司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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经文：亚伯是牧羊的(创4：2)
“Abel was a keeper of sheep.”(Genesis 4:2)

看耶稣在祭坛那里成了被杀的祭司，我们就能听到他对他全群的羊说平安的出话来，乃是使良心平安，使犹太人和外邦人和睦，使人与他所顶撞的造物主和好，永远与被血所洗的人说和睦的话。

01月20日(日)

      亚伯是牧羊的，所以他分别为圣，叫他的行事荣耀神；并且他用血在自己的坛上献为祭物，因此耶和华就看中了亚伯和他的供物。这很清楚，很显然地是表明我们的主。像日出时的一线曙光，虽不能照出大地的一切，但却清楚显明太阳要出来了。当我们看见牧人，也是一位祭司亚伯给神献上馨香祭物的时候，就叫我们想到主，他把自己献给耶和华，这是神所最看重的。亚伯无端地被他哥哥所恨，我们的救主也是这样；属肉体的人自然恨那被神接受使人得恩的人，并且一直到他流了血才肯罢休。亚伯被打死了，他的血溅了他的坛，并且用他自己的血献为祭物；主耶稣因被仇恨而被杀，但是在神的面前却成了祭司。“好牧人为羊舍命”，当我们看到他被人恨恶而受死，并以己血洒了坛角时，让我们为他痛哭吧!亚伯的血会向神说话。“耶和华说……你兄弟的血有声音从地里向我哀告。”耶稣的血更能说话，它所发出来的胜利的声音并非要神报复，而是怜悯。站在我们好牧人的坛前比在什么地方都宝贵!看他在祭坛那里成了被杀的祭司，我们就能听到他对他全群的羊说平安的出话来，乃是使良心平安，使犹太人和外邦人和睦，使人与他所顶撞的造物主和好，永远与被血所洗的人说和睦的话。在时问方面说亚伯是第一位牧人，但在我们的心中却要把耶稣放在我们所尊重的首位上。保护群羊的大牧人啊!当我们看到你为我们被杀的时候，我们——你草场上的羊要称颂你。

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經文: 求祢叫我轉眼不看虛假，又叫我在祢的道中生活。（詩篇一一九：37）
“Turn away mine eyes from beholding vanity; and quicken thou me in thy way.”(Psalm 119:37)

除非我們跟隨基督，以上帝為我們生活的大目標，否則我們只在外表上與最虛浮的人有別。我們是如此遲鈍，我们若远离了主，再好的念头都不能使我們復甦。

01月20日(夜)

        世上有許多種虛假之事。屬世的歡笑、跳舞，音樂、荒淫的生活皆為虛假的，雖然它們都大膽地帶著正當的名字和稱謂，但其實都是虛假的。貪愛世界，受財富矇騙，也是同樣虛空，甚至更為奸詐。人在會計室中追逐虛假之事與在戲院中所追逐的並無兩樣。人若終生以財富為樂，就是在虛浮的表演中度過一生。除非我們跟隨基督，以上帝為我們生活的大目標，否則我們只在外表上與最虛浮的人有別。「叫我在祢的道中生活。」詩人承認是愚蠢、笨鈍且無生命的。你可能也有同感。我們是如此遲鈍，我们若远离了主，再好的念头都不能使我們復甦。為什麼？難道地獄不能驚醒我？當我想到罪人滅亡時仍然不能驚醒嗎?難道天堂不能喚醒我？當我想到獎賞在等待公義的人去領取時仍然冷淡嗎？難道死亡不能攪動我？當我想到死後站在上帝的面前時，仍然怠惰於服事主嗎？難道基督的愛不能約束我？當我想到祂傷痕，坐在祂的十字架下，能不燃起熱情和熱誠嗎？沒有一種思想可以激起我們的熱誠，唯有上帝自己，因此詩人呼求：「叫我在祢的道中生活」，他將整個心靈在激越的懇求中吐出。他的身體與靈魂在祈求中結合為一。他的身體說：「叫我轉眼」，他的靈魂呼求：「叫我在祢的道中生活」。這樣的祈禱是我們每日適用的。

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经文：于是以色列全家都要得救。(罗11：26)
“And so all Israel shall be saved.”(Romans 11:26)

我们的先锋已经到了岸上。我们正行经深渊，我们今天正艰苦地跟着我们的首领行到海心。让我们放心：殿军不久也必到达先锋所到的地方，后来被选的人不久也必渡过大海，看到全军都平安稳妥时，就听到胜利的歌声。

01月21日(日)

    摩西看见以色列人都平安地过了红海，便快乐地向耶和华唱起歌来。海水成了峭壁，神的子民以色列人从海中行经干地，两边的水墙一滴也没有喷射下来，直到他们的脚完全踏到大海的彼岸。他们渡完之后海水迅即复归原处，可是他们还在海底时候，海水却老老实实地一点也不到神所指定它们的范围之外。他的诗歌中有一句说：“你凭慈爱领了你所赎的百姓。”在末时被选的人也要唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，那是耶稣所最得意的事，他说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。”天堂上必然没有一个宝座空闲起来的。

  “被选的众族类， 必环聚宝座前，
  齐称颂他恩德， 并传扬他荣耀。”

凡神所选的，凡基督所赎的，凡圣灵所召的，凡信耶稣的，都必平安地渡过被分开的海。我们现在还没有上岸呢!

