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发表于 24-5-2015 07:58 PM
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本帖最后由 wusen 于 24-5-2015 07:59 PM 编辑
[四] 第四 婆罗门
一 舍卫城因缘。
二 时，具寿阿难，清晨时分着下衣，持衣钵，入舍卫城乞食。
三 具寿阿难见生闻婆罗门，乘白马车出舍卫城。系以白马，配以白庄严、白车、
白眷属、白绊、白刺棒、白伞盖、白帽、白衣、白履，挥白拂扇。众人见此曰：‘嗟
夫!梵乘，是梵乘色。’
四 时，具寿阿难，往舍卫城乞食。食后由乞食归来，诣世尊住处。诣已，敬礼世
尊，坐于一面。坐于一面之具寿阿难，白世尊曰：
‘大德!我于此处，清晨时分，着下衣，持衣钵，入舍卫城乞食。大德!我见生
闻婆罗门乘偏白之马车，出舍卫城。系以白马、配以白庄严、白车、白眷属、白绊、
白刺棒、白伞盖、白帽、白衣、白履、挥白拂扇。众人见此言曰：‘嗟夫!梵乘，
梵乘色。’大德!此法、律，能称为梵乘施设否?’
世尊说曰：
‘阿难!能。阿难!此八支圣道之增上语，亦称为：梵乘、法乘、无上之胜伏。
五 阿难!以修习多修习正见，为究尽调伏于贪，为究尽调伏于嗔，为究尽调伏于
痴。阿难!以修习多修习正思惟，为究尽调伏贪，为究尽调伏嗔，为究尽调伏痴。
阿难!以修习多修习正语，为究尽调伏贪，为究尽调伏滇，为究尽调伏痴。阿难!
以修习多修习正业，为究尽调伏贪，为究尽调伏嗔，为究尽调伏痴。阿难!以修习
多修习正命，为究尽调伏贪，为究尽调伏嗔，为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习
正精进，为究尽调伏贪，为究尽调伏嗔，为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习正念，
为究尽调伏贪，为究尽调伏嗔，为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习正定，为究尽
调伏贪，为究尽调伏嗔，为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习正定，为究尽调伏贪
，为究尽调伏嗔，为究尽调伏痴。
阿难!应依此理而知，此八支圣道之增上语，亦称为：梵乘、法乘或无上之胜
伏。’
世尊作如是说，如是说之善逝师，更作如是说：
信慧诸法轭 常时为自辕
惭轴意为魔 护念为御者
戒资具为车 静虑以为眼
精进而为轴 舍三昧为辕
无欲为覆具 无嗔害舍离
如是为兵器 忍辱以为锁
以趣于安稳 以此已具足
为无上梵乘 智士出世间
一向伏贪等
。。。。。。
看不见“大”，只有：梵乘、法乘或无上之胜
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发表于 24-5-2015 08:40 PM
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我认为要理解佛法还是读英文版的佛法经典比较不会对“名词”有太大的误解。
对名词的误解可以导致错误的理解。
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楼主 |
发表于 24-5-2015 10:39 PM
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要看也应该看巴利文
梵乘、法乘或无上之胜
伏。’
abramma,dhamma ,abhi or maha jaya
看了才知道。
有谁有这段巴利文？ |
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楼主 |
发表于 24-5-2015 10:44 PM
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本帖最后由 moon_boy 于 24-5-2015 11:03 PM 编辑
‘brahmayānaṃ’ itipi, ‘dhammayānaṃ’ itipi, ‘anuttaro saṅgāmavijayo’ itipī”ti
anuttaro 无上。最上。最妙。其实翻译大乘是没错的，因为都是最上的意思。anuttaro purisadammasārathi 无上士（最上调御的医生，大医生。）
sangamavijayo, sangama vijayo应该就是战斗中 的胜利。
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发表于 24-5-2015 10:49 PM
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仁者懂巴利文？
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发表于 24-5-2015 10:54 PM
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双重标准的版主
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发表于 24-5-2015 10:55 PM
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劝你换头像，你可不要影衰法王 |
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发表于 24-5-2015 11:02 PM
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楼主 |
发表于 24-5-2015 11:05 PM
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不会，只会念而已
拿来吓唬吓唬人就可以。
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楼主 |
发表于 24-5-2015 11:09 PM
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本帖最后由 moon_boy 于 24-5-2015 11:29 PM 编辑
阿難！以此法門，這能被體會：這是對於八支聖道的同義語：『梵乘』、『法乘』、『戰鬥中無上的勝利』。」
我认为大乘之法，八正道无碍。
有什么可以大过八圣道已经完全体验。战胜所有烦恼。生死不再畏惧。心有所畏惧，才会想到更好的地方避难。投生，转生他处以求安全。
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离生死，颠倒。
此法是乔达摩佛陀所说，大乘之法。 （心带小乘者，自然认为小法故）。
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楼主 |
发表于 24-5-2015 11:17 PM
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当他已经突破行舍智阶段
道智，果智已经升起
他就是迈入体验出世间的八正道。
完全不会再退转。
凡夫修习八正道，有上下，没有证果前自然会这样。
才要努力圆满他。
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发表于 24-5-2015 11:32 PM
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既然声闻阿罗汉道依靠学八正道而成就无上了，
那么，小乘的学什么？
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楼主 |
发表于 24-5-2015 11:35 PM
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这问题不应该问我
你应该问有小乘观念的人。
我学的是解脱烦恼生死乘的。我不懂他们如何去定义哦。
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发表于 24-5-2015 11:58 PM
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你找不到小，因为大已经代替了小去学八正道。
你不能说学了八正道还是小，因为这篇经文抬高了八正道属于无上道，
你只能说有一群带着小乘思想的人存在但是不是学八正道却能成就阿罗汉。
荒唐不？
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楼主 |
发表于 25-5-2015 12:02 AM
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我不想回到这样问题
你喜欢怎么认为就好
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发表于 25-5-2015 12:07 AM
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本帖最后由 子房学韬 于 25-5-2015 12:13 AM 编辑
哈哈哈~
当我凑"集" 白素贞和许仙、牛郎和织女、
梁山伯和祝英台、罗密欧和朱丽叶。。。
这些感人肺腑 ，千古流传(苦)的经书后~
在我小脑袋经星星月亮加持下，
静思了3支香后(灭)...
我发现了一个"道"理~
阶级不同(银员/实版) 秀恩爱会遭天谴的  ... |
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发表于 25-5-2015 12:13 AM
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不明白你说什么？
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发表于 25-5-2015 12:30 AM
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众生会不断随缘出现，无尽头的，普渡不尽的。
佛法不一定需要透过你才能弘扬。
需要你的时候，很自然你会出现。
因为你是不存在的。
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