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发表于 3-4-2009 01:52 PM
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回复 399# 理融 的帖子
你觉得弥勒佛法和悉迦佛法有何不同?
你觉得如何才能解脱轮回? |
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发表于 3-4-2009 02:14 PM
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原帖由 y973 于 3-4-2009 01:52 PM 发表 
你觉得弥勒佛法和悉迦佛法有何不同?
你觉得如何才能解脱轮回?
世界大同
这个世界是大乘菩萨的世界,没有声闻,辟支佛。
菩萨不厌生死。
往返救度众生。
你觉得在不断在六道来往,救度终生的菩萨行者,他们解脱轮回了吗? |
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发表于 3-4-2009 02:17 PM
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回复 402# 理融 的帖子
你觉得他们具备什么条件才能来往六道?
你觉得你能够吗?
他们普度了你吗?
你又普度了别人吗?
[ 本帖最后由 y973 于 3-4-2009 02:19 PM 编辑 ] |
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发表于 3-4-2009 02:19 PM
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原帖由 理融 于 3-4-2009 02:14 PM 发表
世界大同
这个世界是大乘菩萨的世界,没有声闻,辟支佛。
菩萨不厌生死。
往返救度众生。
你觉得在不断在六道来往,救度终生的菩萨行者,他们解脱轮回了吗?
那一部北传经典这么说的?请你指点。 |
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发表于 3-4-2009 02:32 PM
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回复 403# y973 的帖子
进入欲界天兜率净土的条件很高吗?
净土的众生,仍然可以继续修行,直至成等正觉,或是到他方世界。 |
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发表于 3-4-2009 02:33 PM
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原帖由 咖啡豆 于 3-4-2009 02:19 PM 发表 
那一部北传经典这么说的?请你指点。
維摩詰所說經卷下
姚秦三藏鳩摩羅什譯
香積佛品第十
於是舍利弗心念:「日時欲至,此諸菩薩當於何食?」 時維摩詰知其意而語言:
「佛說八解脫,仁者受行,豈雜欲食而聞法乎?若欲食者,且待須臾,當令汝得未曾有食。」
時維摩詰即入三昧,以神通力示諸大眾,上方界分過四十二恒河沙佛土,有國名眾香,
佛號香積,今現在,其國香氣,比於十方諸佛世界人、天之香,最為第一。彼土無有聲聞、
辟支佛名,唯有清淨大菩薩眾,佛為說法。 |
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发表于 3-4-2009 02:38 PM
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回复 405# 理融 的帖子
到了净土,又要修些什么呢?
在净土要得到什么条件才能来往六道呢? |
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发表于 3-4-2009 02:47 PM
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原帖由 y973 于 3-4-2009 02:38 PM 发表 
到了净土,又要修些什么呢?
在净土要得到什么条件才能来往六道呢?
到了目的,才能决定好吗?
如果你现在很用功,很精进,那到了那里,是不是功课量就变少?
至少要精进到无色界的圣人。 |
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发表于 3-4-2009 02:47 PM
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回复 405# 理融 的帖子
我觉得你太有信心能够往生净土。
你觉得不断布施行善,发愿等,就能到达净土。
你认为证严法师是菩萨,他一定能往生净土,他一定能解脱轮回,他是女人,也能成就,
所以,你就认为之前你看到的那篇密宗佛经提到的女人不能成就,因而认为悉迦佛法已经过时? |
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发表于 3-4-2009 02:52 PM
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原帖由 y973 于 3-4-2009 02:47 PM 发表 
我觉得你太有信心能够往生净土。
你觉得不断布施行善,发愿等,就能到达净土。
你认为证严法师是菩萨,他一定能往生净土,他一定能解脱轮回,他是女人,也能成就,
所以,你就认为之前你看到的那篇密宗佛经提 ...
相应不同佛菩萨的佛经,当然会有说明条件。
如果你有办法让现代的人,回到古代的生活。
那我当然没意见阿,可以继续释迦法教,没问题啊。 |
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发表于 3-4-2009 02:56 PM
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原帖由 理融 于 3-4-2009 02:47 PM 发表 
到了目的,才能决定好吗?
如果你现在很用功,很精进,那到了那里,是不是功课量就变少?
