Cari 佛教版没落了

第二

素还真 发表于 14-5-2019 09:56 PM
性爱！

很不幸的是人类对'性'有了偏见，一般的宗教对性也是如此，因为'宗教'也是来自于人类的东西。

更不幸的是有些人还很糊涂的把性说成是古代婆罗门教的教义，这些通通都是对这个'性爱'的能量严重的误解与误 ...

“神圣与纯洁的性爱”


說真的有點不相信這句話是出自素兄之口，之前我曾看過素兄解釋什麼是梵行，是梵天人的生活行為，那時我不曾想到這一點。
如今素兄確談起性愛來，還說由此而能開法眼，讓我感覺有點錯愕。

素还真

第二 发表于 15-5-2019 07:39 PM
“神圣与纯洁的性爱”


說真的有點不相信這句話是出自素兄之口，之前我曾看過素兄解釋什麼是梵行，是梵天人的生活行為，那時我不曾想到這一點。
如今素兄確談起性愛來， ...

你错愕和奇怪是正常的，因为这篇文章不是我写的，而是一位南传佛教徒“前辈”写的，年纪比我大很多吧。
他把性爱和vipassana 联系起来也算，可是其他南传佛教的人却也不谴责他。

难道说大家同是一门派，有人走偏了也护着他？

这就是让我失望的地方。

第二

素还真 发表于 15-5-2019 07:50 PM
你错愕和奇怪是正常的，因为这篇文章不是我写的，而是一位南传佛教徒“前辈”写的，年纪比我大很多吧。
他把性爱和vipassana 联系起来也算，可是其他南传佛教的人却也不谴责他。

难道说大家同是一门派，有人走 ...

現在的南傳有分很多派，說法不一樣的，修法不一樣的，這個師父說這個，那個師父說那個。只要不符合法與律的，他的說法遲早會被人嫌棄，批評，指正的。

素还真

第二 发表于 16-5-2019 11:34 AM
現在的南傳有分很多派，說法不一樣的，修法不一樣的，這個師父說這個，那個師父說那個。只要不符合法與律的，他的說法遲早會被人嫌棄，批評，指正的。

还有【中华原始佛教会】的教理看起来也很奇怪。不过看在僧面也就不批评了。
佛教真的是派别好多，随便就一个新门派。

alpsfeel

依“缘生法” 的本则 ，一切法都在 诸行无常，

法音版无外，也必经历着这 成。住。坏。空 过程 ，

现正处于坏劫时 ，接下即入空劫

因缘就是如此， 接触过这里的人，有的即使偶尔有闻到一些正知见正法，
埋下种子，渐渐熏修，将来也必成通往证果涅磐之殊胜因缘。

至于那些 邪见，相似法之猖獗肆虐，都是目前的各因缘下促成的，也实在难有扭转之趋势，
因缘就是如此， 吾人也只好接受缘起法的事实

佛法论坛，网路上多的是，各自有各自的因缘

路人。

佛陀曾说过许多许多 “法”。

佛陀说过
『这些法并非导向完全厌离、离欲、灭尽、寂止、胜智、正觉、涅盘。』
也说过
『这些法导向完全厌离、离欲、灭尽、寂止、胜智、正觉、涅盘。』
可是
早已没什么人会在意 这些或那些，
大家在意的
也只是自己【喜欢】的那一些，
而且还将它
紧紧的 紧紧的【抓住】，
然后自我诠释 是【我的佛法】。

当有他人提出异议，
那些可爱的，
就会跺跺脚，
转头撇嘴的说：
不再和你好了！

天真一些的，
则自己收拾包袱，
跑去另一个山顶
玩起【马萨】来！睬你都傻！
而且
还会有一大群单纯的人追随，
倒霉的
难免会给人说是【邪魔外道】，
好运的
将来两脚一伸，
说不定【单纯的人】
还会封他一个【一代宗师】的美名呢！

