司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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经文：有公义的冠冕为我存留(提后4：8)
“There is laid up for me a crown of righteousness.”(2 Timothy 4:8)

你看到那在日光之下闪闪烁烁的小死河吗?你看见天城的高耸的楼阁吗?你看到那荣美之地和快乐的居民吗?你要知道，若你能飞渡到那边，你就能看到许多宫邸之中有一幢上面写着说：“这一幢为某人存留，专为他所预备。他必被提，与神永远同住。

01月10日(日)

    疑惑的人哪!你常说：“我怕我永也不能进天堂。”不要怕，一切属神的人都能进去。我很喜欢一个临终的人所说的很希罕的话，他说：“我不怕回家，我已打发一切先我而去；神的手指已在我的门闩上，我已预备妥当好让它进来。”有人对他说：“你不怕失去你的产业吗?”他说：“不，不。天堂上有一个冠冕，甚至天使加百列也不能戴的，除了我之外别人都戴不上。天堂上有一个宝座是使徒保罗所不能坐的，那宝座是为我所预备的，我必坐那宝座。”基督徒啊!这种思想是多么令人快乐呀!你的份也是确定的，“必另有一安息为神的子民存留。”“但我能失去它吗?”不，那已经成了你的名分。若我已经是神的子民就不致失掉它。它是我的，像我亲自在那里是一样地确定。信徒啊!来，和我一块坐在尼波的顶上，看那迦南美地。你看到那在日光之下闪闪烁烁的小死河吗?你看见天城的高耸的楼阁吗?你看到那荣美之地和快乐的居民吗?你要知道，若你能飞渡到那边，你就能看到许多宫邸之中有一幢上面写着说：“这一幢为某人存留，专为他所预备。他必被提，与神永远同住。”可怜的疑惑的人啊!你看到那美好的基业吗?那是你的。若你已经信了主耶稣，若你已经悔罪，若你已经换了一个新心，你就是属主的一个子民，那里就有一个地方为你定下，有一个冠冕为你存留，有一架琴特为你预备。别人不能得你的份，那是在天堂上所为你保留的，不久你就可以得到，因为当被选的人聚集在一起的时候，宝座上是不会有一个空位的。

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經文: 「我必在肉體之外得見上帝。」（約伯記十九：26）
“In my flesh shall I see God.”(Job 19:26)

祂是道成肉身，能看到祂的榮耀乃是末世信徒的光榮。基督確是我們永恆異象之目標。除了能見祂，沒有更大的喜樂了。祂是喜樂的唯一源頭，那源頭又是無盡的。

01月10日(夜)

        請注意約伯敬虔期盼的目標──「我將見上帝」。他沒有說：「我將見眾聖徒」──無疑，那也能帶給他大喜樂。他卻說：「我將見上帝」。他也沒有說：「我將看見珍珠門，觀望碧玉牆，凝視黃金冠冕。」他卻說：「我將見上帝。」這是天國的實質，是所有信徒的喜樂盼望。藉信心的敬拜事奉能得見上帝，是信徒當今之喜樂。他們愛慕在向祂禱告和與祂相交之中仰視祂。在天國中，他們能有清晰的視線不再有雲霧阻擋。那時，他們將見到祂的真體，信徒也將完全像祂。能夠像上帝！我們還有比這個更高的願望嗎？有人讀到：「我將在肉體之外得見上帝」，以為這話是指基督。祂是道成肉身，能看到祂的榮耀乃是末世信徒的光榮。基督確是我們永恆異象之目標。除了能見祂，沒有更大的喜樂了。祂是喜樂的唯一源頭，那源頭又是無盡的。祂的工作、祂的賜予、祂對我們的愛和祂的榮耀是歷久彌新的主題。我們的先祖期盼得以見上帝，那是他個人的享受，他說：「我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人。」（約十九：27）專心瞻望天國的福樂，想想這於你將有何等大的意義！「你的眼必見王的榮美。」（賽三十三：17）當我們凝視祂的時候，地上一切光輝皆褪色黯淡了。祂的光明卻永遠不會黯淡。祂的榮耀也永遠不會褪色──「我將見上帝」。

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经文：那些……没有根(路8：13)
“These have no root.”(Luke 8:13)

我的信心和爱心是否在耶稣身上扎根呢?若是我的心不受恩典的耕耘和培养，好种子虽或发长一时，但终必枯萎，因为在石头上，在未被耕碎、未被分别为圣的心上是不能发旺生长的。

01月11日(日)


