请问出家人是否愿意无条件指导我们佛法呢？

山野草夫

何首乌 发表于 1-7-2025 02:42 PM
坦白说，我还没有真正向出家人请教的经验。不过，我最担心的是，万一这位出家人品德不好，不但不愿意对我 ...

既然还没有真正向出家人请教的经验，那就不要想那么多假设性问题。



我不懂你之前，遇到什么样的弘法人员，导致你有那么多负面的想法。
不过希望你能以开放的，虚心受教的态度，去听出家人/弘法人员说法，好好思考对方所说的法。
不要只因为对方说的不合你意，就断定别人胡说八道。

何首乌

山野草夫 发表于 1-7-2025 11:17 PM
既然还没有真正向出家人请教的经验，那就不要想那么多假设性问题。

我本来就是比较开放、宽容的，其实不是这些弘法人员说的不合我意，而是因为他们根本就是在胡说八道、鬼话连篇、无的放矢，完全没有理会我们这些听众到底是怎样的人，只是一味讲那些对我们不太适合的东西，而且如果我们把他们所说的话给听进去，肯定会害到我们很惨。

我发现，这些弘法人员往往喜欢不分对象，总是爱讲一些类似“劝人向善”的东西，仿佛在座的听众全都是十恶不赦的坏人，需要他这个“大善知识”来进行引导、教导和辅导等等，其实他们这样的做法是不对的。

圣人孔子有句话说：“因材施教”，所以，弘法人员就好像我们的佛学导师一样，向我们讲解、灌输关于佛教的一些理论和思想，所以这时候他们就应该要“因材施教”，而不是只会不分对象，乱说一通。

况且，我有理由怀疑，可能有些弘法人员有点心术不正，故意拿那些与道德教育有关的理论和思想来进行说教，搞到我们好像都是坏人似的，全世界只有他一个好人，所以他理当向我们进行这方面的说教。其实，说白了，我觉得他们有可能是想要对我们进行所谓的“道德绑架”，或者是想要利用与道德教育有关的理论和思想来借刀杀人，对我们进行一些欺压、凌辱和伤害等等。

以上是我的切身经验，所以至今我仍然心有余悸，在心里面仍然留下一个阴影，造成我现在也不太敢去聆听这些弘法人员的弘法或讲座等等，深怕会再遇到这样的弘法人员，让我因此而受到伤害。

tuaceng

这位网友，这是本人自创和自用的心法，非常实用。

一秒就见效的面对烦恼的技巧 - 佛教法音 - 佳礼资讯网

如果你去找佛教的高僧大德，基本上他说的话有90%你都听过了，就是重复又重复，重复又重复。
他们教你的那一套出世思想，基本只适合出家人用。
在家人用的话，会越来越消极的。
我们在家人要的是自由入世和出世的能力，不是单单出世而已。
还不如你用你自己的方法，更有效。

tuaceng

何首乌 发表于 2-7-2025 08:52 AM
我本来就是比较开放、宽容的，其实不是这些弘法人员说的不合我意，而是因为他们根本就是在胡说八道、鬼话 ...

其实这帮人好像很厉害，说了一大堆，但是你听完他们说了回去，好像什么变化都没有。
于是就按照他们说的做一些布施，捐一些钱，放生一下动物，念一些经，静坐一下，然后，日子过的还是一样，没有不同。
其实他们是在浪费你的时间。

开卷有益

tuaceng 发表于 2-7-2025 12:20 PM
其实这帮人好像很厉害，说了一大堆，但是你听完他们说了回去，好像什么变化都没有。
于是就按照他们说的 ...

对的，我有很多年行销的经验，在职的时候也时常受训。

当我接触到一些传法人员时候，可能是那些专业传法的部门吧，给我的感觉是一套行销手法，一套又一套的。

何首乌

tuaceng 发表于 2-7-2025 12:13 PM
这位网友，这是本人自创和自用的心法，非常实用。

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对，说的没错，所以其实我也觉得有时候儒家思想比佛家的思想还要好，至少儒家比较积极入世，有上进心，提倡自强不息，止于至善，要建功立业等等。

像儒家这样的思想，对我们的生活会比较有帮助，也比较贴近我们的现实社会，如果认真实践，可能还会有一些帮助。

tuaceng

何首乌 发表于 3-7-2025 12:57 PM
对，说的没错，所以其实我也觉得有时候儒家思想比佛家的思想还要好，至少儒家比较积极入世，有上进心，提 ...

