用思维心来研究佛法（别纠结在旧帖子）

limcopy · 发表于 10-2-2015 08:38 AM

楼主师兄，小弟长知识了。谢谢

forest456 · 发表于 10-2-2015 09:53 PM

本帖最后由 forest456 于 25-4-2023 01:07 PM 编辑

无

smarttokyo · 发表于 4-4-2015 02:39 AM

Quest716 发表于 13-11-2014 02:22 PM
简单一点的，那个著名的七处征心，八还辨见。就不是那些没有受教育的人能够消化。。我就是其中那个。

真心就是本性你看六祖说过的那个状态你大致就能了解了如果你还停留在一个相的观念那就证不到

smarttokyo · 发表于 4-4-2015 02:43 AM

Quest716 发表于 13-11-2014 02:06 PM
我看abidamma，觉得这本书用了很大程度的思维，没有很强的逻辑，根本很难消化。为什么这些佛经那么靠思维 ...

那要看你有没有缘分遇到善说法的善知识了如果你真的遇到
他们三言两语就能让你明白我也是拜访了一年多才遇到一个这样的人

Quest716 · 发表于 6-4-2015 09:28 AM

smarttokyo 发表于 4-4-2015 02:39 AM
真心就是本性你看六祖说过的那个状态你大致就能了解了如果你还停留在一个相的观念那就证不到

本性？自性？　
不能体会。
“一切法无自性”就能够在日常生活中察觉到端倪

凡夫不能解 · 发表于 6-4-2015 06:46 PM

本帖最后由凡夫不能解于 6-4-2015 06:48 PM 编辑

思维即是创造万物的主人，它可以创造出美好的也可以创造出不完美的一切，它也是上天堂下地狱的动力，所有众生都脱离不了被思维控制，大家都是思维的奴力。
如果可以利用思维去追根究底现象的本质，那么这个思维就反而变成了善知识提升正见的工具。有了正见就不再退转，总有一天会有成就。
佛法就是那么简单，不必把佛法复杂化。

素还真 · 发表于 6-4-2015 10:40 PM

【楞严经】提及，阿难误以为思维心是自性，被佛陀苛责。因此思维心就变成现在大乘佛教弟子眼中的洪水猛兽。不是这样的！

大乘学者受到禅宗公案的影响，先立 “自性” 或”佛性“这样的假命题，然后摈弃思维和逻辑，试图去契合 ”自性“和”不生不灭“。先立命题再去契合，我认为这样的方法是不对的。

虽然我和楼上的凡夫不能解不同道，但是对于思维的看法是相同。【楞严经】二十五圆通法门，圣者们悟道也有依据逻辑推理。

不要小看思维。科学家，哲学家乃至一切寻找真相真理人们，都是靠着思维去发现正确与错误。

smarttokyo · 发表于 1-5-2015 07:45 AM

素还真发表于 6-4-2015 10:40 PM
【楞严经】提及，阿难误以为思维心是自性，被佛陀苛责。因此思维心就变成现在大乘佛教弟子眼中的洪水猛兽。 ...

不好意思忘了中道

smarttokyo · 发表于 1-5-2015 07:46 AM

ethen1980 发表于 25-10-2014 11:37 AM
这个后天思维心还有个很强的特性，就是远离当下，比如我当下做了一件丑陋的事，我的思维心就会依循着旧有的 ...

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=61149
今天看了这篇文章感受很深
突然之间觉得忘了中道

forest456 · 发表于 1-5-2015 10:54 AM

本帖最后由 forest456 于 26-4-2023 01:32 PM 编辑

无

凡夫不能解 · 发表于 1-5-2015 01:20 PM

本帖最后由凡夫不能解于 1-5-2015 01:28 PM 编辑

Omnipresence 发表于 12-11-2014 08:14 PM
你有烦恼是因为你在“思考"，尝试静下来，什么都不想，不想就没烦恼。

不想东西，脑海中就少了一大堆杂 ...

人们的脑袋不可能不想，思维是多变化的，在每一时刻里出现了无数次的变化，因此我们不能控制头脑不想东西，越要控制它就越烦恼。
专注才可以令思维集中在一个地方，但专注也不能使头脑不想东西，这时所想的都是那些专注的现象，在分析和思考此时的现象，不会胡思乱想。比如说，专注在呼吸时，清楚此时的呼吸是长的，短的，知道这呼吸的现象就是思维对呼吸的分析及思考，外界的干扰完全受到控制，此时的脑袋完全“空有外界的现象”，心只是关注在呼吸当中。

ombenzasatohung · 发表于 2-5-2015 02:53 AM

本帖最后由 ombenzasatohung 于 4-5-2015 12:51 AM 编辑

依法不依人，大家都會說，但下一句怎麽就沒人提了？佛陀都清清楚楚的告訴大家了，爲什麽還要自以爲是？

思維思維，等你七老八十了，你以爲你還真能思維？等你彌留時你以爲你能思維？思維靠得住嗎？思維多了你能不累嗎？禪定是讓人累的嗎？

思維只是工具，如果看不到思維的局限，根本是連佛門都沒看到。正思維是正見的果，我們需要對四聖諦有完整的知識上的了解，才可能有正思維，正思維就是如何思維而不是思維什麽，思維什麽誰都會，如何思維這裡沒幾個人會。

