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发表于 24-1-2016 10:32 PM
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我覺得提倡 常、樂、我、淨 對佳禮這些網民太不健康. 這些人的自我強烈欲望欲奪佛的模樣, 令我捄冷汗. 再知道 常、樂、我、淨 之後更加瘋狂若癲, 就像江湖爭奪寶劍一樣. 寶劍未現已經看到那個貪婪樣了, 寶劍一現再也見不到有人樣.
我認為還是只提 無常、苦、無我、不淨 比較有智慧. 修行者就應該去走 無常、苦、無我、不淨, 不是去走 常、樂、我、淨, 也不應該去懂 常、樂、我、淨.
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发表于 25-1-2016 12:09 AM
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常==不变，永恒存在 (( 一切处)
樂==极乐无苦，解脱自在
我==法身大我(觉),偏一切处
净==清净
跟外道说的satchitananda, 没有倆样，只是名称不同 |
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发表于 25-1-2016 12:31 AM
来自手机
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涅磐又如何能解释呢！
房间冷温度不够，你会抱怨说好热，温度太低你又会抱怨说好冷，但温度刚刚好，你就会静静的，因为你在自我享受，所以 你对生命感到舒适吗？ comfortable with your life, 是的话，你就如如不动。。。 |
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发表于 25-1-2016 08:06 AM
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不是自我安慰，我不需要安慰，因为我没有期待开悟成佛，这里要我要讲得是我发现到一样东西：
修解脱道路线的，一定要出家，不然，是很多矛盾的，比没有修行的矛盾还要多。
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发表于 25-1-2016 08:08 AM
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发表于 25-1-2016 08:21 AM
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我觉得搞这些空有的研究，有时会把这些东西，变成一种“客”的知识，简单说，就是很往外去修行了，因为懂很多高深的东西，以为自己有进步了。
这是讲我自己
有一天，我和朋友去唱K, 多人的时候，我不能一个人唱。这个时候，我发现了，这就是我的“我”很深，虽然研究很多佛法，也有修定静坐，可是这些东西没有帮助我成长。
一路来，我不知觉把它们当作了一种客观的东西研究，所以，现在我要看回来，研究那个喜欢研究佛法的人。。
我发现，高深的佛法，让我觉得自己已经跳过了一些基础的问题，例如自卑感、自闭等等。。
其实它们还在。。没有被正视，一路来它们被 “放下” 、“无我”、“不要乱想” 这些所谓“修行”的理念，压抑下去了。。
在唱K 的时候我才发现它们没有。
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发表于 25-1-2016 11:43 AM
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因为这个＂我＂有太多的 妄想、分别 和 执着 .... 
来 娑婆 投生的，都是这类病患；＂我＂也不例外。 |
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发表于 25-1-2016 12:06 PM
来自手机
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Meditation is nothing but rise u above desire
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发表于 25-1-2016 12:22 PM
来自手机
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佛陀要你去体验，不是拿来研究的， 无限infinite不是头脑mind 所能理解的，它是属于心的领域，你肚子肌饿咕噜咕噜叫的时候，有人拿了食物的图画，叫你想象一下，你就会饱了，你的智慧会告诉你，那是行不通的，你需要真的食物，那时候，思维 your mind 是无能为力的 ！ |
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发表于 25-1-2016 12:35 PM
来自手机
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佛陀是个满足的人，是什么东西让他因此而满足？feeling fulfill, feeling content !
