不了自己的身体,那么身体就会出毛病。所以,一个人活着,第一选择,第二要学会控制。所以,懂得控制的人,就会懂得生活。其实我们人和动物不一样,就是因为动物不会控制,而人会控制。所以,希望大家做好人、做好事,慢慢时间长了,就会控制好自己了。

精彩节目摘录:常听师父开示,正能量进入八识田中,佛菩萨会常住心中
【东方台秘书处编者按】在2015年04月26日《玄艺问答》节目中,听众请教,常回忆台长法会情景是否能得到加持,台长予以充分肯定并指出,有智慧的人会常听阅台长开示,把佛菩萨的正能量印入八识田中,让心来观照本性中自在的佛,佛菩萨就会常住心中,不好的东西就无法进入八识田中。
听众:师父在法会期间开示的一幕一幕经常会出现在同修的回忆中,请问师父,这位同修是不是也能得到师父的加持呢?
台长:太加持了,大加持!所以聪明的人不停地看法会的录像,他看了一遍就印进他的八识田中,他把八识田中都是好的东西占有了,那坏的东西就进不了他的八识田,这种人是最聪明的。所以你今天问这个问题,正好台长就告诉大家,经常听台长的正能量的东西、看好的东西,你说说看一个人的房间里装满了都是好的东西,坏的东西进得去吗?傻姑娘。
听众:进不去了。
台长:所以教你们要菩萨常住在心啊,过去叫“观法”,就是“观自在”——观察自己的心,从心中看到自在的佛。“观自在”,他看到自己自在的佛,那么就是你的本性的佛。天天看到你自己心里的佛在你的八识田中,那不好的东西还能进得到你的八识田中吗?八识田中如果没有不好的东西,你就下不了下面、下不了地狱、下不了地府。听得懂了吗?
听众:听懂了!

精彩节目摘录:学佛人活在当下,看到未来,舍去过去 (2015年5月22日《玄艺问答》)
听众:师父好,弟子给恩师台长请安!师父,您这次北美去弘法,最大的感触是什么啊?
台长:最大感触就是:世界需要和平,人民需要希望,家庭需要和睦,心灵需要安静。一个人心灵安静了,什么都想得通、想得明白,这个人会对社会充满希望。所以,希望大家要懂得,学佛就是要有智慧,要充满希望,要学会看到将来。一个看到过去的人,他一定会看不到将来;一个能够看到将来的人,他会舍去自己的过去。不管是善的恶的,不管是荣誉还是自己做错,一切都要舍去,因为我们生活在当下,生活在明天当中。
听众:好的,谢谢师父开示!


精彩节目摘录:如何理解“见相不离相,见法离法”
【东方台秘书处编者按】在2015年4月26日《玄艺问答》节目里,台长开示“见相不离相”是指不管外环境发生了怎样的变化,都要做到境转而心不转,“见法离法”是指法界万物都是虚空而不可得的,看破放下才能得到心境的安宁。
听众:我们前两天学《白话佛法》,有一句话我们讨论了半天,不同的师兄给出了不同的解释。师父,您给我们开示一下“见相不能离相,见法要离法”是怎么讲啊?
台长:“见相不离相”,就是心中不管碰到什么事情,要境转而心不转。“见相不离相”就是说不管外面发生什么情况、什么现象,你的心还是老样子,不要去随着外面的环境变化。大家都在贪污腐败,你照样不贪污不腐败,最后你还是一个清官,别人全抓起来了。明白了吗?
听众:明白了,师父。
台长:“见法离法”,见到人间所有法界里边的东西,知道了就离开它。比方人家说“给你做个会长”,我知道这个会长了,我就离开会长,我不要做会长,一做会长我烦恼不断。见钱就离开钱,因为见到钱你拼命要去抢、要去夺、要去争、要去赚,最后你就被钱所迷惑、被钱所淹没。很多人一辈子“人为财死,鸟为食亡”。所以,要离开这个法,实际上就是这个法界上的一切东西都是空无虚无的,一切不可得。所以在不可得的前提下,就得必须要抛开它、离开它,你才会得到心境的平安、心境的安宁,听得懂了吗?
听众:嗯,感恩师父开示!

精彩节目摘录:受苦越深,愿力越深
【东方台秘书处编者按】在2015年5月22日《玄艺问答》节目中,台长开示愿力来自于受苦,一种人受苦越深,愿力越深。另一种人是念经修到一定境界了,才能提升自己。
听众:要想成为一位菩萨,甚至于成就佛道,愿力是基础。请问像这种愿力从何而发呢,师父?
台长:愿力来自于受苦,一个人受的苦越深,愿力越深。一个人好的时候不会有愿力的,吃吃喝喝、玩玩乐乐,他有什么愿力啊?只有受苦了,“我一定要怎么样”;只有当他身体不好了,“我一定吃素了”;当他感情破裂了,“我一定要出家了”……一切都是在受到人间苦之后,才会产生出这种愿力。还有一种,就是在你念经念到一定的时候,境界到了一定的位置了,你才能提升自己。明白吗?
听众:明白,谢谢师父慈悲开示!



转载自:卢台长博客http://lujunhong2or.com/


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 楼主| 发表于 15-7-2015 11:24 AM | 显示全部楼层
理解人生 看淡看破

– 摘录卢台长讲述于观音堂


师父跟大家继续讲,我们做人何时能知事?就是什么时候你能感觉到你做得是对的,叫何时能知事。师父把这些话讲给你们听,是让你们好好想想,你们一辈子什么时候做对过?你们这些徒弟也好,弟子也好,你们想想看,你们一辈子哪几点做得是对的?都是在虚幻的名利当中,学会了追求名利;在虚幻的物质当中,学会了追求物质和享受,这些你又做对了些什么?乔布斯在没有死之前他觉得他是很伟大的,他有46亿的身价,他在将要死的时候,他才会真正的理解,这些钱对他来说是没有意义的。他才真正的知道,他是多么的微弱,他辛苦了一辈子,难道连活下来的权力都没有吗?为什么人家能活,而我活不下来呢?这就是他不懂,他不明白的地方。而现在有些人仍在拼命的追求名利,到了最后要死的时候,他也是想不通;聪明的人是到最后,似乎想通了,但他的一生已经结束了。


    所以,要少欲,少烦恼。师父给大家讲的都是白话佛法,欲望要少,烦恼才会少呀。今天想这个,明天想那个,越想越生气,想到后来难过的是你自己。少追求,少嫉恨。不要去追求,不要去恨人家,自己尽自己的力而为之就可以了,我有多少能力,我做多少事情,做不到的事情,我不去追求,不就是没有事情了。比如她前几天有一件事情一定要问师父,如果问不到心里就难过,最后没有问你不是也过了吗?但是当时感觉,如果不问就不行,难过的不得了,我也要问;知道师父要说我,我也要问;不管别人,我也要问。因为你有这个欲望,你烦恼就出来了,所以要尽力而为,要对得起自己,我今天能够这样就可以,我对得起自己。很多人拼命的管教孩子,管老公,管老婆,实际上你管他的时候,你有一种占有欲,你很开心,就像《红楼梦》里的老祖宗一样,她觉得她是祖宗,谁都要讲,谁都要说,谁都要管,实际上人家痛苦不痛苦?千万不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上,很多人不自觉的会这么做,这就是人常犯过错之因。因为人经常这么做了,所以就犯了错误,这就是人之所以为人的原因。为什么我们会在人间吃这么多的苦?为什么我们会沉迷在欲望之中?为什么我们会迷惑颠倒?为什么这么多的为什么?因为你是人,所以你才会做这些事情,你才会迷惑颠倒,你才不懂啊,这就是师父给你们说的,人之所以为人的原因;就是因为你们有这些不好的东西,所以你们才成为人;你们迷惑颠倒,你们在人间乱撞乱碰,迷失方向。


    要学会无力而为,什么叫无力而为?我今天没有这个能力,但是我尽自己的能力,就叫无力而为。我没有力量,但是我尽自己的心去做这件事情,明白吗?这是很重要的。另外,时间,实际上并不是为任何所有的人所拥有,时间能洗掉你心灵的创伤,它能让你活的短寿,时间又能让你活得痛苦,时间又能让你过的快乐,你不要以为你拥有时间,时间并不是为你所拥有。很多人玩一次时间就没有了,实际上他就靠近他生命的终点近一分,一分一秒的近了。所以我们要明白,要善用时间,等于善用佛法,懂得节省时间的人,实际上就是懂得学佛学法的人。今天你能够珍惜生命,珍惜时间,实际上你就是珍惜佛,珍惜法。在我们心中佛和法时刻都聚集在心中。举个简单例子,我们在坐火车,坐飞机时,我们只要珍惜争取每一分一秒去念经、去修心,你就得到了每一分一秒的功德,而这些功德,当大灾难来的时候,或当一个灾难来到你家,或来到这个世界的时候,实际上人家为什么躲不过,而你能躲过,这就是靠你平时的功德积累。犹如有的人赚钱把钱慢慢的节省下来,而有些人赚了钱就用了。


    我们要用心来体会佛法,要有正确的己见。什么叫用心来体会?做什么事情要用心,你就做得好;做什么事情不用心,你就做不好。所以,做任何一件事情要用心来体会它,我今天做得对不对呀?我今天念经念的对不对呀?我今天做这件事情是不是违反佛理了?我是不是太厉害了,不应该骂他?等等。要把自己的己见用正确的思维来考虑,你自己的见解并不代表是正确的,要靠正确的思维来验证和体验你的己见,己见就是你自己认为的所见到的东西。一个人想了脱生死的话,他必须要有正确的己见,还有知见,就是知道的所有见到的东西,知见和己见都是一样的。你自己认为很多东西是对的,并不是对的;你知道的很多事情,也不是你所认为它是对的事情。


    师父告诉你们,对菩萨的慈悲要认真真切的理解,菩萨的慈悲很多人并不是真切的理解,而是把菩萨当成一根救命稻草。一碰到事情了,“菩萨你救救我”,磕头啊,烧香啊;没有碰到事情的时候,从来没有感受到菩萨对他的一种慈悲,从来没有想到多拜拜佛菩萨、多念念经,这就是我们人间常说的 “临时抱佛脚”。人家做了多少功德,人家能避开灾难,而你做了多少呢?你能不能避开这些灾难呢?所以,要无为而为,广度众生。经常想,我在学佛当中,虽然没有很大的作用,但是我要去做,叫无为而为。我要广度众生,我要明心见性,我的心一定要明白,要看到自己的本性是很善良的,要了脱生死,要断除烦恼。了脱生死就是我不怕死了,因为我知道人不会死的,我修好了,我到另外一个世界去一样活着,这叫了脱生死。就像你们离开自己家乡的时候,有很多的亲戚朋友请你们吃饭,如果你们离开之后不想回去了,一辈子不回去的话,离开了家乡,到另外一个世界去生活,这就像了脱生死一样。举个简单的例子,你离开家乡后,那么多的亲戚朋友这辈子不一定再见得到了,所以离开家乡时,请大家吃饭一起喝酒,哭呀,难过呀。但到了新城市,时间长了,慢慢就忘记了。我们人死的时候也是这样,等我们上到天上之后,我们会把我们在澳洲临走之前的亲戚朋友慢慢忘记,当时也是不舍得,你们想想看你们每一次聚会后,和好朋友离开时,会舍得对方走吗?离不开的。但是你们没有办法你们离开了,离开之后到了澳洲,时间长了之后还会想起这些人吗?会,但是越来越淡忘。这就跟我们人一样,了脱不了生死的,因为你走的时候还在眷念着那些你的亲人,那些临时在这辈子与你有缘的人,而这些缘分也就是几十年的功夫。你们听到过狗哭吗?一对狗养在家里,当另外一只狗死的时候,这只狗就不吃饭,不睡觉,在边上一直在哭。哭的声音是往里收的,就像一个小孩子在闷头大哭一样。一只狗也就八年到十二年的寿,你们想想它也难过,何况是人呢?人也一样,如果你想不通,认为你这辈子真正离开他了,你就错了。真正懂得了脱生死的人,是一个能够看透世界的人,也就是看开和看悟,就是你把这个悟性全部都看出来的人。这个悟性是知道我死了之后,我能上天;我死了之后,我还能和家里人见面;我死了之后,我能够知道慢慢时间长了,和他们的缘分会慢慢断掉的。所以对任何事情都不执著,知道这些人间的眷念都是假的,才能活得快乐自在。