别人的思想，其实只能适合别人。
本人提议你，可以参考别人的思想，但是一定要创出你自己的思想。
思考从来就只有一个目的，就是找出你的问题的答案。


本人发现，大部分人都是跟从别人的思想，今天跟这个，明天跟那个，到最后，没有一个是能帮到自己的。
希望你：
1）清楚知道你要问的问题
2）可以参考别人，可以向别人请教，但是一定要自己思考出你要的答案

思考，非常重要。

蝙蝠俠貓頭鷹

如果想要認真的學佛，你不會到現在都還不知道方法，除非那些方法你不想要接受，不想跟隨。

首先，先把心中滿水的杯子倒掉。

求法，必須登門造訪，而不是等法師/師父過來傳授。

尋找家裏附近靠譜的正信佛教會 ， 例如：佛光，馬佛縂，馬佛青，金剛乘，上座部，莎亞南佛教會，dharma earth 等。。。不怕你逐步去造訪，只怕你閉門造車。

只要那閒 寺廟/佛教會/庵堂 具足 三寶 ，佛、法、僧 ；與你内心相應。 就可以常常 【登門】尋法； 定時上佛學課，定時做義工纍計福德。

一步一脚印。。。。謙虛。。。。虛心。。。。

隐居小镇

建议楼主先学习孝道，从孝顺父母开始，地藏经是孝道第一经，楼主也可以学习。

何首乌

隐居小镇 发表于 5-7-2025 06:17 PM
建议楼主先学习孝道，从孝顺父母开始，地藏经是孝道第一经，楼主也可以学习。 ...

孝道？这个对我来说一点都不难。毕竟，我连所谓的“十善”、“六度”、“四摄法”都能够遵守得相当好，区区的孝道又怎么会难得倒我呢？

不过，现在问题是，我自己都没有比较好的能力可以孝敬我的父母，因为我来自一个破碎及暴力的家庭，从小就没有感受到温暖的父爱与关怀，所以。。。正所谓“父慈子孝”，由于我从小就没有感受到良好的家庭温暖与关怀，这叫我该如何奉行比较深入的孝道呢？

以我的家庭背景，以及我今时今日的状况，我觉得我已经很对得起我的父母了，毕竟我不像你们一样，来自一个比较幸福温暖的家庭，也能够成长得比较顺利、开心、愉快啊！

所以，不同情况之下，真的不能够作比较。

山野草夫

楼主，你都精通五戒，十善，六度，四摄法了，几乎达到圣贤级别了，应该是你无条件指导大众佛法才对，

何首乌

山野草夫 发表于 5-7-2025 09:58 PM
楼主，你都精通五戒，十善，六度，四摄法了，几乎达到圣贤级别了，应该是你无条件指导大众佛法才对， ...

首先，我们必须了解什么是“五戒”、“十善”、“六度”和“四摄法”，这些只是自我修养的一种戒律，能够遵守这些戒律的人，充其量只是一个品德修养非常好的善人君子，而未必是一个已经大彻大悟的“觉者”，所以，在这样的情况之下，我怎么敢自以为是、厚颜无耻地想要上台教导众生佛法呢？

佛法讲究“证悟”与“智慧”，我虽然算是一位修行人，但我不敢说我已经开悟了，所以，我当然不敢自以为是、厚颜无耻地上台传播佛法，因为这已经背离了一位真正修行人所应该拥有的修养和德行。

隐居小镇

山野草夫 发表于 5-7-2025 09:58 PM
楼主，你都精通五戒，十善，六度，四摄法了，几乎达到圣贤级别了，应该是你无条件指导大众佛法才对， ...

