志同道合区（净宗）：一心念佛 （念力的秘密，净空法师开示，第16页384楼）

念弥陀

                             

                             

                       來佛二聖永思集-海賢老和尚生平紀實

上淨下空老法师慈悲开示：每天看海賢老和尚的光碟三次，看作是《無量壽經》的總結。

海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他 、禮敬他。

他走，去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書，出家之後師父只教他一句南無阿彌陀佛，他就像鍋漏匠一樣，這句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。

他的工作是苦工，開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每天都在田裡面工 作，所以一面挖土一面耕種一面念佛，他說於念佛不妨礙。

一百一十二歲還上樹，爬到樹上去摘柿子。有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲 。

一生沒有人照顧，自己洗衣服，自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲。對這個世間絲毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。

走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殮的時候全身柔軟，比活的時候還要柔軟。

看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議。這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外他什麼也不知道。

一句佛號原來就是一切諸佛的名號，一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。

這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議。他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。

海賢老和尚九十二年 ，他表現在外面一副歡喜相、喜悅相。他的勞作一天不休息，相是歡喜相，沒有覺得很累， 沒有覺得很痛苦。

為什麼？工作的時候他沒有我，忘我、無我。有我就累；無我，工作再多誰累？沒有人累。所以他工作再多，工作量再大，時間再長，絕對沒有疲倦。

人家讚歎他身體好，從外表看，不知道身體為什麼好，不知道，那個好就是萬緣都放下就好。你的身體不好，你萬緣一樣也沒放下，道理在此地。

老和尚一生沒有特別保養，沒有吃補的東西，沒有 ，所吃的都是自己種的。我們要細心觀察，要多多的去看，慢慢你就會覺悟，你會體會到。

所以我們看到這個示現，給淨宗學人做最好的榜樣 ，給誰？給我，不是給別人，我們看了直下承當，這就是教我的，與別人不相干。誰看到誰 能夠直下承當，他就得利益。

我不想別的，我只想往生。世間生活苦一點好，為什麼？沒有留戀，如果生活太好了不想走。情執很重，財色名利都能夠留住眾生在娑婆世界、在六道輪迴，你能夠擺脫你才能夠離開，你才能夠得到佛菩薩的加持。

我們在這光碟上看到信息，我們得到很大的安慰，從這個光碟上增長我們的信心，堅固我們的願心。這個碟要看，跟普通往生的人不一樣，別人往生都有病，都有助念，他是什麼都沒有。

學佛的人、念佛的人，所念的功德都從口裡流出去了 。不能包容，不能容忍，喜歡批評，所以念一輩子佛不能往生。

海賢老和尚一生，九十二年念佛，他是累積沒有流失掉，這個功德多大。

我們是一面念一面丟掉了。貪瞋痴慢疑五毒具足，起心動念很容易、很自然的都想到損人利己，這就壞了，這就造三惡道的業，自己不曉得，有意無意天天在造，功德累積不住。

念佛的時間少，造業的時間長；念佛的力量薄弱， 造惡的力量渾厚，你怎麼能離開三途？說得不好聽的話，你怎麼能離開地獄？全都造的地獄業。

經有沒有聽懂？沒有聽懂，聽的遍數不夠。為什麼不夠？是用散亂心來聽的，佛是用散亂心去念的，所以聽經、念佛得不到效果。

我們現在改個方法，把海賢老和尚這片光碟看作是《 無量壽經》，《無量壽經》的總結。

我勸大家一天看三遍，看一年。看你們華藏衛視肯不肯發心做這點好事，一天播三遍，早晨播一遍，中午播一遍，晚上播一遍。提倡一年，一天看三遍，一年就一千遍；一天能念一萬聲佛號，那就三百六十五萬聲佛號，這一年下來決定不一樣，往生極樂世界就有把握，如果三年不斷你決定得生，這是真的不是假的。

念弥陀

               

上淨下空老法师慈悲开示：阿彌陀佛是我們最親的人

《般若經》上佛說「法尚應捨，何況非法」，那法是什麼？釋迦牟尼佛所說的一切法，我統統不要，我就要阿彌陀佛。

我連《華嚴》、《法華》都不要了，我就要這部經、就要這部註解，我天天學它，天天念佛，我決定得生，極樂世界是我們的老家。

再把關係給你說清楚，你就更有信心，我們跟阿彌陀佛是什麼關係，跟極樂世界是什麼關係？最近這個十年，我們提倡中峰禪師的《三時繫念》，在這個世界上到處都修這個法門。

中峰禪師在繫念佛事當中開示，有一句重要的話告訴我們，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即是淨土，淨土即是此方」。