    师父给大家讲,烦恼要断掉,唯有佛菩萨的永恒是常住的。烦恼必须要断掉,因为只有佛菩萨是永驻人间的,因为佛和菩萨永远不会走掉的。那么谁都想:最好我不会走,对不对?你们是不是菩萨?你们学的是什么?不就是学菩萨,学了菩萨你的境界才会在人间不会走掉,永远会常住在这个人间的,肉身就算没了,但境界永驻,否则你们能常住得了吗?另外,师父告诉你们,因为你们人人有佛性,相互是不妨碍的。很多人不懂,以为佛菩萨是你的,不是他的。这就是你们认为师父一样,你们都是师父的徒弟、弟子,每一个人都说师父是我的,不是你的,这样可以吗?菩萨是属于众生的。你们爱菩萨,实际上你们是相互拥有的没有妨碍的,而且相互拥有更增强了你们的佛缘,要明白这个道理。师父告诉你们,要见证自己的佛性。因为你们知道人人有佛性,相互不妨碍,而且这样能够见证自己的佛性。你心中有一尊佛,他心中也有一尊佛,那多好啊。不要认为你家里有电灯,就不让人家家里装电灯了,每家都亮多好;不能因为你家里有汽车,就不让别人有汽车了。要让佛性照亮每一个人的心房,让佛菩萨在每一个人心中闪亮发光,那就是见证了你自己的佛性。


    要看透、看穿、看破、看淡。看透是什么?看透就是把这个事情看透了、看淡,什么事情都看的淡一点,无所谓的,犹如我已经这个年纪了,他爱怎么样就怎么。看破是把这个事情看到破,比如今天我要做这个局长,局长也就是两年一换,我看破了,我就是这块料拼命想做局长,能不能在两年之后继续做呢?我有没有自己的身体支撑,有没有自己的能力?想明白了,就看破了。看淡就是我拼命的对孩子好,但是等到孩子养大了,他会成家立业,他会对他的媳妇好,对他自己的孩子好,不会像过去那样对我好了,这叫看淡。还有看穿,把事情要看的穿一点,穿是什么意思?已经穿过这个你认为不可以逾越的事情,比方说,我今天突然之间想赚这笔钱了,如果有了这笔钱,我一辈子就可以不要工作了,很多人就是为了这个目的活着,实际上他没有看穿,如果把它看穿的话,这些钱你能够用到底吗?这个钱当中还有没有变化呢?你被人家骗了呢?被人家偷了呢?被人家抢了呢?或突然意外死了呢?所有这一切它都不会变化的吗?要这么看,你就看看穿了,就无所谓了。比如我看透了,我无所谓,你爱骂就骂好了,反正我嫁给你我这么大年纪了,我也不会再嫁了,你要对我好就对我好,你要骂就骂吧,反正我就跟着你,等到你哪一天把我扔掉的话,我也是这样,我照样自己活得很好,我无所谓,我看破了,我看透了,我看穿了。如果这样的话,你就把自己的心掏空了,师父当然不是让你们吃亏,是让你们把心掏空了,你们知道什么叫把心掏空吗?人常说没心没肺的人不会生病。什么事情嘻嘻哈哈无所谓了,一会儿就忘记了,实际上记性不好的人真的活的长呀。你刚才骂我了,我一会笑嘻嘻忘记了,实际上这种性格的人就能活的长。所以师父经常讲一句名言叫性格决定人的命运。一个人的性格好,他的命就好,一个人的性格整天嫉妒人家,恨人家,整天难过,他的命就不会好,他就活的不自在,不舒服。你想想看,人家好坏跟你有什么关系呢?你没心没肺多好呀,但是,没心没肺,不等于没有智慧。很多人都是没心没肺没智慧,最后被人家骂,说傻子、笨蛋,他就知道笑,因为没有智慧。没心没肺一定要有智慧,这就叫大智若愚,听得懂吗?真正做到我都明白,我就喜欢吃亏,我给人家占了便宜我开心,因为你占我的便宜我就很开心,为什么?我又布施了。有一个老和尚就是这样,有个人去让老和尚赞助,老和尚就给他赞助了,等他出去之后,旁边的居士跑过来说:“师父,你为什么又给他赞助呢?你知道他是骗你呀。”老和尚说:“是呀,我知道他是骗我的。”居士:“你知道他是骗你,你还给他骗呀。”老和尚笑嘻嘻说:“他要骗就让他骗了。”想想看这是什么样的境界,知道人家骗你还让人家骗,是修养啊,能涵得住啊。他骗你他有道理,你被人家骗,骗得是钱财,但是你的智慧没有被人家骗,你的心没有被人家骗去,而境界提升、消除自己的孽障,所以说钱财没有骗走,却帮你把烦心给掏空了。





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 楼主| 发表于 14-7-2015 11:13 AM | 显示全部楼层
谈恶量善量 解三世因果

– 摘录卢台长讲述于观音堂

在自己的内心深处要利他,就是在自己的内心深处,所有的问题都要想到人家,对人家好,我要帮助到人家,我要利益众生,这叫利他。把人家都作为上尊,叫“他为上尊”。想到众生,脑子里经常就想到,他是我的上尊,他是我尊敬的人。另外,学佛的人之间要互敬互爱,都是学佛的人,都是善良的人,夫妻之间也好,兄妹之间也好,长辈和晚辈之间也好,学佛人之间也好,都要互敬互爱。但是现在有几人能够做得到呢?要相互爱惜,不珍惜缘分就没了。举个简单例子,有缘分的时候相当于买了一碗饭,刚刚一碗饭上来的时候,热腾腾的,这叫有缘分,趁着有缘分把热腾腾的一碗饭吃下去,很舒服;如果这个缘分尽了,或这碗饭冷掉了,而且放到冰箱里,等第二天拿出来吃,是一粒粒很硬的米粒,你根本不能咽下肚,实际上这个好的缘分已经没了。所以在有缘分的时候要惜缘,要珍惜,等到缘分没了,你再想把这碗饭重新吃下去,对不起,你的胃就会不舒服的,你不能忍受这碗饭,因为它冷掉了,已经变得很硬了,没有水分了;就算拿热水泡下去,那也只是一碗泡饭,而且上面是热的,下面是凉的,听得懂吗?能明白其中的道理吗?
    惜缘的意思就是要珍惜缘分,你们今天跟师父有缘分,就好好的珍惜。大家学佛人之间,能够相互尊敬,相互爱护就是好,不要等到哪一天没有了,再去想念,其实那时已经没有缘分了。人的一生当中有很多的后悔,就是说,我当时没有珍惜,我当时没有好好的惜福,我爸爸妈妈辛苦了一辈子,对我好了一辈子,我是饭来张口,衣来伸手,我没有感觉的,等到他们过世了才感觉到,为什么我没有好好珍惜啊!等到吃苦的时候,才知道父母给我们付出了多少。当别人为你们求的时候,就有感恩心出来。就像当师父跪下来为你们求的时候,你们就知道,师父真好,我情愿掏心掏肺为师父,我什么都想到师父;等到自己好了呢,看到师父又无所谓了,这就叫不惜福。
    末法时期你们只有精进而且要快,不好好的进步就是倒退。不要有失,要有得啊,得你们的心灵。你们很喜欢的东西就是要学会克制,喜欢的东西不去做就叫“戒”。不去接触就一定不会想,比如对钱方面过不了关的人,就不要去碰钱;自己在感情方面过不了关的人,就不去碰感情。自己哪方面过不去,就在哪方面不要去碰触它,这就叫“戒”。一个人要改毛病多不容易啊,如果这个人习惯恨一个人,你让她不要再去恨人家了,你说她能不能改啊?改不了啊,很难啊。举个不好听的例子,就像有的小孩子尿床,都长到很大了,还尿床,他是已习惯了,想要改,不容易啊,对不对,道理都是一样的。
    我们要做利益众生的事情,这样我们才会脱离六道轮回,共证共登无上觉,觉是什么?就是觉悟了。什么叫无上觉?就是其至高无上,无人可凌其正觉,也就是已经觉悟到顶了。比如说这是一幢六层楼,从一楼走到六楼,再上就到顶了,没上的了,叫无上,明白了吗?当有杂念来的时候,很快就会知道自己做错了,我不应该这样。但是有杂念来的时候,你能克制住吗?是很难克制住的,思维就像一匹野马一样,乱奔乱跑,收不住啊,这就是没有定力,没有办法,只能戒。所以心中要有道场,心中要有什么道场?师父讲给你们听,道场可以是一座庙,也可以是一块地方。就像普陀山,整个就是观世音菩萨的道场,对不对?在心中就应该有块这样的地方作为你的道场,因为你有了这个道场,菩萨才会来啊。举个例子:菩萨坐飞机下来救我们,可是你们心中连个飞机场都没有,菩萨怎么下降呀?你要给菩萨一块清净的地方,让菩萨到你的身上来,到你的心里来,让菩萨到你的心里来帮助你、救度你。你要给菩萨一个道场啊,如果你的心不干净,怎么会有道场呢?听得懂吗?道场就是佛的智慧,你心中有佛菩萨的智慧,你就有道场了。如果你是人间的聪明,在心中就不是道场,你的聪明就是伎俩,就是利益。比如占人家的便宜了,聪明呀;人家没有看见我拿了人家的东西吃了,开心呀;这个东西本不属于你的,你想办法弄到手了,开心呀;这个钱本来不该你拿的,你把它拿到手了,开心呀。开心过后,伤心就在后面;先开心,后伤心。
    我们要懂得,什么是正处和非处。正处就是正确的处理自己身上的习惯和毛病;非处就是不恰当的处理自己身上的习惯和毛病。比如,你有个非常不好的习惯,晚上不喜欢刷牙。如果你用正处来处理,如果平时晚上不好好刷牙,慢慢地那些嵌在牙齿缝里的杂物会把牙齿腐蚀掉,所以白天晚上都要好好刷牙,这样牙齿就不会坏掉了,这就叫正确的处理,即正处。非处是什么?非处是不懂道理,不明白其中的道理,比如自己认为:有什么关系了,晚上漱漱口就可以了,刷什么牙。结果牙齿慢慢就出毛病了,对不对?学佛也是这样,“我拜拜佛就可以了,念什么经呀。”接下来出毛病了,这就是非处。正处就是:菩萨,我一定要念经,要多度众生,观世音菩萨你救救我吧,我要非常认真的庄严佛净土。今天你们在观音堂,这个地方就很庄严,它是个很干净的土地,所以叫庄严佛净土。
    为什么很多人吃素之后,过了一段时间又不吃了,这样他会比不吃素还要糟糕。师父在给别人看图腾的时候,看到很多人曾经有一段时间非常的风光做领导,突然之间锒铛入狱,这是为什么?因为他上一世曾经出家在庙里做过和尚,所以就在那段时间他在人间做领导,吃香喝辣的;等到他下监狱的时候,实际上就是他上辈子离开庙之后,还要骂庙里的和尚,说庙里怎么怎么的,这个和尚不好,那个和尚不好,接下来他在今世人间的报应,就是什么官都没了,钱全部被没收了,还有牢狱之灾。这个报应不小啊,要懂啊,自己做什么事情要知道啊。你去问问那些进监狱的人,问他们做了什么事情进监狱的,很多人都说自己都不知道怎么会进来的,问他为什么要去杀她呢?他说:“我也不知道为什么会想到去杀她。”为什么?因为他魂魄不在,因为他没有定力,因为他没有学过佛啊,他不知道怎么来处理这些人间事情,所以遇到事情要辨别该如何处理和如何不处理。我们要知道怎么样做事情才会没有报应。你们做事情的时候,你们想过没有,我今天做这件事情,会不会有报应呢?做坏事的时候,会不会想到有报应啊?等有报应来了再后悔,就来不及了。你们平时在人间只不过做一点坏事受小报应,比如偷偷摸摸,讲讲人家坏话,偷偷懒,占人家点便宜等,这些来的都是小报应。如果这些积少成多的话那就是个大报应,果报来的时候对不起,就让你躺下了。所以要懂这些道理,从自己的所作所为,能知道这一世为什么有这个命运。因为你现在做的一切,你都能知道你今后将来会有什么命运,你还敢乱做吗?因为你今世所受的苦,你已经知道你前世所造的业了,对不对?你们做女人的苦了一辈子了,你怨谁啊?你已经知道你为什么会受这么多的苦,因为你前世没做太多的善事,你才会受这么多苦的。如果你能生这么个逆子,就是你的报应,你怪谁啊?讲出去自己丢脸,要好好的改正,修心,念经,忏悔。如果你找到一个很恶的老婆,找到一个像流氓一样的老公,实际上这就是你自己的报应,你怪谁啊,因为你的前世造就了你今世的缘。不论恶缘,善缘都是你前世造成的,你想不想下一世好一点呢?那就现在开始好好的学佛念经,你就知道你下一辈子会到哪里去了,有什么报应了。
    很多女人这辈子很凶的,像老虎一样,所以人家叫她“母老虎”。为什么?因为她不服输呀,她觉得自己吃了这么多的苦是不应该的。因为她不相信自己前世是做了很多的坏事,所以这辈子当恶缘来的时候,她就继续斗,非但没有还清上辈子的冤结,还增加了新的冤孽。这就是为什么她在人间越来越痛苦,这就是为什么等她死掉的时候就投入深渊,因为她前辈子的债没有换完,这辈子新的孽又做上去了,听得懂吗?这就是师父给大家解释的为什么现在的离婚率越来越高。如果再换个世纪的话那真的没有结婚了,知道为什么吗?因为当人之初期的时候,人和人的缘分是很善的,在善缘当中,随着天时、地理和人为的变化,你跟他有了恶缘了。当你们这个恶缘来的时候,比如你这辈子欺负他了,那么在下一辈子你变成他的老婆,他再欺负你。问题是你欺负他的时候,他不买账,他觉得你为什么要欺负我?因为他不知道在前世他欺负过你,两个人经常吵,又结了一个更深的怨结,等到下辈子再来的时候,两个人先是很爱,后来是吵。为什么先是很爱呢?因为每个人在结婚之前都是善缘,而这个善缘也是你们自己造成的。因为每个人结婚之前都是爱的不得了,送礼呀,请客吃饭呀,这个时候等他在下辈子报的时候,还是像结婚之前这么好,要等到结婚之后,因为上辈子你不买账,他不买账,两个人搞来搞去,那么这辈子两个人就继续搞来搞去,而这辈子搞的人呢,又不明白有三世,她觉得为什么你要欺负我,我为了孩子,我为了你们这个家付出了全部的生命,为什么你要这样?最后实在想不通就把老公杀了,把他杀了之后你又造了个恶缘,下辈子你来了之后,等结婚没有多长时间,老公就天天鞭打你、欺负你,打到那个冤结还的差不多的时候,那个女的说:好呀,你打了我一辈子了。然后又把这个老公杀了,实际上这是还了上辈子的这个冤结。这就叫冤冤相报何时了啊,这就是为什么现在的男人和女人越来越难相处,越来越找不到朋友。你们看看再过几个世纪男人是男人,女人是女人,没有办法,因为人已经没有办法再合到一起了,因为人与人之间的善缘几乎都没有了,只剩下恶缘了,这样一代一代的报过来,当然是恶性循环,越报越多了。听得懂了吗?现在要找个好男人,很难啊;找个好女人,也很难啊。现在的女人精得不得了,所以叫狐狸精啊,现在的男人如狼似虎啊,全是动物和动物在一起呀,哪里有人性啊?师父讲给你们听的都是生活中的事情,都是现实中存在的真实的事情。所以很多人结了两三次婚后就不敢结了,结什么?天天和动物在一起,贪瞋痴,想干什么就干什么,不就是和动物在一起,对不对?如果碰到一个男人很好色的话,天天要做那种事情,你不就是像动物一样被折磨吗?如果碰上一个女人,天天吵架,嘴巴吵个不停,你不就是像娶到一只鸟一样,永远不停的在身边叫。男人很多时候会说:“你给我安静点”。她都不肯的,那就叫冤结,冤气哪一天能停呢,到后来这样的恶性循环让家已经不像家了。所以很多人孩子也不要生,结婚也不要结,同居的越来越多了,住上一段时间,受不了,又分开了。真的都是冤冤相报何时了,继续再报。
    所以师父教你们要明白三世业报的一种量。给你们讲到量,量变到质变。三世因果实际上是根据一种量而继续循环的,什么叫量呢?比方说你上辈子对老婆是好的大于恶的,还是恶的大于好的,这就是一个量子。如果你上辈子对老公很好,但是稍微有些孽障,那你这个得到的就是善报,你这辈子就会有善报;如果你上辈子对老婆的恶超过了你对她的好,那么你下一辈子就会被你老婆所欺负,也就是恶量超过了善量之后,你得到的就是恶报了。如果你善量得到的多,恶量得到的少,实际上你得到的就是善报。比如就像夫妻吵架,想想他对我也不错,虽然这次的事情做得很不好,跑出去找女人,算了算了,原谅原谅他,他一辈子对我也蛮好的。就是因为他过去做了很多的善事,对你好,所以你就原谅他了。如果他一辈子从结婚到现在都没有对你好过,你要发现他这个事情,接下来就是让他滚出去,然后就要离婚了。那就是恶的量大于善的量。听得懂吗?师父给大家讲的都是人间的佛法,很精彩啊。学佛讲这些道理人家当然喜欢要听了,容易明白啊。


