古早文化智慧~~太极之用

ipman_2046

洪七公 发表于 2-1-2015 05:49 PM
不过，我喜欢他的反派。可以让自我动动脑~~

哈哈哈哈哈
話說回來也對，洪幫主一言驚醒夢中人啊

可惜，我來你這，卻沒有什麽論言可講
我研究道不是很深，對道的本體也不是很深，更不用説是太極了
我只知道陰中有陽，陽中有陰
就好像
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

山林居民

洪七公 发表于 2-1-2015 05:38 PM
别在我这帖说儒家的课题。

当然要说儒家不就容易？远的不说，就说大马三大民族文化。华族源自儒，还有 ...

华人要不得益于西方的科学和工艺。和西方宪法的保护，而有所发展。早就当下等公民的奴才了。
靠儒家思想，笑死人了。
几百年来，华人学生，有能力的，第一选择是学习西方科学和工艺，法律，建筑工程，医药。样样来自西方文明。
靠学儒家思想，通通都得当要饭的乞丐。
挂个牌子，就想骗人。

挂个八卦，就想看看风水，骗饭吃

洪七公

山林居民 发表于 2-1-2015 06:17 PM
华人要不得益于西方的科学和工艺。和西方宪法的保护，而有所发展。早就当下等公民的奴才了。
靠儒家思想 ...

阁下另开一帖题吧~不要老是转帖的帖题。来个自我要点思量帖题吧~

ipman_2046

洪七公 发表于 2-1-2015 05:49 PM
不过，我喜欢他的反派。可以让自我动动脑~~

對不起， 洪幫主，我給你添禍了。

山林居民

洪七公 发表于 2-1-2015 06:21 PM
阁下另开一帖题吧~不要老是转帖的帖题。来个自我要点思量帖题吧~

转贴没问题，都是火热的。有讨论的价值。

好过讲无俚头的。大多无俚头的，没什么意思。

ipman_2046

洪七公 发表于 2-1-2015 06:21 PM
阁下另开一帖题吧~不要老是转帖的帖题。来个自我要点思量帖题吧~

這個人可能無聊兼空虛，由於沒有人陪他玩，我不知死活，跟他交手后，才知後悔。

他把我玩垮了，現在在找下個目標  。
你老人家，好之為之咯

洪七公

山林居民 发表于 2-1-2015 06:28 PM
转贴没问题，都是火热的。有讨论的价值。

好过讲无俚头的。大多无俚头的，没什么意思。

转帖当然没问题，又没犯版规。有没讨论价值就看个人了，毕竟转帖人又不是作者本身，有什么好谈的？就如FB的转发资讯，有时看过就算，没好针对性质的目标来谈论。

但，你到处叽叽喳喳般各帖题，离题的反懦反中共等，就是大问题了。
你不懂规矩吧？

说你没种，不针对性的开帖题。只会把他人思想，当自以为是。

ipman_2046

洪七公 发表于 2-1-2015 07:40 PM
转帖当然没问题，又没犯版规。有没讨论价值就看个人了，毕竟转帖人又不是作者本身，有什么好谈的？就如FB ...

我還是勸洪幫主別動氣，別浪費内力了，耗盡内力。
你和他講道理沒用的。
凡是離他的觀點的，他都會對你所有的話歸為模模糊糊，自欺欺人，自講自爽。
你跟他糾纏到底，唯有耗盡内力， 沒完沒了啊
留下一點氣，為哲學版的朋友交流心得好過啦。
跟他理論你沒有好處。
你不是說過睛蜓点水嗎？意思意思就好。

這事情因我而起的
我要跟你說聲道歉

洪七公

ipman_2046 发表于 2-1-2015 09:47 PM
我還是勸洪幫主別動氣，別浪費内力了，耗盡内力。
你和他講道理沒用的。
凡是離他的觀點的，他都會對你 ...

