佳礼的南传网人

Ppsprov

這麽久沒來，一來就看到這麽重火藥味。。。

素还真

forest456 发表于 23-8-2016 11:50 PM
小乘，主观的"一条路"，踏实的修法 。

大乘，外在客观的"多条路"（patterns 多多），内在也是主观，多以借假修真，风险高。

密乘，混合了大小乘和不同的技术的"多条路"（patterns 极多），据说有"捷径"，风险 ...

大乘pattern不多。简单的说就是：无我相，我人相，无众生相修一切善法，发愿度脱无量，无边，无数众生。

这一切善法，总来说就是六婆罗蜜。pattern不多，但是要做到却非常的难。一生苦修还不够，要多生苦修。


就因为这样困难才有人发明pattern多多，多多pattern。这是搞pattern的人的过失，不是大乘佛教的过失。

chong91

那么上座部 和 大众部呢？

素还真

很多人包括大乘人都认为 --- 北传汉地大乘显宗，理论和实践不够完善，所以需要藏地的密教来填补理论和实践空白。

需要吗？我说，根本就不需要。

孤夜寒星

佛無二乘 只有佛乘
不管小乘大乘都是引往佛乘

南傳北傳，又有什麼分別?
有人修自了
有人修慈悲
有人修福報

都是因為慈悲向佛，都是相信因果，只要佛所說的就要學習，選擇最適合自己的就好。

吉祥

真正體悟佛法的人 不會被因「乘別」、「派別」而起的事情煩惱到吧

把「止觀」修穩比較實在。有沒有繼承或是修好自己所信奉的宗派，看看自己有沒有因為一些意識分別造成的「乘別」、「派別」而「止」不了心，「觀」不了諦就大約知道自己有沒有在依教奉行。

放棄修持的時間和機會，講來講去，指責來指責去，並不是正信佛教徒的該培養的行為，共勉之。

Quest716

为什么我们会一直去捧高自己的知见。仔细看下去，就是我们中了自我的圈套。人家讲我信仰、信奉的知见不对，我们的自我感觉受辱。所以起反应。
好像印度教讲佛教的佛陀是克里虚那的第七转世，我们佛教徒会很大反应，这就是“我”感觉受辱。
这有点像我小的时候，喜欢和小朋友们争辩讲自己爸爸怎样厉害过其他人的爸爸。
我也是有这样的自我感。
最近，我有接触一班修Ohoponopono的人，觉得他们修到很好。一感觉自己内心有不服、抱怨、恶意。他们就立刻原谅别人、原谅自己、原谅原谅..把自己归零。。虽然不是佛教，我觉得他们修行很高咧。
  

FernandoSor

佛陀所说的八万四千法，法法平等，无有高下；

每个人都可以根据自己不同的根器，环境，而修持任何一个法门

小乘，大乘，金刚乘也好，都是佛所传的法

自己选择了一法就一门深入，恒时清净自己身口意，无需去诽谤其他法门，造作三途罪业

若要佛法兴，唯有僧赞僧

阿弥陀佛

ombenzasatohung

選譯自北傳《長阿含經》佛說長阿含第二分大緣方便經第九

「阿難！你要明白，因為有渴愛就會有所求，因為有所求，就會有利益，因為有利益就會有利害關係，因為利益衝突就會有佔有欲，因為有佔有欲就會有執著，因為有執著就會有嫉妒，因嫉妒就會有守，因為有守就會有護。阿難！由於有護的緣故，眾生彼此間便產生了刀杖、諍訟、作無數惡，我所說的意思與重點就在這裡。」

WayneCheah99

阿弥陀佛