    我的心哪!今晨要用这经句的亮光检查一下。你已经快乐地接受了主的话，并且大受感动；但是，要记清楚，耳中听受主话是一件事，心中真真接受耶稣又是一件事；有时表面的情感虽很热烈，而内心却实在刚硬，叫人受感的话语并不一定能持久。在这一个比喻里，被撒在磐石上的种子，上面仅有一层薄土；当种子发芽的时候，往下扎根受到硬石的阻挡，于是便倾全力尽量往上发芽，但是因为没有使它取得水分和养料的根，所以就枯干了。这是我的情形吗?我在肉身方面表现得异常茁壮美观，而内心的生活是否能赶得上呢?要长得好必须同时往上也往下生长才行。我的信心和爱心是否在耶稣身上扎根呢?若是我的心不受恩典的耕耘和培养，好种子虽或发长一时，但终必枯萎，因为在石头上，在未被耕碎、未被分别为圣的心上是不能发旺生长的。让我不要作一个长得又好看又迅速而不耐久的约拿的蓖麻；让我付出代价作跟随耶稣的人，最要紧的是叫我得到圣灵的力量，那末我心中就有了常存而持久的种子了。若我的心仍像我的本性那样刚硬，日头一晒，我的硬心也必帮着发出热度烤炙着埋藏不深的种子，不久我所信的就消灭了，我必大失所望。因此，天上的撒种者啊!求你先耕耘我，再把你的真理撒下，好让我为你结出许多子粒来。


    主说：“离了我，你们就不能作什么。”

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經文: 我已經為你祈求。（路加福音二十二：32）
“I have prayed for thee.”(Luke 22:32)

我已經為你祈求，我已經作了。甚至在你被控告以前，我已經前往法院去為你辯護了。

01月11日(夜)

        想到我們的救贖主永不停止為我們代求，是何等的鼓舞啊！當我們禱告的時候，祂為我們祈求。當我們沒有禱告的時候，祂仍然為我們代求。因為祂的懇求，保護我們脫離了那沒有看見的危險。請注意主向彼得所說的安慰之言，祂說：「西門、西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但……」但是甚麼呢！「但是去為你自己祈禱吧！」那是一個很好的忠告，但是經上並不是如此記載。祂也沒有說：「但是我將使你儆醒，使你可以持守。」那真是一項大祝福，但是經上也不是如此記載。祂說：「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（路二十二：31～32）。我們對救主的祈求真不知虧欠了多少！當我們來到天國的山巔，回顧主我們的上帝一路帶領時，我們應當如何讚美祂啊！當祂在永恆的寶座前祈禱時，祂摧毀了撒但在地上的工作。祂永不休息，日夜指著手上的釘痕，將我們的名字記在祂的護胸甲上，我們應當如何感謝祂啊！甚至在撒但開始試探以前，祂已在天國開始了懇求，使撒但不能為所欲為。仁慈勝過了惡毒。祂並不是說：「撒但已在篩你們，因此我要為你們祈求。」祂說：「撒但想要得著你們。」祂對撒但的每一意圖瞭如指掌，因此能防患於未然。祂並沒有說：「但是我願意為你們祈求。」不，祂說：「我已經為你祈求，我已經作了。甚至在你被控告以前，我已經前往法院去為你辯護了。」

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经文：你们是属基督的(林前3：23)
“Ye are Christ's.”(1 Corinthians 3:23)

你实际的工作向世界表现出来你是耶稣的一位仆人、朋友和新妇。当你被罪诱惑的时候，你回答说：“我不能犯这大罪，因为我是属基督的。”永生之道不准基督的朋友犯罪。

01月12日(日)

     “你们是属基督的”，你之所以属他是由于赠与，因为父把你赐给了子；是因他用血买了你，他为救赎你的缘故付上了代价；也是由于奉献，因为你把自己分别为圣归他；因为你与他发生了关系，以他的名为自己的名，并且成了他的一位弟兄和同为后嗣的人。你实际的工作向世界表现出来你是耶稣的一位仆人、朋友和新妇。当你被罪诱惑的时候，你回答说：“我不能犯这大罪，因为我是属基督的。”永生之道不准基督的朋友犯罪。当财富诱致你犯罪的时候，你要说你是属基督的，并且不要摸着它。你受到种种困难和危险吗?要在邪恶的时代站立得稳，要记住你是属基督的。你所在的工场人们都终日闲坐，无所事事吗?你要起来尽上你一切的力量作工；当汗珠滚到你的眉毛上，你不要受引诱而怠惰，你要说：“不，我不能停，因为我是属基督的。若是我不被宝血所买，我便像以萨迦一样背重服苦了；但我是属基督的，我不能擦去。”当靡靡之音传到你的耳中引诱你离开正路的时候，你回答说：“你的歌声不能迷惑我，因我是属基督的。”当神的工作等待你的时候，你要全力以赴；当穷人要求你的时候，你要把你的东西和你一起给他，因为你是属基督的。不要儿戏你的职责，永远使你的举止、行动像一位基督徒，使你的话语像拿撒勒人，使你的言行真有天上的香气，使凡看到你的人都知道你是属于救主的，承认你有他的爱和他圣洁的仪容。你当随时表明“我是属基督的”!