唉，难道大纪元的都是这般的？没有一丝理智的？

洪七公

ipman_2046 发表于 2-1-2015 06:06 PM
哈哈哈哈哈
話說回來也對，洪幫主一言驚醒夢中人啊

你这楼，好许多可谈了。写到哪，就停在哪。对於太极八卦，道，我了解的也不多。

太极八卦因伏羲而出(无文字，只带符号)
如2楼所指，百经之首为易。太极八卦→三易，而老子道德经之道又与易，太极有漠大关连。

而老子只概念化的指出道体。那老子本身是从太极八卦中悟出道体，又或从太极八卦三易中已有道体迹象，那叫化倒不清楚了。

叫化是认为老子本身从太极三易中悟出了道体。所以在道德经中，有道体的形容，蛛丝马迹.后来，有关於道体的说法，都会常见到採自道德经里道体的迹影。


一般所见到的太极图，确是阴中抱阳，阳中有阴。还有关於阳中之阳，阳中之阴，阴中之阴，阴中之阳的等等说法~~

体

ipman_2046

洪七公 发表于 2-1-2015 11:03 PM
你这楼，好许多可谈了。写到哪，就停在哪。对於太极八卦，道，我了解的也不多。

太极八卦因伏羲而出( ...

我聽説八卦，是伏羲結繩記事引變出來的，不知道是不是.....

洪七公

ipman_2046 发表于 2-1-2015 11:12 PM
我聽説八卦，是伏羲結繩記事引變出來的，不知道是不是.....

远古时，并没完全记载...众说议论的。

結繩記事，我就不知道了。
我比较采纳洛河的说法。

伏羲的人物，也很争议了~~

ipman_2046

洪七公 发表于 2-1-2015 11:37 PM
远古时，并没完全记载...众说议论的。

結繩記事，我就不知道了。

提到河图洛书
更加神奇啦
不知又是誰領悟出來的呢？
它的來歷太神話了
要研究卻無法考證
不得不相信啊
聽説農曆，中國象棋好像從這引生出來的

洪七公

ipman_2046 发表于 2-1-2015 11:53 PM
提到河图洛书
更加神奇啦
不知又是誰領悟出來的呢？

河图洛书，龟负图，龙马带书。这有点神说传说，但有出土文献的。去wiki吧。

易，群经之首。农历，十二地支，廿四节，怎会离开它呢？

洪七公

ipman_2046 发表于 2-1-2015 11:12 PM
我聽説八卦，是伏羲結繩記事引變出來的，不知道是不是.....

結繩記事.....一些说法，没记错，八卦画法，和印第安的八什么东东图是有关。

从华夏记载，早期人类分为三个氏族。伏羲是其中之一。

而如今，科研，一些说法，人类本源自非洲。


关于

ipman_2046

洪七公 发表于 3-1-2015 12:20 AM
河图洛书，龟负图，龙马带书。这有点神说传说，但有出土文献的。去wiki吧。

易，群经之首。农历，十二 ...

基督聖經，還是要靠人寫出來，但這河图洛书，簡直是天上掉下來的天書。
真的不可思議啊
不相信者，你怎樣解釋 都不能讓他相信。這的確好神奇

burntan

太极八卦我只懂得是二进位数形式（binary) 的，那是4000多年前的中国人智慧，而现代数学的二进位数（电脑运算的主要形式），要到1679年才发表（清朝，康熙十八年），当时还认为是“无用”的。

洪七公

burntan 发表于 4-1-2015 11:35 AM
太极八卦我只懂得是二进位数形式（binary) 的，那是4000多年前的中国人智慧，而现代数学的二进位数（电脑运 ...