這什麼？這說關係，我跟阿彌陀佛是一體。換句話說，阿彌陀佛是我們最親的人，極樂世界是我的老家，我要回去哪裡會有障礙！沒有障礙。

我們無量劫來，在六道裡頭搞輪迴，那是到處漂流，現在明白了，落葉歸根，回老家去了。彌陀天天在盼望著，如慈母在盼望兒子回來，我們絕不能辜負阿彌陀佛的心願。

到極樂世界，一生決定成佛，無論生哪個品位不在乎，不必去計較，為什麼？它平等的，皆作阿惟越致菩薩。

所以無論什麼人來勸你學什麼法門，一概謝絕，謝謝他，我還是念阿彌陀佛，我除阿彌陀佛之外，什麼也不要學。

阿彌陀佛自己親自來教我學另外一個法門，我也不接受。這話不是我說的，釋迦牟尼佛在《觀無量壽佛經．上品上生章》裡面說的。說明什麼？你的信心堅固不動。

阿彌陀佛來給你說，我還有個法門，比這個法門更好，我們都不接受，要有這樣堅定的信心，就決定得生。

這部經是我們往生的保證書，是我們往生極樂世界的護照，在我們自己手上，可不能丟掉。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四一四集）　2012/7/6　 檔名：02-037-0414
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念弥陀

                  

上淨下空老法师慈悲开示：淨土法門殊勝

我們學佛很多年，十幾年，沒有接觸到淨宗的典籍，所以我們對這個法門不能接受。

善知識勸導我們，我們感恩，但是怎麼？沒接受。

我讀到「難信之法」，我相信，為什麼？我信這個法門是真難，不是人家一勸我就相信了。

懺雲法師勸我，我沒接受，李老師勸我，我也沒接受，這不就是難信之法嗎？這個跟入門有關係，我入門不是從宗教入門，從哲學入門。學佛前三年，完全是用哲學的這個心態來學習的，到後來慢慢進入到經藏才知道。

方老師所說的，佛經哲學是全世界哲學最高峰，我相信了。這是我跟一般人學佛不一樣地方，走的門檻不相同。 　　

相信淨土，是此地所講的「隨經約令」。我講《華嚴》、講《法華》、講《楞嚴》，講這些大經才真正認識淨土。

看到我們年輕時代最佩服、最仰慕的文殊、普賢，這大概是知識分子的習氣，從宗教裡邊仰慕觀音、勢至，我們從哲學裡面進來的，仰慕的是文殊、普賢，觀音、勢至也尊敬，是第二等、第三等；結果在華嚴會上，看到文殊、普賢都發願求生淨土，這是一棒把我打醒了。

我們最仰慕、最佩服的，原來他也念佛求生淨土，感到很大的驚訝，淨土法門要不殊勝，文殊、普賢不可能求生。

所以再重新去把《華嚴》好好的去讀一遍，特別留意善財五十三參，發現了。你看以前都講過，講過都沒有發現，沒有注意到。

要在這個裡頭尋找，善財自己修什麼法門？發現他第一個參訪的善知識吉祥雲比丘，修般舟三昧，這是專念阿彌陀佛。

吉祥雲比丘對他的開示，講二十一種念佛法門，二十一是表法，密宗裡代表大圓滿，這個我們懂。

二十一種念佛法門，包括一切諸佛所說的無量法門，沒有一個法門不是念佛法門，真正不可思議。這樣才接受淨宗，接受念佛法門，認真在學習。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四二三集）　2012/7/12　 檔名：02-037-0423
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念弥陀

                       

上淨下空老法师慈悲开示：如何能頓見真如自性？

「了知萬法盡在自心，頓見真如自性，自心自性即是根本」，這個三句話重要，非常重要。

這三句話是什麼？你本來是佛，釋迦牟尼佛在大乘經上說的。

一切萬法不離自心，自心是萬法的根本，萬法是從自心裡頭流現出來的，這個萬法是遍法界虛空界。

頓見真如自性，怎麼頓見？放下起心動念、放下分別執著就是，你就見到了。

自己的心，這個心是妄心；自己的性，性是真心。妄心是阿賴耶，能變，自性能現。真心能現能生，妄心，就是八識五十一心所，能變，這是根本。

自心是十法界、六道的根本，自性是遍法界虛空界的根本。因為有個妄心，所以才變出虛幻的境界，如夢幻泡影一樣，這就是六道輪迴跟十法界。十法界包括六道，唯識所變。

如果沒有識？沒有識就是實報莊嚴土，諸佛如來所居住的淨土。實報莊嚴土只是心現，就是自性變現的，沒有識，沒有起心動念，沒有分別執著。起心動念、分別執著叫做識，識會變，讓自性所現所生的境界產生變化。