    “有人已渡过大海， 有的正在过渡。”

    我们的先锋已经到了岸上。我们正行经深渊，我们今天正艰苦地跟着我们的首领行到海心。让我们放心：殿军不久也必到达先锋所到的地方，后来被选的人不久也必渡过大海，看到全军都平安稳妥时，就听到胜利的歌声。但若有一个不在——唉!若有一个被选的人遗失了——那末，被赎之人的歌声就不会那么和谐洪亮，乐园的琴弦就不再发出幽雅动听的曲调了。

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經文: 參孫甚覺口渴，就求告耶和華說，你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死？（士師記十五：18）
“He was sore athirst, and called on the Lord, and said, thou hast given this great deliverance into the hand of thy servant: and now shall I die for thirst?”(Judges 15:18)

上帝似手必須教導我們認識自己的微小，一無所有，為要保守我們在祂裏面。

01月21日(夜)

     參孫感到口渴甚至覺得快要死了。這位英雄以前從未遇到過這樣的難處。能解渴與從一千個非利士人手中被解救出來相比，實在微不足道。但是當參孫口渴時，他感到目前這一點點難處比過去那巨大的難處還要沈重難當。那一次，上帝行神蹟使他獲救。在上帝的百姓中，這是相當平常的。他們會為大拯救而歡欣，但面臨小小的難處就覺得太過份了。參孫殺死了一千非利士人，將屍體堆成小山，接著卻為口渴覺得幾乎要死！雅各在毗努伊勤與上帝較力，勝了全能者，然而大腿卻病了（創卅十二：31）。上帝似手必須教導我們認識自己的微小，一無所有，為要保守我們在祂裏面。參孫真實地誇口說：「我殺了一千人。」不久，那誇口的喉嚨因乾渴而沙啞，他開始祈求。上帝有許許多多使人謙卑的方法。親愛的孩子啊，倘若上帝的大恩使你降得十分低下，你不要以為不尋常。當大衛登上以色列的王位時，他說：「我雖然受膏為王，今日還是軟弱。」（撒下三：39）。當你正欣賞自己的極大勝利時，也必須同時感到十分軟弱。在過去的日子中，上帝若賜你大拯救，目前，你的因難只不過像參孫的乾渴。主不會讓你昏厥或允許仇敵勝過你。以參孫的話振作你心，堅信不久上帝必解救你。

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经文：人子啊，葡萄树比别样树有什么强处?葡萄枝比众树枝有什么好处?(结15-2)
“Son of man, What is the vine tree more than any tree, or than a branch which is among the trees of the forest?”(Ezekiel 15:2)

不管你是怎样的人，你有什么可骄傲的呢?你所有的越多，那末欠神的债也就越多；你既是一位负债人还有什么可骄傲的呢?

01月22日(日)

    这些话是叫神的子民谦卑；他们是神的葡萄树，葡萄树的性质与其他树木有什么两样呢?它们，因着神的圣善，成为多结果子的树，种在肥美的好土中；它们在神的圣园中受修理，结出果子来荣耀神；但是若它们没有神便怎么样呢?若我们没有圣灵的影响，怎会多结果子呢?信徒呀!要学着去掉你的骄傲，因为你毫无可以骄傲的理由。不管你是怎样的人，你有什么可骄傲的呢?你所有的越多，那末欠神的债也就越多；你既是一位负债人还有什么可骄傲的呢?想想你的本源，看看你过去是什么样子。想想你若没有神的恩典会成为什么样子?看看你现在是什么样子。你的良心不责备你吗?你一切的流离可怜的情形，不会告诉你说你不配称为他的儿子吗?若他使你更换一新，你不知道你是因为恩典才成了两样的人吗?大信徒呀!若神不使你成为两样的人你还不是一位大罪人吗?你这奋勇为真道的人，若恩典不临到你，你不是也勇于犯罪吗?因此，不要骄傲，虽然你有了极大的产业——广大恩典的基业，但除了你的罪和可怜之外，没有一样可说是你自己的。唉!你这受迷惑的人，你的一切既然都是告贷来的，就不当自己扬扬得意；你这依赖救主周济的人，若没有耶稣，你的生命流早就终断了，可是你还要骄傲!愚蠢的心啊!你自己不觉得好笑吗?



