释迦牟尼真的是世间功德福报最圆满者？

shirosora

Omnipresence 发表于 20-1-2014 10:09 PM
若佛陀住世或寿命长些，肯定能让更多众生得度，这非常重要。

不然大迦叶也不会责备阿难了。

你知道这些事还问？

就是当时唯一的弟子啊难没有请佛住世，所以佛就这样走了。

celaka6

“声称福德超越三界所有众生，神通是世间最强者，却还有背痛头痛，且区区80岁寿命。”

有谁来解决下这个矛盾？

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就讓我們來幻想一下佛陀活到現在2014年，會出現什麼情形？

一切佛經經典可能都被人們遺忘了，而替代的 “經” 會有》》》
無腳痛經！？
無背痛經！？
再來個 “8千大歲壽命經” ！？

大家都不 “學佛” 而 “學醫”  了～

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以上純屬娛樂和搞笑～罪過～罪過～

南無阿彌陀佛

念弥陀

嗯嗯！佛陀是两足尊，圆满究竟佛啦！

哦！然而神通不是拿来偷看女人冲凉（说笑），是显现来教化众生，这也都是自性本能滴！

法身是不生不灭，三千年前释迦牟尼佛是应化身，世人有感，佛就有应，所以示现成佛，八相成道，然而还有背痛头痛，无非教化众生业因果报，善有善报，恶有恶报，譬如佛陀的大弟子目犍連尊者，神通第一，在一次弘法經行中，被裸形外道推下的乱石活活打死，正所谓【假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。】

嗯！其实佛陀远劫早已成佛是不受果报，他老人家来这娑婆世界示现成佛已是八千次了，说的白一点就是一场舞台剧表演，要会看戏，不要入戏叻！
。。。。。。。。。。
本师释迦牟尼佛当年在世，那个时候一般的寿命平均寿命是一百岁，佛八十岁就走了，早走二十年，为什么？没有人请佛住世，波旬是魔王，他就得便了，得到一个机会了，没人请佛住世，他请佛入般涅盘，佛就答应了。所以佛在这个世间就减少了二十年，说法四十九年，本来是六十九年，说法六十九年，少了二十年，波旬请佛入灭的罪。《净空老法师》

白布飘扬

Omnipresence 发表于 20-1-2014 04:24 PM
这是不是神足通的一种？原来佛法还有长生不老的法门。

若佛陀住世，我相信这世界真的美好很多。

“四神足”又称“四如意足”，是通过训练来强化意志力，并借助强大的意志力提起勇猛的精进力，以此来成就解脱的一种修行方法。

“四神足”本身并不是一种神通，不过，修习“四神足”，是可以成就各种神通，也可以借助强烈的生存意志，将生命维持到极限。

有兴趣的话，可以参考上座部佛教百科网站的简介：
http://wiki.sutta.org/index.php? ... 6%B3&variant=zh

这里提到的“住世一劫或更久”，并不是指像大梵天寿命一样长的“一劫”（世界的一次生灭周期），而是指一般人类的寿命极限，也就是一百年到一百二十年左右，而这的确也是现代人类的寿命极限了。

佛陀在八十岁那年，认为“开启正法之教”的使命已经完成，所以已经没有必要再住世多40年，便选择以自然的寿命圆寂涅槃。

念弥陀

净空老法師：何謂佛壽?成佛後已不生滅境又何來壽命?若有限那又否會輪迴?

問：下面一個問題，是關於大乘《妙法蓮華經‧授記品》中，世尊為諸多菩薩授記，未來世當得成佛。例如摩訶迦葉菩薩，於未來世名曰光明如來，國名光德，劫名大莊嚴，佛壽十二小劫。請問何謂佛壽？成佛後不是已達不生不滅境界，又何來壽命？若有時間限制，那往生極樂世界之後是否又會墮入六道輪迴？望請法師慈悲開示。

答：凡是說佛的壽命都是講佛的應化身，要知道佛在大乘經上講得很清楚，佛的法身沒有壽命，法身我們大家都一樣的，都是不生不滅，法身沒有壽命。

成佛之後有報身，報身有生無滅，報身佛住的地方叫做實報莊嚴土，你看我們住的地方叫凡聖同居土。

報身沒有滅，有證得，證得之後永遠不滅；但是應化身有生滅。

應化身他到其他的世界，十法界裡面來，到六道裡面來，應以什麼身得度他就現什麼身，他的壽命一般都是跟著這個地區眾生壽命差不多。

釋迦牟尼佛給我們示現的，我們中國人講八十歲，外國人實足年齡是七十九歲，孔老夫子住世八十三歲。有壽命，這個壽命是應身。 像我們世間的人，差不多，古人講的「人生七十古來稀」，釋迦牟尼佛那個時候，長壽的有一百歲的很多。

釋迦牟尼佛也應該要住世一百年，他為什麼八十歲就走了？沒有人求他常住。

魔王跟他講，他說佛陀，你住世講經說法可以了，這麼長夠了，你可以去入般涅槃了。

釋迦牟尼佛點頭答應他，當然佛不說妄語，佛答應他，那就真的要兌現，所以釋迦牟尼佛是提前滅度的。

這就說明你們不請他住世他就會早走，魔請他早走。所以這是沒有問題的，這是應化身。

應化身壽命也不等，從應化身的壽命就知道那個地區的眾生福報很大，為什麼？壽命十二小劫，這個福報就比諸天還要大。

我們從這裡曉得眾生，因為壽命是五福裡面的一種，你就能夠看得出來。

Omnipresence

白布飘扬 发表于 21-1-2014 05:10 PM
“四神足”又称“四如意足”，是通过训练来强化意志力，并借助强大的意志力提起勇猛的精进力，以此来成就 ...

