佛教的道理很乱

tjg56

那就推荐网友您来参考吾（我）的稿，吾有提少许佛教的。
TJG56：“教育是错的（尤其叫人向善的那套），哲学思想才是对的”！

芬姐第4

步惊云义侠 发表于 25-12-2014 01:24 PM
在顺境中空言佛法容易，在逆境中还可以实行佛法，难难难！

你是凡夫，不是圣人，只能减少贪嗔痴，不是像佛陀那样圆满无缺，不然辛苦是自己
你不是佛
你是凡夫
减少，尽量减少而已

芬姐第4

步惊云义侠 发表于 24-12-2014 08:56 PM
学佛可以很直接简单，但是几时可以成佛？

成佛是要靠因缘具足的，大佬

因缘不具足，成佛就要等不知多少的劫

尤其是在这个末法时代，名师在哪里？（少见了）

你智慧够吗？智慧不够，就算解脱法本放在你前面，你也看不明白

成不了佛，行善可以升天，好过没有。（基督教也是求升天）

NewFuture

只有在逆境时，
你才会体会到顺境时学到的佛法，
才是救度你人生的方法。

步惊云义侠

很多人也是空谈佛法，还不是追逐名利？
那些所谓出家人，都值得我们尊敬？
要人家供养，却不能回报以正确的佛法。

芬姐第4

步惊云义侠 发表于 27-12-2014 03:16 PM
很多人也是空谈佛法，还不是追逐名利？
那些所谓出家人，都值得我们尊敬？
要人家供养，却不能回报以正确 ...

修行难就在这里，须要大付出，才有收获 （现实）

你若是因缘具足，天会助你，你会很顺利的获得

你若是因缘不具足，就有阻碍，就算付出也得不到 （指解脱口诀）

所以我说，有些人成佛须要经过很多劫，不知转了多少世才有成就

你要高深佛法可以从书里和网络上获得，你要解脱口诀你慢慢等


另外补充，若是出家人自己也不懂，他也教不了你，不要去怪他，所以我说，名师难寻，只有名师才懂，那就自己去寻找名师吧

步惊云义侠

我觉得奇怪，
那些出家人，如果自己修行不到功夫，又不能服务大众，
出家来干什么？
是不是逃避现实？

芬姐第4

步惊云义侠 发表于 29-12-2014 08:28 AM
我觉得奇怪，
那些出家人，如果自己修行不到功夫，又不能服务大众，
出家来干什么？

大佬，你以为修行这么容易有成就的啊？你以为只须花一两年啊
你自己修来看看
这里有很多学佛超过10年的，问他们进了甚深禅定没？有功力了没？开悟了没？有神通了没？
证悟不是那么容易的


而且智慧十分重要，没有名师没有智慧就很难领悟，这是许多人缺少的条件
修行各项条件都要具足，不是单靠一颗慈悲的心就行了


你自己修来看

凡夫不能解

佛教是佛陀教导涅盘的法义，因为佛教已经受到外道影响而变质，而且佛教被套在宗教信仰的名义上，因此佛教已经变得非常混乱复杂。 我不反对对如此看待佛教，但我还是认为你因该把佛教从宗教里过滤出来才可以看到体验到真正的佛教含义。

宗教是一种信仰，因此宗教带有某种迷信观念。

如果把佛教套进宗教里面，佛教就是很乱了。

佛教教道涅盘之方法，它让人们理解现象的本质，因此佛教根本不乱不复杂。   

被误导的思维会认为佛教很乱很复杂因为所接触的是复杂的颠倒法义。

unme

佛法是自然法则，吃饭是佛法，睡觉是佛法。洗澡是佛法。佛法并无法。而是融入你身上显化出来才有佛法。

佛陀是把宇宙的真相说了出来，把解脱烦恼的方法说了出来。佛陀说法49年，为何说他没有说法！？

因为法是不生不灭是整个宇宙空性的运转，所以般若心经：色空如一，也就是不二法门。

unme

步惊云义侠 发表于 27-12-2014 03:16 PM
很多人也是空谈佛法，还不是追逐名利？
那些所谓出家人，都值得我们尊敬？
要人家供养，却不能回报以正确 ...