    “谦卑在耶稣脚前，谦卑在耶稣脚前，谦卑在耶稣脚前，谦卑到底。”

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經文: 約伯敬畏上帝，豈是無故呢？（約伯記一：9）
“Doth Job fear God for nought?”(Job 1:9)

你若結子，必要忍受痛苦；但是這痛苦會得到珍貴的結果，因為基督徒能從中學習苦難中的喜樂。因為他的苦難越多，基督耶穌給他的安慰也越多。

01月22日(夜)

        當撒但提到正直的人時，牠常常會提出這一個邪惡的問題。但今日確實可以向許多人提出此問題。他們愛上帝只因為祂使他們昌盛。倘若事業不順利了，他們就會放棄曾經誇耀過的對上帝的信心。倘若他們清楚看到自以為皈依上帝以來，所享受的豐盛，他們也會以軟弱的屬肉體的方式去愛上帝。但是若要他們忍受苦難，他們就會背叛主。他們的愛是針對桌上之美物而來的，而不是愛主人；他們愛貯放食物的櫃子，而不是愛房子的主人。舊約的應許是昌盛，新約的應許卻是苦難。請記住基督的話：「凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」（約十五：2）。你若結子，必要忍受痛苦；但是這痛苦會得到珍貴的結果，因為基督徒能從中學習苦難中的喜樂。因為他的苦難越多，基督耶穌給他的安慰也越多。每一金塊必須經過火的試驗。不要害怕，反要喜樂，美好的時光已為你存留。你不再緊握現在，反倒真正的期盼將向你啟示的永恆之事。若你感到即使今生毫無報酬也能事奉上帝，你將在未來的無限獎賞中歡樂。

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经文：我高举那从民中所拣选的。(诗89：19)
“We will remember thy love more than wine.”(Song of Solomon 1:4)

不管你的路是多么艰难痛苦，我们的救主也曾在那些地方留下过他的脚踪；甚至当你经过黑暗的幽谷、死亡的阴影和约旦河涨溢的深水，你也必在那里看到他的脚踪。

01月23日(日)
   
    为什么基督从民中被拣选出来呢?我的心哪!你说吧，因为心里的意念是最好的。他不是我们的兄长，与我们有血缘的关系吗?基督和信徒之间有一种什么关系呢? 信徒可以说：“我在天上有一位兄长。我虽贫穷，但我的兄长是富足的，并且他也是一位君王，他坐在宝座上会任令我受贫穷吗?噢，不!他爱我，他是我的兄长。”信徒啊!你把这有福的话，当作一串金钢石的项链，戴在你记忆的颈项上吧；把它当作一个戒指戴在你回忆的手指上吧；把它当作君王的玉玺，用信心印在你的祈求上，一心相信他必为你成全。他生来就是一位共患难的兄长，我们也应这样待他。基督从民中被拣选出来，他知道我们的需要并且同情我们。“他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”我们在一切患难中，他都同情我们。试探，痛苦，失望，软弱，疲倦，贫穷——他都知道，因为他曾一一忍受过。基督徒啊!记住这一点，让这话作你的安慰。不管你的路是多么艰难痛苦，我们的救主也曾在那些地方留下过他的脚踪；甚至当你经过黑暗的幽谷、死亡的阴影和约旦河涨溢的深水，你也必在那里看到他的脚踪。在我们所到的一切地方，他都是一个过来人；我们所背的每一个重担，也曾沉重地压在以马内利的肩头上。鼓起勇气来!大君王的双脚已经在路上留下了血红的足迹，它把荆棘之路永远分别为圣了!

    “他的路比我的更崎岖更黑暗；我主基督也曾忍受，我还抱怨什么呢?”