你觉得楼主有问题吗？

隐居小镇

请问楼主是怎样修 六度 的？

何首乌

隐居小镇 发表于 6-7-2025 11:01 AM
请问楼主是怎样修 六度 的？

这个问题问得很好。

六度，其实对我来说，也不算很难。

现在我开始跟你分享我是如何修学六度的。

首先是布施。以前我读大学的时候，虽然我的零用钱很少，自己都不够用，但我仍然时常捐钱给有需要的人，只要遇到有人向我募捐，我都会毫不犹豫自掏腰包捐钱给他们。

不过，现在我已经工作相当多年，知道赚钱没有那么容易，所以我也不敢随便乱捐钱，再加上我的收入也不理想，所以也根本无法捐钱给别人。

后来，我决定做到以下3种布施：
一）言语布施
我平时都会使用温柔亲切的语气来跟别人说话，绝不轻易发脾气，而且我说话的时候都会为对方着想，一心想着利益众生，希望别人能从我的话语当中得到一些利益和价值。口说好话，利益众生，这就是所谓的“言语布施” 。

二）脸布施
我平时都会要求自己，最好要时常笑脸迎人，要布施我的笑脸😄给别人，让别人看了觉得心情愉悦、舒服、愉快，同时也能够促进彼此之间的关系，何乐而不为呢？

三）眼布施
据说观音菩萨“慈眼视众生”，如果我们平时待人处事也能够做到这样，当然也可以算是一种布施，布施我们善意的眼神，和蔼的表情，以温和慈爱的眼神来看待对方，这确实也是一种布施。

还有其他“五度”，但说来话长，接下来我就逐个跟大家讲解，一帖子一个，有兴趣了解的人，不妨去看一看。

何首乌

接下来，我要说说“持戒”。

自从中学的时候开始，我就已经立定志向要努力修持所谓的“戒定慧”，经过长年累月的修学，现在我基本上已经做到所谓的“五戒”、“十善”、“六度”及“四摄法”了。

我能够同时修持及遵守以上这四大戒律，这就是所谓的“持戒”。

当然，对于基础没有那么好的人来说，建议各位先从修持“五戒”，循序渐进，一直慢慢提升到比较高难度的“四摄法”为止。

隐居小镇

何首乌 发表于 6-7-2025 02:29 PM
接下来，我要说说“持戒”。

自从中学的时候开始，我就已经立定志向要努力修持所谓的“戒定慧”，经过长年 ...

六度的禅定和般若你怎样修？

何首乌

隐居小镇 发表于 6-7-2025 02:33 PM
六度的禅定和般若你怎样修？

禅定，其实不一定是指打坐、禅修，它也包括我们遇到事情的时候临危不乱，一颗心如如不动，能够专注于当下，心无杂念，定力十足。

我个人认为，称念佛号也一样可以练习禅定，只要我们念佛的时候完全专注于当下，一颗心如如不动，没有任何的杂念，不打妄想，只是一心专注于念佛，以清净心来念佛，这样也可以从中练习禅定。

还有，如果我们工作的时候，能够一心一意专注于当下，心无旁骛，在心里只想把工作做好，没有其他的杂念，全神贯注于工作上，并且全力以赴把工作做好，这也可以算是一种禅定。

至于所谓的“般若”，其实就是指“智慧”的意思。修智慧是非常重要的，当我们有了足够的智慧之后，我们的言行举止、起心动念、思维观念也会得到改善，在待人处事方面也会比较有分寸，做起事情来也会比较得心应手，所以，修智慧对我们来说，确实是非常重要。

至于我又是如何修智慧的呢？我从小就喜欢阅读，养成博览群书的习惯，所以我认为，如果我们要培养智慧的话，应该要努力学习，培养阅读的习惯，要博览群书，要善于思考，而且也要善于反思和反省自己，看看有什么地方做得不对，然后及时做出检讨和改善，并且从中吸取经验，化为自己的知识、经验和智慧，然后继续前行，不断落实和实践在自己的生活当中，不断进行检讨、反思和改善，如此一来，我们就能够逐渐培养我们的智慧，也能够变得更加聪明，从而改善我们的生活和未来。

隐居小镇

何首乌 发表于 6-7-2025 03:50 PM
禅定，其实不一定是指打坐、禅修，它也包括我们遇到事情的时候临危不乱，一颗心如如不动，能够专注于当下 ...

你可以考虑出家了

何首乌

当然，我也不敢说我现在已经很有智慧，目前我仍然在学习当中，不过，如果跟一般人比较的话，我觉得我还算是有一定的智慧和善根。

至于“六度”当中的其他剩余的两度，@隐居小镇 大大，请问你还需要我作出相关的阐释吗？

@山野草夫 大大，你说我应该跟大家分享一些佛法的知识和修学心得，末学不才，在这里稍微作出讲解，希望能够给大家带来一些帮助，也能够解决大家的一些困惑，让我们一起互相学习，共同成长！