在這個地方我們就要了解，西方極樂世界殊勝，無比殊勝之處是阿彌陀佛用威神來加持我們，讓我們在蓮花裡頭，往生極樂世界是坐著蓮花去的。

蓮花從哪裡來的？是你自己念佛功德之所成就。我們發心求生西方極樂世界，這一念跟極樂世界七寶池裡頭產生感應，池裡頭就出生一朵蓮花，蓮苞，沒有開的。

經上說得很清楚，這個蓮花上，有你的名字在上面，決定不會錯誤。你念佛的功夫愈好愈深，蓮花就愈來愈大，往生的時候，佛就用這朵蓮花來接引你。

我們可以說，蓮花的因是我們自己的信，真信，我真信、真願、真念佛，這是因。蓮花會長大，光色會愈來愈美，這是阿彌陀佛威神加持的。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四二九集）　2012/7/15　 檔名：02-037-0429
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念弥陀

                 

           上淨下空老法师慈悲开示：信願怎麼培養？

信願怎麼培養？聽經、讀經、念佛。

信心、願心真正建立起來之後，你對於經教、對於這佛號，你就非常愛惜，你就發現這是真正的珍寶，無量法寶，法寶當中的法寶，第一法寶。

你自自然然二十四小時不會中斷，為什麼？它太寶貴了。口裡頭中斷，心裡頭沒有中斷。

現在在家同學，家務事情很多，還有從事很多行業，工作很多，不要緊，工作照做，心裡頭的佛沒中斷。什麼事情可以做，做了之後什麼？不放在心上，心上只有佛號，一點妨礙都沒有。

心裡沒有佛不行，口裡念得再多，古人所說的，喊破喉嚨也枉然，這真的不是假的。心上真有佛，口上常念佛。心上有佛是根，口上有佛是放光，放光主要的目的是度眾生。

我們肉眼看不見的眾生比看得見的不知道多多少，我們念一聲佛號，他看到光，他喜歡，他跟著念。所以這接引眾生，堅定眾生念佛求生的願望，這是出聲念佛的好處。

不出聲，心裡念佛，在幽冥界眾生程度低的他不知道，有程度高的，程度高的你心裡頭默念他知道，這程度高的。這個是出聲不出聲差別在此地。決定心上有佛，那你就決定得生，這一生沒有白來。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四五０集）　2012/7/28　 檔名：02-037-0450
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念弥陀

                     

  上淨下空老法师慈悲开示： 真正信願持名，決定得生

這個你看看，我們一世短時間的修行，精進修行真放得下，以後得的果報，「永得樂果」。

念老的註解，「後生極樂，其樂無有窮盡。妙樂無邊，超逾十方，無有終止。故云無極」。這個事情是真的不是假的，人真正有信願持名，決定得生。

『無量壽國』就是極樂世界，那個地方其樂無有窮極，『快樂無極』，妙樂無邊。不但沒有苦的事，苦是什麼？生老病死是苦，極樂世界沒有。

極樂世界去往生，蓮花化生，我們這個地方真信切願，極樂世界七寶池裡面就生一朵蓮花，這個蓮花有自己的名字。我們功夫愈勤，這個蓮花就愈大，香色就愈美。

往生的緣成熟了，花就開了。花一開，佛就知道了，拿著這個花來接引。你是自己看到你的身體安安穩穩坐在蓮花裡面，佛帶著這個蓮花回到極樂世界，須臾之間，就回到極樂世界。 　　

往生的人在蓮花裡面就產生變化，這個變化用我們佛家的術語來說，就是轉八識成四智。

諸位要知道，我們修行轉識成智那是難，多難的事情；到極樂世界轉八識成四智，自己沒有感覺，就在蓮花裡頭，到極樂世界一剎那當中，阿彌陀佛威神力的加持把你轉掉了。

轉掉了，到極樂世界花開了，你從花裡頭出現，身體跟阿彌陀佛完全相同。身體不是阿賴耶的相分，意念不是阿賴耶的見分，阿賴耶已經轉成大圓鏡智。

你的身體是什麼？法性身，你居住的這個環境是法性土，這個可不得了！而且你不知不覺你已經成為阿惟越致菩薩。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四四九集）　2012/7/27　 檔名：02-037-0449
http://edu.hwadzan.com/yplay/bcZ_TlucVPk

念弥陀

            

上淨下空老法师慈悲开示：六十多年的心得，勸導大家走向極樂世界，親近阿彌陀佛

這個地方去，條件很簡單，四個字「信願持名」，你要真相信。

蕅益大師晚年起了個別號， 用得很多，叫西有道人，西是西方，有就是告訴我們，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛。 西有道人，取這麼個名號，勸導大家真有，你要真相信，要真的想去。

怎麼個去法？念阿彌 陀佛就行了。

念阿彌陀佛就是累積無比殊勝的福德，我們想修福，你怎麼修你都比不上念佛 的人，念佛的人修得比你多。

你想想看，一聲佛號能化解你八十億劫生死重罪，你看有這麼 大的力量。

聲聲佛號，那還得了嗎？無量劫以來的罪業，用念佛的方法都把它念乾淨了，其 他不行。因為你念這句佛號，有阿彌陀佛加持你。阿彌陀佛無量劫修行的功德、四十八願的 威神，這個加持你，聲聲佛號都加持。