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2010年 十一月份

30. 米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同牠的使者去爭戰。
30. 我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢?
29. 並作膏油。
29. 总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。
28. 為本族的人求好處。
28. 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
27. 過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。
27. 大祭司约书亚站在耶和华的使者面前。
26. 見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。
26. 凡你手所当作的事。要尽力去作。
25. 因祂對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」
25. 差遣我报告被掳的得释放。
24. 再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。
24. 在那里，耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地。
23. 你要登高山。
23. 与神相交。
22. 祂復活的大能。
22. 以色列为得妻服侍人，为得妻与人放羊。
21. 拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
21. 不要叫神的圣灵担忧。
20. 沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。
20. 主啊!你申明了我的冤。
19. 惟願我能知道在那裏可以尋見上帝。
19. 要远避无知的辩论。
18. 祢從亙古就有。
18. 禁闭的井，封闭的泉源。
17. 劈開木頭的，必遭危險。
17. 愿荣耀归给他，直到永远。阿们!
16. 你的眼必見王的勞美。
16. 耶和华是我的份。
15. 上帝阿，求祢堅固祢為我們所成全的事。
15. 耶和华的份，本是他的百姓。
14. 大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。
14. ……并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的。
13. 要人常常禱告。
13. 自己就不能结果子。
12. 耶時，耶穌出去上山禱告。整夜禱告上帝。
12. 叫你们的信心既被试验……
11. 祂為我們選擇產業。
11. 他永久的膀臂在你以下。
10. 僕人和主人一樣，也就罷了。
10. 永生的神是你的居所。
09. 祂的保障是磐石的堅壘。祂的糧必不缺乏，祂的水必不斷絕。
09. 就当遵他而行(或译：就当在他里面而行)。
08. 夫子說，客房在那裏，我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。
08. 你们既然接受了主基督耶稣。
07. 你們……作我的見證。
07. 看哪，我将你铭刻在我掌上。
06. 說，這血就是上帝與你們立約的憑據。
06. 我要将水浇灌口渴的人。
05. 當感謝祂，稱頌祂的名。
05. 凡为攻击你造成的器械，必不利用(或译：凡为攻击你而造成的武器，必不能成功)。
04. 在祢的光中，我們必得見光。
04. 我的能力是在人的软弱上显得完全。
03. 他們的禱告，達到天上的聖所。
03. 他正禱告。
02. 我見惡人離棄祢的律法，就怒氣發作，猶如火燒。
02. 我耶和华是不改变的。
01. 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。
01. 在你家的教会。

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經文: 我們要稱讚祢的愛情，勝似稱讚美酒。（雅歌一：4）
“We will remember thy love more than wine.”(Song of Solomon 1:4)

哦，耶穌，當祢成為我們的保障時，我們記得祢永恆的愛，現在，祢的愛擁抱我們，視我們如同祢的未婚妻。

01月23日(夜)

        耶穌不會讓祂的子民忘記祂的愛，即使他們淡忘了享受過的愛，祂也會帶著新鮮的愛再度造訪。「你忘了我的十字架嗎？」祂問，「我要使你記住，在我的聖桌上我要重新向你彰顯我自已。你忘了我在永恆的會議室為你所作的事嗎？我會提醒你，你需要一位顧問。我隨時都準備回應你的呼求。為母的不會讓兒女忘記她們。遠離家門的兒子若沒有家書，母親會寫信給他：『你忘了我嗎？』接著甜蜜的回信了，證明母親溫柔之提示沒白費。耶穌也是如此，祂對我們說：『別忘了我。』我們也當回應：『我們將牢記祢的愛，祢的愛如祢的榮耀般久遠，那榮耀是祢在創世以前就與父所共有的。哦，耶穌，當祢成為我們的保障時，我們記得祢永恆的愛，現在，祢的愛擁抱我們，視我們如同祢的未婚妻。我們牢記祢為我們而犧牲自己的大愛，緬懷祢的犧牲，期待聖經所預言的時刻，等到時候滿足，這愛將完全實現。哦，耶穌，我們會牢記祢的愛！在祢聖潔的一生，從伯利恆的馬槽到客西馬尼園，祢向我們彰顯了祢的愛。祢的每一句話和每一行動都是愛。我們因祢的愛而喜樂，死亡不能熄滅祢的愛。在祢的復活中，祢的愛閃爍明亮的光輝，今日，直至永遠，照亮在我們心中。』」

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经文：他必救你脱离捕鸟人的网罗(诗91：3)
“Surely he shall deliver thee from the snare of the fowler.”(Psalm 91:3)

你虽落在百般的罪恶当中，也必被救拔出来，你虽不停地为己罪懊悔，但他曾爱你，必不抛弃你；他要接受你，给你欢喜和快乐，被折断的骨头必得欢乐。乐园的鸟必没有一个死在捕鸟人的网罗的。

01月24日(日)

    神拯救他的子民脱离捕鸟人的网罗有两种意义。就是“脱”和“离”。第一，他救他们得脱网罗——不叫他们被捕，不使他们进入网罗；第二，若他们已经被捕去，他就救他们离开网罗。对于某些人第一个应许是宝贵的，而在另一些人后者便是最好的了。

    “他必救你脱网罗。”怎样救法呢?苦难常是神救我们的方法。神知道我们的背道，必使我们趋于毁灭，他因为怜悯我们，所以使刑杖临到我们。我们说：“主啊! 为什么要这样呢?”我们并不明白我们的苦难是救我们不犯更大之罪的方法。有很多人因着他们的悲哀和十架而救了自己，得免毁灭；这些像网一样使鸟吓飞了。有时，神为要救他的民脱离捕乌人的网罗，就赐更大的灵力给他的子民，好在他们被罪恶引诱时说：“我怎能作这大恶得罪神呢?”当信徒在罪恶来临之时，进了网罗，但神仍能使他脱离，这是一件多么好的事呀?远离神的人啊!虽然你被打倒了，却不要失望。你虽流离失所，且听你的救赎主对你所说的话吧：“背道的孩子啊!回来吧!我要怜悯你。”但你说你不能回来，因为你已被掳去。那么，你要留心听这应许吧：“他必救你脱离捕鸟人的网罗。”你虽落在百般的罪恶当中，也必被救拔出来，你虽不停地为己罪懊悔，但他曾爱你，必不抛弃你；他要接受你，给你欢喜和快乐，被折断的骨头必得欢乐。乐园的鸟必没有一个死在捕鸟人的网罗的。

