八家将

无名汉

回复 20# 财神姐姐

谢谢分享

最近发现槟城也有人安八家将了，迟些放照片

jun6089

回复  财神姐姐

谢谢分享

最近发现槟城也有人安八家将了，迟些放照片
无名汉 发表于 6-12-2009 12:53 PM

    如果我被人家欺负，那个八家将会立刻飞来救我的吗？

财神姐姐

回复 21# 无名汉


    有了网络以后，文化熏染特别快～

jun6089

想要更了解，请参考这。。

台灣封神榜-十大陰師-上



台灣封神榜-十大陰師-下
财神姐姐 发表于 11-1-2009 11:36 PM

    原来财神姐姐有看台湾封神榜的

无心子

哈哈哈！好啊！这本来就是个文化传承，抛开迷信，让跟多信徒了解其中！

无名汉

其实八家将好似近代才创造的

cibin

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wsyeoh

家將來源略說：「八家將」的起源，根據學者對於傳說和文獻考證歸納，大致有五種說法：
一、大洞天真君下凡，轉世作為「五福大帝」的部將。二、清末「五靈公」的部將為台南軍營除瘟。
三、大戶人家的家丁或清代縣衙巡捕審堂體系神格化而來。

四、地藏王菩薩的部將。

五、城隍所收服的山賊或「城隍十二爺」的脫胎。


上述的說法中，以第二和第五兩種最富故事性內容和臺灣民間信仰的傳奇色彩。因為許多資料顯示，臺灣最早的八家將，是由台南府城的「白龍庵」所發展出來，他的主神就是福州籍官兵所迎來的「五靈公」，後來漳、泉人民為祀奉方便，又從白龍庵另迎神位至「西來庵」，日據時期因發生西來庵抗日事件，遭日軍封鎖並禁祀，人民後來偷偷迎出改稱「五福大帝」祀奉，其後逐漸南傳高、屏，並經嘉、雲而漸次北傳，至今約有一百多年的歷史。雖然許多廟宇，如城隍廟、王爺廟、地藏王廟、岳帝爺廟等等，都有「八家將」團的依附，但基本上他們都是由「五福大帝廟」所衍化而來，這一發展的軌跡，可以視作八家將「角色擴散」的結果，而正好與八家將信仰由南北傳的社會現象，及其臺灣本土化信仰的特性有一致的因果關係。


「五福大帝」是民間的逐疫之神，亦稱「五方瘟神」，所指五人為張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業和趙公明。相傳五人夜遊，因見瘟鬼於井中施放疫毒，乃以身投井留書示警而死，後人感念其捨身救人而建廟祀之，後經天界玉皇大帝封張為顯靈公，鍾為應靈公，劉為宣靈公（也稱劉主公），史為揚靈公，趙為振靈公，合稱為「五靈公」，專為陽界驅瘟除疫、保境安民，最早為福州一帶的鄉土保護神。這項傳說成為「五瘟神系」的由來，並逐漸脫胎成為「王爺」信仰的同類型典故，「五福大帝」因此也跟「王爺」信仰的「五府千歲」被模糊在一起，實則不論是「五府千歲」或是十二瘟王系的王爺均各有姓氏或全名，與上述的「五福大帝」顯然是完全不同。


八家將的組織與操演　


「八家將」雖名「八家」，實際上成員頗不一致，有4人或6人成陣，8人、10人、12人成陣，演變至今甚至16人、32人成陣的都有。所以有些團不稱「八家將」，而稱「什家將」，更有改稱為「家將團」，以涵蓋所有的陣團。不過，民間習慣上還是都稱作「八家將」，主要是他的「主角」還是八家，這和前述的來源傳說與歷史典故有關。


所謂「八家將」基本的成員是指甘、柳、范、謝四爺合稱「四將」；春、夏、秋、冬四神並稱「四季神」，加起來合稱「八將」，而組織結構較為嚴密完整的為13人陣，即：（1）什役（2）文差（3）武差（4）甘爺（5）柳爺（6）謝爺（7）范爺（8）春神（9）夏神（10）秋神（11）冬神（12）文判（13）武判。


他們的發令程式大致是：


主神下令---文差接令---武差傳令---范謝捉拿---甘柳刑罰---四神拷問---文判錄供---武判押犯。


八家將的裝扮大致是頭戴盔帽，身穿戲袍（外手在肩上，內手在腋下），腳著草鞋（套襪、系鈴），外手執扇（黑、白、紅、花皆有）、內手拿法器，再配上一個五顏六色的大花臉（事實上臉譜的畫法有典故和儀制定規），這就是他們常見的模樣。


一、什役：負責抬刑具，走在家將團的最前端，刑具有兩種418;式，方形是銬男犯用，鯉魚形是銬女犯用，有時也會掛小型的刑具如：皮鞭（打犯人身體）、皮鞋背（掌嘴）、手釘、腳釘等。


二、文差、武差：在什役後方，文差負責接令，手執權杖，武差負責傳令，手執令旗，兩人臉譜常見者為白紅花臉和小蝙蝠臉，身穿虎皮衣。


三、甘將軍、柳將軍：手持戒棍，穿黑衣青衣、露肩，甘將軍為紅黑陰陽臉；而柳將軍為白麵黑章魚足形臉。


四、謝將軍、范將軍：就是民間熟悉的七爺和八爺，謝將軍左手持羽扇右手持枷鎖或火簽，身穿白衣頭戴白高帽，為大蝙蝠臉；而范將軍右手持方牌加鎖鏈，方牌上寫著「善惡分明」，左手持羽扇，身穿黑衣頭戴黑圓帽。