在你身边或是你遇到的这些问题都是来提醒自己要好好修行不要去堕落，同台吃饭各自修行。出家人拿供养是维持生计，有没有修就看自己。世间处处是魔障，无不考验的。能够发觉问题的存在而不犯，是因为你有一颗清明的心。在佛教吃钱的和尚大到方丈比比皆是，贪求供养的多的是，只因这些受不了金钱的诱惑。当初发心出家维修菩提解脱之道，因众生的供养越来越多导致丧失初发心。这就是考验。

missjennifer

八万四千法门。
没有比较。尊敬。

凡夫不能解

佛陀没有讲八万四千个法门，佛陀讲的是现象的本质“无常苦无我”。
八万四千个法门是后期的人改编出来的复杂化颠倒化教义。

凡夫不能解

认识佛法不一定理解佛法。  论坛上有很多认识佛法的学佛法者但都没有理解佛法里边的含义因此还放不下佛法以外的法义。

凡夫不能解

佛教徒可以很聪明的解说清楚四圣谛的内容，也可以解说八正道的修行法义，他也可以清楚的说出12缘起法的意思，但因为心中还有一个净土，这证明了清楚不不代表理解真正佛陀法义。

因此，如果有法师可以说出佛法道理但还鼓励往生西方极乐世界，这证明这位法师对正法的思维还是颠倒的。

haryewkun

觉得很乱，一个原因是因为有很多本来就不是佛家经典。

建议从《阿含经》或入门课本开始看起。

guojingli100

达真堪布上师开示：

末法时期，犯舍法罪的人非常多。什么叫舍法罪？诽谤正法、诽谤宣讲正法的人，都是舍法罪。
现在佛教分好多，有汉传、藏传、南传、东传佛教等。每一个又分很多宗派，如汉传佛教分净土宗、禅宗、华严宗等，藏传佛教分宁玛派、噶举派等。为什么要分这么多的宗派与传承呢？因为众生的根基、意乐不同，福报、善根、缘分也不一样。
凡夫的分别念重，在凡夫的境界中只有分别，不能与平等相应，所以必须要分宗派与传承，这样才能度化末法时期的众生。若不分宗派与传承，只以一个宗派与传承，无法能够度化不同根基的众生，所以这样分是必要的，是佛菩萨、上师、善知识度化众生的一种方便和事业。
上师、善知识处于不同的对境，面对不同的众生，弘扬不同的宗派和传承，也强调不同的教理。若是只弘扬一个宗派、传承或教理，没有多大意义。而且他们即使宣讲同一部经典或论典，内容也不一定完全一致，因为度化的众生不一样。
其实所有的教派都是佛法、正法，都是脱离痛苦的方法。但众生不知此密意，认为这个宗派是正法，那个宗派是邪法；这个传承是清净的，那个传承是污染的；这个上师具徳，那个上师不具徳。到处造业，还认为佛法里面有矛盾和冲突。其实佛法不矛盾、不冲突，这正是佛法的殊胜之处，不同层次、不同境界中，一句佛理可以有不同的含义，大家不用迷惑。佛法和其他的学问不一样，讲法和其他的讲座不一样。具徳的上师，有不同的饶益众生的方便，因此不能诽谤。
诽谤具徳的上师也属于犯舍法罪。具徳的上师弘扬的是正法，你诽谤他，等于诽谤了正法，舍弃了正法。因此不要分别，更不要诽谤。
八万四千法门都是佛法。佛法是一块糖，从哪里吃都是甜的。众生以自己的福报与缘分遇到不同的上师和法门，所以珍惜自己的上师和法门就行了。
依止上师，学修与自己相续相应法门的同时，不能东学西学，东抓西抓。这不是分别，而是成就的要诀。一精通，一切精通；一清净，一切清净。亲近一位具徳的上师，等于亲近一切具徳的上师。精通一个法门，等于精通了一切法门。
上师如意宝讲过：“不动摇自己的决心，也不扰乱他人的心。”要依止和自己有缘的上师，不能东跑西颠；要学修和自己相续相应的法门，不要东学西学。不要去诽谤他众，不要去诽谤其他上师。你不动摇自己的决心，能够一门深入、死心塌地，这是成就的要诀；你不扰乱他人的心，不诽谤他众，不诽谤其他上师，这是保护自己的相续不造业，不被染污。
现在佛教界不是很团结，应该都团结起来。都是佛祖释迦牟尼佛的弟子，都是一个教派的同修道友，相当于是一家人，不应该互相排斥，互相诽谤。但现在的情形是很悲观的，都是互相排斥，互相诽谤：汉传诽谤藏传，藏传诽谤汉传；净土宗排斥禅宗，禅宗排斥净土宗。在藏区也是，格鲁派排斥宁玛派，宁玛派排斥格鲁派，互不相容。根本谈不上是佛的弟子，谈不上是修行人。真的，大家不要这样，各修各的法，互不干涉。
为什么非要诽谤他宗，犯舍法罪呢？犯舍法罪的人，不只是无法往生西方极乐世界，将来还要下无间地狱，在密宗里讲是下金刚地狱，所以不要犯舍法罪。
我们明理了，所以从今以后要发誓、发愿：不能再造这样的罪业。以前我们造过这样的罪孽，现在要统统忏悔，通过金刚萨垛除障法也能铲除。若是业力太重了，暂时不能彻底铲除，我们也可以先到小兜率天修学，然后再去西方极乐世界。
五无间罪是指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。杀父、杀母，是指杀害现世的父母。杀害过去世中的父母也是杀父、杀母，但不属于无间罪。有些人疑惑，“在菩萨的境界中，杀害动物也是杀父、杀母，是不是也算犯无间罪？”不是的。佛当初制定戒条的时候，规定杀害现世的父亲或母亲才算犯五无间罪。
然后是杀阿罗汉。虽然在示现上，这个世界没有阿罗汉，但实际上肯定是有的。杀害具徳的上师善知识，也属于是五无间罪。
还有破和合僧。破和合僧这种罪现在比较容易犯。有些人在僧团、道场、寺院之间到处挑拨离间。学汉传的和学藏传的相互挑拨，学净土宗和学禅宗的相互挑拨，学这个传承和学那个传承的相互挑拨，这都属于破和合僧，属于无间罪。
我们有必要去造这样的罪业吗？破坏了一个和合的僧团、一个清净的道场，能得到什么利益？有什么意义？我们要仔细观察自己。我在这里奉劝大家不要犯这样无意义的弥天大罪，也不要听信挑拨离间的话，那些都是魔的化现。在同修与同修，弟子与上师，道友与道友之间挑拨离间，罪业特别严重。