alpsfeel

也许过去有无量的因缘促成今日我等在网路上佛法论坛里的相遇，

也许法音版里一直来的混杂正是印证反映着当代佛教的唏嘘无奈现象

也许法音版里一直来的唇枪来往是因缘法里的刹那生灭

也许在法音版坏灭后却是另一个新起点的开端，令一个劫初

也许未来有更高更强的科技因缘让佛教的历史真相得以完全坦然，

又也许在不同的空间里正有种种因缘在积极努力着形成一股正见正信的佛法的
推动力

路人。

一切
只是 缘於那样的缘 在燃烧而已！

30624700

楼主这个身分走了，会用另外一个身分回来的。

路人。

许多人都无 “法” 去明白，
可是却不愿遵循佛陀的教导
而是想
靠自己闯出一条【Highway】。

素还真

30624700 发表于 16-5-2019 05:49 PM
楼主这个身分走了，会用另外一个身分回来的。

楼主过去生可能也是佳礼网友。

Quest716

路人。 发表于 16-5-2019 06:23 PM
许多人都无 “法” 去明白，
可是却不愿遵循佛陀的教导
而是想
靠自己闯出一条【Highway】。

佛陀也是一个这样的人。拜过很多老师，然后有自己看法，自己闯，
最权威的天启吠陀系统也敢质疑。多少老师和他说这是最究竟了，但他就是不依老师的‘法’，许多同修觉得他入魔了

路人。

是的，
正确一点来说
是
悉达多，
也是一个这样的人。拜过很多老师，最权威的天启吠陀系统也敢质疑。
多少老师和他说这是最究竟了，许多同修觉得他入魔了，但他就是不依老师的‘法’，
然后有自己看法，自己闯。

为何会这样？


最后
悉达多
靠自己 静净 的思考，
才 恍然大悟，
原来，
一切
只是 缘於那样的缘 在燃烧而已！

有些是
缘於 可爱 那样的缘 在燃烧，

有些是
缘於 天真 那样的缘 在燃烧，

有些是
缘於 单纯 那样的缘 在燃烧，

有些是
缘於 聪明 那样的缘 在燃烧，

有些是
缘於 认为 这样或那样的缘 在燃烧，

而
悉达多
最终是
在菩提树下
缘於 觉【误】 那样的缘 在燃烧，
而燃烧出“智慧”，
才  
知道 什么才是“应知”，
明白 什么才是“应修”，
理解 什么才是“应捨”，
最后达到“无学”，
而以
不歡喜、不歡迎、不持續固持那一切 去 面对一切，
再 彻底的 “放下” 與 “棄捨” 所【有】之“缘”，
自然“脱离轮回”，
“离苦”而“解脱”，
才成为人人敬仰之 “佛陀”。


至于
聪明 的人们，
无“法”知道 自己不知道，
自然会 不断的为了
是不是 有没有
而
继续的
去寻找 或 选择
自己欢喜的 答案，
然后
紧紧的 紧紧的【抓住】答案，
好运的人，
还会认为自己能创造出结果，
而
盼望
能 再来一次！

当  
众多的人们
缘於 无“知” 那样的缘
而无“法” 遵循佛陀达到“智慧”而走过之“道迹”
只能 继续不断去寻找 自己的 答案时，
又有谁知道
拥有 “智慧”与“慈悲” 的“佛陀”
为何
只是沉默的一笑，
挥一挥手，
不带走一片云彩？

tl123

"最后
悉达多
靠自己 静净 的思考，
才 恍然大悟。"

胡说，佛陀那里有"静净 的思考"。是夜睹明星而悟道(眼根)。

路人。

tl123 发表于 17-5-2019 06:10 PM
"最后
悉达多
靠自己 静净 的思考，
才 恍然大悟。"

胡说，佛陀那里有"静净 的思考"。是夜睹明星而悟道(眼根)。

请问
是佛陀
亲口告诉你
他是夜睹明星而悟道的？

tl123

路人。 发表于 17-5-2019 06:54 PM
请问
是佛陀
亲口告诉你
他是夜睹明星而悟道的？

悟到缘起性空，是千真万确离不开六根。

外道

路人。 发表于 17-5-2019 04:48 PM
是的，
正确一点来说
是
悉达多，
也是一个这样的人。拜过很多老师，最权威的天启吠陀系统也敢质疑。
多少老师和他说这是最究竟了，许多同修觉得他入魔了，但他就是不依老师的‘法’，
然后有自己看法，自己 ...

