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ethen1980

(-_-) 发表于 18-11-2016 03:11 PM
文章在高度赞扬慈济的人，小小就读这篇，大了慈济说什么都是对的，难于自辨是非善恶。


就比如马来西亚，很多人小小就接受北传佛法，现在什么大师口中说的都是对的，免除了佛陀原本的教法也有些根本不是佛陀提 ...

你这个idea真好，我就教导孩子读大念处经看看。。。。。。。。。。。。。。。。

(-_-)

ethen1980 发表于 18-11-2016 03:28 PM
你这个idea真好，我就教导孩子读大念处经看看。。。。。。。。。。。。。。。。

这多好的父母，开始就给孩子立下好正见，以后孩子不必走多冤枉路～赞叹！

(-_-)

谷成 发表于 18-11-2016 02:47 PM
佛说的，应该说南阎浮提众生（人道）本来就是如此，只是末法时代，更是变本加厉罢了。

目前不是末法时代，末法就是没有佛法的时代，现在没有吗？

子房学韬

(-_-) 发表于 18-11-2016 03:11 PM
文章在高度赞扬慈济的人，小小就读这篇，大了慈济说什么都是对的，难于自辨是非善恶。


就比如马来西亚，很多人小小就接受北传佛法，现在什么大师口中说的都是对的，免除了佛陀原本的教法也有些根本不是佛陀提 ...

弟子规的开篇就是：弟子规，圣人训。
什么叫“圣人训”~？

慈济的这篇，
赞扬慈济有问题吗~？
而且还赞扬台湾啊~
什么问题~？


你如果住在新加坡，
家长自己不会改“新加坡”啊~！

小孩子难于自辨是非善恶，
是慈济问题，还是家长问题~？


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至于这一段：
就比如马来西亚，很多人小小就接受北传佛法，现在什么大师口中说的都是对的，
免除了佛陀原本的教法也有些根本不是佛陀提倡的。
很多写的都是有为法，而当中的有为法并不能导向解脱，不给小孩读为妙。

我不懂你想表达什么...？

(-_-)

子房学韬 发表于 18-11-2016 03:43 PM
弟子规的开篇就是：弟子规，圣人训。
什么叫“圣人训”~？

慈济的这篇，
赞扬慈济有问题吗~？
而且还赞扬台湾啊~
什么问题~？


你如果住在新加坡，
家长自己不会改“新加坡”啊~！

小孩子难于自辨 ...

弟子规的开篇就是：弟子规，圣人训。
什么叫“圣人训”~？世俗的东西就别说，佛法里面的圣者就是三果和阿罗汉

慈济的这篇，
赞扬慈济有问题吗~？
而且还赞扬台湾啊~
什么问题~？
任何人本身要赞扬什么都可以，比如国家，领导，大便那些等等。
佛陀只赞扬三果和阿罗汉，我们学佛的，佛陀赞扬什么，我们也该赞扬。




小孩子难于自辨是非善恶，
是慈济问题，还是家长问题~？
小孩子导入的思想会给予长大后很大的影响。
与其你让孩子皈依弟子规，到不如去皈依佛，法，憎，如果你真的想让孩子好。



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至于这一段：
就比如马来西亚，很多人小小就接受北传佛法，现在什么大师口中说的都是对的，
免除了佛陀原本的教法也有些根本不是佛陀提倡的。
很多写的都是有为法，而当中的有为法并不能导向解脱，不给小孩读为妙。

我不懂你想表达什么...？
我也不太理解你。。。

chong91

ethen1980 发表于 18-11-2016 03:28 PM
你这个idea真好，我就教导孩子读大念处经看看。。。。。。。。。。。。。。。。

观身　（咏春的小念头 apply了，少林寺也有，禅修也有）
观受　（知道自己的情绪，受想行识）
观心　（无常）
观法　（诸法无我）

chong91

(-_-) 发表于 18-11-2016 03:54 PM
弟子规的开篇就是：弟子规，圣人训。
什么叫“圣人训”~？世俗的东西就别说，佛法里面的圣者就是三果和阿罗汉

慈济的这篇，[/backc ...

入世圣人　和　出世圣人

谷成

(-_-) 发表于 18-11-2016 03:36 PM
目前不是末法时代，末法就是没有佛法的时代，现在没有吗？

末学还是请法师来回答吧：

在佛教里来讲，有正法时期、像法时期、末法时期。正法时期是禅定坚固，像法时期是寺庙坚固，末法时期是斗争坚固。现在世界上，常常会有战争，这就是因末法时期，处处都在「争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城」，所谓「率土地而食人肉，罪不容于死」。修禅定的人也少了，修寺庙的人虽然有，但是也在那儿互相争强论胜，你说你修的庙漂亮，用钱用得多，他就要比赛他修的庙又怎么样子金碧辉煌、庄严美丽，都是在皮毛上用功夫。斗争的人遍地皆是。你看看现在科学家天天绞尽脑汁，用尽他的世智辩聪，用假智慧来发明一些毁灭人类的杀人武器。这是什么现象呢？这就是将来这个世界要坏了，要空了，要没有了。可是在正法时代，也未尝没有末法及像法。正法时代也有人欢喜修庙造精舍，不过它以禅定的人居多，造佛像寺庙的人居少，斗争的人更少，所以这时候以正法为主。像法时代呢？造寺庙的人就多了，修禅定的人就少了，斗争的人也比正法时代多一点，所以这叫「像法时代」。 像法时代里也有正法及末法。我们现在是末法时代，末法里头也有正法。你若不争、不贪、不求、不自私、不自利，能守住佛的根本戒律，修禅定，这也就是正法时代。那么如果一边造寺庙，一边欢喜斗争，斗争的人一多，造寺庙的人及修禅定的人少了，以斗争为主，就叫「末法时代」。按着时代来论，每一个阶段里都有正法、像法及末法。————宣化上人开示于加拿大金佛圣寺，一九八八年六月五日