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經文: 我還有話為上帝說。（約伯記三十六：2）
“I have yet to speak on God's behalf.”(Job 36:2)

基督並不以你為恥，你也當因祂的名定意忽視自己的感覺。將基督向你說的話告訴別人。即使你不能如號角般大聲宣告，也可以用安靜細微的聲音述說。

01月12日(夜)

        我們不應該存心向人顯露自己的長處或自己的熱誠。但是，常常企圖隱藏上帝為了別人的好處所給予我們的，也是一種罪。基督徒不是山谷中的村莊而是建造在山上的城；不是斗底的燈而是燈台上的光，要照亮別人（參閱太五：14～15）。適當的退隱可能是美好的，自我隱藏也是謙虛的表現，但是將我們裏面的基督隱藏起來卻永遠是錯誤的。珍貴的真理藏守不宣，是得罪了別人，也抵觸了上帝。倘若你天生緊張並且個性內向，小心，勿在這恐懼的趨向中陷得太深，免得你對教會失去作用。基督並不以你為恥，你也當因祂的名定意忽視自己的感覺。將基督向你說的話告訴別人。即使你不能如號角般大聲宣告，也可以用安靜細微的聲音述說。即使教會的講壇不是你發表言論之處，即使報章雜誌不會刊登你的文章，你仍然與彼得和約翰共嗚，說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。」（徒三：6）。即使你不能在高處宣講，也可以在井旁和撒瑪利亞的婦人談道。即使你不能在教堂、在大城市、在大庭廣眾之中讚美耶穌，仍可以在內室，在鄉間、在自己的小家庭內讚美祂。讓甜美溪流般的見證，從內心隱藏的泉源湧流，讓每一位路過者可以飲取。不要隱藏你的才能。為上帝說話能令我們精神振奮、令眾聖徒歡樂，也對於人有益，更能尊崇我們的救主。

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经文：约沙法制造他施船只，要往俄斐去，将金子运来；只是没有去，因为船在以旬迦别破坏了。(王上22：48)
“Jehoshaphat made ships of Tharshish to go to Ophir for gold: but they went not; for the ships were broken at Ezion-geber”(1 Kings 22:48)

为了爱耶稣，为了像他，我们要圣洁，无邪，无污，与罪人分别出来；因为若不如此，我们必常听到说：“耶和华必破坏你所造的。

01月13日(日)

    所罗门的船只平安地回来了，但约沙法的却不曾到出金子的地方。神叫这一个人兴盛，而却拦阻另一个人的欲望，同样的事，同一个地点，大君王和另一位一样的善良聪明。愿我们今天能从这节经文得到恩典，船在以旬迦别破了，或是从海外满载属世的宝物归来，我们要一样地赞美主。让我们不要妒忌那大得成功的人，也不要为自己的失败而垂头丧气，怨言百出，好像只有我们特别经受苦难一样。我们和约沙法一样，虽或我们的计划终归失败，但我们仍在神的眼中看为宝贵。

    约沙法失败的原因是值得注意的，因为那也是神的子民受苦的根源；因为他与一个有罪的家联合，他与罪人来往。历代志下第廿章三十七节说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”这好像慈父的责备一样，对他是有好处的；因为照列王纪上第二十二章四十九节所说，他拒绝使自己的仆人和恶王的仆人坐船同去。在神看来，约沙法的经验很可警戒主的一切子民，使他们避免和不信的人同负一轭。那是很不相称的!许多悲残的生活常是因为在婚姻上或其他事上自行选择与属世的人合伙的结果。为了爱耶稣，为了像他，我们要圣洁，无邪，无污，与罪人分别出来；因为若不如此，我们必常听到说：“耶和华必破坏你所造的。”

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經文: 斧頭就漂上來了。（列王紀下六：6）
“The iron did swim.”(2 Kings 6:9)

古代先知的上帝仍然活著，為了要幫助祂的眾聖徒。祂不會讓你缺乏。相信萬軍之耶和華！你也將見到上帝的手為祂的子民行出奇異的事。憑著信心，讓它實現在你的身上。記住，斧頭是會漂上來的！

01月13日(夜)

