那种气功比较简单又有效的？

weisely

原帖由 唔讲得 于 11-11-2005 10:41 PM 发表
对了，weisely你有练啥养生功法啊？
虽然太极拳已经是很好的养生拳术，但俺有时也有练～练功十八法（一种关节操）、八段锦和易筋经之韦陀十二势。这些功法方便在房间里练，特别是出外坡住旅馆时。

外丹功, 香功, 太极气功十八式, 八段锦和易筋经, 你说的练功十八法等都有练过, 不过大多数都忘了.

还有很多杂七杂八的功法, 好像杨氏气功, 七心功, 内劲一指禅, 禅密气功.....等.

不过现在已经返朴归真了 大多数时候只练静坐内功, 偶尔练练杨永老师的 "朱砂掌"

追风

朱砂掌？！打在人身上会留下朱红色掌印的功夫？！

weisely

如果你对什么 "铁砂掌", "金钟罩", "捏花指" 等多得另人眼花撩乱的功法感到怀疑而不去练的话, 那么, 朱砂掌, 是一套被中国人民那里被受肯定的功法, 很值得大家去练习.



作　者: 杨永
出版社:人民体育出版社
出版日期: 1997-06-01
ISBN: 750091251
蔚蓝编号: 343614
市场价: ￥9.0
蔚蓝价: ￥8.6 (1星)   ￥8.4 (2-3星)
￥8.2 (4-5星)  

图书简介：  作 者:杨 永著 页数:196页 出版社:人民体育出版社 出版日期:1996 简介:杨永(1926～ ),学名杨维中,北京房山人,湖北省武术协会副主席兼秘书长,湖北省武术队领队兼教练





朱砂掌(红砂手)功法能使双手力大无穷，有强筋健骨、流畅气血、提高内脏的功能，却病延年的功效。相传红砂手武术家运内气贯于手掌后，击掌时没有什么感觉，几天后，伤处就出现朱红色的手掌印，故有此名。

朱砂掌有虎部,龙部,龙虎部三套功法, 以下是虎部的功法 :


　　预备式：直立，两脚分开等肩宽，含胸收腹，全身放松，舌抵上腭，思想集中，鼻吸鼻呼。

　　两臂下垂，掌心向下，手指朝前方。吸气，吸时要缓慢，进入丹田（脐下1寸3分处），同时，两臂上收。呼气时，脚趾抓地，提肛，少腹外挺，意想气从丹田贯彻双手掌，两手掌慢慢下按复原。如此做四十九次。 　　两臂朝前平行伸直，掌与肩平齐，手心向上，呼吸要求同前。吸气时，两臂收缩，意想贯气到手掌慢慢向前推回原处。如此做四十九次。

　　两臂向上直举，手掌托天，呼吸要求同前。吸气时，两臂收缩，意想贯气到手掌后，手掌慢慢上推回原处。如此做四十九次。

　　两臂左右平行伸出，成一字形，手心朝外，手指向上，呼吸要求同前。吸气时，两臂收缩，意想贯气到手掌后，手掌慢慢向外、左右推回原处。如此做四十九次。

　　两臂下垂，掌心向下，手指朝前。吸气时，以腰为轴，先向左转，脚不动；左转时，双手向里交叉贴身向上画圆弧；当上身完全朝左时，双手向上画弧，交叉在头顶，然后左右分开，掌心向外，同时吸气变呼气。呼手时，脚趾抓地，提肛，少腹外挺，意想气从丹田贯到手掌后，手掌向外按，慢慢下落，身体逐渐转回原来姿势。然后，再向右转，动作呼吸同左转。如此做四十九次。

[ 本帖最后由 weisely 于 12-11-2005 08:02 PM 编辑 ]

唔讲得

自学过朱砂掌的虎部，但没坚持下来。另外，感觉虎部和易筋经的十二大劲有相似之处。俺也有杨永老师的书，但俺的是台湾繁体版。

这个应该可以有帮助.