凡夫不能解

forest456 发表于 31-12-2014 04:03 PM
我之前所说的是有根据和经历，可不是乱说。修行是一件重大事件。

那就要问问。。。

部派的出现就好像真金和假金的推销法一样，有太多的人喜欢上可以以假为真又便宜的假金，只要心理觉得开心也可以骗骗别人的眼睛（别人分不出真假金）不是很划算吗？不是很多人可以买的起真金不是吗？

因此附上佛法的其他法义可以那么令人们欢喜接受也不是一件奇怪的事情。

佛陀在世时期已经很清楚地说明了佛法与假金的故事。他把真金与假金作为分析佛法将来的演变因缘。因此当今大部分的佛教徒已经没有能力分辨正法和非正法了。

guojingli100

forest456 发表于 31-12-2014 09:08 AM
据说，甚至藏密祖师也预言过现在和以后的佛教，藏密会演变成如何呢。

就拿以上的师兄说不可轻易毁谤密法 ...

阿弥陀佛，其实是没有矛盾之处的。因为认真观察之后皈依与否是自己要做出的判断，而不是在无修无证或一知半解的情况下向他人去讲述自己的判断或公开讨论，这极有可能使其他人也断失修持正法的机会。高僧大德也都谆谆教诲我们要善护口业。我们都是凡夫之人，如果因无知而犯下谤法重过丧失善根实在可惜。

凡夫不能解

guojingli100 发表于 31-12-2014 05:49 PM
阿弥陀佛，其实是没有矛盾之处的。因为认真观察之后皈依与否是自己要做出的判断，而不是在无修无证或一知 ...

不要犯口业并不是说不可以分别正法和非正法的不同法义，而是不要批评没有根据的事情。

鼓励人们向着正法修习反而是一件值得鼓励的事情。  如果知道所修的是错误的而保持沉默就不是一件受到鼓励的行为了。

佛法没有威胁成份，因此不必担心分别佛法是一件犯口业的事情。

鼓励他人修习其他法门并不会受到人们的非议，但希望不要把非佛法义当成正法，因为这样可以导致正法的消失。