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經文: 馬大伺候的事多心裏忙亂。（路加福音十：40）
“Martha was cumbered about much serving.”(Luke 10:40)

她的錯誤乃在她「因伺候的事多心裏忙亂」，結果她忘記了主，卻只注意事奉。她讓事奉佔了優勢而忽略了與主相交，結果完成的事，卻因忽略另一件事而失色了。

01月23日(夜)

        她的錯誤不在於祂伺候主。每個基督徒必須成為一個僕人。「我要事奉」應該成為天國中每位尊貴王子的座右銘。「伺候的事多」也不是她的錯誤。但願我們的意念、心思和手在事奉主上有分，事奉永不嫌太多。馬大因為有機會使她的尊貴客人喜樂而高興，因此她忙碌地為主準備豐盛的食物，這也不是她的錯誤。她的錯誤乃在她「因伺候的事多心裏忙亂」，結果她忘記了主，卻只注意事奉。她讓事奉佔了優勢而忽略了與主相交，結果完成的事，卻因忽略另一件事而失色了。我們必須是馬大和馬利亞的結合。我們應該多有事奉，同時也多有與主相交。為此我們需要很大恩典。事奉似乎比相交容易。約書亞在與亞瑪力人交戰時永不疲乏，但是摩西在山頂上禱告時，需要二位助手來扶持他的雙手。靈裏的操練增加時，我們會很容易疲倦。結出最美好的果子是最困難的；培養天國中最大的恩賜也是最困難的。我們雖然沒有忽略那本身是美好的永恆事業，也應當欣賞與耶穌有活潑、單獨的相交。我們絕不能忽視坐在救主的腳前，但不是讓此成為不服事祂的藉口。為我們靈命的健康、為祂的榮耀、為我們自己能被使用，首要之務就是讓我們與主耶穌保持不斷的相交。我們必須讓自己信心中必要的靈性超越世界上一切的事物。

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经文：我要照耶和华一切所赐给我们的，提起他的慈爱和美德……(赛63：7)
“I will mention the lovingkindnesses of the Lord, and the praises of the Lord, according to all that the Lord hath bestowed on us.”(Isaiah 63:7)

若是你爱我的爱还没有忘记，在人生的旅途上必有一些里程碑还没有长满藓苔，你能在其上看到他向你所施的怜悯吗?你过去没有生过什么病像现在一样吗?当时他未曾使你康健吗?你以前没有受过贫穷吗?那时他不曾供给过你的需要吗?你从前有困难的时候，他不曾搭救过你吗?

01月25日(日)

    你能不这样作吗?你不曾经验过他的怜悯吗?你现在虽然忧郁，你能忘记耶稣遇见你对你说“来!跟从我”的时候吗?你还记得当他断开你的锁链抛在地上说“我来是要释放你，叫你得自由”吗?若是你爱我的爱还没有忘记，在人生的旅途上必有一些里程碑还没有长满藓苔，你能在其上看到他向你所施的怜悯吗?你过去没有生过什么病像现在一样吗?当时他未曾使你康健吗?你以前没有受过贫穷吗?那时他不曾供给过你的需要吗?你从前有困难的时候，他不曾搭救过你吗?起来，到你记忆的江河中，拔起几根蒲草，编造一只小箱，把你幼小的信心放在其中，好稳渡浪潮。不要忘记神向你所作的；打开你记忆的书，想想从前的事。你记得米萨山(诗 42：6)吗?你的主曾在黑门山遇见过你吗?你曾上过乐山(《天路历程》)吗?你在缺乏的时候不曾得过帮助吗?我准知道你曾有过这经验。那末，回去吧!回到你已往曾得到许多大怜悯的路上，虽然现在黑暗，但点起过去的灯，照着黑暗的路，倚靠主直到天亮阴影逝去的时候。“耶和华啊!求你记念你的怜悯和慈爱；因为这是亘古以来所常有的。”

    “大家踊跃进入天门， 同心同意感谢真神；
    天父恩惠昭垂永久， 比天更高比地更厚。”

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經文: 這樣，我們因信廢了律法麼？斷乎不是，更是堅固律法。（羅馬書三：31）
“Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.”(Romans 3:31)

信徒啊，你是上帝的兒女，因此你首要的責任是服從天上之父。你不應該存著為奴的心靈，因為你不是奴隸卻是兒子。祂是否要求你去完成一些屬靈的任務？你若忽視上帝的要求那是危險的，因為你不順服天上的父