        斧頭丟失了，幾乎是沒有希望能尋回。整隊先知的名譽被危及了，他們的上帝之名也有被羞辱的危險，因為斧頭是借來的。出乎眾人所預料的，斧頭居然浮上了河面。在人所不能的事，在上帝卻能（參閱路十八：27）。我認識一位基督徒，他被召去進行一項遠超過他能力的工作。該項工作是那麼艱鉅，甚至僅僅一試的念頭也是荒謬的。然而他是被召了，他就對該項工作生出信心。上帝重視他的信心，在他求助以前，幫助由天而來，斧頭漂起來了。在主家中有一弟兄曾經陷入了嚴重的經濟困境中。他若能將產業的一部份出售，或許可以償還債務且有剩餘。可是他被突然臨到的壓力所控制，求助無門時，信心將他領到永不令人失望的幫助者面前，斧頭漂起來了，困難轉移了，他的步代也堅定了。第三位所面對的是一嚴重的邪惡境況。經過教導、遣責、警誡和代禱，皆無成效。這位年輕的基督徒身上的老亞當太頑強了，不願意放棄固執的心靈。然而一場激烈爭戰的禱告展開了，不久從天降下福祉。剛硬的人破碎了，斧頭漂起來了。你巴望的事項是甚麼？今晚在你身上的沈重擔子是甚麼？帶到上帝面前吧！古代先知的上帝仍然活著，為了要幫助祂的眾聖徒。祂不會讓你缺乏。相信萬軍之耶和華！你也將見到上帝的手為祂的子民行出奇異的事。憑著信心，讓它實現在你的身上。記住，斧頭是會漂上來的！

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经文：以大能施行拯救。(赛63：1)
“Mighty to save.”(Isaiah 63:1)

他既把生命的种子放在必死之人的生命中，就使他属神的生活生存下去，并赐他力量，直到他能挣开罪恶的一切捆绑，使人能丢弃世界，在荣耀里达到完全的境地。

01月14日(日)
   
    从“拯救”两字，我们便可明白救恩大功的全部意义，从起初神就要人完全成圣。这两个字是“言简意赅，包罗万象”的；的确不错，一切恩典都包在这两个字里了。基督不单能以大能拯救那些悔改的人，并且他也能使人悔改。他能把信的人带到天堂上；并且他更能赐人新心，把信放在人的心中。他能使恨恶圣洁的人爱圣洁，能使轻视他名的人在他面前屈膝。这还不是它全部的意义，因为神的力量在事后仍可看出。信徒的生活一步一步的都是“全能的神”所行的神迹。荆棘焚烧了，却是没有烧毁。他能使他的子民圣洁，也能保守他们一直圣洁，并能使他们爱敬他，直到他使他们圣洁的生活得以完成。基督的能力不仅在于使人相信之后，就任凭他自生自长，他开了工就作到底；他既把生命的种子放在必死之人的生命中，就使他属神的生活生存下去，并赐他力量，直到他能挣开罪恶的一切捆绑，使人能丢弃世界，在荣耀里达到完全的境地。信徒啊!这是多么令人鼓舞呀!你在为某个所爱的人祷告吗?要继续祷告，因为基督能“以大能施行拯救”。你没有力量使背道的人归回，但主是大能的。要倚靠那大能的膀臂，求神使用他的膀臂大赐力量。你自己有什么事困扰你吗?不要怕，因为他的力量够你用的。不论你是与别人或单独作工，耶稣都能“以大能施行拯救”，最好的证据就是他曾拯救了你。神没有用大能施行毁灭，真是一件万幸的事。

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經文: 將要沈下去，便喊著說，主阿，救我。（馬太福音十四：30）
“Beginning to sink, he cried, saying, Lord, save me.”(Matthew 14:30)

經歷苦難的信徒會急速到施恩座前尋找避難所。天國的大避難港就是祈求。成千飽受風吹雨打的船隻在那裏覓得了避風港。

01月14日(夜)

        對主的僕人而言，下沉的時刻就是祈求的時候。彼得在開始冒險的行程時，忽略了祈禱。但是當他下沈時，危險使他變成一個懇求者。他的呼求，雖然稍嫌遲了一點，但還不算太遲。我們肉體遭受痛苦、精神遭遇悲痛，自然會驅使我們去祈求，如同浮木藉海浪沖擊推向岸邊。狐狸會竄入洞穴中尋求保護，小烏會飛入叢木中尋找隱蔽之處。同樣的，經歷苦難的信徒會急速到施恩座前尋找避難所。天國的大避難港就是祈求。成千飽受風吹雨打的船隻在那裏覓得了避風港。一旦暴風雨來臨，我們必須聰明地以全速駛入。簡短的懇求就足夠了。彼得急促說出的懇求辭只有四個字，但已經足以達到目的。我們所需的不是祈求的長度而是祈求的力量。需求感會教導我們精簡。倘若我們的禱告能減少驕傲的尾巴但增多翅膀就會更好。言詞冗贅之於真摯如同糠粃之於麥子。長篇大論的講章中，真正的祈求可能就像彼得的懇求那麼簡短。我們的盡頭就是主作工的機會。強烈的危險迫使人立即發出急切的呼求，耶穌的耳朵立刻就聽到了。祂的耳朵與祂的心是同步的，祂手的行動也不耽延。我們常常在最後關頭才向主懇求，但是祂快速的手藉著即時有效的行動，彌補了我們的耽延。你是否幾乎被苦難的漩渦淹沒？將你的靈提昇到救主那裏，祂必定不會讓你滅亡。當你不能作任何事時，耶穌能作一切。