转载自:卢台长博客http://lujunhong2or.com/


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 楼主| 发表于 13-7-2015 12:31 PM | 显示全部楼层
妄境妄心,不做凡夫为得失被境所转
– 摘录卢台长讲述于观音堂

师父今天给大家讲,要学会包容,任何杂念来了不要让它留在心中。你们每一个人都有许多杂念,如果把这些杂念留在心中,你就会产生颠倒梦想。如果你离开了杂念妄想,吉祥顺利才会到。为什么说是颠倒梦想?因为人常常把正的看成反的,把反的看成正的,这就是颠倒。比方说,每个人都说要活得好好的,但是想不想好好活呢?很多人的毛病就是自己想活得平安,但嘴巴又喜欢惹人家,最后人家搞他了,他又活得不自在了,这就叫颠倒。每个人都知道生命很重要,但是,现在的人把生命看成什么了?把它颠倒过来了,明明知道身体很重要,他却偏偏抽烟,把自己的肺抽坏了,就活得不自在了,这就是颠倒了;明明知道肝最重要,他却天天喝酒,这是不是颠倒了?我们活在人间很多思维全是颠倒的,人家说是好的事情,他却说是坏的。人家说是坏的事情,他却偏偏说是好的。人家好好的做人,他说这种人是傻瓜,这种老老实实,规规矩矩的人是个笨蛋。他倒好,不做好事,他被抓进去了,被判刑了,这不就是颠倒了吗?梦想是什么?做不到的事情要去想去做,明明这个事情做不到,他非要去做,这就叫梦想;没钱拼命去赚钱,没有名拼命去追求名,这就叫颠倒梦想。如果我们离开了这些颠倒梦想,我们就会一切吉祥如意。

所以师父给大家讲,世间的一切全都是幻化的,今天你认为对的事情也好,不对的事情也好,它全都是在梦幻般的变化,也就是说你今天所得到的,不等于你明天所拥有的;你今天所拥有的并不代表你明天不会失去,这叫幻化无常。大家知道,学佛经常讲到无常,无常就是什么事情都不是长久的。你的年龄没有长久的,你的钱没有长久的,你的房子没有长久的等等,所有的一切都是没有长久的,这些无常却给你带来的都是痛苦,都是虚幻的。因为它没有长久,所以就是虚的东西,是假的,不是实实在在的。当你拥有了这些无常的东西之后,实际上你就进入了你的幻梦世界,梦幻世界就是像做梦一样。幻觉是怎么来的,就是今天做过的事情,明天没有了,这就是产生幻觉,比如今天明明还拥有他,但是明天他死了,这就叫幻,幻就是不实在的东西。所以生住异灭,也就是说一个人生出来之后,和他能够住足在这个世界当中,异灭就是变化的毁灭,生住异灭就是都是会灭掉的,都是会没有的。你今天吃的饭,明天就没有了,明天又要吃了。你今天家里所拥有的一切,说不定过几天都没有了,所以生出来常住在这个人间都是处于异变。

人因为执著得失而产生妄念。然而人是怎么会注重自己的得失而产生妄念的呢?因为这个妄念是由你的得失而来的,比如,你今天赚了一点钱了,你觉得你得到了,你就开始有妄念产生了,什么妄念呢?我要用这点钱去赚更多的钱,这就是妄念。今天有人说“你还很年轻,实际上你还可以去选美呢”,她就产生妄念了。实际上她已经是很老的人了。因为人家讲了几句,她就觉得自己很年轻,还要去选美,最后人家连报名的机会都没有给。因为她忘记了自己的年龄,不知道自己是在干什么的;因为你的思维得失,你的幻觉,梦幻妄念就开始来了。比如你失去了孩子,你就想,我应该怎么样怎么样;当你失去了老公了,你想我应该怎么样怎么样,都是由一种心的变化,一种妄念而产生的。什么叫妄念?妄念就是本来应该没有的事情,被你硬想出来的。因为你的得失心重,今天失去了,你就开始乱想了;因为你得到了,你也开始乱想了。所以得失都不要太当回事情,你就不会有妄念产生了,要记住,这是很重要的。

师父接下来给大家讲妄境和妄心,妄境和妄心要相互转化。妄境是什么?你看到的境界是虚妄的。比如你今天看见这么多的弟子在这里特别开心,大家都很开心,但这是虚妄的,待会都走了就没了,对不对?又如你今天摆一个宴会,布置的很好,人家说恭喜你,谢谢你了,大家都喝酒、唱歌、跳舞啊,而这些镜头随着时间的流逝,一会儿全部转为泡影,没了。难道这些镜头和那些环境,不是一种虚妄的吗?谁能保证这宴会会永久辉煌下去,会永远开心呢?这就是妄境和妄念相互的转化。妄念是什么?虚妄的念头,不实在的念头,以为这个事情还存在的念头。实际上所有的一切都是妄境、妄念,是没有的。比如这个地方我以前来过了,过去我在这里很豪华很富有,但是我现在怎么没有了,因为你落魄了,你什么都没有了。过去你有钱可以住一个高级饭店,但现在你没有钱了,你就不要去想它了。所以,境和念它是相互在转化的,当你看见这个境,这个环境的时候,会触景生情就是这个道理。如果两个人过去感情很好,一旦分开之后,等到哪一天只要看见这个地方马上就会想起过去他俩的情景,这就叫触景生情。所以境能转化你的念,而念头又能让你回忆起你过去的镜头,听得懂吗?如果夫妻两个一个过世了,另一个一定要搬家,否则很快就会得神经病了,为什么呢?很简单,因为她只要看见这张桌子是他过去用的,这个椅子是他过去坐过的,这个锅是我和他一起吃饭用的,他会24小时里,都可以看见想起和他一起生活过的点点滴滴,那个时候她真的就给自己找麻烦了,她的念头随着她的境在转,而环境给她看见了,她的念头又是顺着境在走。