Lowkokkeong · 发表于 2-5-2015 08:31 AM

本帖最后由 Lowkokkeong 于 18-5-2015 08:58 AM 编辑

现在介绍另一位已开悟的Ajahn Dune Atulo 大师给大家认识，各位可以在这个网站. http://www.dhammatalks.net 找到他的文章。学佛要看已开悟大师的文章才不会走错路。

(-_-) · 发表于 2-5-2015 09:20 AM

Lowkokkeong 发表于 2-5-2015 08:31 AM
趁此机会跟大道歉，之前介绍的那个Thate Desaransi大师好像还沒开悟，现在介绍另一位已开悟的Ajahn Dune At ...

同修很好，是善知识，因为这个论坛没有几个会忏悔自己写错的帖而道歉。

值得鼓励。

贱猪头 · 发表于 3-5-2015 08:18 PM

本帖最后由贱猪头于 3-5-2015 08:23 PM 编辑

Omnipresence 发表于 12-11-2014 08:14 PM
你有烦恼是因为你在“思考"，尝试静下来，什么都不想，不想就没烦恼。

不想东西，脑海中就少了一大堆杂 ...

"思考才有烦恼"？？刚好相反的是"有烦恼而思考"，想不通再静下心来。

静下心来，去除杂音后会更好思考，以解决烦恼。

要的是"面对"而不是"逃避"。。

凡夫不能解 · 发表于 3-5-2015 09:59 PM

思维是无常多变化的无固定体实现象，它也会依据所攀缘的条件下演变，在无限的因缘下产生新的思维，是否正或邪都必须有个攀缘的条件存在。

smarttokyo · 发表于 4-5-2015 08:10 AM

见性或者证果的人很少会告诉你
我有遇过类似的人当我问他证到空性时
是不是就是初地菩萨时他很不愿意回答我
最后只是很勉强的告诉我可以说是
也可以说不是最后只是告诉我
自己好好去辨别他说的佛法而不是他的境界
我会如此问他是因为我知道他悟到空性后
还继续修了30年

要能好好的理解大乘佛法
要找俱德能让你明白的人不妨可以参考以下
要有出离心
菩提心 (真的菩提心是出世后的语言很难说的)
还有空性正见

smarttokyo · 发表于 4-5-2015 08:22 AM

我是遇到他后才大致知道大乘讲的是什么
还有为何要取经的心法来修持
如果修持不依心法
那你以什么为标准
当你真的有去了解过
什么是后天什么是先天时
你就知道为何选经依心法为准
那么重要了

smarttokyo · 发表于 4-5-2015 08:41 AM

我有问过他一个问题
是不是灭掉后天的感官后
先天的潜能才会出来
他很直接的就告诉我
用灭这个观念不是很对
灭会掉入生灭法
不起就行了

暂时的调服烦恼和断烦恼是不同的
前者是用定力调服烦恼的种子还是在
后者是转识成智转化了种子

当你真的了解佛法是那么严谨时
你会发现单单是打坐都那么严谨
当说空性那种境界时很多其实已经超过思维了
如果你知道证悟空性就是初地菩萨时
你会发现菩萨道选选超乎你的想象

ombenzasatohung · 发表于 4-5-2015 04:56 PM

本帖最后由 ombenzasatohung 于 4-5-2015 05:13 PM 编辑

smarttokyo 发表于 4-5-2015 08:10 AM
见性或者证果的人很少会告诉你
我有遇过类似的人当我问他证到空性时
是不是就是初地菩萨时他很不愿 ...

見性就是52菩薩道堦位中的第十七位：不退心，離十地還是很遠的。你能遇見這樣的善知識是你的福氣，應該好好親近。請問他是出家人嗎？看來是藏傳的行者。

安住在空性時，斷不斷都沒關係，這些都是相對的名相，由於名相的背後是絕對的清靜，所以任何行動都無法影響空性，所以叫不斷而斷。而只會追逐名相的可憐人是無法知道他們失去了什麽。

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