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经文：照你所说的而行。(撒下7：25)
“Do as thou hast said.”(2 Samuel 7:25)

基督徒在抓住一个应许的时候，不就质于神，就等于不荣耀他；但他若马上来到施恩宝座前，说道：“主啊!除了 ‘照你所说的而行’，我别无所陈。”

01月15日(日)

    神的应许非同弃置一旁的废纸，他的意思是要人使用。神的金宝并非守财奴的钱财，乃是为了流通才发行的。他喜欢看到自己的孩子把他的应许带到他的面前对他说：“主啊!照你所说的而行吧!”我们这样求他就是荣耀他。你想神会因为按应许使你丰富而自己便会贫穷起来吗?你曾梦想他会因使你圣洁而自己的圣洁便有所减损吗?你曾想像他会因洗净你的罪而自己的清洁便受到沾染吗?他曾说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像石朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”你若凭信心紧紧抓住赦罪的应许说：“这是一个宝贵的应许，我要证实它。”就得立即来到宝座前，祷告说：“主啊!这是你的应许，照你所说的而行吧!” 我们的主必说：“照你所要的，给你成全了吧!”基督徒在抓住一个应许的时候，不就质于神，就等于不荣耀他；但他若马上来到施恩宝座前，说道：“主啊!除了 ‘照你所说的而行’，我别无所陈。”如此就能得到所求的。我们在天上的银行经理很喜欢使他的钞票兑现。不要叫应许生锈!把应许的话从鞘袋之中抽出来，大胆地使用吧!你不要以为神会因我们强求他按他的应许而行便会感到厌烦。他很喜欢听一个有所缺乏的孩子大声呼求他。他乐意把恩典赐给人，他愿意垂听你，超过你所求的；你还未求，他就在等待听你了。神是信实的，他必按照自己的应许行；因此，你当立即来到他的施恩座前说：“照你所说的而行。”

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經文: 但我專心祈禱。（詩篇一○九：4）
“But I give myself unto prayer.”(Psalm 109:4)

我們的思想徘徊浮遊，不能向著目標前進。我們的思緒常像水銀瀉地，無法集中，四處滾散。這是何等大的罪孽！這種行為傷害了我們自己，更糟糕的是羞辱了上帝。

01月15日(夜)

        撒謊者的舌頭在忙碌地毀謗大衛的名譽，但是他並未替自己辯護。代之，他將此案陳明在最高法庭中的偉大君王前，向祂懇求。要回答狠毒的話，最安全的方法就是祈禱。詩人並不是以冷淡之心情祈禱，他將自己投入在禱告中。他扯緊每一條肌腱全心全意投入。這是任何人能在施恩座前蒙垂聽的唯一方法。人若不能竭力迫切地懇，不能激烈渴望地懇求，他的懇求就完全無效。有一位老聖徒說：「要熱切禱告，就好像在天國的大門前放置一尊大砲將大門轟開。」大多數人的共同錯誤是在禱告中輕易地分散注意力。我們的思想徘徊浮遊，不能向著目標前進。我們的思緒常像水銀瀉地，無法集中，四處滾散。這是何等大的罪孽！這種行為傷害了我們自己，更糟糕的是羞辱了上帝。想一想若有一個人向一位王子陳情時，手中還玩弄著一根羽毛或是一支蒼蠅拍子，這是何等不敬！我們的禱告必須是連續、持久的。大衛不只是呼求一聲就墮入沈默，他虔誠地不斷大聲呼求，一直到天上的祝福降下。我們絕不能使祈禱變為只是偶而進行的工作，那必須是我們每日的事務，我們的習慣、甚至是我們的職業。像藝術家一樣地投入他們的模型，又像詩人一般地專注於他們的創作，我們也必須讓自己沈醉於禱告之中。我們必須沈浸在禱告之中，永不停止祈求。

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经文：耶和华说：我必帮助你。(赛41：14)
“I will help thee, saith the Lord.”(Isaiah 41:14)

我的心哪!这还不够吗?三位一体之神的全能还不够你用的吗?父所有的智慧，子所彰显的爱，或是圣灵所现出的能力还不够你需用的吗?你的需要会超过这些之外吗?把你的空瓶带来!这个泉源的水一定会给你充满的。

01月16日(日)