所以我们要懂得不能执著,我们要常在得失中生出苦忧心。得失中生出苦忧心是什么意思?比方说我今天赚钱了,又觉得自己很苦,很担忧,为什么?因为这个钱是暂时的,是不长久的,说没有就没有了。比如你今天生了个孩子,你开心了,如果你能生出苦忧心,你就会比较好的把孩子养好,因为你想到这个孩子以后会跟我们吃很多苦,会有生老病死的苦,爱别离的苦,这个时候你会有点担心。这就是师父接下去给大家讲的,只有有苦忧心的人,才懂得学佛修心念经,很多人就是看不见,以为这个环境是好的,对他非常好才会恋恋不舍,殊不知这些都是让你造成你更大灾害的陷阱,因为真心完全被遮住了,如果苦忧心生不出的人,你的真心就会完全被遮住了,你每天为境界所转,今天环境一变,不开心了,明天环境一变,你开心了,你哪有自己的心境呢?你的境界就是随着环境在变化。今天人家骂你了,你马上不开心了,伤心了,还要骂还人家,不然就难过。当人家说你几句好话了,你马上连家都不认识了,你说这种人有没有境界?是没有境界的,根本不知道怎么回事,你的心永远随着环境走,你想开心,环境对你很不好,你马上开心不起来,举个简单例子,你今天早上起来心情很好的,窗户一开,阴天,下雨了,你马上心情就沉下来了,你这个心情永远被环境所累赘所绑住,对不对。你在公司里不开心了,你一天就不开心了;今天你在公司里开心了,你会一直开心了;今天你虽然做老板,但是在公司里一看见有的员工脸板着,你自己就不开心了,为什么?你想到我养你,你还给我这个脸看。想想看,你们自己的心情都被人家所锁住,人家让你们不开心,你们就不开心;任何人脸一板,你老板算什么,我照样让你开心不起来,对不对。所以大家要明白,要懂得不要被境界所转。

凡夫因得失被环境所转。为什么?我们是凡夫啊,我们今天为了一点钱,我们只能顺着环境走,明明不愿意做的事情,我们只能去做;明明我们想做的事情,我们不能去做。因为你是凡夫,你被境界所转,你为得失而转,你想得到这些,你必须低头哈腰,低三下四,甚至做一些违背自己意愿的事情和违背自己人格的事情。因为你们要得啊,你们要失啊;等到你失去的时候,你又难受了,你又必须跟着境界走;等到你得到的时候,你开心了,你又跟着环境在走。比如很多男孩子为了追求女孩子,自己必须要装着有钱,把自己整理整理干净,每句话都怕得罪女朋友,而且还要讨好她,这不就是随着境界转吗?很多女孩子为了讨好男孩子,怕把她甩了,这男孩子要她做什么她就做什么,她就跟着他转,到了最后还是被人家甩了。这不就是你永远去做被动的事情,你被情所牵着走,为人的所有得失所转;得到某些东西,失去某些东西都能影响你的心境,让你的心和人在转变。这就是菩萨为什么让我们不要为物所动、为情所动。我们的情,不要被事物所动,我们的物质也不要被情所动。你再有钱,我们看到你,我们也是这样;你再没有钱的人,我们看见你也是这样,你就不为它所动。你们就是因为得失心太重,我要让孩子考上大学,所以我必须要怎么样怎么样,好了,一连串的妄念都出来了。就像某些人为了自己的虚荣,为了在电视台签约,把自己说的怎么样怎么样有钱,要把什么艺术团体请到澳洲来,其实他自己根本就没有什么钱,最后他没有办法去贩毒了,结果被关进监狱到老死。想想看,他是不是为了得和失来残害他自己,这就是他没有学佛,他不懂道理,所以永远是被人家牵着走的,永远是为了自己心中那么一点点得失,而损失了自己更多的东西。

所以师父给大家讲,要明白这些道理,不要因得失所转,也不要因得失而迷惑再造业。因为很多人在迷惑当中就会造业,为什么?因为我想得到的东西,我没有得到,开始拼命的追,然后开始作孽了,对不对?因为我失去了,我要报复,好了,造孽了吧。失去了朋友,这个朋友不跟他好了,就拿硝镪水去打人家的脸,把人家的脸弄坏,这种事情在社会上还少吗?所以大家要懂得一个道理,我们不要为得失而造业,因为你想得到那些虚幻的东西,你必须要付出很多的代价,而且这些东西本身就是虚幻不实在的事物所付出的,你得到的一定是空的,是虚幻的东西,而你付出的代价是业,是造业,大家听得懂吗?是人在造业。一个人为什么会造业?一个人的业是怎么来的?因为他迷惑,他不知道,他不懂,他就开始造业了,如果他懂了什么可以做,什么不可以做,他就不会造业了,也不会因造业之后而会受苦。你不造业,你不会受苦,你的业来了,你一定有业报,对不对。我们迷惑的事情还少吗?我们过去不懂的时候,做得还少吗? 今天以为是对他好,是在救他,实际上你是在害他,你们懂吗?什么叫为他好?什么叫为他不好,你自己本身就是迷惑的人,你认为对他好,实际上是害他。你以为这个房间是暗的,没有灯光的,你迷惑了,你告诉人家本来这个房间就是暗的,没有灯光的。人在光亮当中看得到前途,而在黑暗当中是看不见前途,所以你跟人家说这个房间本来就是暗的,这个世界本来就没有前途,你也不要去修了,修什么东西啊。当人家在一个亮光充足的地方,你看得见阳光,看得见光明,所以你就应该告诉人家你好好的修下去一定能够找到光明,你也会和我一样,一定会好的。所以要记住,当一个人迷惑的时候,他一定颠倒,以为是对的事情,实际上是错的,以为是错的事情,实际上是对的。所以,造业一定受苦,而且造业的人永无休止,是没有休止的,为什么?他今天造了业,他一定会有恶报;恶报来的时候,他又会造业。因为他不懂,他造了业之后,受到恶报的时候,他又会再造业,再受报,这就叫轮回。今天你骂了我了,我一定不开心,我明天想办法骂还你,骂还后,你开心了,后天他又骂还你,你又不开心了,哪有止尽啊,争斗哪有止尽啊。自古以来有多少帝王将相各个都是能力无比,到了最后都是白骨一堆,他们能得到什么?他们得到的是虚幻的东西,空名,不是实在的体悟。

转载自:卢台长博客[size=18.6666660308838px]http://lujunhong2or.com/
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1.心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/


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澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学,风水,哲理,生活,佛学等方面的问题,广大听众可以在留言版 (http://lujunhong2or.com/%E7%95%99%E8%A8%80%E6%9D%BF/)询问,秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。



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 楼主| 发表于 12-7-2015 11:30 AM | 显示全部楼层
懂得精进,念念在行
要做真正的自性皈依,自己的本性要皈依。自性皈依是什么?就是每天自己要皈依自己的佛法僧。我今天行的是菩萨道吗?我讲的是菩萨的话吗?我今天是用的菩萨的智慧在生活吗?这就是自性皈依。常皈依自己,常常地问自己:我做得对不对?我是不是很自私?我是不是很粗鲁?我是不是很贪心?行住坐卧都是在皈依和修行,走路走得正不正?住在这个地方我觉得满意吗?睡觉的时候我有没有动好脑筋?坐在那里,我是不是在浪费时间?现在还有很多人在打麻将,还有很多人在做那些烂事,他们在浪费时间,他们在浪费生命,师父觉得他们很可惜。今天下午师父有一个应酬,旁边的房间里就有人打麻将,狂笑,师父觉得伤心啊。师父觉得人为什么这样?这么不珍惜生命,他这一刻就从他的生命中失去了,实际上就是接近死亡了,这个时间就永远没有了。就像火车开过了点一样,你们再去追,能够追回来吗?如果今天晚上你们不坐在这里听课,你们去打麻将,你们的今天晚上还有吗?结束了。哎呀,为什么这么快就轮到我生病啊?就轮到我生癌症啊?这就是你的生命在不知不觉当中迎来了这个将要结束你悲惨生命的世界,你们怎么不要去珍惜自己的生命呢?

要懂得,精进用什么方法?叫念念在行,就是说,每一个念头都是在修行,每一个念头都是拼命地想好事情,精进地去修,就是拼命地努力去修。早上爬不起来,我硬是要爬起来。我要咬咬牙,好好念经,改变自己的命运。所以,精进修行、念念在行的人,才不会堕落啊。如果你们哪一个人的家庭破裂、吵架,就是因为你不精进,你们懒啊,早上爬不起来、睡不醒,天天在懒,懒到后来一定会堕落。夫妻两个人本来不吵架的,刚结婚的时候大家都抢着做家务,你洗碗、我洗衣服,大家都努力精进,到后来大家都懒了,你不洗碗,我也不洗,到后来弄到房间臭不可闻,连干净的衣服都找不到了,这叫做堕落啊。过去有些女孩子都不洗衣服的,整天买衣服,买一件、穿一件、扔一件,这是在消福啊,这样不精进的话,怎么样过好自己的生活啊?

师父很尊敬的一些人,她们一点都不懒。有的人真的很勤快,很辛苦,每天很早起来做事情,很不容易的。如果一个人能够克制自己的懒惰性,很多事情都会解决。举个例子,大家晚上12点多才能回家,师父是第二天早上5点多的飞机,居然还有人跑过来送师父。他凭什么能够做到这点?就是凭借他对师父的尊敬心和他的精进心。师父虽然不提倡这样,但是师父很感动,师父说的都是真话,师父都记在心里了。人家对师父好不好,行动上都有表现的,有些人嘴巴上讲得好,有什么用呢?这就是师父告诉你们,如果你们不想堕落的话,首先要懂得守戒,戒律是什么?戒律是一切法的基础。我懒惰,我就要戒掉我的懒惰;我贪吃,我不能吃;我有抽烟的坏习惯,坚决不能抽烟;我喜欢看女人,我就不看;我喜欢拿人家的东西,我就逼着自己不去拿;我的毛病是闯红灯,我就不闯,这就是戒律啊。

一定要克制自己,要让自己勤劳,心中勤劳能修心,身体勤劳能够锻炼身体,增强体质。戒是什么呢?戒是法的依据。就是说,我今天要学佛学法了,我必须不骂人,尽管我非常想骂人,但是我要克制自己不骂人。我特别喜欢讽刺人,我就要克制自己的嘴巴。我的毛病就是不喜欢看别人,就要看。我不喜欢给别人笑容,我就要冲着别人笑。很多人在公众场合根本不顾及别人的感觉,别人都很开心,就他一个人把脸板着,他让人觉得很讨厌。要懂得,人生不明白就等于无明,无明就是不明,我们不明白犯戒,和无明犯戒是一样的概念。今天我不懂法律犯戒了,那你就是犯法了;你今天不懂这个礼貌,你犯戒了,你就是不懂戒律。所以,修佛法就是为了修行,修心是什么意思呢?修心是把你修得更文雅,用现代话讲,是把你修得更有水准,修得越来越沉着、冷静,修得越来越美丽,心美、身体美、脸上美,心灵才会美,不能修到后来变成凶神恶煞的。
修行就是为了脱离世俗,师父告诉你们,什么叫脱离世俗啊?大家都在吃喝玩乐,我就在家里好好地念经,这就是脱离世俗。你们看看很多人吃完饭之后不是开心的,有的人喝醉了,被送到医院去了,有些人吃了就吐,有些人肠胃坏了,还有的人在饭桌上打起来了,还有人在饭桌上讲来讲去,不当心,骂起来了、恨起来了,这些都是俗家的事情,我今天在家里念经,我会有这些事情发生吗?这就要懂得,离开世俗,在家修心我们也要做到心出家。今天我们就是在家修行,我们也要做到心中要出家,不是表面上的,是真正的心出家。大家知道什么是心出家吗?虽然我在家里,但是我想到了周围的一切,房子就是我的庙宇,我用的饭碗就是我的钵,穿的衣服是袈裟,我剃度了,我在家里不能骂人,任何时候都念经,心要素,就是干净啊。大家想一想,素的东西是不是干净?荤的东西臭啊。大家一定要懂得这个道理,在家里,就算谁骂我了,我也不在意,因为我是菩萨,我是和尚,我已经是出家人,明白吗?

