请教 北传佛友—-关于 信任。

Quest716

谷成 发表于 8-6-2016 01:42 PM
我也做世间学问，我在大学的实验室里做研究，当然对所研究的现象要发出问题，然后透过数学和实验去检验他们，没人教你学佛以后，就要一池死水，植物人一样，什么都不去想，什么都不去问。

但是回到佛法修行的部 ...

阿弥陀佛~

Quest716

谷成 发表于 8-6-2016 01:04 PM
你所了解的“信”字，和佛教所说的“信”，未必是相同的事。上面已经说，无疑曰信。

什么是疑，疑来自哪里？不就是你的起心动念？你的胡思乱想？你的念头动来动去，你有一百个问题，就有一百个疑心，刚解决这一 ...

谢谢_/\_

我听说念一句佛，灭百千罪业，
有个缅甸大师说：打坐一下都有billions of good karma

兄听了会深信不疑吗??

谷成

Quest716 发表于 8-6-2016 01:58 PM
谢谢_/\_

我听说念一句佛，灭百千罪业，
有个缅甸大师说：打坐一下都有billions of good karma

兄听了会深信不疑吗??

念佛不外是为止息你的妄想，你不要动念头就没有这道问题了。你要老动念头，妄想姑且不能伏下，还要灭什么罪业。

还有学佛不只是修定，学佛也要注重三皈和持戒，正因正行才能得正果。

要不然这个世界有修定的都能成佛了。

Quest716

谷成 发表于 8-6-2016 02:13 PM
念佛不外是为止息你的妄想，你不要动念头就没有这道问题了。你要老动念头，妄想姑且不能伏下，还要灭什么罪业。

还有学佛不只是修定，学佛也要注重三皈和持戒，正因正行才能得正果。

要不然这个世界有修定的 ...

谢谢你的意见。
但对于这两个问题，或许你不方便回答，不要紧。
我不是反对党因反对而反对，不是玩忽悠和戏论。
是要了解一个法门更多，然后决定要不要付全力去修。
我向来修的法门是很方法性的，现在想了解一些比较倾向“信”的法门，所以在这里了解了解。

谷成

Quest716 发表于 8-6-2016 02:41 PM
谢谢你的意见。
但对于这两个问题，或许你不方便回答，不要紧。
我不是反对党因反对而反对，不是玩忽悠和戏论。
是要了解一个法门更多，然后决定要不要付全力去修。
我向来修的法门是很方法性的，现在想了解一 ...

无论是念佛或禅修，通常都要证入三昧你才会尝到法味。这些都是古来大德不鼓励初学分享讨论的事情，以免好事变成障道，但是你可以从佛教的各种公案找到蛛丝蚂迹。我也是修信的方法，很多事情很难言语解说的，说了也是会变成世俗的戏论。有些事情你只要按佛教的方法，修到一个时候自然就会升起信心。再说人生的时间很短，要厘清所有疑问十辈子都做不到，还不如找一门对你觉得疑惑最少的一门方法去专修，南北传都没关系。你看佛教里的那些圣人，就如周利槃陀伽尊者，佛教他四句偈，念了好多天都念不下来，这样的资质，只是专心扫地也可以证阿罗汉果。所以诸如你所提问的种种问题，其实都是障道的缘由，就是这些问题让你迟迟不能专心，不能放下妄想，你要能放下不要老被这些问题纠缠，就能减少很多冤路。

