關於念佛。。。

莫问

谷成 发表于 12-5-2015 07:13 PM
修行有多门，看你修那门。单纯念佛能够摄心入静，适合作为禅坐之前行，一些南传禅师的佛随念就是类似的原 ...

就是说汉传佛教基本上都是要将功德回向给他人，对么？

虽然念了回向偈，但内心却发不出真慈心。怎么办？

蝗虫

素还真 发表于 12-5-2015 05:54 PM
很久以前的一段时期曾经念佛，口诵阿弥陀佛一星期左右竟然不想吃肉。喝鸡汤会觉得鸡骨很冷，汤的肉就好像 ...

谢谢你的分享。你念佛多久了才有“感觉身体消失”这种感觉？几年？除了一次“感觉身体消失”外，剩下平时又是怎样的？说你自己的就好。谢谢！

蝗虫

谷成 发表于 12-5-2015 06:15 PM
心诚就会感应道交，末学有一位朋友，本来不是佛教徒，也不信佛，但是她遇到了一些麻烦，居于有求的心态， ...

请分享你自己亲身体验的心得。谢谢。

素还真

蝗虫 发表于 12-5-2015 10:22 PM
谢谢你的分享。你念佛多久了才有“感觉身体消失”这种感觉？几年？除了一次“感觉身体消失”外，剩下平时 ...

就是有一段时期很精进的念佛和静虑，大概维持一两个月。身体消失的感觉只有一次，就是只很精进的时期那次，其他时候都很懒惰而且俗务缠身。我还很久一段时间不接触佛学。

蝗虫

素还真 发表于 12-5-2015 10:25 PM
就是有一段时期很精进的念佛和静虑，大概维持一两个月。身体消失的感觉只有一次，就是只很精进的时期那次 ...

也就是说你一两个月就能成就“感觉身体消失”，但剩下的毫无感觉？

谷成

莫问 发表于 12-5-2015 09:47 PM
就是说汉传佛教基本上都是要将功德回向给他人，对么？

虽然念了 ...

学佛有两条解脱道，于南传佛教是罗汉解脱道，于汉传藏传佛教是菩萨道和成佛之道。你是修哪个，只有自己可以决定。

如果你修后者，只修出离心是不够的，还要修慈悲心，所以汉传佛教检验端修持佛法进步与否，除了看其妄念有无愈来愈少，还要看慈悲心有无愈来愈大。这个慈悲心修到极致的时候，就会发菩提心，愿度一切众生，发愿成佛。

这个菩提心不是随便想想而已，而是必须亲证的，当真实的菩提发动起来的时候，也就是大乘菩萨见道的时候，所以菩提心现前叫发心住，初住菩萨叫发心住，这时候真心显露了，亲证世间生死实相了，就不再畏惧生死轮回，直至成佛。

我们一般的回向讲究的是扩大你的心量，培养慈悲心，心量大的就能速证菩提，心量相对小的，就象我的朋友一样，即便只是发心为好姐妹，由于心诚之极，仍然证得相当程度的光明。可见我们平时为别人都是嘴上说说，要是能够清静的去关怀别人的时候，即便你亲近的人，也会得到相当的证量和体验，虽然未到圣人的境界，但是比起一般学佛人好很多倍了。这个跟你今生学习的时间长短也没有一定的关系，我这位朋友从不信到开始读经也不过是半年左右的事情，比较精进也是这一个月的事情，我说的那件事才是上个星期的事情。

很多人的出离心修得很好，但是不能证得光明，有时跟四无量心的修持不够可能有关系。因为四无量心是色界禅的修持，你的出离心再好，都要经过这个四无量心的修行，修这个四无量心就是修梵行。如果以为自己要修证阿罗汉将来入灭就不需要修慈悲，那是不可能的，阿罗汉都是很慈悲的人，不可能没有慈悲而能证罗汉的，至少我不知道有这样的案例，或许请同修纠正（阿罗汉也时常会回向功德给众生，尊者阿迦曼回向功德给饿鬼，阿姜放大德说慈悲就象蜡烛，越点越亮，阿姜李大德也说"慈悲喜舍之心，乃是戒德的资粮"等等）。

虽然我们现在的回向只是一种练习，我们的慈悲心还不是真的，但是练习是缘修，没有缘修就不可能将来证得菩提，甚至要修声闻乘，对提升四无量心的修习是有增上的帮助。

末学所学有限，引一些开示来供参考，阿弥陀佛。

《华严经》上初住菩萨的地位...菩提心现前叫发心住，初住菩萨叫发心住，你安住在菩提心，你的真心显露了，真心本来就是这样子。－－净空法师开示，《大方广佛华严经》，第一零七九卷

菩提心一发，就是圆教初住菩萨，初住叫发心住。菩提心不发则已，一发就是圆初住菩萨。菩提心是什么心？就是「四弘誓愿」前后，后面「佛道无上誓愿成」，前面「众生无边誓愿度」，上求下化。由此可知，圆教初住菩萨的条件就是四弘誓愿圆满具足，他真做到了。－－净空法师，《阿难问事佛吉凶经》第47集