师父接下去给大家讲“精进守戒”四个字,既精进又守戒的人,他一定能够成功,不容易啊。很多人可以精进,但是难以守戒。很多人度人很快,好像功德很大的,回到家骂人、挑拨离间,不能守戒。精进守戒就是既要努力,又要守戒,有些人不度人,不精进,但是能够守住戒律。就像有些人开车不闯红灯一样,很好啊,能够守住戒律,但是他永远不愿帮助别人。

要学无求之道,趋吉避凶。什么叫无求之道呢?你们从现在开始跟着师父就学无求之道,什么都不要求,这又是一个道。你们现在所有人跟着师父学,什么都不求,什么都不要,现在从吃饭开始就锻炼自己,人家给你们做饭来了,剩多少,我就吃多少,我今天不求吃这、吃那、吃多、吃少,话讲多讲少我也不听,什么事情都不求。你什么事情都不求,你就能够趋吉避凶,你就可以自然而然地得到很多的吉祥,而且避开很多的凶灾。你们想想是不是这样的?如果一个人不去跟人家争斗,人家怎么会打你、骂你、在背后阴你啊?你就是求了之后,大家都争,大家都求,接下来就是大家争斗、骂你、背后搞你了。
持咒念经之人就会把自己的心收住。经常念经的人,容易看住自己的心,不念经的人很难把住自己的心。举个例子,你一直在念经的人,你的心就静,心在经文里面,对不对?你不念经,你就会听人家讲话,听人家发牢骚、讲东讲西,到了最后,你就是心随境转而不能自拔,很多人听过了别人说一句话,让我难过、让我伤心,是不是这样啊?



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 楼主| 发表于 11-7-2015 03:42 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 有缘人白云 于 11-7-2015 03:44 PM 编辑

恭敬心让你量大福大

白话佛法(广播讲座)《四十三》


台长经常在空中跟大家讲白话佛法,告诉大家怎样通过佛法让自己学得更有智慧。很多人学佛学法,以为念念经、磕磕头,就是学佛了。实际上,真正的学佛学法,单单这些是远远不够的。首先,我们学佛的人,要常生恭敬心。我们经常说,心不外事,就是说,心要往里求,不要往外求。当我们做一件事情的时候,如果有劫、有灾难的时候,我们的心要往里求,而不往外求。很多人不知道,什么叫往外求?到处去求佛,到处去求人,你求外,还不如求内,内是什么呢?求你的心。当一个事情出来之后,你的心如果能够平静,你的心能够稳得住,马上会生出智慧,那其它的问题你都可以慢慢地去除掉。我们很多人虽然在学佛,我们又不懂得恭敬。台长经常说,初一、十五,烧香、念佛、念经,很多人都不知道一个道理,什么道理啊?他没有恭敬心啊。首先,你拜佛,如果你没有恭敬心的话,怎么样能够让你继续有这种恭敬的感觉呢?心都不恭敬,菩萨怎么会灵呢?就像交朋友一样,当你对人家很恭敬很友好的时候,人家都愿意帮助你;当你把人家不当回事的时候,而且你还要求人家做事,人家是不会帮助你的。

摄心虔念,也就是说,都摄你的心,把你的心收进来,虔心地念经,杂念就会灭掉。因为当你心起杂念的时候,你的心就会往外求,而不是往内求。比方说,当你今天突然之间想做一件事情,而做不到,那个时候,你就拼命地往外求。你去求人家,去求神,去拜佛,去求别人帮忙,到处告诉人家,你的心就是在往外求,所以,心存杂念的时候,你的气都是往外出的。然后整天杂念丛生,往外想,这就是为什么我们说不能乱打妄想。很多人打妄想,就是因为明明做不到的事情,我非要去做,明明求不到的事情,我非要去求,这个是最麻烦的,妄念一出去,烦恼接踵而至。所以,台长叫大家要尽量去除自己的杂念,要都摄六根,要虔心地念经,要把坏念头去除,切不可擅自打妄想。还有很多人学佛学到后来,就想学神通,实际上,这也是不对的。因为神通,它是自然来的,这叫得缘法。什么叫得缘法?当你修心修到一定的时候,你会感觉到很多事情、事物的存在,你会感觉到他心通,你会感觉到人家在想什么,你能感觉到他想跟我说什么,等等的一切,实际上,这就叫得缘法。这个缘份是自然得到的,而不是你硬求来的。

很多人拼命想自己要名誉啊,我要修寺庙啊,我要帮助人家,我要怎么样怎么样,所以,很多人许了很多的大愿,但是这些大愿都没有成功,没有成功之后呢,接下来,他就会有麻烦出来了。为什么呢?很简单,因为你自己的愿力达不到,而你求了,实际上,你就是妄语。你求不到的事情,你为什么要求啊?你明明做不到的事情,你拼命地跟菩萨说,我要能做到,实际上,你就是慢慢地着魔了。为什么?很多人根本看不见菩萨,他拼命要去看,他就慢慢着魔了。犹如,他明明做不到的事情,他拼命去做,不就是按人间讲,他疯了。很多人有各种各样的念头,时间长了,这些念头把他的心打散乱了,把他心里的一种纯洁和善良打消了。因为他每天想着我要去做一些事情,而做不到的时候,他就会着魔。就像我们一样,当我们想去追求一样东西的时候,如果追不到,我们就很沮丧,我们就很难过;这个时候,整天就很难过,心里很不舒服,有很多烦恼;这个时候,你的很多不好的念头都会出来,来控制着你的思维,你的杂念会丛生,你的心就越来越不得平静,这就是为什么久久必致着魔的原因。

听众朋友们,如果台长不说破这个世界的红尘,很多人都没有好念头生出。因为很多人每天想的都是贪瞋痴,他每天想的都是那些不好的事情。很多人,他根本不知道在世界上,他应该想些什么,为什么,这就是因为他们迷失了方向,他们找不到家园,他们做人做事就是跟着打妄想。明明自己不能做到的,想着人家能做到,为什么我不能做到?实际上,这就是妄想。每个人都有每个人的能力,每个人都有每个人的一种自持力,每个人前世的因缘不一样,所以,并不是说,他坏了,你一定会坏;他好了,你也一定能够好。很多人看见有钱人,心想着,我总有一天也要有钱,想想看吧,真正有钱的人又有几个呢?很多人看着人家长得很漂亮,自己最好也去整整容,把自己弄得漂亮一点,但是最后呢,年纪还没大,他的皮已经塌下来了,他还不如本来的面貌。实际上,一个人,他是自然地在变化,台长经常说,多供花,你的脸会越来越漂亮,多供油,你的心会越来越明亮,你的眼睛会好。所以,人要懂得真的东西,而不要只求外表的东西,而真正忽视了内在起变化的根据。

举个例子,你里面穿的都是破衣服,破衣烂衫,但是你穿了一件非常漂亮的外衣,难道就是因为你穿了这件外衣,你里面的破衣烂衫就没有了吗?难道就是因为你表面的礼貌,规矩做得好,而你内涵的东西也会跟着好吗?所以,我们学佛一定要日日增长好念头,天天忘却坏念头。时间长了,当你经常有坏念头的话,你一定会着魔。我们做人也不要生太多的欢喜心,我们也不要生太多的瞋恨心,我们也不要生太多的烦恼心,因为所有的一切都是由你的心而生起的。我们只需好好地念经,我们只需好好地拜佛,我们只需心存恭敬。我们求外,不如求内,我们要求人,还不如求自己,所以,千万不要助长自己的着魔心理。我根本没有的事情,我想去得到,这就是着魔心理。我明明得不到的事情,我一定去追求,这也叫着魔。当一个人着迷一个事情,饭也不吃,觉也不睡的时候,他无疑已经是着魔了,所以,我们做人就是不要对任何事情心生欢喜,也不要令自己心生妄念,我们对人、对自己都不要自夸,否则,你就会着魔。真正做人的人,应该有一分就说一分,千万不要把自己有一分说成十分,此易着根,着魔之根啊。所以,我们千万要实事求是地学佛、修心,这样就可以去除魔根。

听众朋友们,大家知道,我们做人学佛,很多人想到西方极乐世界去,又有很多人想去四圣道,很多人在学菩萨,视为明者。要知道,孝悌、忠义、礼仪、廉耻,都是很重要的,如果一个人连父母亲都不孝顺,台长在这里告诉他,你再怎么求西方极乐世界,或者求四圣道,你是上不了天的。因为一个人如果连父母都不孝顺,对自己的亲人都不爱,这个人就是属于没有慈心,没有慈心的人,这个人活在世界上,等于百分之九十九,他没有学佛修心人的这个意识,也就是说,他没有崇尚学佛人的意识,所以,他就学不好佛。其实,好人、坏人都是被父母亲养大的,坏人也是因为你父母亲不教育,好人也是因为你父母亲的教养。很多人不懂,以为坏人天生就是一个坏人,实际上,子不孝,父之过啊。孩子不好,父母亲都有责任。这就是为什么,当一个孩子做错事情的时候,大家都会说他的父母亲没有教养好孩子,这就是我们应该注意的,所以,我们不管碰到谁,我们都要言孝,也就是说,要经常讲讲孝道。我们遇到朋友,我们要多跟他们讲讲友爱;我们碰到兄弟姐妹,我们要言恭,也就是说,语言行为要恭敬。我们碰到主仆也好,领导或者下属也好,我们要尽个人的职责和本分,这个视为善人。也就是说,我们又要教育人家,自己又不能发脾气。

我们从小就要秉性柔和,纵然遇到很多不如意的事,我们也不生气。人的一生,不知道要碰到多少不如意的事情,所以,从小就要养成碰到不开心的事情,不要生气,我们时间长了,习惯了,当自己再碰到麻烦时有信心去克服了,对自己会有无穷的好处。当碰到不顺利的事情,因为我们都能克服了,我们笑笑,也能过去,而且这些好习惯还能使得你家庭和睦。大家想一想,是不是这样?同样家里三个人,如果一个人脾气很暴躁,两个人脾气很好,你们说说看,是脾气很暴躁的人划得来呢,还是两个脾气不暴的人划得来呢?这是很简单的道理,因为脾气暴躁的人,他一定身体不好,他一定过不了每一个不如意的事情;碰到事情,他就会发脾气,他的寿也易短啊。而另外两个脾气好的人,碰到什么事情都不生气,因为他们从小碰到什么不如意的事情都不生气,他们已经养成习惯了,所以,他们没有感觉到这些不如意的事情会给自己造成伤害,所以,他们不会伤害到自己,这就叫道理。

大家要明白,如果每个人很懂得谦让,很懂得不要生气,这个世界就少很多人生病死亡。如果每个人性情贤善,实际上,对国家、对人民都有很大的好处。很多气量大的男人、女人,他们的孩子就会活得很长;很多气量小的男人、女人,他们的孩子很多都是多病的,而且多灾。台长希望大家明白这些道理,一个人气量大,我们则说,此人会常生欢喜心;一个人气量小,会常生烦恼。所以,气量大的人,生出来的孩子寿也长,气量也大;气量小的人,生出的孩子气量小,寿也短。大家要明白,小气的人,虽然不会马上死去,但是他会生病啊,因为他难过、他烦恼、他想不通。所以,台长告诉大家,我们需要有光明心来照亮自己的心,如果我们经常能够看见太阳,看见大海,我们经常要想到这个宇宙,这个人间,经常关心一下众生,我们的心会越来越宽广。