至少要精进到无色界的圣人。
请问你如何到达目的? |
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发表于 3-4-2009 03:00 PM
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原帖由 理融 于 3-4-2009 02:52 PM 发表 
相应不同佛菩萨的佛经,当然会有说明条件。
如果你有办法让现代的人,回到古代的生活。
那我当然没意见阿,可以继续释迦法教,没问题啊。
你认为悉迦的佛法需要古印度的生活条件才能修吗?
就是这个缘故,你就说悉迦佛法过时? |
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发表于 3-4-2009 03:06 PM
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发表于 3-4-2009 03:14 PM
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原帖由 理融 于 3-4-2009 02:47 PM 发表 
到了目的,才能决定好吗?
如果你现在很用功,很精进,那到了那里,是不是功课量就变少?
至少要精进到无色界的圣人。
看你这么说,就知道你不了解大乘。
最多只是一个取巧的投机分子。
菩萨会在意“功课”多少?
无色界圣人是菩萨行者的目的? |
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发表于 3-4-2009 03:21 PM
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原帖由 咖啡豆 于 3-4-2009 11:04 AM 发表 
先通报下,我密谋近期会去宁心寺。
你可以带南传三藏来砸我,或有什么就砸什么,我会接住抱回家的。 ...
哈哈,小心师父赶你们出去。。。 |
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发表于 3-4-2009 03:22 PM
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原帖由 理融 于 3-4-2009 01:30 PM 发表 
释迦佛陀是过去佛。
当来下生,当下佛是弥勒佛。
那我为什么不会去选择弥勒佛法哦。
“当下”才是我要过的生活,OK?
哈哈,这个见解很一贯咧。。。
看清楚了。O记同党一名。 |
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发表于 3-4-2009 03:28 PM
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原帖由 佛国的祝福 于 3-4-2009 03:14 PM 发表 
看你这么说,就知道你不了解大乘。
最多只是一个取巧的投机分子。
菩萨会在意“功课”多少?
无色界圣人是菩萨行者的目的?
佛菩萨都有愿力。
愿望达成的佛菩萨,还需要做功课吗?
比如说,你的责任尽完了,要卸职了。
其他的功课准备,那是其他人的工作,关你什么事?
你管菩萨的目的在那里。
你自己到不了,说的再多,有什么用呢?
到了无色界,表示脱离六道轮回。 |
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发表于 3-4-2009 03:30 PM
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原帖由 y973 于 3-4-2009 03:00 PM 发表 
你认为悉迦的佛法需要古印度的生活条件才能修吗?
就是这个缘故,你就说悉迦佛法过时?
出家苦行。
全世界都想赚钱,你怎么劝他们? |
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发表于 3-4-2009 03:33 PM
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回复 理融
你的周围佛友应该只是告诉你求生净土吧!
我想给你一个讯息,
净土法门来自阿弥陀经,这部经典在佛灭500年以后才出现。
北传佛法相信这是真经,南传佛法不相信这部经典是佛陀所说。
刚才你提到的密宗经文也不是阿含部的经文,所以,南传不相信是佛说。
南传没有净土法门,如果要解脱轮回,一定要学佛陀的修行方法,八正道/四念处,才能解脱轮回。
现在的环境当然比不上佛陀的时代,不过,南传没有净土法门,也不相信这部经典是真的佛说,所以,
谁要解脱轮回,就必需要学佛陀时代的修行方法,不管世界变得如何。
这是你必需要了解的。
当然,你可以相信北传佛法,不过万一你相信的经文不是佛说,那么,你不断说悉迦佛法过时,就很危险了。
为什么?
因为你的净土佛法可能不是佛法,
只有早期阿含部的佛法才是佛法的时候,
你岂不是成为毁灭佛法的凶手?
所以,不管你信不信我说的话,
以后,不可以在说悉迦佛法过时,
你还是抱着怀疑的态度面对这些佛灭500年后出现的净土经典吧!
不要太信心他可以代替阿含部。 |
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发表于 3-4-2009 03:39 PM
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原帖由 理融 于 3-4-2009 03:28 PM 发表 
佛菩萨都有愿力。
愿望达成的佛菩萨,还需要做功课吗?
到了无色界,表示脱离六道轮回。...
请问谁告诉你的?
佛典出处呢?(北传也不用紧。) |
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