【周利槃陀伽。】这个人跟前面讲的恰恰相反，他是愚痴钝根。这个也表示了因果，但是「显示因果」的线没有画在这边，「精进破障」。『周利槃陀伽』许多同学都晓得，世尊这些弟子当中，他是最笨的一个，记性差到极处。佛教他四句偈，念了好多天都念不下来，念上一句，下一句忘记，教他下一句，上面一句忘掉了。他哥哥也出家，劝他回家：你不行，你没有法子学，笨到这种地步。他自己哭，嚎啕大哭，佛看见了，佛问他為什麼哭？他哥哥要他回家去。佛给他讲：没问题，你在这裡好好的学。给他一个扫把，天天叫他扫地，念「扫帚」。佛教他其他都不必想，你手上拿著扫帚，天天扫地，精神意志就集中在这扫帚上，佛教他这麼个方法。没有多久，他开悟了，证阿罗汉果。同学们都奇怪，他怎麼能开悟？怎麼能证果？世尊就跟大家说，「周利槃陀伽」前世是一个三藏法师，不是普通人。為大眾讲经说法，他要留一手，吝法！怕别人统统学会了在自己之上。所以他教别人，他自己要留一手，不肯完全教别人。佛说他这一生的愚痴，是吝法的果报。这大家才知道这麼一桩事情。佛在经上常讲吝财得贫穷果报，吝法得愚痴果报，它都有因果的。释迦牟尼佛具有圆满的智慧、神通、道力，他知道周利槃陀伽愚痴的病根在什麼地方，所以有方法对治，能够帮他恢復。一般人没有这个能力，所以只好把他放弃了，不再教他。他是「义持第一，困学成功」。所以，有人自己觉得自己根性很差，没有天分，记忆力又不好，我怎麼能学佛？周利槃陀伽在这裡给你示现，你的根性，你的记性跟周利槃陀伽比比如何？那一想，我比他还是好一点。他都能成功，你為什麼不能成功？给下下根人很大的鼓励！————净空法师开示，《中峰三时系列全集之（七）》，2003年5月27日，澳洲净宗学院。

念弥陀

和一个新时代灵修朋友聊天，
他问我：你能信任、交付给这个宇宙存在吗？信任生命所发生的一切，都是存在最好的安排。

嗯！有点像出卖自己灵魂的感觉，任“存在”自由操控，如同牵线木偶。

我回想，其实信佛的佛子，大多不敢完全靠他力，怎样也要靠自己的修行才放心。
不敢随便信任，信自己努力比较多。
对吗？

当然自己不修行，完全靠他力，是不可能成事，多多少少都要有点修行，功夫也要做得上去，他力才能加持的上，所谓“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。

他力就是佛的愿力，既然佛是已修行成功（觉）的众生，有愿要帮助众生，然而有众生不愿接受佛的愿力帮助，好比我们生活上遇到苦难，有贵人要帮助我们脱离困境，反而不愿意接受还把他踢得远远，想靠自己去解决问题，这就有点说不过去了。

佛法修学重要的是要有老师，但不是随便信任找一个老师来学，是魔的话，跟了他就代志大条了，所以说学习佛法，只有通过亲近真善知识，我们才知道如何去修学和了解佛法，如此一来修行才会有成就，如果单单想靠自己去摸索和努力去修学，十之八九都是盲修瞎练，错认境界，未证言证，或致著魔也，所谓“佛法无人说，虽智莫能解”。

肯定有人说这是外道法，但，你把“存在”二字拿掉，放 “如来藏”，“一真法界 ” ，“毗卢遮那佛界”  “华严法界”。。
又怎么样呢

是不是这样【他问我：你能信任、交付给这个宇宙（如来藏）吗？信任生命所发生的一切，都是（毗卢遮那佛界）最好的安排。】

嗯！这还是外道法，向外面求，佛法称为内学，佛经称为内典，佛法是向内，不是向外的，所谓“行有不得，反求诸己”。

chong91

pradyota 发表于 7-6-2016 11:05 PM
世尊说：「無論現在或我入滅以後，若有人精勤修習念住(四念處)者，則是我真弟子、最高學者。」

修习四念处者为佛陀的最高弟子

佛陀早期经文统一说业不能灭 后期佛教佛陀说业可以通过念咒灭尽

佛陀早期经 ...

念咒能灭尽业，我相信呀，当你精神统一的时候念 观世音菩萨，刀也砍不进呀。

佛说业不能灭，我也相信呀，自知凡夫一个，脚踏实地呀，诸法因缘生啊。

三法印

“相信”很多时后是“迷信”

Quest716

三法印 发表于 9-6-2016 07:37 PM
“相信”很多时后是“迷信”

如果念namo tasa ..... + 巴利文三皈依+metta karaniya sutta  ，然后回向karmic debtors呢？ 是否又不同说法了呢