    今晨让我们听主耶稣对我们每个人说：“我必帮助你。”“帮助你”，在我——你的神，实在是一件小事。你想想我已经为你所作的，还会不帮助你吗?我曾用自己的血把你买了来。为什么会不帮助你呢?我曾为你死，我曾为你完成了更大的事，还不为你作这小事帮助你吗?我为你作的这一件事，并算不得什么，我曾为你作过很多，而且还要作很多的事。在创世之先我拣选了你，我为你立了约，我为你撇弃了荣耀成为一个人，我为你舍生；我既为你作了这样的事，我现在当然要帮助你的。为了帮助你，我把我所为你买来的都给了你。若你需要千万倍的帮助，我必准你；你所要的，比起我所预备要给你的，实在是太仓一粟，并算不得什么。要“帮助你”吗?不要怕!若是一只蚂蚁到你的仓房门前讨一粒谷，你扔给他一把麦，那并不会使你破产的；你在我全备的门前也不过是一只小虫子。“我必帮助你!”

   我的心哪!这还不够吗?三位一体之神的全能还不够你用的吗?父所有的智慧，子所彰显的爱，或是圣灵所现出的能力还不够你需用的吗?你的需要会超过这些之外吗?把你的空瓶带来!这个泉源的水一定会给你充满的。快，把你一切的需要都带到这里来——你的空虚，你的悲哀，你的需要。看哪!神的江河足够供给你的需要，除此之外你还要什么呢?我的心哪!这样你只管向前进吧!永生的神是你的帮助!“莫怕，我与你同在，勿惊惶失措!我，我是你的神，我仍然赐你帮助。”

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經文: 受膏者必被剪除，卻不是為祂自己。（譯者另譯）（一無所有。）（但理書九：26）
“The Messiah shall be cut off, but not for himself.”(Daniel 9:26)

如河的淚水、如山的獻祭，如海的公牛血、成堆的乳香皆不能除去罪。但是耶穌為了我們被剪除，憤怒的緣由立即去除了。罪永遠被對付了。愛使拯救者為與祂為敵的人付出了生命！

01月16日(夜)

        祂的名當受稱頌，祂沒有理由死。罪不能損害祂，因此死亡對祂是無權的。無人能以任何理由攫取祂的生命，因為祂沒有得罪任何人。甚至無人能藉武力殺戮祂，除非祂自願將自己交付於死。但是請注意，一人犯罪，他人受苦！我們觸犯了公義，卻在祂之內到償還。如河的淚水、如山的獻祭，如海的公牛血、成堆的乳香皆不能除去罪。但是耶穌為了我們被剪除，憤怒的緣由立即去除了。罪永遠被對付了。愛使拯救者為與祂為敵的人付出了生命！然而，只佩服無罪的代替有罪的流血之奇妙是不夠的，我們必須確實明白這事在我們生命中的作用。彌賽亞受死的目的是為了祂的教會之救恩。在那些祂將自己的生命作為贖價救贖回來的人之中，主耶穌是否作了我們的替身？我們曾否因祂的鞭傷得到醫治？若我們無份於祂的犧牲，那將是何等可怕的事啊！若真是這樣，寧願我們沒有生在此世！對那些相信主耶穌的人，祂是一位現在的救主，與上帝和好的血已經灑在他們身上了。讓所有信靠彌賽亞受死功效的人，每當紀念祂時都能喜樂。讓向上帝的感恩引導他們向祂獻上最豐富的供奉。

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经文：我又观看，见羔羊站在锡安山(启14：I)
“And I looked, and, lo, a Lamb stood on the mount Sion.”(Revelation 14:1)

不久你的眼泪就被擦干，你就会看到羔羊在他的宝座上大受称颂。你的心应当天天与耶稣相交，你在天上要得到更大的快乐，你要永远看到他的面；你要和他永远一起快乐。

01月17日(日)

     使徒约翰特许在天门之内观看，在他提到所看到的景象时，他说：“我又观看，见羔羊!”这教我们知道天上有一个叫人可以观看的最大的对象是：“神的羔羊，除去世人罪孽的。”再没有什么能像这位既是神又是人，曾以己血救赎我们的主更值得使徒观看了。他是那些得荣耀的灵魂和天使歌颂的主题。基督徒!这是你的快乐；你曾观看，你曾看到那羔羊，你从涔涔泪眼之中看到神的羔羊除去了你的罪。那末，你就当快乐。不久你的眼泪就被擦干，你就会看到羔羊在他的宝座上大受称颂。你的心应当天天与耶稣相交，你在天上要得到更大的快乐，你要永远看到他的面；你要和他永远一起快乐。“我又观看，见羔羊!”那羔羊就是天堂。陆斯福德(Rutherford)说得好：“天堂和基督是一件事。”与基督同在就是在天堂，在天堂就是与基督同在。这位为主被囚的写了一封很美的信，里面说：“我主基督啊!若我到天堂而没有你，那就是地狱；若我下到地狱，而仍有你同在，在我那就是天堂；因为你就是我所要的天堂。”基督徒啊!那是真的吗?你的心也是这样说吗?