三一二经络锻炼健身法

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012-6285555 (张忠信)

[ 本帖最后由 太极小旋风 于 17-11-2005 11:19 PM 编辑 ]

八段锦也是一门很好的气功哦~~~

原帖由 weisely 于 12-11-2005 07:53 PM 发表
如果你对什么 "铁砂掌", "金钟罩", "捏花指" 等多得另人眼花撩乱的功法感到怀疑而不去练的话, 那么, 朱砂掌, 是一套被中国人民那里被受肯定的功法, 很值得大家去练习.


...

你 好 ， 请 问 炼 气 功 的 师 父 可 以 借 气 功 移 动 物 体 吗 ？ 谢 谢 。

唔讲得

那是特异功能咯，不是气功哦～。

神气

原帖由 唔讲得 于 29-11-2005 12:52 PM 发表
那是特异功能咯，不是气功哦～。

应该说:有特异功能者不一定要会气功. 但是特异功能可以通过练气功而开发.听说特异功能有4层还是5层这么多.空间移物应该属于第二层.还有透视,预知等等....

唔讲得

佛教里的六神通……？！别搞这些啦，等下被扁为“法轮功”哦～。

weisely

传说中轻功和飞檐走壁的功夫, 我想, 其实也是 "神通" 的一种.

轻功和飞檐走壁的功夫会失传, 我觉得最大的原因不是因为师父不教, 而是能够有潜能去练这种神通的人, 本来就非常的少, 少到根本没有办法在民间真正传开来, 师父的想教, 无奈徒弟根本没有那种潜质去练, 就当然渐渐失传了, 而导致我们今天根本没有眼福看到飞檐走壁的功夫.

[ 本帖最后由 weisely 于 29-11-2005 08:16 PM 编辑 ]

唔讲得

其实以前的宗师或高手，有哪几个是没有练打坐的。他们的功夫那么厉害神奇，真有可能是通过打坐所得到的神通（佛教六神通/道教五神通）。这就如weisely说的为何某些功夫会失传，以及后代弟子一代不如一代的说法。

所以几个月前俺也在宗教论坛和耶教徒们争论关于太极拳（包括气功）是邪魔之术，他们说武术在高级阶段要炼气炼丹练打坐，会导致走火入魔及和魔鬼接触等事。但试问现在这个时代还有哪个练武术的会兼练打坐的呢？！而且还说是啥邪魔之术，一派胡言！！！况且中国文革期间要推翻迷信，谁还会搞这些打坐功夫呢！总而言之现在学武是没有如耶教徒们所说的那样废！

所以现在学武的也别旨在求神通，而且佛或道教的神通也是来自打坐的副产品，和尚或道士们打坐的真正目的并非为求神通。因为如他们越求练得神通，就会导致他们越修不到解脱道或成金仙，甚至会导致走火入魔呢！

神气

所谓的特异功能或宗教界说的’神通’基本上能从三种方法获得.其一,由’先天’得来;再有,由后天锻炼而得(一般说来指打坐,练气功);最后,受特殊情况的刺激而得(比如触电时符合一定条件下)。
特异功能分四层:1)超视觉(透视,远视);2)意识致动;3)无中生有;4)出神如化。
要能做到这些，不只意识要能高度集中，穿透力强，施行者已经在一定程度上打破了自身与大自然的隔阂。到了第四层的功能相信应该还包括了隐身法，飞行法（与轻功不同），还能在某种程度上改变天气状况。而后面两层功能相信只有通过练气功才能达到。能达到第四层次的话，应该活个数百岁就不是问题了。
以传统的丹道功法为例，得在练了结小丹，再结大丹，最后粉碎虚空以后才能完全掌握以上的功能。
有些武术在高级阶段的确是有打坐练气的。但不是每种武术都有这些内容。有些习练者甚至不晓得他练的武术有这些东西，只因为他老师没说。
心术不正的人会利用这些功能来干坏事。第一层的特异功能就可以做很多坏事，更何况另外三层！虽然说道德水平不高其实是练不到后面几层的。有功夫的老师没有办法一次把这些东西教十个、百个学生是有原因的。做学生的要被老师观察一段时间，被证实品行没问题了才能教。有的就要花上五年、十年都不出奇！教了坏学生当老师的是要负责的。这种思想在古时候是可以理解的。
其实一些有功夫的老师都不在外面走动，这些功夫应该也没失传。只是一般人见识不到罢了。现代人生活忙碌，有条件这么去练的人犹如凤毛麟角。也许过个一、两百年，人类才会认真看待和研究这些功能对人类自身或者应该说对自然界所代来的革命意义。希望只是一、两百年的时间。

唔讲得

好话题，顶一顶。

神气

回复 31# weisely


现在会飞又有什么用处?
搭飞机和高铁不是很方便+轻松的吗?

