分享行善的点子 (update 20/3/2015年)

applely

ethen1980 发表于 16-3-2015 09:31 PM
回向法界，就是把功德和法界众生一起分享，回向无上菩提，就是不要福德变做人间的福报。

会向是福德， 不会向是人间福报？ 确定吗？又有法师讲， 会向的福报更大。。 我都乱了。。

我们人也该修一点人间福报， 那做事情会比较顺利啊。。。
那是不是该有时候回向， 有时候不回向呢？

applely

http://www.fjnet.com/foxuewd/tj/201410/t20141024_223158.htm

问：“功德回向”的原理和意义是什么？各种不同的功德偈颂之间其效用是否有差别？请法师给予明示，阿弥陀佛！

曙详法师开示：什么叫“回向”。我们通常接触到的“回向”就是诵完经以后，或做完什么好事以后，念一个“回向偈”。就是我做的功德，我要达到什么样的目标，我诵经是为为了求生净土也好，诵经是为了断烦恼也好，或者诵经是为了给谁求平安也好，或者是给什么亡者得到利益也好，念一个“回向偈”，把这个功德给谁，有一个目的。

这样做是对的，但是还可以继续提高，还有必要继续提高。要想更深刻地理解好这个问题，我向大家推荐一下，就是《地藏经》“校量布施功德缘品第十”里面有一段，这一整段大家都可以看一看。这里面，地藏菩萨问释迦牟尼佛，说我看六道里面的众生同样的做功德，做好事，但有的人一辈子享受福报，有的人十辈子享受福报，有的人百生千生受大福报，这样的种种差别是为什么呢？就希望释迦牟尼佛给他解释解释。世尊很慈悲，就给他详细地解释了。解释了很多，大家可以去看一看。

其中有一段，我觉得对这个问题的回答很有帮助，就是释迦牟尼佛对地藏菩萨说，如果人们种善根的话，或者布施，或者供养，或者修补塔庙，或者是印经典也好，“一毛一渧、一沙一尘”嘛，就是拿一个灰尘那么大的功德，一点点好事，如果你能回向法界，记住这四个字：“回向法界”。“如是善事，但能回向法界，是人功德，百生中受上妙乐”。下面又说了如果你心胸狭隘的话，如果你单单回向自己的家人，或者自己得利益，那么你这样的功德也就是“三生受乐”，也就是三辈子得到这个好的果报。但回向给法界的话，百千生都受到好的果报。所以你看回向的重要性。要“回向法界”就是“舍一得一万报”。那我们当然希望做同样的事情得到更大的利益。那怎么利益最大呢，就是“回向法界”。明明是为了家里人做事情的，没错，但我们回向给家里人的同时，还要回向给法界，记住。

至于这样是什么原理，咱们的智慧狭隘，也见不着释迦牟尼佛，业障深重，问不明白，只能靠自己慢慢摸索，去研究经论，向诸位善知识多请教。我想，其实这就是“菩萨道”的一个特点，就是菩萨连自己的功德都愿意布施给别人，把自己所结的功德，都布施给别人，这是“回向”。很奇怪，为什么回向给法界众生？明明是自己做好事的，为什么非要回向给大家，才能更多的好处呢？其实在我们中国的哲学里面，古代的思想里面，也能找到相似的，比如说《老子》就说，“圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居，是以不去。”就是《老子》（《道德家》）里面说，明明我们有功劳，但是我们不居功自傲，这个功劳才在，才不会丢失。我们人生当中有的时候也是，帮了别人，不要挂在嘴上，挂在嘴上就没意思了。不挂在嘴上，人家也会记在心里。如果你做了好事老是摆在嘴上，人家也就不把你记住了。我们生活当中是这样，《老子》当中的说法也是这样。跟这个“回向”的道理有点相同。

另外，我们也可以看出，我们做了好事，做了功德，如果不回向的话，那只能得有限的福报。刚才说了，《地藏经》里面说了吗，不回向“只能得人天有漏福报，或成就二乘小果”。但是我们菩萨是大乘的，修功德是不为人天福报，不为小乘佛法，所以要一定回向给法界众生无上菩提，要布施给一切，这样的功德，福报更大。