可是你記住，要真信、要切願。念阿彌陀佛，沒有信 願，那個不產生效果，不能幫助你滅罪，關鍵就在真信、真願。

要抓緊時間，分秒必爭，不 要讓一秒鐘空過了。你真能做到，你哪有不成佛的道理！你往生肯定上上品往生，不在中下 品。

我們在這個世間什麼最重要？念佛最重要，沒有比念佛更重要的。

我學佛六十多年了， 給大家講這句話，我六十多年的心得。我一切都放下，就這一句阿彌陀佛，我一條筆直的道 路，走向極樂世界，親近阿彌陀佛。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四五五集）　2012/8/1 檔名：02-037-0455

念弥陀

   

上淨下空老法师慈悲开示：多少人想求往生，為什麼去不了？

這一段佛勸導我們求生淨土，就是欣求極樂，要用歡喜心求生極樂世界。「《彌陀要解》以厭離娑婆，欣求極樂為願」。蕅益大師告訴我們，深信切願，這是往生西方極樂世界第一個條件。

沒有歡喜心，願不切，多少人想求往生，為什麼去不了？問題就在此地。對於極樂世界沒有真正認清楚，雖然想求往生，這個求的心是半信半疑，或有或無，總認為眼前這個世界是真實的，極樂世界只是聽說，沒見過，也沒有人見過，所以信心生不起來。以為這個世界樣樣是真實，所以勸你放下，他放不下，原因都在此地。

佛告訴我們，極樂世界是真的，這個世界是假的。大乘經典裡面的比喻，比喻得非常好，把我們眼前這個環境比喻作夢幻泡影，大乘經上常說，這個世間是一場夢。

凡夫生不知道從哪裡來的，死也不曉得到哪裡去，總是迷惑顛倒。世間一切法，包括自己的身體，無一不是生不帶來，死不帶去，一定要很冷靜、細心去觀察，慢慢你就明白了。

真正搞清楚、搞明白，我們相信佛的話，世間人說話靠不住，不講信用，佛的話可靠，佛是真語者、實語者、如語者、不妄語、不誑語，絕對不會欺騙人。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四四九集）　2012/7/27　 檔名：02-037-0449
http://edu.hwadzan.com/yplay/Yym7NbxALXA

念弥陀

           

上淨下空老法师慈悲开示：名號功德不可思議！

用什麼方法接引？用名號，「南無阿彌陀佛」，這六字洪名。這六個字的力量太大了！我們沒辦法想像。現在知道了，搞了六十年才搞清楚。

我們在這個世間幹什麼事情福報最大？你真正搞清楚、搞明白了，你才恍然大悟，念這一句阿彌陀佛，福報最大。

你用整個地球上的財寶，用銀河系全體的財寶，你去做好事，都比不上念一聲阿彌陀佛。這完全是真的，不是假的。

因為你念這一聲阿彌陀佛，不管是有心無心，不管是歡喜、還是瞋恨，這一聲阿彌陀佛，在你阿賴耶識結下了金剛種子，來生後世必定因為這個種子，你能夠成佛，你能夠證果，這個功德還得了嗎？沒有比這個更殊勝的！

真正搞清楚、搞明白了，這句佛號我相信你分秒必爭，你捨不得讓這一秒鐘空過，我要積大福德，我這一秒鐘就一聲佛號，真正知道了。

你說我知道，我沒做到，我腦子裡還胡思亂想。那是什麼？那是你不知道。這個話，早年章嘉大師教我的。

他說，人很容易迷惑，以為自己知道了，其實沒知道。他告訴我，怎麼檢查？就用這個標準做檢查，做到沒有？沒有做到，你根本不知道。真的，不是假的。

如果說這一句佛號很值錢，念一聲佛號就得一萬美金，我相信你分秒必爭。但是這一聲佛號實際上的功德，比那個一萬美金不止，沒有法子形容、沒法子比喻。

佛在經上講，大千世界七寶布施都比不上這一句佛號，這真的，一點不假。由此可知，佛說得很清楚、很明白了，很多人會說，他沒有抓住。真抓住，那還得了！ 　　

章嘉大師給我這個標準，我這一生沒有迷惑，沒有走彎路，這個開示對我太重要了！要用這句話去檢點是真還是假。學的東西不能落在生活上，不能落在處事待人接物上，你沒有得到，你知道得不夠透徹，你還有疑慮、還有妄想、還有雜念，說明你還有障礙，你這一生往生沒把握。

真正知道的人，心地乾淨，一塵不染，臨命終時念一句佛號、十句佛號，決定得生，而且往生西方極樂世界上上品往生。

為什麼？名號功德不可思議，那個能量太大了！這才叫發現宇宙之間無比殊勝第一寶藏，這個東西就在我們眼前，就是不認識它，這一句佛號能解決一切問題。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四五四集）　2012/7/31　 檔名：02-037-0454