谷成

原始佛教其实含有护咒的内容，举例如下：

佛的剎土有三种：诞生、威令剎土、境界剎土。此中，「诞生剎土」──是如来入胎等时所震动的一万轮围世间。「威令剎土」──是百千俱胝的轮围世间，是他的宝经、蕴护咒、幢顶护咒、稻竿护咒、孔雀护咒等的护咒威力所能保护的。「境界剎土」──是无边无量的世间。或说「以愿望为限」，这便是说，如来所愿望之处都能知道。————觉音尊者著，译者叶均，《清净道论》，第十三:说神通品

原始佛法所涵盖的范围也不仅限于地球上的人界，佛陀也不仅仅在地球上说法，因为一尊佛教化的区域其实还包括各种他方世界，例如上文所提到的威令世界（百千俱胝的轮围世间），还有无边无量的各种境界刹土，这些时空世界观和大乘佛教的经论所说的非常相似。

原始佛教经论中也有提及大量众生因为瞻仰佛陀德相而希望成佛的叙述。

据说世尊曾作双神变，使八万四千生类解除结缚。他念「过去诸佛行过双神变后至于何处」？并知至三十三天。于是世尊以一足踏于地面，置另一足于持双山，又拔其前足踏到须弥山顶，于崩陀根跋罗宝石上作雨季安居，对聚集在那里的一万轮界的诸天，最初讲说阿毗达磨。当乞食的时候，他便化作另一化佛在那里对他们说法。而世尊则嚼龙蔓的齿木，到阿耨达池洗了脸，往北俱卢洲去乞食，又到阿耨达池之畔来吃。舍利弗长老到那里去礼拜世尊。世尊授长老以纲要说：「今天我对诸天说这么多的法」。他这样连续的说了三月的阿毗达磨，听法者有八亿诸天获得法现观。当世尊在三十三天现双神变时候，(地上)聚集了十二由旬长的群众，作帐篷而住说：「直至见到世尊之后才去」。他们都由小给弧独长者供给一切资具。群众为了要知道世尊究在何处，请求阿那律长老探望。长老增大光明，以天眼看见世尊在那里安居雨季，并告诉他们。他们为了要瞻礼世尊，又求大目犍连长老去请。长老即于群挑中潜入大地，贯穿须弥山，于如来足下之地出现，顶礼世尊说：「尊师，阎浮洲的住民欲见世尊，顶礼佛足」。世尊问：「目犍连，你的兄长法将(舍利弗)在什么地方」？「尊师，他在僧团施布」。「目犍连，要看我的人，叫他们明天到僧团施巿来。因为明天是满月大自恣的布萨日，我要下行于僧团施巿」。「唯然世尊」。长老拜过了十力(世尊)，从原路回到群众的身边。长老在去与来时，都决意让群众看得到他。这是大目犍连长老初行显现神变。他回来将此消息告诉他们之后说：「你们不要以为僧团施巿太远，明天早餐后出发去那里」。世尊对帝释天王说：「大王，明天我要回到人间了」。天王命令毗首羯磨道：「朋友，世尊欲明日去人间，你当造阶三行，一以黄金造，一以白银造，一以宝珠造」。他便依命建造。第二天世尊站在须山顶，眺望东方世界。多千的轮回世界，忽然开朗，如一广场。如是见西方、北方及南方，亦如见东方的一样开朗。他见下至阿鼻地狱，上至阿迦腻咤(色究竟)天。他们说那一天实为世间的开显日。人能见天，天亦见人。并不是说人向上望，诸天向下望，一切都是对面相见的。世尊由中央的宝珠所造之阶下来，六欲诸天在左侧的金阶，净居天与大梵天在右侧的银阶。帝释天主替他拿衣钵，大梵天拿三由旬大的白伞，须夜摩天持牦牛尾的拂，健闼婆之子五顶持三伽鸟多大的毗罗梵崩陀的琴，奏乐以供如来。那一天看见世尊的人，实无一人不希望成佛的。这便是世尊行显现神变。————觉音尊者著，译者叶均，《清净道论》，第十二:说神变品

合十。

Quest716

谷成 发表于 10-6-2016 12:55 PM
原始佛教其实含有护咒的内容，举例如下：


原始佛法所涵盖的范围也不仅限于地球上的人界，佛陀也不仅仅在地球上说法，因为一尊佛教化的区域其实还包括各种他方世界，例如上文所提到的威令世界（百千俱胝的轮围世 ...