另外，根据我个人的理解，“回向”也是发愿的一种。因为佛教是注重发愿的，大乘是学菩萨道的。大家学佛以后，发了菩提心以后要去行菩萨道，菩萨道总的来说就是四个方面，“四弘誓愿”，就是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”这“四弘誓愿”是每个菩萨都需要发的愿，我们学习大乘佛法的人都要牢记和实践的。那我们做了一点好事就回向给法界众生，回向给无上菩提，这就有个非常好的用处，这是我个人认为，就是时刻提醒我们不忘记“四弘誓愿”。我们学佛发了愿以后要去做啊，不能忘记啊，所以时时刻刻都在回向，做了一点点好事都要回向，时刻提醒我们要行菩萨道。（文字整理：纪元、邓晓彬、何欢）

haryewkun

ethen1980 发表于 17-3-2015 06:54 AM
有些物种，不是你放的越多，他就会繁殖越多，像昆虫类，生命周期很短，而且天敌很多。

去购买，这行为本身就已经是在资助相关的商家了。

haryewkun

applely 发表于 17-3-2015 10:15 AM
会向是福德， 不会向是人间福报？ 确定吗？又有法师讲， 会向的福报更大。。 我都乱了。。

我们人也该 ...

把回向想象成投资就能明白了。

如果你有一百万，你把钱留给你的家人，那么这笔钱来来去去还是一百万，今天用一点，明天用一点，终有用尽的时候，所以是有限的福报。

但如果你把这一百万，拿去开创一间公司，去服务大众、服务社会，你不停的帮助善人好人，善人好人们也会投桃报李的回报给你，一传十，十传百，子子孙孙无穷无尽，这个福报自然就用不完了。

applely

haryewkun 发表于 18-3-2015 04:21 AM
把回向想象成投资就能明白了。

如果你有一百万，你把钱留给你的家人，那么这笔钱来来去去还是一百万， ...

但是有些情况是， 我们现在明明需要钱了， 给我们的家人孩子。。。
那个时候你再去把钱投资， 开公司， 服务大众， 要让孩子饿肚子吗？？？
要知道， 开公司利润可能大， 但是不是一开始就可以看到利润的丫。。。
是不是应该先纳一点钱养自己家人先啊？？？

haryewkun

applely 发表于 18-3-2015 09:16 AM
但是有些情况是， 我们现在明明需要钱了， 给我们的家人孩子。。。
那个时候你再去把钱投资， 开公司， ...

当然可以。你的家人及孩子其实也是众生的一份子，如果他们有更好的理由需要帮助，那就帮助他们啊。

深入的说，每个人自己也是众生的一部分，自己也是需要被救助的人。如果自己需要帮助，那么也可以自己帮助自己。很多时候我们会听到人家告诉我们要“善待自己”，这是正确的。不要无意义的牺牲自己，留着自己有用之身，让自己可以成长，将来才能帮助更多的人。

limcopy

很久没登陆这里了。

小弟分享一下， 做善事有很多种。诸位已经分享很多例子。 小弟也分享一个，这是小弟前几年的经历。 布施，小弟相信大家都会。目前小弟还是念书，希望今年可以毕业。

前几年，小弟受到政府资助的生活费完毕后。收入就不行了。向当局要求延长多一年半载，结果，当局也没什么回应，当时是没什么收入。那时候，没了生活费就好像是热窝上的蚂蚁。当时，本地某大学的学费对于小弟我没有任何收入，每学期要还学费 马币 四千多 就是一个很大的数目。每当看到网上（面子书）有要求捐款给有需要的人，如动手术的，小弟也捐一笔。 一直到最近， 生活也没那么压力了，小弟占时有些工作了。 后来，接触到《地藏经》- “施一得萬報” 才知道， 原来布施公德不可思议。当然，布施也要做到三轮体空，那才能达到《金刚经》：“菩萨无住相布施，福德亦复如是”。 小弟小结：布施不是有钱的时候或有能力才能布施，当然布施也要量力而为。