念弥陀

   

上淨下空老法师慈悲开示：活在阿彌陀佛佛號上

自性清淨心中一法不立，我們現在沒有這種能力，八萬四千法門，我們想想都無法修成功，那只有念佛，一心一意念佛求生淨土，把萬緣放下，學什麼東西到極樂世界再學，不浪費時間、不糟蹋精力。

把我們的時間精力集中，就在這一句佛號，經典就一部《無量壽經》，別的都不要了。不是不好，是我沒有法子斷煩惱，沒有法子消業障，我只能靠阿彌陀佛，這句佛號幫助我斷煩惱、幫助我消業障。

我把斷煩惱、消業障這個念頭也放下，一心專念阿彌陀佛，這就是消業障、就是斷煩惱。這個法子，八萬四千法門裡頭找不到第二種。

我們不遇到這部經，這一生，一生得度，超越六道十法界不可能，遇到這個法門就可能，所以這個機會不能錯過。

一定要忍辱精進，善緣要忍，不生貪戀；惡緣要忍，不生瞋恚，讓心永遠住在清淨平等覺上，這個高，不容易。

再換句話說，永遠住在阿彌陀佛上，行！阿彌陀佛就是清淨平等覺。一向專念沒有一個不成佛，這是我們可以做得到的，機會不要錯過。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四七六集）　2012/8/18　 檔名：02-037-0476
http://edu.hwadzan.com/yplay/icQQCM274w4

念弥陀

            

上淨下空老法师慈悲开示：真誠念佛，積大功，累大德。

一、「求菩提願，謂自求佛果」。我們今天求菩提願，就是求往生願，往生就證菩提，往生就成佛果。

這是在現前社會，男女老少，各行各業，貧富貴賤，賢愚不肖，人人都有分。因為求往生願條件很簡單，真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，這就是圓滿的菩提心，發菩提心。

真正肯念這一句佛號，知道這句佛號，無量功德之所成就，念這句佛號，誠心誠意去念，這一句佛號就具足一切功德。

哪一個人不想斷惡修善，積功累德，斷大惡、修大善、積大功、累大德，什麼方法最好？念阿彌陀佛最好，很多人不知道！

用清淨心、真誠心、慈悲心念這句佛號，就是滅大惡、修大善、積大功、累大德，像經上所說的，無量無邊的功德，積功累德。 　　

二、「利樂他願，謂救度一切眾生」。你要知道淨土這麼殊勝，信願持名有這麼多的好處，你能把這個東西介紹給別人，他接受了，你就度了他。

這個法門難信之法，從哪裡入門？從經教入門。經教裡頭最殊勝、最方便、最究竟的無過於《無量壽經》。

《無量壽經》是極樂世界的說明書，極樂世界最好的一部導覽，引導你去觀光旅遊，你把它搞清楚、搞明白了，你就很想去。

如果經看不懂，看註解、聽講解，有耐心的聽，一遍一遍的聽，聽上個十遍、八遍，自然就通了。理事通達，你的信心建立了，願心建立了，那個佛號就靈了，相應了，一念相應一念佛，念念相應念念佛。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四０八集）　2012/7/3　 檔名：02-037-0408
http://edu.hwadzan.com/yplay/-PkFxKvbBrw

念弥陀

                  

    上淨下空老法师慈悲开示：福從哪裡修？

《觀經》中講的，「三福中深信因果，亦正以此為勸也」，這一句完全肯定了學佛是求慧、求福。

福慧兩者，先求福，後求慧，沒有福，哪來的慧？中國古諺語有所謂「福至心靈」，這個人福報現前，聰明了，不糊塗了，福報現前了。所以不能不重視修福。

福從哪裡修？孝親尊師，福的根。世出世間福報的根在孝親尊師。

現在沒有了，沒有人教了，變成全世界人都沒有福報，都沒有智慧，所以才有動亂，才有災難。

古聖先王稱聖、稱明，明君、聖帝，他明在哪裡？聖在哪裡？他知道福慧，他教化人民修福、修慧，這個人就是聖君、就是明王，這是好皇帝。

不知道教人孝親、不知道教人尊師，這個問題嚴重了。這個到最後的結果，不但國家被消滅了，這種族都滅掉了，叫亡國滅種，這多可怕。 　　

我們這一生可以說是最幸運，最有福慧。這個福慧與世間的富貴沒有關係，這是大福、大善，我們遇到佛法，我們遇到經典。

我們在經典上花了很多的時間，用了很多的功夫，搞清楚、搞明白，我真相信了，真正相信有西方極樂世界、有阿彌陀佛。阿彌陀佛的法身遍虛空法界，阿彌陀佛的報身在西方極樂世界，阿彌陀佛的應化身無處不在，有緣就現身。

