净空老法师：地狱种种这些刑罚，是你自己业力变现出来的。

支那八公

那个济公帶你遊地獄的故事也是假的咯?

外道

支那八公 发表于 6-8-2014 04:02 PM
那个济公帶你遊地獄的故事也是假的咯?

如果耶穌帶基督教徒去見到佛教的地獄, 默哈莫德帶回教徒去見到佛教的地獄, 那麼, 佛教的地獄就會比較真. 不然, 不能排除是佛教集體幻像(maya)的機率.

maya 不是虛假也不是真實. 對於陷入其中的人, maya 是真實. 對於不陷入其中的人, maya 是虛假. 幾千年的歷史, 找不到基督教或回教徒去佛教地獄的經歷. 佛教地獄只不過是佛教創作出來的集體幻像, 機率相當高.


[NOTE: 很多事件沒辦法拿到確定的答案, 可以從統計拿機率, 不是確實答案, 而是機率. ]

外道

佛經, 佛教法師, 佛教徒, 很努力的提供精神力量去創作佛教地獄的集體幻像.  ...

如果我繼續再講下去會更加難聽, 點到為止.


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外道

其實, 被佛教拖累被害到最慘的是附佛外道. 佛教的修行法門附佛外道就學不齊. 佛教的地獄附佛外道學到爐火純青, 再進一步創作更多的地獄. 去偷佛教的大便還以為拿到寶 ...  

外道

佛教徒絕對可以體驗到佛教地獄真實不虛. 很多記錄佛教徒或佛教法師都體驗過, 你也有機會去體驗.

外道

對於真正的外道, 基督教徒和回教徒, 只可以說對不起了.  

子房学韬

外道 发表于 6-8-2014 05:09 PM
對於真正的外道, 基督教徒和回教徒, 只可以說對不起了.

嘻 你哟~
   回教和基督教 是有地狱的呐~
     只是比起回教、佛教徒等等，不少的基督教徒...
        更习惯把自己(当神族)与 地狱/冥界/阴间(外道)的事... 势(神/鬼)不两立 ~
    *万圣节... 在基督教国家 是各派系间(敬鬼/圣派、超度派、灭魔鬼派)很混战(热闹) 的地狱/阴间风俗呗 ~

   无常、苦、戒... 是很美的概念~
    只是和 华人的谨慎/家教/智慧 组合在一起后...
      所以华族的居士一般"习惯偏向" 不求上得天堂，但求千万不会下地狱而已呱 ~

外道

子房学韬 发表于 6-8-2014 08:36 PM
嘻 你哟~
   回教和基督教 是有地狱的呐~
     只是比起回教、佛教徒等等，不少的基督教徒...

每次碰到書生就不知道要講什麼了.  

外道

重點重複:
佛經, 佛教法師, 佛教徒, 很努力的提供精神力量去創作佛教地獄的集體幻像.  ...


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子房学韬

外道 发表于 6-8-2014 10:31 PM
每次碰到書生就不知道要講什麼了.

哈~
   谢谢 抬爱~

你講你滴 我讲我的~
  你只是善意 我也没恶意~
你禁不止我到这版块 我也加不到人气给你~


so...
  你乐意就继续补充你外道的理论
     我得闲时就分享我半桶水的知识...


话说... 橘子没有拿橙 丢你哦~

     ~愿佛陀赐福与您~~~

支那八公

谷老師, 当年想要陷害佛陀的菩提达多听説是地下裂开, 他跌入地獄里了... 真的吗?

外道

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提婆達多破和合僧, 出佛身血, 被打入佛教地獄.

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耶穌被釘在十字架上,
那時，耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們不知道自己在做什麼。」

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外道

你知道佛流多少血嗎?
你知道耶穌流多少血嗎?
為什麼耶穌不去創作地獄?


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念弥陀

外道 发表于 6-8-2014 10:54 AM
你真的明白 "一切唯心造", 你就會知道佛教給你們製造了什麼?

嗯！地獄是幻像没错，同样滴人道也是幻像，不知 外道 大大 认不认同这概念呢？

话说我们也迷在人道其中受尽世间苦，空，无常的磨难，不同的是现他人在地狱里受大苦难，哪六道轮回从何来？又谁决定这幻像的存在呢？不会是自己特地去建造地狱让自己去住瓜？！

gakki88

支那八公 发表于 6-8-2014 11:02 PM
谷老師, 当年想要陷害佛陀的菩提达多听説是地下裂开, 他跌入地獄里了... 真的吗?

提婆达多啊高人

susupapaya

外道 发表于 6-8-2014 11:51 PM
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提婆達多破和合僧, 出佛身血 ...

好偉大，可惜上帝的名字叫耶和華，不叫耶穌

谷成

外道 发表于 6-8-2014 04:46 PM
如果耶穌帶基督教徒去見到佛教的地獄, 默哈莫德帶回教徒去見到佛教的地獄, 那麼, 佛教的地獄就會比較真.  ...