原來你在現場。

Roy_Tantra5053

素还真 发表于 14-5-2019 09:56 PM
性爱！

很不幸的是人类对'性'有了偏见，一般的宗教对性也是如此，因为'宗教'也是来自于人类的东西。

更不幸的是有些人还很糊涂的把性说成是古代婆罗门教的教义，这些通通都是对这个'性爱'的能量严重的误解与误 ...

以前我还以为素素是禁欲主义的～，没想到还有这番见解。

Roy_Tantra5053

如果把“佛法”翻译成“生命的智慧”，那么也就不足为奇，对我而言，不存在所谓正信佛教，也不存在外道，外来的知识只是迷雾，可是如果没有迷雾的衬托，你也发现不了发光的地方。

路人。

tl123 发表于 17-5-2019 09:30 PM
悟到缘起性空，是千真万确离不开六根。

原来
你 只是 从其他【路人】的【论述】中得知。

佛陀曾这样的教导
不要被流言或传统所引，
不要被传闻动摇，
不要被典籍所误，
不要只是推论，
不要只在表面，
不要因某种被称赞之理论所影响，
不要被似有可能所引，
不要考虑“此行者是我等之师。”


但是，诸迦罗摩，汝等当自知，
此等事于身心有害，
此等事应受非难，无益。
确实，汝等即应拒绝……。


    汝等自知，“此等事于身心有益，无可非难，有益。”汝等应即接受并遵守。


    接着佛陀这样问他们：
──现在汝等作何想？诸迦罗摩啊！有人起贪、嗔、痴，于彼有益抑有损？应与非难抑不应非难？
──世尊，于彼有损，应非难。
──现在，诸迦罗摩，有人无贪、无嗔、无痴，汝等作何想？此无贪、无嗔、无痴于彼有益抑有损？应非难抑不应非难？
──世尊，于彼有益，不应非难。
──如是，诸迦罗摩，我现在对汝等所说，亦复如是。汝等不要被报导所引
──盲从。此即为我要说之理由。[xii]《增支部》第一卷第一八八页第六五经。参看《增支部》第一卷第六六经和《增支部》第二卷第一九三《拔提经》（Bhadiya-sutta）。

──现在，若如此，并保存此，汝等是否会说：“我等尊敬佛陀，由是我等尊重彼之教导？”
──不，世尊。
──众弟子啊！汝等肯定之事，只是汝等承认、见到与掌握之事否？
──是，世尊。[xiii]《中部》第四七经。

而且
唯有遵循佛陀所说之“法”
一個人 才能
自己 親自知道、親自看見、親自感受，從無明的束縛脫離。
就如佛陀所说
當（一個人）依（佛陀所說之“法”）所教誡的那樣實行時，
不久，他將（會）親自知道、親自看見：這樣，確實有從束縛正確地解脫者，即：從無明的束縛。
猶如愚鈍仰臥的幼兒，會以頸部為第五綁被用線綁的綁著，隨著他的長大，諸根逐漸圓熟，那些束縛會脫離，
他會知道：『我已自由。』不再有束縛。《中部48經》

任何人
只要
正确遵循佛陀之“法”的教导，
有一天
他會知道：『我已自由。』不再有束縛，
而非
轻易 盲从的【相信】任何一个【路人】
或任何一位【师父】
或任何一部【典籍】。


所以说
不要 轻易 盲从【相信】任何一个【路人】
或任何一位【师父】
或任何一部【典籍】
所说
夜睹明星而悟道
或
悟到缘起性空
或
靠自己 静净 的思考
而是
应遵循佛陀之“法”的教导，
应是 自己
親自知道、“见”到、掌握、肯定与承认
而“辨别”出
此等事 无贪、无嗔、无痴，
于身心有益，无可非难，
能导向 完全厌离、离欲、灭尽、寂止、胜智、正觉、涅盘，
確實有從束縛正確地解脫者，即：從無明的束縛，这些事实。
才接受并遵守。