    “若神的居处挪移， 若他的恩面隐藏，
    幽雅琴声也不能， 使那里成为天堂。”
    你所最需要的是得到福乐，而最大的福乐莫若“与基督同在”。

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經文: 一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行。（撒母耳記下十一：2）
“And it came to pass in an eveningtide, that David arose from off hisbed, and walked upon the roof of the king's house.”(2 Samuel 11:2)

不論多麼隱密，沒有一處是遠離罪惡的聖所！撒但可以爬上屋頂，也能進入內室。即使能拒絕邪惡的惡魔於門外，自己的腐敗也足以摧毀我們，除非是上帝的恩典制止我們。要謹防黃昏的試探。

01月17日(夜)

        在那時刻，大衛看到了拔示巴。試探總是尋找機會來抓住我們。無論在家或在外，我們常處於遇見罪惡誘惑的危險中。早晨始於危險，黃昏的黑陰仍使我們處於危險中。蒙上帝保守的人有平安，但是那些投入世界中的人，即使只在自己家中行走卻不戒備的仍是有禍的。自以為完全的人較其他人更容易暴露在危險中。大衛應該在前線為上帝爭戰，卻流連於耶路撒冷，貪戀奢華中的安歇，直至太平西才起床。慵懶和奢華是魔鬼的走狗，它們為牠提供許多掠食之對象。啊，但願耶穌約束的愛保守我們勤奮工作！當我看到以色列的王在傍晚才怠惰地離開他的寢塌，即立刻墮入了試探，我心立即儆醒。我要提醒自己儆醒把守門戶。國王上了屋頂，是否是為了安息和祈禱？若是，我們應當何等小心，知道不論多麼隱密，沒有一處是遠離罪惡的聖所！我們的心如同點著的火，充滿火花。我們必須隨時努力避免烈火燃起。撒但可以爬上屋頂，也能進入內室。即使能拒絕邪惡的惡魔於門外，自己的腐敗也足以摧毀我們，除非是上帝的恩典制止我們。要謹防黃昏的試探。太陽下山了，罪惡昇起了。我們需要一位夜間的守望者，如同白天需要一位保守者一樣。賜福的聖靈阿，求祢今晚保守我們脫離各種罪惡！

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经文：必另有一……安息，为神的子民存留。(来4：9)
“There remaineth therefore a rest to the people of God.”(Hebrews 4:9)

我满盛美味的杯终必成为废物，我善啼的鸟儿必在死箭之前落地，我最快乐的日子必入于黑夜的阴影，而且我欢乐的洪流必退落成悲哀的低潮；但那里，一切都是永活的

01月18日(夜)

    信徒在天上的情形和世上是多么两样呀!他在世上生来就备受劳苦疲倦，但在永生之境，必不知疲惫为何物。当他急切要侍奉主的时候，就发现力不从心，徒有热心而力量不足：他常哀求说：“我的神哪!赐我力量好服侍你。”若是他能积极活跃起来，他很愿多作工；虽然他还不满意，但是那已经足够他的力量所能胜任的，因此他又哀求说：“我不以工作为疲倦，但我却已经疲倦了!”基督徒呀!日中的辛劳是不会长久的，日头不久就平西了；但它还会再出来的，你必看到从来所没有看到过的光明的日子，在那里可以不分昼夜地服侍神，永不感到疲劳。这里的安息是部份的，那里的安息是完全的。基督徒在这里总是喘息不定的，他感到他还没有达到目的地。‘但在那里，一切都是安息宁静的，他已到达了山顶，升到了神的怀中。你不能再高升了。疲倦不堪的工人呀!你想想你所要得的永远安息吧!你能想像到那是什么样子吗?那是永远的安息，是“存留”给你的。这里的一切快乐都是“必死的”，我满盛美味的杯终必成为废物，我善啼的鸟儿必在死箭之前落地，我最快乐的日子必入于黑夜的阴影，而且我欢乐的洪流必退落成悲哀的低潮；但那里，一切都是永活的，琴是不会锈的，冠冕是永不衰残的，眼睛也不会昏花，声音也不会变哑，心也不会动摇，永远的生命要完全享受无限的欢乐。快乐日!快乐日!当生命吞了死亡的时候，永久的安息日就开始了。

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經文: 凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。（路加福音二十四：27）
“He expounded unto them in all the Scriptures the things concerning himself.”(Luke 24:27)

藉着講述摩西和眾先知，祂向我們指明導向智慧的路不是臆測、推理或閱讀人類的哲學，乃是默想上帝的話語。

01月18日(夜)