台长认识一个有志者,这个人很有智慧,当他烦恼的时候,他就看看报纸,因为现在的报纸拿起来,全部是苦难众生的那些灾难,这个人被杀了,那个人被骗了,这个地方地震了,那个地方水灾了、旱灾了,全世界的那些灾难让他看到心里之后,他的心胸才会宽大,他想象一下,我这点烦恼算什么呢?你看看人家受着这么大的痛苦,看看多少人饿死,多少人被诈骗,多少人被欺负,想想人家,再想想自己,我是多么的幸运啊。我今天能够活在人间,我是多么的幸运啊;我今天无病无灾,我是多么的满足啊;我今天能认识观世音菩萨,我是世界上最幸福的人。而看看那些非洲的小孩子,骨瘦如柴,成群的苍蝇在叮他们,想想他们的卫生,想想他们喝的水,想想他们吃的食品,我们还有什么灾难跟他们能比吗?我们是一群幸运者,我们是一群已经得到菩萨救度的众生啊。我们只有好好地修行,我们才会真正地明白这些道理。


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**目前,全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门(诵经、放生及许愿),以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合(包括27遍大悲咒,49遍心经,84遍往生咒,87遍七佛灭罪真言)。

1.心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/


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4.疑惑解答

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 楼主| 发表于 10-7-2015 12:06 PM | 显示全部楼层
人间善恶行 顺逆转缘性
– 摘录卢台长讲述于观音堂


这是观世音菩萨的法门啊。想想看,这个“心灵法门”怎么来的?现在末法时期,就是修一个心,就是修一个灵魂。心灵,心灵,就是心的灵魂啊。心想得通,什么都开心了,心想不通,什么都难过了。不是心吗?有的人钱被别人骗了,很难过,心里想想说,“嘿,我说不定下个月会有钱的”,他也会开心的。他今天一天开心了,他不就是心灵开心了吗?赵本山演的一个小品不就是吗,说自己做梦中了六合彩,结果两个人为了怎样分六合彩吵起来了,做个梦都会开心半天呢,但结果是没开悟,二人吵起来了,其实想开了,不就是心灵活动吗?所以,我告诉你们,要明白,我们活在世界上,对与错,没有什么分别的,对了也是错,错了也是对的。你做对了,夫妻有善缘;如果你不学佛的话,等到夫妻恶缘来时,最后又离婚了,他会想:我当时做了这么多对她对家里好的事情,现在想想,我都做错了,早知道这个坏蛋对我这么不好,我还不如不服侍他,不对他不好呢。那你开始为家做事的时候,不是觉得是对的吗?为什么后来又觉得错了?

    一个小孩子考不了精英中学,开始时考不上精英班,妈妈紧张得不得了:哎呀,我做错了,我没对孩子严格要求。接着,你对孩子严格要求了,考上精英班了,你不是对的吗?这个世界有什么叫对,有什么叫错啊?你就是烧个菜上来,你这个菜太咸了,盐太多了,多吃点米饭好啦,再放点水进去好了。没有对错的,做对、做错只是人间的理论,人间本身都是虚妄,都是空的,有什么对错啊。你们一辈子做对多少事情,做错多少事情啊。你们现在以为是对的事情,你们死了之后更不明白。很多人一辈子对孩子好,死掉之后,才知道这个讨债鬼,原来上辈子是我的谁谁谁啊,我这辈子还了他一辈子债,我还把他当好人呢,原来是这么个坏蛋啊。这有做错做对吗?还债啊,因果啊!你们傻得不得了。要明白,没有对错。犹如在一个大会场里面,几万人,我是谁啊,对不对?你找得到你吗?一看出去都是人,谁是你啊?我是谁,谁是你?谁是他?他是谁?搞都搞不清楚。人海茫茫啊,还以为自己了不起呢,在这么多人里面,谁了得起啊?你连自己的人都找不到了,就犹如在茫茫人海找不到本性——根。

    你小朱一个人,觉得自己很胖,再加罗宾两个人觉得很厉害,如果在万人的大会场,找都找不到你们两个人,比你们胖的人多了,对不对啊?实际上,不是看人的瘦胖,我没有你们强壮啊,这个脑子最灵,最灵的是这个脑子,其它的差点没关系,手细点就细点吧。这个脑子是最重要的东西,用脑子来弘法,是让人家都喜欢的,是让人家都跟着你、让人家都脱离苦海,你要有这么样一个智慧脑子,你可以让全世界的人都脱离苦海。要记住,没有了谁,谁也不存在,一切都是平等、无分别。一个大会堂,几万个人,谁是我,谁是你,谁是他,你什么都搞不清楚,没有了谁,谁也不存在了,所以一切都是平等、无差别的。师父讲的这些话,你们都听不懂。就是把自己看得轻一点,不要把自己看得这么重、了不起,你是谁啊,大海里的一滴水,离开海,马上干枯,马上没了,有什么了不起的。所以,要真心实修,清除一切孽障和恶习,明白了吗?

    真心实修。一切都要真的,磕头也是真的,念经也要真的,不能假的,不要以为到这里来做秀啊。所以,要记住,要启发本初的妙觉。什么叫“妙觉”?人之初,性本善。善良的人,他就有妙法,他就有觉悟。善良的人,他能够看到很多事物的真实性,不善良的人,他就不能看到事物的本质。所以,要明白,因为妙觉,就是妙法,有方法,就能觉悟,觉悟了,就有方法。听得懂吗?所以,任何事物都是两方面的,自觉觉他。觉悟,要觉悟到究竟。也就是说,我今天明白了,我就索性明白到底了;我今天到人间来,我就是来受苦的,我已经明白到底了,我知道也活不了多少年了,跟大家一样;我就好好地珍惜这个世界,珍惜这个人间;我就好好地帮助人家,我觉悟到底了,这就叫觉悟的究竟。到底了,就是究竟。要懂道理,要明白,要学会守住自己的情绪,师父跟你们讲的都是真的,自己的情绪一定要控制好,要守得住。今天我不开心了,我不应该不开心啊,我想通了,我想明白了,我就究竟了,对不对啊?今天我不开心了,但我觉悟了,就不再不开心,再不开心说不定出事了,明白了吗?今天情绪不好,可能马上要出事了,我担心啊,马上控制情绪,不要紧,我们有观世音菩萨。今天很难过,不要太难过,难过的事情一定会过去的,说不定还有转机呢?就不难过了,这叫控制自己的情绪。脸上做出来的人,都是控制不好自己的情绪的。

    一定要控制好自己的情绪,控制好自己的情绪要靠一种修养的,要靠理解、明白、究竟。要舒解一切不如意的情绪。今天在家里不开心了,你怎么样把它疏解、舒缓掉?今天家里不开心了,我去借一盘录像带看看,不跟他吵;今天我吃得不开心了,到外面去吃一顿吧,又花不了几个钱;今天我情绪控制不住了,觉得天天在家里坐得很厌倦了,就到外面去走一走,看一看。有时候去看看商品也很开心啊,买不起,看一看,至少也是饱了眼福啊,心理调节啊。去看看大海也很好的,真的,你们知道碰杯怎么来的吗?在酒席上,眼睛看着这么多菜,五颜六色,眼福饱了,鼻子闻到这么多香的东西,鼻子舒服了,嘴巴吃了,口福也饱了,就剩这个耳朵,没有感觉,干杯丁丁当当的,耳朵听着又舒服了。实际上,人要学会疏解自己的情绪,我知道我的情绪,哪个地方不好,我要控制住。要学会疏导自己,不能够钻在里面,明白了吗?要疏解一切不如意的情绪,日常生活中,不要让情绪影响到自己。最后,用佛法来顺着加持,就能解脱。

    用佛法来加持,有顺的,有逆的。没听到过吧?你好的时候,菩萨加持,越来越好。你在逆境的时候,菩萨给你加持,越加持,越好。实际上,加持有两种。好的时候,很开心,菩萨给你阳光,你越来越开心;你不好了,想靠菩萨加持,是慢慢地转变,顺境、逆境都得到菩萨的加持。明白吗?所以,如果遇到逆转缘性,你们去查查看这个词组,都是菩萨告诉我的,这些字在佛教字典上根本就查不到的。这些全部是观世音菩萨跟我讲的话,字典上都找不到这句话,叫“逆转缘性”。这是师父在写提纲的时候,观世音菩萨告诉我的,叫“逆转缘性”,把逆的,不好的东西,逆反的东西,把它转过来。缘是什么?它本来就是不好的东西,你把它转过来,成为一个缘,叫随缘的“缘”,它里面有一种性,就是缘的性。实际上,缘分它是有性的,比方说,善的缘,有什么性啊?善缘走三年、走五年,恶缘走三年、走五年,它要换,这就叫“缘性”。逆的缘性,坚持一下,两三年就过了,念念经,说不定一两年就过了。我拼命地做功德、放生,说不定没有了,这就是“逆转缘性 ”。听得懂吗?

    所以,要懂得心的转换。一个心,刚刚很不开心,一会儿就变成开心了,所以,很多人这会儿很不开心,突然之间,又笑起来了,哈哈,这个人怎么回事啊?刚刚还不开心,一会儿就笑了。实际上,他是转心了,换一种思维来想问题,想通了,就是逆转缘性。顺着善思维来随你的缘,就能得到你的性,就是“善性”。家里实在不开心的时候,叫他笑,他笑不出来的,难过啊。如果你一会儿就笑得出来,你就是放得开的人,就是掌握了逆转缘性这个方法。吵架,打了,板凳都扔过去了,你笑呀,苦笑,笑不出来,笑人生就是这样开始。转,克制自己;转,看穿人的劣根性,才笑得出来;看不穿,就不会笑,当然就不会化解。所以,遇顺不要太喜欢,遇到逆境,也不要太难过;不好的时候不要太难过,好的时候也不要太高兴。哎呀,好的时候不得了,这个世界为我所造;不好的时候呢,这个世界无路可走了,绝望啦,这就是蹲下去蚂蚁一大片,站起来蚂蚁一个都不见。请用善心、善念、善做,去克服恶念、恶意、恶行,真正成为一个能转换命运的修行人,最后能上去了,就是转换了你的命运。登高才能远望,智慧才能克障。好了,今天就跟大家讲到这里。





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 楼主| 发表于 9-7-2015 03:31 PM | 显示全部楼层
无我,才会公正
——摘录卢台长讲述于观音堂

今天跟大家讲牺牲小我、成全大我。牺牲小我就是说,忘记自己,心中一直想帮助别人,我们现在做人就是因为把自己想得太多了,所以就会忘记别人,牺牲小我就是让自己经常忘记自己的存在,他就不会骄傲,他就不会伤心、不会难过,被人家讲了,他也无所谓,因为他已经无我了。成全大我就是怎么样让自己能够得到一种在境界上的提升,就是说我是大家的,我是为众生服务的,我自己没有什么了不起,我的一切都是为了众生而来,这样的话,你才会有善的念头出来,你才会有慈悲,你才会具足你的因缘。具足你的因缘是什么意思呢?就是说,你才会拥有你所有的因缘。有时候人的因缘机会到了,如果你老想着自己,你就不会有慈悲心,如果你经常想着别人,你的心中就会慈悲。比方说,你看着别人摔伤了,看着别人生癌症了,怎么样了,这个时候,你就会感觉到在这个世界上,慈悲是多么的重要,帮助别人是多么的重要,那么你的善缘就成熟了。

要修正成佛,修正成佛是什么意思呢?就是修心修到后来,要证明和证实佛法的存在,你才能成佛,就是我验证了菩萨对我是非常好的,我验证了佛菩萨是在帮助我、关心我,我验证了所有的一切是离不开菩萨的,所以我最终成佛。佛经讲过,当你的福分不够的时候,你就很难得到像宇宙一样宽广的智慧。这句话是什么意思呢?就是说,我们学佛要有福分,你们今天能够坐在这里,就是佛缘、福缘都有,福缘就是有福气。有多少人根本没有福气听,还不知道佛法,就是没有福气。你们今天至少是拥有福分,你们还拥有一个健全的人生,因为你们没有变成神经病,没有躺在医院里,所以,你们有福气,才会有宇宙的智慧。智慧是从什么地方来的?简单地讲,就是因为你有福气,你才能闻到佛法,因为佛法修成正果,你就具有像宇宙一样的智慧。