01月25日(夜)

        從主接納信徒進入祂的家庭那時刻開始，人與老亞當和律法的關係便即時斷絕了，他現在是在新律法和新約之下，信徒啊，你是上帝的兒女，因此你首要的責任是服從天上之父。你不應該存著為奴的心靈，因為你不是奴隸卻是兒子。祂是否要求你去完成一些屬靈的任務？你若忽視上帝的要求那是危險的，因為你不順服天上的父。那穌說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一样。」（太五：48）。你當竭力成聖完全，不是因為律法的命令，乃因為救主的要求。祂豈不是告訴聖徒要彼此相愛?你要去行，並不是因為律法要求：「愛你的鄰舍。」乃因耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約十四：15）。祂給你的命令是：「叫你們彼此相愛。」（約十三：34）。主是否告訴你要賙濟窮人？你要去行，並不是因為行善是你必須背負的重擔，乃因耶穌教導後：「有求你的，就給他。」（太五：42）。聖經上說：「你要以全心愛你的上帝。」你要細讀這命令並回應說：「基督已完成了救恩，因此我不必為自己的救恩而去滿足這要求，但是我仍然欣喜服從，因為上帝是我的父。」但願聖靈幫助你順服基督大愛的束縛大能。但願你的禱告是：「求祢叫我遵行祢的命令，因為這我所喜樂的。」（詩一一九：35）

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经文：你们的天父(太6：26)
“Your heavenly Father.”(Matthew 6:26)

若你们是儿子，你们的顺服在那里呢?其中也有“慈爱”，与权柄相关，这种权柄并不在于阻止人悖逆他，顺服必须出于甘心——就是能够阻止，他也不阻止的。神的儿女顺服他必须因爱他而顺服他。

01月26日(日)

    神的子民之所以是他的孩子，可以从两方面看，他们是他所创造的，并且他们是因基督的缘故才得成为他的儿子。因此他们有权称他“我们在天上的父”。父!这是多么宝贵的一个字，其中有“权柄”：“我既为父亲，尊敬我的在那里呢?”若你们是儿子，你们的顺服在那里呢?其中也有“慈爱”，与权柄相关，这种权柄并不在于阻止人悖逆他，顺服必须出于甘心——就是能够阻止，他也不阻止的。神的儿女顺服他必须因爱他而顺服他。礼拜神时不要像奴隶作主人的苦工一样，乃要在他所命令的道路上行，因为那是神的道路。要将你们的身体当作义的器具献给神，因为义是你父的旨意，他的孩子应当以他的旨意为旨意。父!在慈爱里存着祥和，在君王的面前就忘了君王的冠冕，他的王节，不是铁杖，而成为怜悯的银节——他和善地把他的王节伸出，就叫我们忘记他的威严。父——其中有尊贵和慈爱。这位父亲对他孩子的爱是多么大呢?那是友谊所办不到的，平常父亲对他儿子的心也不能这样慈祥。他们是他的后代，他必须赐福于他们；他们是他的儿女，他必须显出他的力量来保护他们。若是属世的父亲常爱护他的儿女，何况我们的天父呢?阿爸，父啊!这样的称呼，是美妙的音乐，就是基路伯和撒拉弗也不能唱出这样美妙的歌。父字包含着天堂的意思，在那里我什么都能求，我一切的需要都可以要，我一切的愿望都能得。只要我能说“父!”我就有了一切的一切直到永远。

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經文: 凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。（路加福音二：18）
“All they that heard it wondered at those things.”(Luke 2:18)

但是對每一個信徒而言，當他看到救贖與自己有關時，才是救贖的最大奇妙。耶穌撇下天國的寶座冠冕，為你受苦受死，這是何等奇妙的恩典。讓你的心靈沈浸在上帝的奇妙之中，並向祂獻上感激的敬拜與衷心的感恩。

01月26日(夜)

        對上帝所行的奇妙大事我們絕不能停止詫異。要在對上帝的詫異和真正的敬拜之間畫一條界線是十分困難的。當靈魂被上帝榮耀的威嚴懾服時，它可能無法以歌唱來表達，甚至無法以俯伏謙卑的禱告發出聲音，但是卻可以無聲地敬拜祂。人要尊道成肉身的上帝為「奇妙、策士、全能的上帝」（賽九：6）並來崇拜祂。上帝雖看到祂所創造的人墮落了，卻沒有掃除毀滅他，反而成為人的拯救者。這實是在奇妙！但是對每一個信徒而言，當他看到救贖與自己有關時，才是救贖的最大奇妙。耶穌撇下天國的寶座冠冕，為你受苦受死，這是何等奇妙的恩典。讓你的心靈沈浸在上帝的奇妙之中，並向祂獻上感激的敬拜與衷心的感恩。那會使你內心產生敬畏的儆醒，因為如此大愛使你不敢再犯罪去違背祂。同時你將產生榮耀的盼望。倘若耶穌為你的緣故作了如此奇妙的事，使你會對天國存著盼望，這並不過份。一個人見過救主以後，還有什麼是更奇妙的呢？若你是在安靜孤寂的生活中，恐怕就不可能學效伯利恆的牧羊人將所見到所聽到的向別人宣揚。但是當你思想上帝所成就的事時，你至少可以成為敬拜者中的一分子。