有啊，每个十五。我家附近的南传庙，念经文，念整个小时啊，然后回向。
师父来了，也是这样带我们。
有个师兄进医院了，我们也是念了回向。

三法印

从来没有一个罪业可以被直接洗去灭去的，即是佛陀和其阿罗汉弟子，都有各自的业力还是要受各自的果报。

如早期经典合理的说法是用更多的善业减低其作用吧了。如同盐水中如盐与水的关系。只是方法要正确， 布施持戒是善行，有善行就有善业，善行功德回向就如加一点水的作用。不过欠人一百万， 想用一千块来还是不够的。而赚那一千块钱，也必须用正确的方法，用错方法的就如相信，恒河的水的洗罪功效，念经的洗罪功效。

慈经，蕴护经、孔雀护经只是用保护修行者不受非人等不必要的干扰。不是消业。

还有业报有善有恶， 善的业报来，就笑就开心巴不得享不尽，恶的业报来就哭，害怕，想要躲。这是那种心态？真正的业来了， 要勇敢的面对它，都敢做那就敢当， 这才像个修行人的。其实有时恶业也有它的好处的，所谓十个仙人，九个病，那九个就得病才去修行。 不见苦那想去灭苦？

这世间讲来讲去一切还不是贪嗔痴在作怪。

呆呆的宝宝

当我们活在指责或批判的世界时,我们没有学会信任。当学会信任一切都是最好的安排时,我理解到一切的指责或批判都来自我内在的恐惧心, 只要我穿越恐惧再度学会信任, 那些指责或批判都会消失; 感恩之心会隨之而起。

楼主的信任是这个吗?
还是你的信任关于佛菩萨带给你after life 的解脱?

ombenzasatohung

pradyota 发表于 7-6-2016 11:05 PM
世尊说：「無論現在或我入滅以後，若有人精勤修習念住(四念處)者，則是我真弟子、最高學者。」

修习四念处者为佛陀的最高弟子

佛陀早期经文统一说业不能灭 后期佛教佛陀说业可以通过念咒灭尽

佛陀早期经 ...

1. 修习四念处者为佛陀的最高弟子.


大乘没有四念处吗？ 念佛里没有有四念处吗？ 禅宗的观案头没有四念处吗？


2。佛陀早期经文统一说业不能灭 后期佛教佛陀说业可以通过念咒灭尽？？


业就是行，业不能灭，你还修什么行？无明灭，难道行不灭吗？没有行的灭，哪里来的不受后有？念咒不能灭业？ 那你观呼吸，持戒为什么又能升天？更何况谁又说念咒能灭尽业了？


3。佛陀早期经文统一说四念处是解脱的唯一之道 后期佛教佛陀说四念处并不是唯一之道


胡说八道，是那八道呀？八正道是也。



4。佛陀早期经文统一说涅磐是苦的灭尽 阿罗汉是烦恼永灭 后期佛教佛陀说阿罗汉是小乘 解脱不究竟


后期？佛灭后百年叫后期吗？有部甚至说先有大天五事，才有上座部的。


先检测自己有没犯了下面的错误？


卡拉玛经

一、不因为他人的口传、传说，就信以为真。二、不因为奉行传统，就信以为真。三、不因为是正在流传的消息，就信以为真。四、不因为是宗教经典书本，就信以为真。五、不因为根据逻辑，就信以为真。六、不因为根据哲理，就信以为真。七、不因为符合常识外在推理，就信以为真。八、不因为符合自己的预测、见解、观念，就信以为真。九、不因为演说者的威信，就信以为真。十、不因为他是导师、大师，就信以为真。

pradyota

我问东，你回答西，这种是否叫做回答？

大乘就是喜欢东装装，西斗斗

对大乘来说什么东西都可以是修四念处的


无明灭行灭，原来念佛可以念到无明灭，如果真的这么厉害那些净土宗就不会有这么多无明之人。

大乘讲八正道，还是不是把东的道理装一装，西的道理来装一装，装出大乘的八正道出来


果然菩萨道的人比较倾向黑天的，认同黑天的论点
菩萨道不是后期是什么？你连一部正统经典都不可意引出来

还说kalama，阁下连你信的大乘经典是哪里来都不知道，就信以为真你是否有kalama精神

难道这是你说的kalama精神