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广钦老和尚:别人骂你是消灾，给你不好的脸色看是最上供养！
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发表于 6-7-2016 03:34 PM
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别人辱骂你，很多时候并没有犯国法，自己修忍辱就是了，没必要对立。
但是是打你欺你强暴你，那是犯国法的事情，所以忍辱归忍辱，但是作为奉公守法的国民，应该该把你带去刑事处理就应该去司法举发，免得你再去欺负别人。
忍辱是不要起嗔心，跟奉公守法是没有冲突的，该怎么做就怎么做，不能混为一谈。 |
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发表于 6-7-2016 09:29 PM
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本帖最后由 外道 于 6-7-2016 09:33 PM 编辑
中國人兩千年來被錯誤引導, 認為不管別人怎樣目無法紀的打你罵你虐待你都要把它忍下來, 這才是有道德, 這是佛陀教的忍辱, 這是耶穌教的打左臉打右臉, 這是孔子教的 "以德報怨". 真個冤大頭, 孔子是反對 "以德報怨", 而是教 "以直報怨".
現在這個世紀, 迷障終於被破除了, 很多人已經知道孔子教的是 "以直報怨", 可是卻被誤解為 "以牙還牙", 又將要來個冤大頭兩千年吧?
直 - 是正確而公平合理的方法和合法的管道. 以直報怨 就是以正確而公平合理的方法和合法的管道去解決怨懟. 如果是需要法律訟訴, 就訴諸於法律. 如果不涉及法律的問題, 就直接交涉,談判,討理等等. 反正, 所用的方法一定要公正合理, 這才是叫著 "直".
"以德報怨" 或 "以牙還牙" 的兩個極端擺都是錯誤的解決方式, 那會給世界製造更多的不公平. 唯有孔子說的 "以直報怨" 才會營造出公正的社會環境.
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发表于 6-7-2016 09:46 PM
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外在處理怨懟的方法要 --- 直, 倒回調控內在就要 --- 不起嗔恨. 這樣忍辱才有意義. 不然只不過是把自己的怯懦躲避姑息養奸卻自以為很偉大.
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发表于 6-7-2016 09:53 PM
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盜賊被什麼屈服? --- 是道理? 絕對不是. 是被神通屈服.
平常人的頭被刀砍不斷嗎? 平常人能夠用神通去屈服盜賊嗎? 不能. 所以, 這種典範根本不可學.
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发表于 6-7-2016 10:03 PM
来自手机
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外道 发表于 6-7-2016 09:53 PM
盜賊被什麼屈服? --- 是道理? 絕對不是. 是被神通屈服.
平常人的頭被刀砍不斷嗎? 平常人能夠用神通去屈服盜賊嗎? 不能. 所以, 這種典範根本不可學.
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我那里知道，我读到的就是这样写 |
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发表于 6-7-2016 10:05 PM
来自手机
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外道 发表于 6-7-2016 09:53 PM
盜賊被什麼屈服? --- 是道理? 絕對不是. 是被神通屈服.
平常人的頭被刀砍不斷嗎? 平常人能夠用神通去屈服盜賊嗎? 不能. 所以, 這種典範根本不可學.
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被因果的道理屈服了吧 |
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发表于 6-7-2016 10:11 PM
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其實, 六祖很多事蹟都不可以給人去學習的, 只能看看就好.
就像 "菩提本無樹", 我們也不應該去學 "菩提本無樹", 我們應該去學 "時時勤拂拭".
沒聽人這樣講過吧? 學低不學高. 我不喜歡好高騖遠, 好高騖遠是空幻的基礎.
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发表于 6-7-2016 10:18 PM
来自手机
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外道 发表于 6-7-2016 10:11 PM
其實, 六祖很多事蹟都不可以給人去學習的, 只能看看就好.
就像 "菩提本無樹", 我們也不應該去學 "菩提本無樹", 我們應該去學 "時時勤拂拭".
沒聽人這樣講過吧? 學低不學高. 我不喜歡好高騖遠, ...
实话实说以前我学大乘时我是好高騖遠的，现在学了上座部就平平凡凡的学了。这样更实际 |
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发表于 6-7-2016 10:25 PM
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沒有沒有.
用神通是屈服不了我的, 只有道理蓋過我才可以屈服我.
吃硬不吃軟的人屈服於武力, 吃軟不吃硬的人屈服於道理.
神通是武力展現, 不是道理展現. 佛陀從來就不叫徒子徒孫用神通去屈服人.
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发表于 6-7-2016 10:27 PM
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對. 應該就要踏實. 恭喜恭喜. 
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发表于 6-7-2016 10:32 PM
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净空法师说“决定不破坏世间法，只有圆满成就世间法，那才叫真正的佛法。”
无论南传或北传的经论和大德开示，并没有叫我们学佛了就不需要维持世间的律法。我们学佛人虽然学习胜义谛，但是也不能坏世俗谛，所以菩萨修行不能坏世间法，该维护的规矩还是必须维护，该执行的法规还是必须执行。所以经论说菩萨行世俗忍，要是因此借口不治恶人，这样就会变成烂慈悲的败坏菩萨。大家不妨去研究《华严经》的善财童子53参，里面菩萨各行各业都有，没有一位菩萨因为修行忍辱就可以疏守职务，当警察的还是要捉贼，当法官的还是要判刑，所以忍辱归忍辱，但是世间法还是要维护。
《法华经安乐行义》卷1说：“若有菩萨行世俗忍。不治恶人。令其长恶败坏正法。此菩萨即是恶魔非菩萨也。亦复不得名声闻也。何以故。求世俗忍不能护法。外虽似忍纯行魔业。菩萨若修大慈大悲。具足忍辱建立大乘及护众生。不得专执世俗忍也。何以故。若有菩萨将护恶人。不能治罚。令其长恶恼乱善人。败坏正法。此人实非外现诈似。常作是言。我行忍辱。其人命终与诸恶人俱堕地狱。是故不得名为忍辱。”
《南传弥兰王问经》：当惩罚盗贼时，应如是惩罚他：应呵责者呵责，应罚款者罚款...
http://cforum.cari.com.my/forum. ... =3441055&extra=
问：如果说，外族侵略的话，我们也抬头让他杀吗？
http://cforum.cari.com.my/forum. ... =3141472&extra=
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发表于 6-7-2016 11:44 PM
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嗯！不清楚，要问来自 W5567T星球 的阿星人咯。 |
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发表于 7-7-2016 08:34 PM
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chong91 发表于 6-7-2016 01:00 PM
有一日六祖准备了500两放在房门旁，独自坐在静室等候，不久一位持刀盗贼闯进来打劫，六祖说前世我只欠你500两没欠你命，盗贼大怒，六祖就申头出来让他砍，盗贼一砍，砍不进，刀也断了，盗贼大惊失色，屈服了求拜六 ...
你想表达什么？ |
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发表于 7-7-2016 08:43 PM
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念弥陀 发表于 5-7-2016 06:23 PM
人类像牵线木偶被欲望怪兽操控着，hapuskan raksasa（华文）。
只有佛陀降伏了他心中的悪魔，凡夫的我们还认悪魔为主人呢！ |
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发表于 7-7-2016 08:55 PM
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念弥陀 发表于 6-7-2016 11:44 PM
嗯！不清楚，要问来自 W5567T星球 的阿星人咯。
不要问我从哪里来，我的故乡在远方。。 |
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发表于 8-7-2016 12:46 AM
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本帖最后由 念弥陀 于 8-7-2016 01:46 AM 编辑
十方如來憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。
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