WANAKA

龙门派

                                                                          ——执笔人：冥纸灰

简介：

道教派别。龙门派是全真道最主要也是最兴旺的一个支派，由全真七子之一的邱处机所传，因邱处机曾隐修陇州龙门（今宝鸡市）山，故取名“龙门”。龙门派奉其为开派祖师。

    龙门派教义思想承全真道教祖王重阳之传，以清心寡欲为修道之本；至清代王常月中兴，力图恢复全真初宗，强调真功真行，以持戒为基，见性为主；闵一得进一步融摄儒佛，开“龙门方便法门”，以三教同修，修身寡过。“惩忿窒欲、融汇儒佛、遵行戒律、勤练内丹”，此四者大体上是现今龙门派最基本的修炼观点。
传承与影响：

  1、宋金时期，全真龙门派祖师邱处机得王重阳之传，号“北七真”之一，王重阳仙逝后，他曾先后在陕西磻西和龙门等地苦修达十三年。邱处机继马钰、刘处玄后掌全真教，这是全真道进一步发展而渐渐壮大的时期，元初，邱处机被成吉思汗所尊重，叹为神仙，赐爵「大宗师」，掌管天下宗教。

邱处机举善于兵荒马乱之际，传教于四海烽火之时，砺志布道，苦心经营，终让全真龙门，也是全真道的发展达至顶峰。羽化后，尹志平、李志常、宋德方等龙门高道相继裔全真掌教位，当时全真道继续保持鼎盛，宫观云立，信徒无数，与正一道并为道教两大派，而龙门是全真道的其中最重要力量。

  2、元中、后期，龙门派的发展随着全真道的沉寂而显得较为低迷，入明代后，全真道都不大受朝廷重视，政治地位低落，故作为全真道支派的龙门道士，多隐修于山野师徒传承，或于民间嗣教布道但影响不大。此时期，龙门也出现了“龙门律宗”的传承，由邱处机弟子赵道坚，经赵德纯、陈通微、周玄朴、张静定、七传至龙门派第七代律师王常月，时已明末清初。

王常月以复兴龙门为己任，于清世祖十二年(1655)秋入京，次年（1656）奉旨说戒于白云观，开坛说戒凡三次，收弟子千余人。三次公开传戒，不仅发展了大批教徒，而且表明其已获清朝统治者的保护和支持。顺治帝赐其号为「国师」。康熙二或三年(1662或1663)王常月又亲率弟子詹守春、邵守善等南下，在南京、杭州、湖州和武当山等地开坛授戒。一时，南方道士纷至门下。由此，龙门派在当时整个道教日趋势衰颓的情势下，呈复兴之象，并成为全真道中势力最大、影响最深的一个支派。闵一得在《金盖心灯》中称其"是我朝高士第一流人物."

龙门一时高道辈出，其中如伍守阳、柳华阳、刘一明等皆为有名的内丹理论家。其间支派繁衍，很多支系更流传至近现代，世有"龙门半天下"之说。

最迟至清末，各地龙门道士，也多兼行斋醮祈禳，从这也看出，道教的全真与正一两大派，在宗教行持方面以无多大的区别了。

  3、至现代，龙门派几乎是全真道的代表，现北京全真祖庭之一白云观（也为龙门祖庭），已传法至第二十代王理仙律师

唔讲得

回复 36# WANAKA


   你这个可是静坐内丹修炼么？

WANAKA

回复  WANAKA


   你这个可是静坐内丹修炼么？
唔讲得 发表于 26-11-2010 01:17 PM

    是的那是高级的层次。。。。
我们很重视内丹修炼和发气治疗。。。

唔讲得

回复 38# WANAKA


   可在【各城镇气功健身班资讯】一帖里分享你们的练习班否？

我是Max

有形无形怎可不分呢？