了解了，谢谢。

伏羲，有者说是7千，8千年前了。

电子数位(binary等)，有者说是因为算盘而连想到的。

一些说是从太极八卦。或太极八卦在几千年就用此理。
阳爻“一”为(1)，阴爻“--”为(0)。
所以“一 一 一”为(111)，“-- -- --"为（000)。所以当中产生了进位数值，(000 001 010 011 100 101 110 111....等等)

洪七公

洪七公 发表于 18-12-2014 05:07 PM
太极之用；

古早文化智慧~太极之用。


1. 用之体现；

凡有所用，必有其体，是为体用。这体也非一定意味着形或物。研其体而究其用。
“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

太极图亦如此~~
太古时，河图洛书出，伏羲悟而成太极八卦。
而后中古时，促进形成六十有四，“归藏”，“连山”，“周易”，是有称为三易。
河图洛书→伏羲太极八卦→复疊而成六十四卦

太古时，没字没文，只是符号图绘代表作为媒体。
后来，中古时，关於太极由来，有许多的传说神话等记载着。有许许多多的文献对太极八卦的由来有迹可循，众说纷纭。离不开伏羲创造太极八卦的说法。
综合众多文献，个人认为比较简易了解太极的由来是；

~《太平御览》卷七八引《诗含神雾》曰：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓羲。伏羲氏仰观象于天，俯观法于地，又观鸟兽之迹与地之宜，进取其身，远取诸物，而画八卦。无论是众生界、普法界、虚空界，都充满了无形迹的气化、有形体的生灭，呈现出形形式式的生发态、消长态、键形态、变衍态、泯灭太。日月星辰、山海江湖、飞禽走兽、花草树木、人生社会、文化艺术、无一不是生态的过程与形式。气在天地混沌、开辟、混沌的过程中循环往复，无始无终，主宰者何？元气是已。元气盘万亿岁终不磨灭，是形化、气化之祖。”

~ 太史公曰:“余聞之先人曰:伏羲至純厚,作<<易>>八卦.”“西伯蓋即位五十年.其囚牖裏,蓋益<<易>>之八卦為六十四卦.”

~《易經．系辭》說：“包羲（即伏羲）氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”
昔宓羲氏始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，蓋因而重之，為六十四卦。及乎三代，實為三《易》，夏曰《連山》；殷曰《歸藏》；周文王作卦辭，謂之《周易》。周公又作《爻辭》，孔子為《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》，而子夏為之傳。及秦焚書，《周易》獨以蔔筮得存，唯失《說卦》三篇。後河內女子得之。

~《周禮春官》：「大卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。

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用之体现(ii)；
河图洛书→伏羲太极八卦→复疊而成六十四卦(“归藏”，“连山”，“周易”)

伏羲经过，
“仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”，
再加上机遇河图，而后最终作出了最初的太极八卦图。

而后来的夏殷周三代，又把太极八卦推展为三易；
“及乎三代，實為三《易》，夏曰《連山》；殷曰《歸藏》；周文王作卦辭，謂之《周易》。”

经历了三代，到了周时，这三易还是存在的；
《周禮春官》：「大卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。

而到了孔子时，另对易(一般指周易)作了注释；
周文王作卦辭，謂之《周易》。周公又作《爻辭》，孔子為《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》，而子夏為之傳。
《論語·述而》「加我數年，五十以學易，可以無大過矣」
《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。

到了秦后，唯有《周易》尚存较建全。而《归藏》，《连山》是不完整性了；
及秦焚書，《周易》獨以蔔筮得存，唯失《說卦》三篇。後河內女子得之。

另参考；
http://wapbaike.baidu.com/view/2967362.htm?adapt=1&




总的来说，用之体现；
凡所用，必有其体。
河图洛书→伏羲太极八卦→复疊而成六十四卦(“归藏”，“连山”，“周易”)。
据一般了解，至今《周易》是较建全。

而，《易》为；
“群经之首，大道之源。”
“天人之学。”

洪七公

洪七公 发表于 18-12-2014 05:07 PM
太极之用；

2. 用之三义；
《易》的三义：简易(容易)，变易，不易。宇宙之理。

另，叫化认为~
(i)顺天者存，逆天者亡。
《孟子·离娄上》：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”
(ii)不过乎物，贵乎天道。
公曰：“敢问何谓成身？”孔子对曰：“不过乎物。”公曰：“敢问君子何贵乎天道也？”孔子对曰：“贵其不已。如日月东西相从而不已也，是天道也；不闭其久，是天道也；无为而物成，是天道也；已成而明，是天道也。”

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