        往以馬忤斯去的兩位門徒確實有了一次豐富的旅行。他們的同伴和老師是最佳導師。這位講解者是無與倫比的，因為一切智慧知識藏在祂裏面（參閱西二：3）。主耶穌屈尊成為福音的宣講者，祂並不會因為只有兩位聽眾而疏於行祂的使命。祂甚至不會拒絕只教導一個人。讓我們懇求能與這位傑出的導師作伴。這位無雙的導師使用最佳著作作為祂的教本。雖然可以啟示新的真理，但祂寧願講解老舊的故事。藉着講述摩西和眾先知，祂向我們指明導向智慧的路不是臆測、推理或閱讀人類的哲學，乃是默想上帝的話語。要獲得天國智識中屬靈的財寶就要挖掘這座鑽石礦和從天國的海洋中採集珍珠。當耶穌要使人致富時，祂從聖經的寶礦著手。往以馬忤斯的路上這兩位受竉的門徒學習了最佳的課題，耶穌向他們講解了有關祂自己的事。將寶貝埋藏於田裏的那位，引導搜尋者到達該地。我們的主總是自然地討論這些甜美的題目。除祂自己和祂的工作以外，別無更甜美之事了。我們應當常常尋覓上帝的話。感謝上帝，讓我們能以耶穌為導師、為題目、與祂一同研讀聖經！

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经文：我寻找他，却寻不见。(歌3：1)
“I sought him, but I found him not.”(Song of Solomon 3:1)

你若没有基督就像羊没有牧人一样，像树根没有水分一样，像一片枯萎的叶子任凭风暴吹打——不再在有生命的树上了。

01月19日(日)

      告诉我，你在什么地方失去了你的伴侣基督，我就告诉你应该在什么地方可以找到他。你是在秘室中因不祷告而失去了基督吗?那末你便到那里去找，就可以找到他。你是因犯罪而失去了基督吗?那末你除了放弃你的罪，让圣灵制服你心中的肉欲之外，就不能找到基督。你是因忽略读经而失去了基督吗?那末你必可在圣书中找到基督。谚语说：“物落何处，何处寻之，必可得见。”你在什么地方失去了基督，就到什么地方去找，因为他还没有远离。但是回到原地找基督是一件难事。本仁约翰告诉我们说：基督徒回到休息的亭子里去找他遗失了的公文，那是他最难走的一段路。往前走二十哩路比为找寻失物再退回一哩路还要容易呢!要留意，当你找到你的主的时候，你要紧紧迫随他。但为什么会失去了他呢?别人认为你绝不应该离弃这样一位宝贵的朋友，有他同在是多么甜蜜，他的话是多么有安慰，他的友谊是多么贵重!你若不时时目不转睛地望着他，就有失去他的危险的。而当你任令他去了之后，就是你哀声地说：“噢，我知道我在那里可以找到他!”你去寻找他的情形是多么可怜呢?继续地寻找吧，因为没有主是一件危险的事。你若没有基督就像羊没有牧人一样，像树根没有水分一样，像一片枯萎的叶子任凭风暴吹打——不再在有生命的树上了。要全心寻找他，他就会被你所寻见：你只要完全把自己献上来寻找他，你就一定可以欢喜快乐地发现他。

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經文: 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。（路加福音二十四：45）
“Then opened he their understanding, that they might understand the Scriptures.”(Luke 24:45)

耶穌將真理的內函植於人心，以致我們感受其特質與精髓，藉著祂的聖靈將天國的奧秘向最無知識的人展示出來，他們成為恩典學校中的學者。祂以聖膏澆灌，使他們得見那不可見的事物。

01月19日(夜)

        那開啟聖經的也是開啟心竅的。許多人能將經文放在頭腦中，但是唯有主能將心竅開啟來接受經文。我們的主耶穌與一般教師迥異。一般教師的教導達於人耳，但是耶穌的教導深入人心。一般教師對付文字的表面，但是耶穌將真理的內函植於人心，以致我們感受其特質與精髓。當主耶穌藉著祂的聖靈將天國的奧秘向最無知識的人展示出來時，他們成為恩典學校中的學者。祂以聖膏澆灌，使他們得見那不可見的事物。多少有卓越成就的學者對永恒的事物卻是如此無知!他們知道啟示中使人死的文字，卻不明白其中的精意。他們的心被一帕子蒙住，以致肉眼無法滲透。我們也曾像他們一樣盲目，真理於我們如同黑暗中的美景，不被注意、不被重視。若不是耶穌的大愛，我們仍在無知之中。若不是祂的恩典開啟我們的心竅，我們不可能獲得屬靈的知識，如同嬰兒無法攀登上金字塔一般。唯有在耶穌的學府中才可能學到上帝的真理。其他學校或許會教導我們該相信什麼，但是唯有基督能指導我們如何去相信。讓我們靜坐在耶穌的腳前，懇切祈求祂賜福，恩助我們，使我們軟弱的心智可以領受屬天的事物。