我們盡有生之年，一心一意修淨土，我們這一生只有一個目標，一個方向，西方極樂世界，一個目標，親近阿彌陀佛。

輪迴，十法界搞清楚、搞明白了，不想再搞了，到此為止，不再搞這個。萬緣放下，一向專念阿彌陀佛，沒有一個不往生的。

所以《觀經》最後第三福，第三是大乘。大乘裡頭第一句，發菩提心。第二句，深信因果。這個因果是什麼？不是普通因果，專講念佛是因，成佛是果，不講別的。

信願持名是因，往生淨土是果，對這個深信不疑。這樣的人就是大乘教上常說的根熟眾生，這個人根熟了。根熟，這一生當中決定成佛，沒有不成佛的道理。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四七二集）　2012/8/16　 檔名：02-037-0472
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jol66

念弥陀 发表于 20-1-2015 12:58 AM
上淨下空老法师慈悲开示：福從哪裡修？

《觀經》中講的，「三福中深信因果，亦 ...

感恩分享 阿弥陀佛

念弥陀

           

上淨下空老法师慈悲开示：世出世間什麼是真正的寶？

什麼是寶？世間的金銀財寶能解決我們物質的貧乏，物質生活不能了生死、不能出三界。

可是佛的經戒我們真正是看懂、真正是看明白了，依教奉行，我們能夠脫離輪迴，能夠往生極樂世界。這是大千世界七寶都不能相比，大千世界七寶不能幫你了生死、脫輪迴。

哪個重要？了生死、出輪迴重要，往生極樂世界是更重要，因為往生極樂世界，你得到的是究竟圓滿。

你在極樂世界成佛，成什麼樣的佛？跟阿彌陀佛一樣。那我們知道，阿彌陀佛是光中極尊、佛中之王，我們成佛不是成別的佛，是成阿彌陀佛。

我們修的是阿彌陀佛、念的是阿彌陀佛，成就的是阿彌陀佛，在一切諸佛當中，這是第一不是第二，你說這多可貴！

尤其奉持本經，那這個戒就是三十二品到三十六品所說的，包括這一品三十七品，我們就選擇這六品經做為晚課，天天讀它，天天用這六品經文來反省自己，經上所說的我有沒有做到？

「故知奉持經戒，如貧得寶，乃本品之核心」，所以，蓮老把這個用作品題，「如貧得寶」，本品的核心。「世尊慈心至世出世間什麼是真正的寶？極之垂示」，慈悲到極處。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四八八集）　2012/8/24　 檔名：02-037-0488
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念弥陀

           

上淨下空老法师慈悲开示：一定要縮小到這一點它才產生能量，才能夠通過一切的干擾、一切的障礙，直捷到極樂世界去。

「《法事贊》曰：極樂無為涅槃界」。極樂世界跟我們十方諸佛剎土不一樣，它也有色相，但是它的色相是無作無為的。

我們往生到極樂世界，沒有任何造作，我們只憑阿彌陀佛教導我們的，真信、真願意去、真念這一句阿彌陀佛就行了。

真信、真願、真念佛，還是有為有作，把有為有作縮小到這麼一點，這一點你就能往生極樂世界。一定要記住，一定要縮小到這一點它才產生能量，才能夠通過一切的干擾、一切的障礙，直捷到極樂世界去。

到達極樂世界那個地方，那是阿彌陀佛願力、修行的功德。他的願、他的行、他的功德都是稱性的，所以說無為涅槃界，它不是有為的，涅槃是清淨寂滅。換句話說，是自性清淨寂滅心裡面現出來的。 　　

我們這個世界？我們世界是業力現出來的，這個要知道。

什麼業？妄想、分別、執著，這三種業力現出來的六道輪迴，現出這個東西。

這三種業，我們能夠把執著斷掉，把執著斷掉六道就沒有了，把分別斷掉、把妄想斷掉四聖法界就沒有了。這個時候轉阿賴耶成大圓鏡智，你看轉第六意識為妙觀察智，轉末那識為平等性智，轉前五識為成所作智，那就是極樂世界。

極樂世界的人決定沒有起心動念、分別執著，所以它是無為涅槃界，包括凡聖同居土都不例外。在一般真難信，一般菩薩很不容易相信。

你說實報莊嚴土大家相信，你說凡聖同居土、方便有餘土，這就是一般講的十法界，十法界裡面能夠跟實報土平等，沒人肯相信。

十方諸佛世界裡頭，只有一個極樂世界特殊，再找不到一個世界跟極樂世界一樣的，它的殊勝就在此地。 　　

所以生到西方極樂世界，皆作阿惟越致菩薩，阿惟越致菩薩是無為涅槃界。所以極樂世界的殊勝，殊勝在凡聖同居土，跟別的世界確實不一樣，無比的殊勝莊嚴。

到極樂世界，真的就等於成佛了，但是還得要修，等於成佛是你樣子像，那是佛力加持的，阿彌陀佛加持你，不是你自己真的明心見性。

所以在極樂世界是上學，阿彌陀佛給你講經說法沒有中斷。不但佛講經，整個世界無論到哪個地方，樹木花草它也講經，山河大地也講經，七寶池、八功德水也講經。在極樂世界，講經是不會中斷的，你隨時聽得清清楚楚。