另一个是某甲亲人， 在某处有一块地，小弟去过此地方。老实说，这地方也贫瘠，而且常有小偷偷东西，之前有为从事农业老人家种植茄子。最后也失败告落。 也是因缘读到《地藏经》坚牢地神品，小弟才知道地方植物茂盛，地方安宁，此神明管辖的，后，小弟也祭拜同时也向坚牢地神祷告。此外，小弟就买一些种子，如：辣椒，羊角豆等撒在一小片落，待有收成时，小弟就拿一些去某仁慈素食馆。如今，这个贫瘠地方开始有点小收获，小偷也没了。

ethen1980

limcopy 发表于 19-3-2015 07:21 PM
很久没登陆这里了。

小弟分享一下， 做善事有很多种。诸位已经分享很多例子。 小弟也分享一个，这是小弟 ...

谢谢佛友分享，愿你的善念善行持续下去，我比你大12年有吧，我从不相信到坚信不疑。
至于无相布施，尽量就好，谢谢

applely

我们要多多行善没错， 但是我个人的经验就是， 行善/修行， 最好别让身边太多朋友家人知道。
虽然佛经说我们应该多宣扬佛法， 但是我们自己的福报还不够大的时候， 一宣扬， 不单止别人不相信你， 障碍全部先来找你了， 到时候你继续走下去的路就很困难。

身边的人会利用佛理来障碍你修行。 往往那些人都是你的家人， 外人他们做不到太多东西。
家人趁机跟你讨钱， 他们觉得你超级富裕， 闲钱多得是， 可以这边施那边施吼。。 那我们很理所当然也应该施给他。。。  他甚至认为他是应该接受你施给的人。 利用你的善心， 想从你身上获取利益。。 故意弄你生意， 你又不能生气， 一生气就起縝心。。。

所以还是别宣扬比较好， 不然会给人弄到很累， 不知还有能力继续修下去吗。。。

素还真

儒家道家信仰的人尚知道积阴德，为善不为人所知。

如果为善是为了诺贝尔和平奖，到处宣传宣扬，这根本就违反了慈悲的本意。
P/S 我不是说楼主。

ethen1980

applely 发表于 20-3-2015 10:38 AM
我们要多多行善没错， 但是我个人的经验就是， 行善/修行， 最好别让身边太多朋友家人知道。
虽然佛经说我 ...

怎么我不断劝他人行善，自己的障碍却越来越小？

lyy5688

随喜功德。阿弥陀佛

ethen1980

自己顶贴。。。。。。。。。。。。。。。。

ethen1980

applely 发表于 20-3-2015 10:38 AM
我们要多多行善没错， 但是我个人的经验就是， 行善/修行， 最好别让身边太多朋友家人知道。
虽然佛经说我 ...

身边的人会利用佛理来障碍你修行。 往往那些人都是你的家人， 外人他们做不到太多东西。
家人趁机跟你讨钱， 他们觉得你超级富裕， 闲钱多得是， 可以这边施那边施吼。。 那我们很理所当然也应该施给他。。。  他甚至认为他是应该接受你施给的人。 利用你的善心， 想从你身上获取利益。。 故意弄你生意， 你又不能生气， 一生气就起縝心。。。

所以还是别宣扬比较好， 不然会给人弄到很累， 不知还有能力继续修下去吗。。。


朋友，个人分享，我自己倒没有遇到像你的情况，可能每个人的因缘不同，其实在现实中，我闭口不提这些行善，只有对着我太太和一位好朋友才会提到（没有特别原因），但开始每次念经和放生给父母，都会每次告知他们一声，主要是让他们知道我的心意，和听从一位法师的教导缘故。


这样做了几个月，感觉父母内心觉得安慰和舒服。因为我有把他们放在心里。

ethen1980

haryewkun 发表于 18-3-2015 04:15 AM
去购买，这行为本身就已经是在资助相关的商家了。

- 你在买牛仔裤 = 资助大厂商家剥削第三国家的工作人员

- 你在吃magee mee = 资助厂家继续出黑心食物

- 你在打车油 = 空气环境污染

- 你在用冷气 & 冰箱 = 破坏大气层

- 你大便 = 排放碳污染空气

haryewkun

ethen1980 发表于 20-3-2015 04:15 PM
- 你在买牛仔裤 = 资助大厂商家剥削第三国家的工作人员

- 你在吃magee mee = 资助厂家继续出黑心食物
...