阁下说的确实有几分道理，可惜是歪理，不是真理。你们所谓的集体创作，那是认为地狱属于“唯想而生”，跟佛教的“唯心”其实不一样。

要就知道西方世界所谓唯心，不同于佛教说的唯心。佛教的唯心包括“色、受、想、行、识”，主要还是讲“唯识”。而你们所谓的唯心其实只是“唯想”，以为没想就没有地狱了，实际上那是大错特想。你要不想就能不想了吗？你要能做到不想就入禅定了，可是你证得禅定了吗？即便你证得禅定了，能做到不想了，那么色、受、行、识呢？你能不受吗（没有苦乐二受）？不能是不是？所以你的理论上或许可行，实际上做不到的。

再者你能灭除识心吗？你能把过去数十年的记忆除得一干二净？如果不能灭除记忆，你能做到完全不受过去记忆的作用所影响吗？所以你做不到的，要你除掉第六意识的资料或影响都做不到，何况根据佛教，我们的深意识中还有前世和累世的资料，那些作用更加微细了。

所以你问的问题，《楞严经》中阿难曾经问过佛陀了，阿难问佛陀地狱如何产生，佛陀回答说是情想而生，情多想少，或是纯情无想，所以身入风火二交之地而生。所以地狱是情想而生，你即便能够删除掉记忆中关于地狱的一切，了了荡荡，但是佛教说，感召地狱并不是因为你的记忆中有地狱的想法，而是你的情想重，不同程度的情想就有不同的业。这个情想不除，即使你不相信地狱，结果还是难逃业感果报。

关于《楞严经》的解释，欢迎参考下贴：
http://cforum.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=3469898&extra=page%3D1

至于不同的地方由于涉及不同的民俗的生活信仰和习惯，产生了不同的想心，所感的地狱形态自然有所不同，那是很正常的道理。有中国人的地狱、印度人的地狱、西方人的地狱，由于想心不同，见闻自然也不同，但是奇怪的就是都有地狱，所以不能据此判断地狱没有。所以各方说法存有共同之处，那个才是值得关注的地方，那个才是地狱的根本的业感形态。

例如佛教传到中国以后，自然慢慢就被民俗信仰参杂了一些“中国式”的内容，所以中国人，频死堕入地狱的所见所闻，自然也是中国式的内容，这点并不违背《楞严经》说的情想而生，这些混杂了民俗内容的地狱观，南怀瑾大德提醒我们，在佛教是属于不了义的内容。但是不能根据不了义的内容，判断地狱没有。大德还说地狱也是缘起，本质是性空，却因缘而有，所以真相是“唯心净土，唯心天堂，唯心地狱”，这才是属于了义教。

佛教文化进入中国以后才出现的，佛经文化加入中国文化，所以构成了天堂地狱的分际。到了唐代以后，因为佛经大量翻译过来，所以把地狱里的阎罗王，以及佛经原有十八层地狱的说法，慢慢地把地狱分成了十殿，每一殿有一位阎王。用现在的观念来说，我们的文化非常高明，把天堂、地狱都变成人世间的政治组织一样。如果要研究比较宗教，是非常有趣的。 这十殿阎王的人选，在中国换了很多。比方我们都晓得小说上所写的包公（包拯），宋朝的大臣，一般叫包青天，本来他是第一殿阎王，因为他太严谨，人世间的灵魂一死，到他面前就没救了，统统都下了地狱。后来我们的地藏王菩萨看不过去，把包拯叫过来，“这样不行啊！”所以把包公调到第十殿阎王。地狱审判，等于法院庭审，有各级法院之别。初殿阎王判了，送到二殿，二殿审了，还是不行，一殿一殿审下去，最后十恶不赦的人，再送到包公那儿，没有转弯的余地了...这些我们看似笑话，却属于比较宗教学的范围。世界上没有一个宗教像佛教一样，四面八方布置了那么多，下了地狱还有十八层。当然，加上我们常说的笑话，现在的人越来越坏，我想现在的地狱还有地下室，地下室也修了几十层。 这个道理说起来是个笑话，在佛学里是属于“不了义”，要特别注意。不了义教有没有地狱？有没有天堂？绝对有。这要彻底的了解，所以要诸位法师们特别研究唯识。但是，是绝对真有吗？“缘起性空”，唯心净土，唯心天堂，唯心地狱，这属于了义教。－－南怀瑾著述，《药师经的济世观》

阿弥陀佛。

外道

佛陀回答说是情想而生，情多想少，或是纯情无想，所以身入风火二交之地而生。所以地狱是情想而生，

佛陀说: ... 就是你的真理, 你沒得選擇.


外道有自由可以認為那是錯誤的見解. 耶穌還認為有愛才可以上天堂呢. 哪能你佛陀定了答案就要外道認同?

情多想少就生地獄? 無情純想就飛去佛國?

任何世俗都懂, 無情就是妖魔, 純想就是不實際. 你說 "無情純想飛去佛國", 用世俗觀來解釋就是 "不實際的妖魔飛去佛國".

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