修心、度人我们不要怕付出。我们现在很多人很怕付出,稍微让他做一点事情,马上说我没有时间啊,我很忙啊,我很累啊,应该做的事情也不做了,我很忙,你永远不会有空的,等到很多人躺在床上不能动的时候,你就永远有空了。当一个人的功德具足,也就是说,他完全付出了,他不为自己着想的时候,菩萨一定会加持的,这就叫道理,所以,我们学佛人不要怕付出。功德具足是什么意思呢?就是说,你这个人碰到什么事情都是很善良的,老想着别人,那你的功德就具足了。永远不想着自己,就想着别人,就叫功德具足,那么菩萨会不会给你加持呢?一定会的。

接下来给大家说“无我”,无我就是要超越凡人的境界。凡人的境界是什么?就是只为自己,不为别人。我们要超越凡人的境界,因为我们是凡人,我们的境界就比较低。凡人说,这个东西是我的,那么有境界的人就说,这个东西是大家的;没有境界的人说,你嫁给我了,你就是我的老婆;有境界的人说,大家组成家庭一起生活;没有境界的人说,我今天花钱买东西吃了,这就是我应该吃的,因为我花了钱,这个东西是我的;有境界的人说,我出钱买东西,大家一起来吃吧。看见了吧,这就是凡人和有境界的人的不同。很多人学佛念经后生活变好了,会去跟人家分享,大家一起来学佛念经。凡人就说,我把它藏起来,不告诉人家,我好了,我也不告诉别人。举个简单例子,很多人移民成功了,他已经成功了,人家问他,你怎么办成功的啊?你是哪个中介帮助办理的?他就是不肯告诉人家。你们看看,人是多么的小气,你已经成功了,你还不告诉别人。如果你还没有办成功,你怕别人影响到你,不告诉人家,还可以理解。可是你已经成功了,还不告诉别人,看看有多小气啊?这种人是自私狭隘的,离无我的境界相差太远。

心中要无我,要无自我,你才会公正。无我,不但是没有自己的“我”,还要没有别人的“我”,比如说,我的孩子也是我,我的老公也是我,我的同学、我的佛友也是我,这个是大我。自我是什么呢?就是只有自己的这个“我”字,只有自己,没有别人,你叫他去做一件事情,他首先想到我很累,明天要去放生,我爬不起来。没有自我的人,才会公正,看问题、想问题都会站在别人的立场上。比方说,两个人吵架了,你是局外人,你就会讲出谁对谁错了。如果你认识其中一个人,你就会帮助这个人,你就没有对错了,因为我认识他,过去他对我好过,所以有自我了,他对我好过,认识我,接下来,你就不能公正了。待人如此,做菩萨也是如此,待别人是这样,你做菩萨也是这样。

现在人与人之间实际上很难交朋友,交朋友就是交心啊,因为每个人太执着于自我,过度地保护自己了,大家听得懂吗?每个人都在保护自己,考虑问题先想到我会吃亏,我失去的很多,我划不来,我付出了这么多,万一有事情,我怎么办?那么好了,这种人活在世界上会很痛苦,会很累。你要是没有自我,你想想,我付出了什么?没有付出,命中就是这样的,那是我欠人家的,我现在这样付出的话,我一定会得到菩萨的保佑,观世音菩萨会帮助我的,我今天这么努力度人,菩萨和护法神不会保佑我吗?修得好,连这些都不要想,就度人,你就什么都得到了。而人的毛病就是太自我保护自己了,实际上,太自我保护自己会伤害到别人的。

举个简单例子,如果你身上穿一件钢盔,一身铜的护甲,你一不当心就会把人家砸倒,你把自己保护得太厉害了,你就会伤到别人。夫妻之间谁保护自己太厉害了,谁就会伤到对方。如果男的太保护自己,什么东西都不让老婆看见,不让老婆知道,最后伤老婆。我什么事情都保密,我怕她知道后会怎么样,那你说对方是不是受伤了?如果一个女人整天想着自己,我要保护自己,我儿子是自己的,我女儿是自己的,都是我养的,老公不是我养的,所以我保护好自己,万一老公对我不好,我要把儿子、把女儿带走,想想看,有这种思想,她能够过好夫妻生活吗?这种不敢承担责任的人,要好好地调整自己的念头,如果每一个人都执着于自己,保护自己,那你就不是无我的境界。

要调整好念头,使善念增长。一个人的脑子里经常有善念,这就是智慧的源泉。当一个人善念增长,智慧的源泉就显现了。很多人问过师父:“师父,我的智慧没有了。”要善,心中要常想着善,你就会得到智慧了。你们每一个人心中要想着善,一善解百灾,一善增长智慧啊。比方说,你跟对方要吵架、要打官司了,你一个善念说,不要打官司了,他过去对我也很好,算了吧,那你这一生就少掉很多麻烦,也不会花很多钱,对不对?









转载自:卢台长博客http://lujunhong2or.com/

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**目前,全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门(诵经、放生及许愿),以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合(包括27遍大悲咒,49遍心经,84遍往生咒,87遍七佛灭罪真言)。

1.心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/


2.在线收听佛法问答节目:
http://dcdbjkjn.com/


3.免费电子版 ebooks 的链接:http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm

4.疑惑解答

澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学,风水,哲理,生活,佛学等方面的问题,广大听众可以在留言版 (http://lujunhong2or.com/%E7%95%99%E8%A8%80%E6%9D%BF/)询问,秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。



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 楼主| 发表于 8-7-2015 11:39 AM | 显示全部楼层
慈悲喜舍感恩 提升境界品德 智慧充满人生(下)




——记2014年9月15日卢军宏台长台湾台北佛友见面会白话佛法小开示摘要




心静如水,心静止水,心很安静的时候,会看得见很多真实的东西,当你的心很平静的时候会看到如来的智慧,如来智慧是什么?就是能够看破放下,能够知道世事无常。人完全能看得到过去、看得到将来,要知道为什么能看得见,因为你心中早就有佛了,这就是佛陀早在2500年前说的“众生皆具佛性”。你们都有佛性,为什么不好好用自己的佛性来生活?很多人生活在焦虑中,很多人生活在恐惧中,很多人生活在忧愁中,希望大家放下恐惧、放下忧愁,离一切苦、得一切乐;慈悲之后还要加上欢喜心、舍心,如果能够拥有欢喜心,经常布施、经常对别人好,就拥有了舍心,喜舍心就能换来慈悲心,拥有慈悲心的人一定会喜舍。(掌声)

很感恩大家,每次看到你们,师父心中总是无限感叹,我总觉得对不起观世音菩萨,觉得救的人很少,只要看见还有人受苦,我会很难过。在人间做任何一点点事情全部都是现报,所以人不能做错事情,人要善良,要如履薄冰地弘法。有人拼命帮别人超度,要背业的,背得很重,如果你们觉得自己修得不错,就可以这样做;如果觉得自己修得不够,就自己先好好念经。

要经常强劲自己的心力。心力是什么?心会有一种力量产生,很多人只要心有力量就死不了。很多人生了癌症,他有心力,就不会死,他说:“观世音菩萨一定会保佑我,我一定相信观世音菩萨,我一定要好,观世音菩萨你一定要救我!”他这种力量会使他血液中癌细胞的因子转换,所以一个人的愿力很重要。一个人碰到大事的时候,念经来不及了,放生也来不及放了,怎么办?遇到大事发生的时候,用心呼唤“观世音菩萨”,不是喊出声音,越没有声音,越冲到天上,大吼大叫再响天上听不见,集中自己的心力,用自己的底气在心里叫,天堂震动,一定菩萨来救你。(掌声)

天界管得很严,地府也管得很严,只要灵性上身,一定跟你前世有缘分,逃都逃不掉。有的人说:“我念经为何越来越灵性多?”怎么可能?是你累世的冤结,积累太多时间了,就像夫妻吵架一样,不吵架的时候夫妻冷战,一吵架的时候,你几月几日讲过我什么,你对我妈妈不好,对我爸爸不好,你曾经和孩子讲过我好……全都讲出来,都有证据可查。人家现在找你报仇,鬼魂上你身要债了,你说,“你怎么来的啊?你为什么来找我啊?我又不认识你”,怎么可能不认识?鬼可看得清楚了,盯住你,所以没有二话讲,好好还。谁让你欠的。你们要学师父,现在不欠、将来不欠、永远不欠。(掌声)

欠债有两种,一种是欠了物质上的债;还有一种是欠了情债和心债,因为你的心恨他。东南亚流行下杠头,这个人为什么会有大报应,对方不应该被你弄的,你去弄了他,你是偷偷违反了地律和天律,虽然能够一时得逞,但接下来就会受报,就像受到法律的制裁一样,很多人很生气,一拳打下去,就被抓进去惩罚了。你们都不知道什么是对、什么是错。在中国郑州,有个老伯伯很可怜,他上公车之后,和一个小青年争一个座位,小青年讲话很刻薄,老伯伯很生气,抽了小青年四个耳光,小青年没有还手,他下车后,老伯伯死在了公交车上。你们想一想值不值得,生孩子的气,生老公的气,生朋友的气,值不值得?伤自己啊,一条命就没了,这就是被人家气死。生气很厉害的,过去很多有造诣、有成就、有伟大事业的人,比如周瑜,被诸葛亮气死。

城府很深的人都会被人气死。有一件发生在台湾的事情,一个人因为别人骂他爸妈,讲很刻薄的话,他气得不得了,他也没什么文化,一拳就把人打死了。法官在法庭上讲他指责他,他就对法官说:“法官,你不是东西,你拿了我们纳税人的钱……”法官说他藐视法庭,骂了他半小时。后来他笑嘻嘻地说:“法官,请原谅我,我只有初中文化水平,你是受过高等教育的大法官,我侮辱了你一句,你骂我半小时,像我这种没有水平的人,被人骂爸妈骂爷爷祖宗,我也不是故意杀人的,我只一时愤怒。”法官一听有道理,就给予轻判。(掌声)

一个人不能在情绪激动的时候做任何事情,不能在不冷静的时候决定一件事情。有些人在发脾气的时候不知道自己在发脾气,有的人在生气的时候,脸已经很难看了,他自己看不见,不知道自己怎么回事。什么时候知道自己不冷静呢?第一,(我先讲人间的)心跳加快,脸红,人会微微颤抖、站不住,这时你的心态就不对了。同样在天上,天人有五衰,鲜花会凋谢,坐的椅子会晃动,身上开始有味道了……人在天上站不住,这时候他就知道他的天福享尽,要到人间来了,天人下来的时候就是这样的,要投胎转世。这是天上的生活。第二,发脾气前会觉得自己心中无助,身边没人帮忙,边上如果有人帮着讲几句,可能就没有脾气了。当一个人无助的时候容易激动;当对方给你一句语言,你还击他的语言在五秒之内就属于激动。人的冷静是什么地方来的,人的冷静是靠着心力,碰到再大的事情,一定要耐住心,数数字。

佛陀说“地球就像一个火宅”,地球越来越热,温室效应,佛陀在两千五百年前就验证了。佛陀当年说水中有八万四千个细菌,如果现在的医生没有显微镜的话,永远不能证实佛陀所说是对的,而现代科学通过显微镜果然化验出水中有八万四千微生物质。佛陀说这个世界是一个火宅,你们看,在家中容易着火,吵架一般都是在家中吵的。哪有夫妻一吵架说要去门口吵的?一吵架就把门关起来,还要想到窗户关了没有,不要给邻居听见。吵架的时候犹如房子着火一样,着火之后首先不是灭火,而是要逃出火场,老婆在家里点火,老公赶快逃出火场,到商场转一圈,回来就熄火了,不要加油添柴。如果你在火场里面,她看见当事人,火熄不下来的,她会不停地骂你,看见就讨厌,因为你的身上有不好的气场在爆发当中,就像“正在营业中”一样。