八家將的角色(二)


五、春、夏、秋、冬四季神：


甘柳謝範負責主動出外巡捕，四季神則是主神開堂審判時在一旁協助拷問犯人，依照傳統中國五行的觀念，四季神的屬性、服色、臉譜和所持器械應該是：


屬      性       代 表      顏色       臉  譜      所持器械

春 季 神     東方青龍       青色       龍    面         木  桶

夏 季 神     南方朱雀       紅色      鵬    面         火  盆

秋 季 神     西方白虎      白色       虎    面         金瓜錘

冬 季 神     北方玄武       黑色       蓮花面       蟒    蛇


木桶用於犯人受刑過重昏厥時，可潑水使之醒來；   火盆用來炮烙，金瓜錘用來敲頭，蟒蛇用以逼嚇犯人說實話， 不過今日臺灣八家將團中的四季神已經很少如此裝扮了， 如春神的木桶很多就改成花籃。


六、文、武判：

文判身著藍衣，右手持毛筆，左手持生死簿，有時會戴眼鏡，主要職責在錄口供，面譜為平常面，即只上一層粉底，沒有特殊的花紋；武判身著紅衣，手持九尾鞭，主要職責在押解犯人，此二人為主神貼身的重要助手。文武判官原本是八家將中官位最高的，但是因為可看性不高，反而不如謝范甘柳四將和四季神受人注目。


八家將的陣法


八家將的表演，主要是擒拿罪犯，有時攻擊、有時圍補。行進時以八字步〈又稱虎步〉為主，雙手擺動法器，製造威勢，換位置時以左右二人一組，變換時不斷以「照面」的方式換位置(就是以扇遮面且和對方相望的動作)。


表演前由什役代表，向廟宇主神行「三川拜兄弟步」(三近三退)，接著就二人一組，文武差、甘柳爺、謝范爺、春夏神、秋冬神、文武判，依序做兩人、四人或全部的表演。基本狀況是假設罪犯在中間。


一、走「七星步」：陣勢如北斗七星的排列，有「攻擊七星步」和「拜廟七星步」兩種，前著有攻有守，後著則皆為守勢，是晉廟時的步法。  


二、踏「四門陣」:表演者為甘柳謝範，他們將佈陣的四個角落控制住，再往中央集中，假想犯人已被包圍在陣法中，使之不能逃脫，有方形陣法、菱形陣法、中型陣法，這就是最常見的四門陣。　

八家將的禁忌

操演之前的家將，都需先行化裝，即所謂「開面」，開面之後就不可以吃葷，也不能隨意交談、說笑，以免遭神譴。當陣勢排開以後，也就是操演開始，所有成員都搖頭晃腦、瞠目怒視，左右擺動、威風凜凜。這時特別忌諱「閒雜人等」亂竄接近，尤其更嚴禁婦女從中穿過。

由於八家將是由人來扮演神將，又要執行神將的任務，所以是所有陣頭裏禁忌最多的。


一、出巡前三天不能吃肉，並要把家將服平攤放置椅子，好像人坐著的姿態，不可隨意擺放，以表對神明的尊敬。


二、家有喪事者不能參加。


三、表演前需要先行畫臉（所謂「開面」），開面後就不能隨意交談、不可喝酒及吃檳榔和抽煙、也不可觸碰女生。


四、看到喪家要避開並用扇子遮臉。


五、不得讓孕婦穿入隊伍中。


六、不可進出酒色場所。


七、兵器不可拿來打鬥。


另外，開面後必須多加一筆黑紋，稱做『破臉』，傳說如果臉畫得太像而不破臉，表演者則會有丟掉性命之危險。雖然有這麼多的禁忌，但是因為一些八家將的團員沒有確實遵守，開面後常見抽煙、嚼檳榔、講粗話，或將法器戒具當作耍狠的工具，這些都和他被賦予的「神將性格」格格不入，給一般人留下不良的印象，這也是八家將最引人爭議之處。

谁有兴趣学可以看看以下的链接


http://cforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=2189112&extra=

541bp

无名士 发表于 15-12-2008 10:08 AM

    他们是人又不是下乩，怎么会有法术捉鬼呢？ 。。

无名士

PM哦link看看

奇怪？八家将唔系纯粹巡守罢了咩？
无名汉 发表于 15-12-2008 10:22 AM

自己买dvd回家慢慢看

无名士

他们是人又不是下乩，怎么会有法术捉鬼呢？ 。。
541bp 发表于 28-3-2011 01:48 PM

我也不知道，节目是酱介绍的

541bp

我也不知道，节目是酱介绍的
无名士 发表于 28-3-2011 02:42 PM

    所以还是相信马来西亚比较好

ee~ling

马来西亚哪里有？
我知道太平有了！正在开始训练了～
槟城哪里有？

无名汉

edmundjack

无名汉。。。我要去看槟城的！！带我去。。。

无名汉

青云亭有人操...不懂是不是乱乱来的

槟城最近引进了台湾的大娃娃当街走...
现在又来八家将....谁叫本地的黑白无常串在其中

ee~ling

台湾的大头娃娃现在在johor很流行~
是一个叫金英堂的带头！叫五福临门！

CK6919

回复 39# ee~ling


    大头娃娃已经在 Johor 有很久的历史了，以前是由舞狮队带领。只是最近才有金玉堂带领