素还真

蝗虫 发表于 12-5-2015 10:24 PM
请分享你自己亲身体验的心得。谢谢。

再说一件事，我有几次梦见亡父。在梦境里面内心一旦怂恿波动梦境就好像空间撕裂那样被破坏。

定是很重要的功夫。如果心可以定下来我相信各种体验的境界可以长久维持。

谷成

蝗虫 发表于 12-5-2015 10:24 PM
请分享你自己亲身体验的心得。谢谢。

对不起，我的经验不值一提。谢谢询问。

素还真

蝗虫 发表于 12-5-2015 10:28 PM
也就是说你一两个月就能成就“感觉身体消失”，但剩下的毫无感觉？

感觉身体消失就是一次也许维持几分钟。这个身体消失不是什么成就，是毫无预示的情况下突然发生，不是刻意追求。
不过精进念佛就是不想食肉，牙齿撕肉那种感觉就是很噁心就好象在吃尸体。平时吃肉都不会感觉在吃尸体。

还有一次就是在卧室里看到整个卧室现红光，但是这个体验也许是错觉或是幻觉。在漆黑一点光亮的房间感觉暗红光，也许是错觉。

以前诵经还有另个奇怪现象就是可以闻到檀香味，就是祖先牌位那种香的味道。也许好朋友在听也不定。

以上的体验都是年轻时的体验。那个时候的我比现在更加单纯吧。现在的我？我觉得没有以前那种纯真了。

蝗虫

谷成 发表于 12-5-2015 10:32 PM
对不起，我的经验不值一提。谢谢询问。

不值一提就是说没什么“感觉”？

蝗虫

素还真 发表于 12-5-2015 10:37 PM
感觉身体消失就是一次也许维持几分钟。这个身体消失不是什么成就，是毫无预示的情况下突然发生，不是刻意 ...

就是说你在一两个月有这么多体验？

素还真

蝗虫 发表于 12-5-2015 10:57 PM
就是说你在一两个月有这么多体验？

不会多吧？要说维持比较久的时间就是没什么吃肉的欲望。

人在这个世界太多诱惑了，我现在都体会到。太多太多了，我也是尽力控制自己。

素还真

十年学佛的分享
http://cforum3.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=2873412&extra=page%3D1

这个贴已经在【宗教专区】。

蝗虫

素还真 发表于 12-5-2015 11:02 PM
不会多吧？要说维持比较久的时间就是没什么吃肉的欲望。

人在这个世界太多诱惑了，我现在都体会到。太 ...

你每次念佛的时间多长？包括感觉消失的那次？

快乐四叶草

我已经尝试念过无数尊菩萨圣号， 经文。。
可是我很坦白的说， 没什么感应。。 可能业障缠身/生活压力太重， 无法专注， 心也无法静下来， 担心生活俗事太多。
工作时间忙碌， 念佛/圣号的时间也不多。

快乐四叶草

素还真 发表于 12-5-2015 11:37 PM
十年学佛的分享
http://cforum3.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=2873412&extra=page%3D1

那个楼主mituo就是你来的？

快乐四叶草

我不管念什么圣号， 持久力都很差， 念不到几百个圣号， 就觉得自己很累， 休息一下。 不然就神游， 发白日梦， 梦醒20分钟就不见了， 原本计划的一天1000遍， 最后500遍都达不到， 有时候工作忙到都没有念。

可能因为常常神游， 导致往往为了完成1000遍， 需要花很常的时间才可以完成。

estheryu

快乐四叶草 发表于 13-5-2015 09:06 AM
我不管念什么圣号， 持久力都很差， 念不到几百个圣号， 就觉得自己很累， 休息一下。 不然就神游， 发白日 ...

我个人分享，

我觉得不要太执着遍数，有目标固然是一件好事，但是不要累，要自然，要有足够休息和精力才是万全之策，也要深入了解修行的个方面意义。

我也经常游神和分心，有时累了就干脆休息和睡觉了，同时，我在心里会分析如何在下次做的更好，做适当的调整，分配时间，精力等。这是修行的一部分。

生活中就是修行。

一步一步来～加油！祝福你！

素还真

快乐四叶草 发表于 13-5-2015 08:56 AM
那个楼主mituo就是你来的？

mituo是出家人，那个贴有他剃渡的照片。我是在家人啊～

素还真

蝗虫 发表于 13-5-2015 07:36 AM
你每次念佛的时间多长？包括感觉消失的那次？

念佛和诵经交替，时间都不长。当年诵一部【地藏经】耗时2小时45分钟，一部【金刚经】30分钟。在精进那段日子里，我在7天念了7部地藏经，也就是一天一部。金刚经记得每天都有念，想念就念。没有固定的功课，没有固定的时间表，没有固定的次数。诵经后念佛，几分钟到10几分钟，也是随意的念。比起去年我立下心志诵【地藏经】，我以前精进的时候诵念的经都没有现在多。

为什么那个时候我称为精进？因为那段日子满脑子就是佛学，心无旁骛，思考经意，反正几乎全部时间都给佛教，生活上的烦恼很少。这样几乎全心全意献给佛教的心态，虽然诵经念佛次数都不多，可是就是感觉特殊。反而现在诵经次数多且快，【地藏经】1小时1部的速度也没有以前那样有所“感应”，也没有觉得肉类可怖，也没有闻到檀香味。


我可以这样说以前比较纯真，全心献给佛教就算诵经念佛次数少却感应大。现在心不纯，就算诵经次数多也没什么感觉。