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经文：从他丰满的恩典里，我们都领受了(约1：16)
“And of his fulness have all we received.”(John 1:16)

他有各式各样福气的丰满：赦免之恩的丰满，重生之恩的丰满，成圣之恩、保守之恩、成全之恩的丰满。随时随在都有丰满：痛苦中有安慰的丰满，兴旺时有指引的丰满。

01月27日(日)

    这句话使我们知道在基督里有一种丰满。第一，是在神性方面的丰满，因为“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”。他里面有完全人性的丰满，因为在他里面，都有形有体地显出神的本性来。他的血中有替罪、有代赎的丰满，因为“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”。他的祈求有神能、有权势的丰满，因为 “凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”他的死有得胜的丰满，因为他“藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼”。他从死里的复活有效能的丰满，因为“藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望”。他的升天有凯旋的丰满，因为“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人”。他有各式各样福气的丰满：赦免之恩的丰满，重生之恩的丰满，成圣之恩、保守之恩、成全之恩的丰满。随时随在都有丰满：痛苦中有安慰的丰满，兴旺时有指引的丰满。有神各样属性的丰满：智慧、能力和爱心的丰满，不能看完、说完、找完的丰满，“因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”得到这 “一切”是什么样的丰盛呀!若是水常流就必丰盛，并且泉水必永远涌流不止，既丰富又丰满，任人汲取。信徒啊!来吧!来得到你一切所需要的；求的大，得的也大，因为这“丰盛”是不能喝尽的，并且已经为人预备好了，一切有需要的人都能得到，甚至在耶稣里，以马内利——神与我们同在。

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經文: 馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反復思想。（路加福音二：19）
“But Mary kept all these things, and pondered them in her heart.”(Luke 2:19)

讓每一件有關基督的事，無論是你感受的、明白的或相信的，成為你記憶中的寶藏。然後讓你喜悅的情感永遠緊擁著祂。愛你的主本人！

01月27日(夜)

        這位蒙福的女子在她生命中操練了三種能力；她的記憶──她記住這一切的事；她的情感──她把這些事存在心裏；她的理解──反復思想。親愛的，要記住所聽到有關主耶穌的事並祂為你所作的一切。讓你的心成為盛裝嗎哪的罐子，來保存過去日子中餵養你的、從天降下的糧食。讓每一件有關基督的事，無論是你感受的、明白的或相信的，成為你記憶中的寶藏。然後讓你喜悅的情感永遠緊擁著祂。愛你的主本人！將你心中的玉瓶帶來，雖然它可能已經破碎，但讓你愛情的珍貴香膏澆流在祂被刺穿的腳上，默想你所讀到的，不要只停留在表面上，要潛入深處。不要只像蜻蜓點水一般，反要像魚潛入最深的波浪中。住在你的主裏面，不要讓祂像流浪者般只住一宿就離去了。強留祂，說：「時候晚了……請祢同我們住下吧。」（路二十四：29）。緊抓住祂不讓祂走。「反復思想」的意思是衡量。但是可以衡量主基督的秤在何處呢？「用秤稱山嶺」（賽四十：12），我們要用什麼秤去稱祂？倘若你的理解力不能領悟祂，讓你的愛去佔有祂。你的靈若不能以理解來包圍祂，就以愛的手臂去環抱祂。

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经文：在基督里完完全全(西1：28)
“Perfect in Christ Jesus.”(Colossians 1:28)

我们往前看，有一天信徒的罪污全被除去，并且要“毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”献于宝座之前，这不是一件可喜的事吗?基督的教会那时就必清洁，就是在全智的神眼中也看不出她有什么污点和污秽，她乃是圣洁而荣耀的。

01月28日(日)