你可以欣賞極樂世界無比殊勝的莊嚴，但是你耳邊都聽到法音，都聽到說法的聲音。換句話說，賞心悅目也沒有把佛法中斷，這是極樂世界微妙之處。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第三０八集）　2012/4/25　 檔名：02-037-0308
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念弥陀

                  

上淨下空老法师慈悲开示：名號功德不可思議

因此，我們於自佛不能不信。這個地方講，他們這些人，「但於自佛，不能生信」。

我們今天要於自佛不能不信，學聖賢要這個學法，學佛菩薩也得這個學法，首先要建立強烈的自信心。自信心要謙虛不能傲慢，自信心要老實，自信心要真幹。

「於是心是佛之旨」，他還有疑情，「是為大失」。我們看了這一句，現在學佛的人，學聖賢教育的人，這一句應該多讀讀，三遍不夠。

佛說「是心是佛」，我們老祖宗說「人性本善」，這個意思是相通的，本善就是佛。我們沒有懷疑，我們努力去求恢復，從我們的習染，染是染污，習氣、染污回過頭來，把這種染污、習氣淘汰乾淨，佛家講一切放下。

大智慧、大福德怎麼具體落實？我們現在終於明白了，就在這一句佛號。你每天念這句佛號，不知不覺，這叫潛通道妙，自然大智慧、大福德會現前。 　　

現在我們相信了，我們學了這麼多年，我們知道名號功德不可思議。名號功德在世出世間一切法裡頭第一殊勝，沒有比這個更殊勝的。

你學《華嚴》、學《法華》、學《瑜伽師地論》、學《大智度論》，你一生未必能開悟。

你要專心念這句佛號，心裡頭什麼都掏得乾乾淨淨，只裝一尊阿彌陀佛，一般來講，三年、五年你就開悟了。

人家開悟了，看看跟這個眾生沒有緣分，什麼叫沒有緣分？你講他不聽，他不能接受，那他們就先到極樂世界去證得究竟圓滿，然後再到這個世間來，教化眾生方便了。他有種種不可思議的神變，隨眾生心，應所知量。再來教化眾生，他不是不慈悲，那是真正慈悲。

能力沒有具足，智慧沒有具足，教不好，我先到極樂世界成就自己，等於說到極樂世界去拿學位去。這個學位，阿彌陀佛授給你。凡聖同居土裡頭沒有學位，方便有餘土裡頭有阿羅漢的學位，實報莊嚴土裡頭有菩薩學位，到等覺的時候，會授給你佛陀的學位。

我們往生極樂世界去拿學位的，拿學位的目的是為了普度眾生，圓滿我們當初的願望，「眾生無邊誓願度」。所以這是不能懷疑，懷疑對我們的損失太大太大了。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五二０集）　2012/9/17 檔名：02-037-0520
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念弥陀

   

         上淨下空老法师慈悲开示：少說閒話多念佛

你看看，你說一句廢話沒福，不但沒有福還造業，為什麼不把說這句廢話換成念阿彌陀佛？

古人教我們，「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活」，覺明妙行菩薩說的。

少說話，多念佛，這一句佛，你天天在修福，修大福的福田，種大福報！為什麼不幹？雜心閒話，把時間都浪費掉了。

看世間人平等，個個都是阿彌陀佛，就不要再分別了，分別心全是錯誤的，都是在修罪業，不是在修福報。

佛門有很多修其他法門的，不念佛的，那就講，他對淨宗不認識，對阿彌陀佛不認識。他要真正認識，知道這個念佛是最大的福報，我相信，他什麼都放下，一心專念了。契入念佛的境界裡頭，真的法喜充滿，你自己能覺察得到，你的煩惱輕了，你的業障少了。

這句佛號的功德，可以幫我們斷煩惱，消業障。我沒有求斷煩惱，也沒有求消業障，不要求，一句佛號念到底，煩惱自然沒有了，業障自然沒有了。心淨則佛土淨，決定往生的道理就在此地。

我們要不常常學經教，不常聽經，怎麼會懂？想想世尊當年在世辛辛苦苦說法四十九年，為什麼？無非就是把這樁事情講清楚、講明白，讓我們大家相信，認真去修福，認真修福就是認真念佛。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五二八集）　2012/9/23　 檔名：02-037-0528
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念弥陀

           