(-_-)

谷成 发表于 18-11-2016 05:36 PM
末学还是请法师来回答吧：

我还是用佛陀的说法吧。

在《长部注》中提及正法住世五千年时说：
「以证得无碍解而住立了一千年，以六通为一千年，以三明为一千年，以干观者为一千年，以别解脱而住立一千年。」
在《相应部注》、《增支部注》以及律疏《心义灯》中也有类似的说法。
这里所说的住世正法与刚才所说的正法稍微有点不同。刚才所指的是印度佛教的正法时期，在那个时期，僧团是和合统一的，在教法、经典上也几乎是一样的，相差不会很多，正法是从这个角度上来说的。
但是，南传佛教所说的正法是从教法、修行与证果的角度上来说的：
⑴. 上座部佛教相信三藏圣典还在，佛陀的言教还在；
⑵. 现在的上座部佛教还有很系统、很完整的禅修方法，也就是现在南传的止观禅修、戒定慧的传承还在；
⑶. 在这个时期还可以证果，证得圣道圣果。
上座部佛教讲的正法是从这三个角度上来说的。
在这正法住世的五千年当中，第一个千年可以证悟四无碍解智，也就是在断尽一切烦恼的同时，也证得四无碍解智。当然这并不是说在那个时期每个证果的人都能证得四无碍解智，而是说有这样的可能。
第二个千年是六通阿拉汉的时期。如果在那个时期证悟阿拉汉果的话，有可能同时拥有六神通。
第三个千年是可以证得三明阿拉汉的时期。现在是佛灭2500多年，也即是处于第三个千年，如果禅修者很有系统地依照佛陀的教法修行的话，还有机会证得阿拉汉果，甚至还能够证悟「三明阿拉汉」(tevijjà arahata)[20]。是哪三明呢？宿住智证明、死生智证明和漏尽明，相当于一般所说的宿命通、天眼通和漏尽通。如果认为现在已经是不能再证悟道果的时期之观点，被认为是造成「法障」 (Dhamma antaràyika)的邪见。
第四个千年是纯观阿拉汉时期，也就是说那个时候如果精进修行，还是可以断除烦恼，但是已经不可能证得神通了。
到了第五个千年，想要断尽烦恼都很困难，只能够证得比较低的三个果位，即初果、第二果、第三果。
在这个五千年当中，巴利三藏一直都存在。但是到了五千年之后，三藏就会慢慢地消失，乃至正法最后隐没殆尽。那个时候的出家人只是披着袈裟，没有持戒，没有修行，更谈不上证果了。
在我们苟答马佛陀的教法可以住世五千年，是从这个角度上来说。现在大家知道佛陀的正法仍然住世，就应当生起信心，精进修行，乃至断烦恼、证道果。只要巴利三藏仍然存在于世间，只要佛弟子们仍然能够真正地实践佛陀的教导，正法时期就会继续存在！

素还真

刚刚看了下【弟子规】，不觉得有什么问题。

親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。
亲憎我，孝方贤。这不是普通人可以做到。但是做到的话，福报不会少。我看过很多例子。

親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨。


上面是说父母有过错，就要柔声谏。这说明为人子女要懂得是非对错，不是一昧随从父母意愿而不知道对错是非。

谷成

(-_-) 发表于 18-11-2016 05:51 PM
我还是用佛陀的说法吧。

随喜南传上座部三藏和阿罗汉。合十。

chong91

(-_-) 发表于 18-11-2016 05:51 PM
我还是用佛陀的说法吧。

正法 5000 年!!!

有人喜欢看 搞笑片 就有 comedy

有人喜欢看 科幻片 就有 Fiction

ethen1980

素还真 发表于 18-11-2016 05:58 PM
刚刚看了下【弟子规】，不觉得有什么问题。

親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。
亲憎我，孝方贤。这不是普通人可以做到。但是做到的话，福报不会少。我看过很多例子。

親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入 ...

弟子规的内容是用来控制孩子的，这点不错，我也觉得没有问题

ethen1980

素还真 发表于 18-11-2016 05:58 PM
刚刚看了下【弟子规】，不觉得有什么问题。

親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。
亲憎我，孝方贤。这不是普通人可以做到。但是做到的话，福报不会少。我看过很多例子。

親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入 ...

看看这一段：

骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

素还真

ethen1980 发表于 18-11-2016 07:02 PM
看看这一段：

骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

【弟子规】出自书香门第，类似欧洲的贵族门庭。无论是中国的君子还是欧洲贵族的绅士，彼此都有自己的家规和礼仪。以上这段就是中华礼仪，现在还适合不适合用就见仁见智。当今洋人也不都遵守古代的绅士礼仪。
礼仪的形式可以改变，但是孝亲重老，尊师重道就不能改变。

子房学韬

素还真 发表于 18-11-2016 07:41 PM
【弟子规】出自书香门第，类似欧洲的贵族门庭。无论是中国的君子还是欧洲贵族的绅士，彼此都有自己的家规和礼仪。以上这段就是中华礼仪，现在还适合不适合用就见仁见智。当今洋人也不都遵守古代的绅士礼仪。
礼仪 ...

素还真

喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。

【弟子规】上面这句是说父母去世后，孝子当如何对死者尽孝？现在看起来当然不尽人情。难道父母死后就得哀悼三年？还得禁肉禁酒。但是这些都是古人的价值观，今人当然可以不从。


【弟子规】我个人认为没有问题。会不会误人子弟就要看教弟子规的老师，他懂不懂变通，是否有智力，是否迂腐。