妄念 the mind 深感自己虚幻不實，它想容入一个实体，所谓物极必反，当你空到不能在空的时候，有个东西会来填满你， 但是你又曾几何时真的空过。。。 |
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发表于 25-1-2016 02:35 PM
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一个人有心研习甚深佛法我都介绍他们深入南传佛教，因为南传佛教比较朴实，直接是心地上的修行。
至于现代一些大乘人，我所看到的就是喜欢玩文字游戏，谈论玄理，不实事求是。不是抱着感性的心态看事情，就是抱着大乘高人一等的心态宣扬自己的宗派。
末佛时期，南北传佛法都被一些现代人扭曲了。
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楼主 |
发表于 25-1-2016 05:16 PM
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如果钻入禅宗无法顿悟的话，可能学习南传内观来观5蕴更实在，至少有方法给你捉住，有东西捉住了，心也踏实。
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发表于 25-1-2016 09:42 PM
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发表于 26-1-2016 08:02 AM
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老实说啦，有段时间，我都是观五蕴无我，这都是很快收益的。值得赞叹的。
要在社会和生活，突破自己的心理障碍，保持乐观进取的，人际圆融等等才是难。
所以我说南传法比较适合学出世法的。很简单，你抛弃了五蕴我相，但是如果你是设计师，公司要你设计的衣服是突出自我、很有形，很现代式性感的，你做不到，你有限制了。你的设计只能类似禅式的俭朴。
因为它是扼杀创意和生机，因为创意既是“妄想”，这类修行人迈向熄灭的。是减法的修行。所以有些在家人修解脱道，又加又减，就很矛盾。
所以这些程度太高，我转修基本的定和善，然后自己在探索一种和生活没有冲突的法门。禅是有这个可能。。
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发表于 26-1-2016 08:27 AM
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对于要离开有形世界、迈向涅磐的修行人，原始佛法是很好的。 我是接受轮回的凡夫，我走的路是--要把自己的轮回变得有意义。
佛陀也讲他讲的法，也不过是手中的沙罢了，不是恒河的沙，当然，他手中的沙是迈向解脱道的精华。
走往形而上的途径，的确佛陀讲得最清楚，但是幸而下的万有。。却是无止境的学习，而且都随着时代变化。
我们必须探索各种途径，因为，世界上没有一种药可以医完所有的病。
例如佛法四念处可以帮助僧人解脱轮回，但你要拿来帮助一个自闭症小孩突破他的障碍，还是找儿童心理学家。
所谓隔行如隔山，当然，深层催眠治疗也没有本事帮助解脱轮回，因为是不同的东西。
因此，我对各法门宗派是保持开放开明的探索。
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发表于 26-1-2016 10:34 AM
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我对你的见解很赞同。人在凡尘俗世打滚，要做到超然出世很难，言行不昧于心就好。
我对轮回生死没信心。轮回数次会堕落也不定，所以来生我立愿要往生到西方极乐世界去。
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楼主 |
发表于 26-1-2016 12:45 PM
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过去花了很多时间深入很多外道法门，因为学够了，所以现在反而专注修福累积福德，念准提咒专注改变命运，然后适当时机到，专修念佛法门往生极乐。
那些禅宗，我也是很向往，奈何突破不了。
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发表于 26-1-2016 12:59 PM
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嗯~
分身乏术，替身有点不够用...
放几个字，你参玩玩先：
众 苦 ─ ─ 集 妙
│ ╲ 囚╱ │
│ ╱ 困 ╲│
妙 灭 ─ ─ 道 众
法执 和 诸法，
与无常、门的关联~？
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发表于 26-1-2016 01:56 PM
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发表于 26-1-2016 09:28 PM
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本帖最后由 子房学韬 于 26-1-2016 09:30 PM 编辑
嗯... 交白卷啊~？
你没有画几张，超心理学的符来看~！
我用3个故事来讲这3个(不分先后)：
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静c.
中国古代的太子传统教育，有一个很有趣的现象：
同一门学位，一般上最少会有2个以上的老师教。
代表诸法a.的主教1位，和代表诸行b.的副教n位。
a.主教，一般是像阿基米德、孔子之类的爱智慧穷腐书生。
b.副教，一般是像马云、戴尔、巴菲特之类，把知识变黄金的天才。
b.副教的薪水，虽然比主教低，但生活中往往都富得流油。
a.主教往往拥有流传千古最尊的名，
但往往却活得一穷二白，心理多数还佩服副教对知识的活用。
思考题：
这教育是为了培养太子达到哪种：涅槃寂静c.
*当然，其实大部分的王爷都天生歧视读书滴。
注：(你的贴)
a.很简单，你抛弃了五蕴衣相，你的设计只能类似禅式的俭朴。
b.我转修基本的定和善，然后自己在探索一种和生活没有冲突的法门。
a.对于要离开有形世界、迈向涅磐的修行人，原始佛法是很好的。
b.我是接受轮回的凡夫，我走的路是--要把自己的轮回变得有意义。
a.解脱道的精华
b.涅槃寂静的学习，随着时代变化。
*没有一种药可以医完所有的病。
（苦集灭道，是种很好用的法药）
自卑感、自闭感，是法我2执重的因素。
只要升华到涅槃寂静...
TED大师很多都曾有严重自卑感、自闭感。
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