   上淨下空老法师慈悲开示：佛法的微妙

這個五句是《唐譯》的經文，下面這五句都有解釋，這念老慈悲，為我們顯示佛法的微妙。

「蓋謂若人能於淨宗妙法得廣大勝解，了達淨宗是心作佛，是心是佛，心佛不二，念佛即佛之圓旨，則必能歡喜信受，常樂修習，復以此廣勸他人也」。這是略略的先介紹，後面還有詳細解釋，特別為我們解釋廣為他說。

《唐譯》本這幾句經文，念老告訴我們，若人，假使有這個人，能於淨宗妙法得廣大勝解，這個難，真正契入淨宗境界才能有廣大勝解。

怎麼樣才能契入？境界是什麼？其實境界就是經題，經題上有修因、有證果，末後五個字是修因，清淨平等覺。

無論是念佛、誦經，或者是聽教，聽教就是聽講，什麼是目的？清淨心是目的。念佛得清淨心，誦經得清淨心，聽教得清淨心，這能入法界。 　　

清淨、平等、覺三個階段，第一個階段清淨，有法喜；第二個階段，平等，菩提心生出來了；第三個階段，覺而不迷，證果了。

果是什麼？果是經題上半段，大乘、無量壽、莊嚴。在哪裡？就在現前。大乘是智慧，無量壽是德行，德行裡面無量無邊，萬德莊嚴。

萬德，第一德是壽命，如果沒有壽命，萬德全落空了，那德誰去享受？壽命第一德，一定要有無量壽，你才能享受無量這個德能。

莊嚴是相好，我們常講的真善美慧，在哪裡？在極樂世界、在華藏世界，就在當下。這就是廣大勝解，真正明瞭通達淨宗。 　　

淨宗理論根據就是底下這兩句話，是心作佛，是心是佛。是心是佛是理、是本性，是心作佛是用。

我們現在要幹，我們要走作佛的路子，能不能作佛？當然能作佛，因為你是心是佛，你今天是心作佛，你肯定作佛。

反過來，是心是煩惱，那你今天怎麼？你還不離開煩惱，是心作煩惱，是心作煩惱那個果報就是六道輪迴、就是三途苦報。

作佛也好、做地獄也好、做餓鬼也好，全在你自己一念，誰做主？自己做主宰，不是別人，誰都不能給你做主，自己做主張。

佛只教，不給你做主，佛只提供你參考資料，把這個事實真相講清楚、講明白，路是你自己走，你自己選擇，佛非常開明，絕不勉強你。

如果佛勉強，我們知道佛肯定勉強你，你只修信願持名，你別搞別的，我相信決定是這一句話。但是佛不勉強你，八萬四千法門，無量法門，任你挑選，你愛走哪一條路就走哪一條。佛法是得大自在的，絕不勉強一個人。

我要勉強一個人，佛是凡夫，為什麼？他有妄想、分別、執著。妄想分別執著都沒有，所以他不會約束任何一個人，只是生生世世教學。這是我們講的話，佛沒有一天不教學的，教學都是把事實真相講清楚、講明白而已。

我們對佛感恩戴德，我們自己得到利益要勸別人，要講給別人聽，要歡喜講給別人聽，這是什麼？報佛恩。

除這個方法，佛什麼都不要，你什麼方法他都不接受。他連形相都沒有，你怎麼報恩？只有自己修行做好榜樣，把這個真實利益勸化眾生，這是報佛恩。今天時間到了，我們就學習到此地。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五四０集）　2012/9/30 檔名：02-037-0540
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念弥陀

        

     上淨下空老法师慈悲开示：生在末法，專求淨土最重要。

我們看念老下面這幾句話，「何況我等生當末季」，末季是末法時代，這個時候「法弱魔強」。

「獨力修行，豈無錯路」，走錯路不知道。這幾句話，念老是非常悲痛說出來的。

「若復徘徊不信」，徘徊是猶豫，有疑惑，不能完全相信。

「如蛾赴火」，飛蛾撲火，為什麼？牠不知道那個害處，那是要牠命的。

「如魚處涸」，涸是枯乾的，那地方沒水，這都是自投羅網。

「曾不幾時，大苦隨後」，大苦是死亡、滅亡，這些現象在現前可以說到處都是。

「宜各猛省，莫更他求」。黃念祖老居士在這個地方，苦口婆心，跟我們說這幾句話，這是最後，這是正宗分最後的一句話。各宜猛省，要趕快覺悟，不要再搞別的了。

這意思就是說，就這一部經，就這一句佛號，保證我們這一生往生西方極樂世界。生到極樂世界，見佛聞法，一生圓滿成就，這是大幸。

我們過去生中，生生世世無量劫來，所希求的、所嚮往的就是今天這個緣分。這個緣分遇到了，遇到自己要正念現前，決定不能錯過，要緊緊的抓住。

什麼樣的苦、什麼樣的難都是小苦小難，堅持決定不改變，一心一意專求淨土，這比什麼都重要。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五三三集）　2012/9/26　 檔名：02-037-0533
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念弥陀

南無阿彌陀佛