做人做事,用智慧什么都能解决,有智慧什么都不怕,没有智慧的人遇到事情就会傻眼,真正需要的是智慧。当拥有智慧的时候,会念经、许愿、放生。放生下去之后很多鱼都有灵性,它们不走,围着你,还会跳舞。你们说,救人的时候开心吗?(开心)放生的时候开心吗?(开心)真的开心啊!救了刀下的冤魂多开心!要多放生,不仅要放生鱼,还要放生你们自己,好好解脱自己心中的麻烦和毛病。你们是师父的弟子,就不能给师父丢脸,不能没有智慧,不能做不该做的事情,不能讲不该讲的话。有时候一句话可以把人讲得跳起来,一句话可以把人讲得笑起来,为何不多做语言布施呢?(掌声)

有时候夫妻根本没有大的矛盾,就是讲话不中听。有些人一开口就讨厌,有些人一开口就惹人喜欢。你们要做人家喜欢的人,还是做讨厌的人?好好布施法喜心给别人,讲话也会越来越讨人喜欢。比方说度人的时候,你说:“伯伯你身体不好,你不要着急,有一个法门蛮好的,你试试看,念念经你身体会好的。”如果不学佛的人:“你这种病,生的人多呢,癌症有的死的早,有的死的晚,老伯伯你放心,你不会死这么早的。”一个人同样一句话可以讲得人家开心,也可以讲得人家不开心。过去有个小孩子,嘴巴不会讲话,一开口就得罪人,他爸爸知道他的毛病,带他去别人家吃饭前对他说:“孩子,你什么事情都不要讲,你出了门再讲,在人家家里不要讲话。”孩子说:“爸爸你放心,我一句话都不讲。”在人家家里吃饭很开心,人家说:“这孩子真乖,一句话都没有的。”他笑笑。吃完饭,人家非常客气,送他们到门口,一走出门,孩子就说:“我告诉你啊,我今天一句话都不能讲,我爸爸说了,我在你家里不能讲话,现在出门你家死了人我都不管。”人活着怎么不要学语言布施啊?“恭喜啊,功德无量啊,谢谢啊,感恩啊……”你们为什么要说“感恩师父”?感恩师父不就是感恩吗?要感恩所有的人,感恩所有成全你们的人,感恩所有爱过你们、帮过你们、养过你们的人。(掌声)

真正的心是从这里发起的——感恩心!感恩就可以化成慈悲,有感恩心的人就会慈悲。(热烈掌声)







转载自:卢台长博客
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 楼主| 发表于 7-7-2015 06:12 AM | 显示全部楼层
无我无生 修在当下
– 摘录卢台长讲述于观音堂




要在红尘当中找到自我。举个例子,你们现在到酒吧里,到舞厅里,到处灯红酒绿,眼睛都花了,你找得到自己吗?这就是师父讲给你们听的,到了不好的环境中,你连自我都要失去。你能找到自己吗?大家都讲钱,你会不讲钱吗?那些残害人的帮会,当他们那些人聚在一起的时候,他们不知道谁是谁啊;他们要杀人,一起去杀;要做坏事,一起去做;最后一起被抓起来去枪毙,他们找不到自我。所以,人要懂得自我,要醒悟,因为红尘当中充满了贪、瞋、痴、慢、疑,污染啊。怎样让自己的心中不会贪、瞋、痴、慢、疑呢?就要长明灯不息,我们在心中要找到一个长明灯。师父不断地在给你们点这盏明灯,如果你们心中有一盏明灯,其实就是佛菩萨的明灯;但是你们懂吗,就是这盏灯点上了,时间长了,也会熄掉。师父每个星期三给你们上课,等于帮你们把灯芯拉出来一点,因为如果我一个月不给你们点,对不起,你们的灯就灭掉了。上次师父带你们去欧洲弘法,两三个星期没给徒弟开示,你们虽然在师父边上,但是我看你们有几个人脑子都傻傻的,脑子都没有了,很多佛法知识也不会运用,就知道转机、转旅馆。所以学佛的事师父要不停地给你们点啊,尤其是在末法时期,因为你接触的东西太肮脏了,很容易让你遗失佛法。

    所以,心中的长明灯不熄,这个长明灯要照亮你的彼岸之路。什么叫“彼岸”?就是“回头是岸”,明白了吗?可怜啊,可悲啊,人天天多可悲啊,丢脸啊,人性都没了,为了钱,什么都干得出来,这还要我讲吗?为什么中国要提倡学儒家思想、孔孟之道?就是把大家的本性再拉点回来,不要一天到晚为钱、为名、为利。为什么学雷锋啊?这种好人没了,才要学。如果全是雷锋,还要学吗?如果全世界都是礼仪之邦,全是讲道理的人,还要去学儒家教育吗?现在乱啊,什么假的都有。你告诉我,什么假的没有?什么假的造不出来?假话,假脸,假钱,假爸爸,假妈妈,什么不是假的?假心假意,几个人有真心啊,你告诉我?你们不好好听,不好好改,我告诉你们,倒霉着呢。

    人生就像过路客一样,不要执着名利。有什么了不起的,今天你有钱,可能你人都走了;昨天你有名,今天就没名了啊。利比亚总统卡扎菲,强人,要钱有钱,要名有名,要利有利,最后呢,被乱枪打死。你强啊?已经跟你们讲了,这个世界就是一本活生生的《大藏经》,都是在你们身边发生的,有名、有钱,最后又能是什么结果呢?如果乔布斯不是这么拼命地赚钱的话,说不定他能活到七八十岁呢。结婚之后,他只给爸爸打了两个电话,整天忙在赚钱上面,他心里还有谁啊?他如果多活几天的话,从好的方面讲,他对人类不是多一点贡献吗?从另一方面讲是执着,不要执着啊,你们徒弟跑出去千万不要执着,青年团朋友都说,徒弟出来就是不一样,气质、语言、行为都学佛,这就是好的地方。我经常很自豪地说,我的徒弟跑出来,你看看谁会顶嘴?人间本来就是假的,没有什么道理可讲的。只有一个道理,好好学。讲对、讲错,都是师父要教育你们,跟我有什么关系啊?师父讲我讲错了,我还是原来的我,给我增上缘;师父讲得对了,也是原来的我,我也不骄傲。我有则戒之,无则勉之,有什么关系呢?所以,别人讲不讲,对你们没有关系的,那就是修为高了,有位置了。“哎呀,师父讲我了,讲错了……”过来评理啊。所以,天天要不为名利争斗,天天要不造贪瞋痴恶业、恶因。你今天不开心,就是在造恶因,你的脸给人家看了,人家就觉得不舒服,你自己气出病来;如果真要气出病来了,让对方觉悟了,那你也值得。很多人说,我以死来让他觉悟,你死了他也不会觉悟的,这种人就是不觉悟之人啊。

    师父跟你们讲,千万不要去追求物欲。哎呀,我特别喜欢买一样东西,我一定要买。实际上,这件事情是小事情,但是证明了你这个人贪。一定要给自己一个考验,我想要买什么东西,我喜欢得不得了,我就咬咬牙,我就不买,那你这个人经得起考验,你在这方面能够克制住自己,你在其它方面也一定能够有毅力。如果你在买东西这件事情上,都控制不住自己,我告诉你,你在其它方面克制不了自己的欲望。听得懂吗?师父跟你们讲,要明白,要觉悟,要知命无所求。什么叫知命无所求?知道自己活着的生命的价值,无所求。我就这么几年,我无所谓,我就算把家当全部撑好了,有十幢房子,也是这么一点命,要知命无所求,因为你知道你自己的命很短,你就不会去求很多事情了。你刚刚生出来,你知命,你可以多活一点。可是现在你们几岁了啊,苦到现在,五六十岁的人了,剩一半都不到了,你们能活一百岁吗?活一百岁的话,也已活掉一半了。你们活不到的,七八十岁最多了,还有一二十年啊。

    想想看,你们是五六十岁的人了,怎么过来的?现在想想过去那些事情,像做梦一样,还不抓紧这二十年好好修啊,还要不开心,跟自己过不去?没有钱的就没有钱,没有名的就没有名,没有利的就没有利,无所谓的嘛。争什么?吵什么?闹什么?没脑子的人,才这么争名夺利,还以为自己前途无量。大灾难来的时候,五十、七十,二十、三十,一样走掉。汶川地震23万人走的时候,还会分年龄吗?人家不是人啊?要记住,放下,马上就放下沉重的包裹,现在就得放下。举个例子,维娜马上要下班了,一大堆衣服进来了,她会在脑子里想,我马上去听课了,这里还堆着一大堆衣服,我多赚点钱吧。如果她不放下,她累不累啊,待会儿还要拼命地赶。接就接,不接就算了;洗就洗,不洗就算了。放下就在一瞬间,想通了,不接活,上课去了,轻松了。很多女人就是这样,要出门之前,放不下啊。这里洗洗,那里弄弄,时间就这么耽误掉了,真来不及了,包一拎,电灯一关,不也就走了吗?你要是叫她真的放下,她放得下吗?哎呀,床还没叠好呢,卫生间的水还没有倒呢,她放不下啊。如果你告诉她,你孩子出事了。你看她把东西一扔,马上就走,灯都不关的。要看事情严重不严重,所以,马上放下。师父叫你们马上放下,不能再犹豫了,没有多少时间了。

    要追求永恒的宇宙真理,师父今天是给你们讲得深了一点,追求宇宙的永恒真理是什么?宇宙的永恒真理,那就是“成、住、坏、空”。也就是说,人到这个世界上来,他是留不长的,他很快就要走的,这就是真理。留不长的事情,我们就不要去做。所有身边发生的事情,让你们总结一点,人是活不长的,不要为那些活不长的事情再去涂脂抹粉了。脸上的皱纹都起来了,还拼命拿橡皮膏去贴,还拼命把自己弄得漂亮一点,这就是逆自然而行。这个美容霜擦了,保证去皱纹,你去得掉吗?老实一点,赶快放下包裹,放下万缘,想想开吧!

    修行人,无我,无生。我们修行的人,要永远没有自己,就不会生气了。无生是什么?我们本来就没有什么生出来的,所以我们也没有死。没有什么生活不生活,我们就这样,活着为大家,死了你才能上天;活着为自己,死了你就下去。活着多为人家想一想的人,死了都能上天;活着整天自私自利的人,死了都下去。所以,要无我,无生,已经是菩萨的境界了,就是没有自我了,没有生了。实际上还没有到上面,还没有到顶端啊。真正的顶端是什么?那就是境界高啊,什么叫境界?要大彻大悟,完全明白,这才是高境界。这个世界有什么啊,你看看,我最爱的爸爸妈妈走了,对不对?我最爱的孩子离开我了,我最喜欢的漂亮的脸蛋,老了,现在没了,离开我了。什么都留不住的,要大彻大悟。想想开啦,还要名要利的?

    要明白,要得到无上正等正觉,要不着相。什么叫不着相呢?做什么事情不为自己,不要去留名,不要去想。我做了这么多好事,为什么没人对我好啊?我做了这么多善事,为什么没人对我行善啊?我念经念了这么多,为什么菩萨还不把我带上去啊?真的来带你,你又吓得不得了,忙对菩萨说“菩萨保佑我啊,我现在还不想走……”。修心啊,找这条路不容易。现在大家都在摸索,都不知道哪条路可以上去;过去这么多年的修心修行,到了最后能不能上去,谁来验证啊?所以,有一定的神通,是有必要的,就是你知道自己在做些什么。举个例子,你看不见细菌,但是你必须要有一个显微镜,你把这里的细菌清洁干净了,你可以通过显微镜看看,这里还有没有细菌。一看没有了,你放心了吧。你没有这个显微镜,你说“我已经做过很多清洁工作了”,但是你看不见,可能细菌还是很多啊,你吃下去不照样对身体不好吗?有显微镜好,还是没显微镜好?有人就不要。再说,师父这显微镜又不是我买来的、要来的,它是自然来的,怎么不好啊?我如果不要,能够弘法到今天?是菩萨他一定有神通,但有神通不一定是菩萨。


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