    你的心中不觉得自己并没有完全吗?你每天的生活不都这样告诉你吗?你的眼所流的每一滴泪，都是为了“不完全”；你的心所发出的每一声叹息，都是说“不完全”；你的唇所出的每一句粗话，都诉说“不完全”。你常看你的心，梦想有一个完全时候会来到你里面。在你悲痛地意识到自己不完全的时候，我要在这里安慰你一下——你“在基督里完完全全”。在神的眼中看来“你们在他里面是完全的”(参西2：10)，就是现在你们“在他爱子里蒙悦纳”(弗1：6)。但还有一种完全应当实现，这是一切种子所应有的。我们往前看，有一天信徒的罪污全被除去，并且要“毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”献于宝座之前，这不是一件可喜的事吗?基督的教会那时就必清洁，就是在全智的神眼中也看不出她有什么污点和污秽，她乃是圣洁而荣耀的。哈特(Hart)说得不错：“穿上救主的义袍，必像圣者一样圣洁。”那末，我们就知道、就尝到、就感出这短短一句话“在基督里是完全的”里有极大的喜乐。就是那时我们也不能完全测度出耶稣救恩的高深来。你想到这里的时候，你的心不感到欣喜雀跃吗?你虽然乌黑，有一天他能使你成为洁白；你虽然污秽，他能使你清洁。啊!这真是奇妙的救恩!基督使一个虫变成一个天使；基督使乌黑而不像样的东西使他得以洁净，在他的荣耀中无与伦比，在他的荣美中无堪比拟，实在可以与撒拉弗为伍。我的心哪!兴起，渴慕这可称赞的、在基督里得以完全的真道吧!

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經文: 牧羊的人回去了。因所聽見所看見的一切事正如天使向他們所說的，就歸榮耀與上帝，讚美祂。（路加福音二：20）
“And the shepherds returned, glorifying and praising God for all the things that they had heard and seen, as it was told unto them.”(Luke 2:20)

你若以上帝所賜信心的耳朵去瞻望耶穌，就不會讓琴絃上佈滿蜘蛛網。用你的絃樂器和豎琴大聲讚美祂那至高無上的恩惠。

01月28日(夜)

        牧羊人讚美的主題是什麼？他們因所聽見的讚美上帝──為了救主誕生的大喜信息。讓我們也揚聲高歌，感謝上帝因為我們聽到了有關耶穌和祂的救恩。他們也因所看見的讚美上帝。這讚美寫下了最美妙的樂章──是我們的經歷、是我們內心的感受、是我們自己所寫下的──「我心裏湧出美辭，論到我為王作的事。」（詩四十五：1）聽到那穌是不足的，聽覺可以調正豎琴的音調，活的信心手指卻能創造出音樂。你若以上帝所賜信心的耳朵去瞻望耶穌，就不會讓琴絃上佈滿蜘蛛網。用你的絃樂器和豎琴大聲讚美祂那至高無上的恩惠。牧羊人因為所聽的和所見的一致而讚美上帝。請看最後一句：「正如天使向他們所說的」，你是否發現福音正如聖經所說的？耶穌祂要賜你安息，你是否享受到在祂裏面最甜美的平安？祂說相信祂，你就必有喜樂、安慰和生命，你得到這一切了嗎？祂的道路是喜樂的嗎？祂的路徑是平安的嗎？王的美貌容光射出一切可以想像的可愛。其實，我們所見到的超過我們所聽到的。為了這一位如此寶貴、如此滿足人心的救主，讓我們榮耀祂、讚美祂！

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经文：乃是顾念所不见的……(林后4：18)
“The things which are not seen.”(2 Corinthians 4:18)

信徒被启明的眼睛，必可看到死河已过，幽溪已渡，并且已经到了光明的山上和其上的天城；他看到他自己进了珍珠门，像凯旋荣归的胜利者一样，基督亲手给他戴上冠冕，耶稣的双臂环抱他，好与他同得荣耀，并得与他一同坐在他的宝座上，就像他得胜之后与父一同坐在他的宝座上一样。

01月29日(日)

    基督徒行天路的时候，最好是往前看。前面有冠冕，前面是目标。无论有什么盼望，有什么喜乐，有什么安慰，有什么激起爱心的事，“将来”必须作我们信眼的大目标。往将来看，我们看到罪已除掉，罪身与死已被灭绝，灵魂已得完全，可以与光明的圣者同得基业。再往前看，信徒被启明的眼睛，必可看到死河已过，幽溪已渡，并且已经到了光明的山上和其上的天城；他看到他自己进了珍珠门，像凯旋荣归的胜利者一样，基督亲手给他戴上冠冕，耶稣的双臂环抱他，好与他同得荣耀，并得与他一同坐在他的宝座上，就像他得胜之后与父一同坐在他的宝座上一样。想到将来，过去的黑暗和现在的阴暗都必云消雾散。天上的快乐必可补偿在地上的悲哀。我的惧怕呀，离去吧!这个世界狭如隙涧，不久你就越过。我的疑惑呀，离去吧!离去吧!你必安然稳渡溺水。时间，是多么暂短；永远，是多么恒久!死，是多么短促；永生，是多么无穷无尽!我想我现在就吃了以实各谷的葡萄，在天门之内吸饮。路途是太短太短了!不久我就可以到那里。

    世界忧虑如风暴， 我心破碎且惊跳；
    但因升天而快乐， 失望之中有依靠。
    信心眼光扶持我， 人生旅途尽渡过；
    恐惧困苦由他去， 回到天家便稳妥。