买牛仔裤，不一定是资助大厂剥削第三国家，也可以理解成是资助大厂为第三国家的人制作工作机会。就像马来西亚也有很多外国厂家来开电子厂，我们不会说这是剥削，而是制作工作机会。

magee 面，本来就是为一些人没有办法在外面吃东西，比如深夜肚子饿的时候而制作。这个本来就不是拿来取代正餐的。如果你选择以 magee 面来替代正餐，这个是个人的选择，不能怪厂商。

打车油，这个的确是制造了空气环境污染。只是我们没有更好的方式（用人力车的话造成的问题更多），所以才不得不为。社会也一直在努力降低汽油的污染，尝试研发电动车等技术来降低污染。

用冷气及冰箱，以前的技术（CFC）的确是会破坏臭氧层。所以从上个时代八十年代开始就一步步禁止使用。

很多东西不是没有人去做。在你看不到的背后，其实有无数人在努力改善。

ethen1980

haryewkun 发表于 20-3-2015 05:41 PM
买牛仔裤，不一定是资助大厂剥削第三国家，也可以理解成是资助大厂为第三国家的人制作工作机会。就像马来 ...

朋友真的所知不多啊，你知道牛仔裤的喷砂（你知道这是十么吗？）是多少工人的血和泪换来的吗？害死多少人的肺石化病，多少人得癌症吗？

我点到就止，谢谢

limcopy

小弟从儒家治家理念学到这句，觉得不错 “善欲人知不是真善，恶恐人知便是真恶”，所以，通常小弟布施的时候都是用父母或其他家庭卷属的名字，帮他们修福。

谷成

limcopy 发表于 20-3-2015 07:09 PM
小弟从儒家治家理念学到这句，觉得不错 “善欲人知不是真善，恶恐人知便是真恶”，所以，通常小弟布施的时 ...

了凡四训说“凡为善而人知之，则为阳善：为善而人不知，则为阴德。”被人知道的称为阳善，不为人知的称为阴德，阴德天报之，阳善享世名。

无论阳善或阴德，都有可能是真善，同样值得我们鼓励，没必要拘泥于某个形式。了凡先生就举孔子之徒为例，子贡做好事而不要别人的谢礼，结果被孔子教训了一顿：子路救人而接受了别人的谢礼，结果被孔子表扬。乍看之下，行善不欲人知的子贡才是真善，实而不然，何以孔子如此对待子贡?只因善不能仅停留在自己的内心与行为上，更应该进一步引导他人也发善心、行善事，所以自己推广善心善行，让人也能从中学习，又何必拘泥于人知或不知呢，应该宣扬的时候还是应该公开，应该隐匿的就应该保持低调，只要能够利益别人，其实无可无不可，即便别人认为是伪善也没关系，那即是真善。

仅此报告一点学习心得，欢迎指正。并，随喜赞叹楼主和楼上各位的功德。阿弥陀佛。

谷成

applely 发表于 20-3-2015 10:38 AM
我们要多多行善没错， 但是我个人的经验就是， 行善/修行， 最好别让身边太多朋友家人知道。
虽然佛经说我 ...

以后遇到一些有心刁难学佛人的亲友，或是故意要占你便宜的别人时， 师兄不妨给他们说说这个故事，让他们也能开开智慧：

阿姜放有一位弟子——一位女裁缝师——被一位顾客批评道：“你修习佛法，不是吗？那么为什么你那么贪心，要价那么高？修法的人应当只取足够活命的收益才对。尽管她知道自己的定价是公道的，却想不出一个好的答复，于是下一次见到阿姜放时，把这事告诉了他。他答道：“他们再这么说时，你告诉他们：‘听着，我修习佛法，不是为了当傻瓜。’”——《修法者——阿姜放尊者问答录》

阿弥陀佛。