这里提到的“住世一劫或更久”，并不是指像大梵天寿命一样长的“一劫”（世界的一次生灭周期），而是指一般人类的寿命极限，也就是一百年到一百二十年左右，而这的确也是现代人类的寿命极限了。

不对。。。

1小劫可换算为16798000年。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%AB_(%E6%99%82%E9%96%93)

佛陀本来有一千六百万岁。

Omnipresence

佛告阿難：「諸有修四神足，多修習行，常念不忘，在意所欲，可得不死一劫有餘。阿難！佛四神足已多修行，專念不忘，在意所欲，如來可止一劫有餘，為世除冥，多所饒益，天人獲安。」

一劫而且有余，就是说四神足能住世1600万年或以上，甚至是长生不老。

逍遥先生

Omnipresence 发表于 20-1-2014 05:24 PM
“声称福德超越三界所有众生，神通是世间最强者，却还有背痛头痛，且区区80岁寿命。”

有谁来解决下这个 ...

因缘啊，80岁寿命是根据我们世间的，而果报身也是有成住坏空的，不是说福德圆满就不会生病

夏雪宜

寿命是福德，但是，最大的功德是智慧，不是福德福报。
佛陀也有 “金枪马麦” 之报。 也就是头痛，还有有一次吃马的粗麦。

素还真

那部经书说在世间的佛陀福德最圆满？

alpsfeel

念弥陀 发表于 21-1-2014 08:26 AM
嗯嗯！佛陀是两足尊，圆满究竟佛啦！

哦！然而神通不是拿来偷看女人冲凉（说笑），是显现来教化众生 ...

个人认为，这种将佛陀来 世上教化人的事情过程变成是一种“预先编排好的剧情”的说法，因为没有考虑到“反面角色”， 形成了荒谬透顶的说法！（不要人家讲什么你就跟着讲什么）
它会让人们陷入无穷无尽的论辩与牵扯出一大堆的疑问，
如果佛陀一生的过程经历都是为了表法（真理）的目的，而设出的剧情片断，那么所有因缘果报论又作何处置？
变成说：
1）开始释迦经过的宫廷享乐生活？ 为了表“错误示范”呢？还是在演“好福报的例子”？
2）后来释迦经过的六年苦行是 为了表“错误示范”？而其他那些苦行者都是为了在演“错误示范”吗？
3）释迦族的灭族是剧情需要吗？ 为了表“ 仇恨心的可怕（错误示范）”而死那么多人？
4）杀人犯央劫摩罗与被他杀的所有人是剧情需要吗？为了表“恶人（错误示范）可被度化” 而死那么多人？
5） 众多外道始终千方百计的陷害诬蔑佛是剧情需要吗？为了表  “佛法 宣传所面对 的阻力（反面角色） ”而需要大量的 反面角色！“外道往后带来的妨碍正法宣传呢？”
6） 回到这个主题，魔王（反面角色），请佛陀早点涅盘，佛就早点涅盘了， 那么魔也只是为了剧情需要而演的吧！ “魔往后带来的魔子魔孙呢？”
那么人家会问你？为了传达佛法的真理而要有的反面教材， 为了陪佛陀演“错误示范”， “反面角色”，人间要付出的代价实在太大了！

Omnipresence

素还真 发表于 22-1-2014 09:58 AM
那部经书说在世间的佛陀福德最圆满？

拜托去google“佛陀”这名词。

白布飘扬

Omnipresence 发表于 22-1-2014 01:24 AM
不对。。。

1小劫可换算为16798000年。

中文维基百科写的还不够完整，不妨参看英文维基百科。
https://en.wikipedia.org/wiki/Kalpa_(aeon)

像“一劫”这样的大数，在不同情况下常常都会有不同的定义。就像中文“一兆”，在不同的系统中，可以指“百万”、“十亿”、“万亿”或“亿亿”等等。

同样的，在佛教里，“劫波”（梵语：kalpa）在不同情况下有不同定义，根据《清净道论》：

Ayu-kalpa：指人类的预期寿命长度，是变动的，可以从10岁到一个“阿僧祇”（Asaṃkhyeya）之间变化，一个阿僧祇多长也是有不同的说法，有10^31、10^55、10^64、10^104等等不同的算法。以目前人类寿命的实际情况，一个Ayu-kalpa大概等于100年。

Antah-Kalpa：指人类寿命从10岁渐渐增加到“一阿僧祇”，再从“一阿僧祇”渐渐减到10岁的一个周期，也就是一个“小劫”。

Asankya-Kalpa：20个Antah-Kalpa，也就是一般中文翻译的一个“中劫”。

Maha-Kalpa：一个大劫，等于四个中劫。

根据经典注疏，佛陀在这里说的“住世一劫”可理解为ayu-kalpa，也就是人类目前的寿命极限，约100岁左右，“或更长”则到120岁左右。

Omnipresence

白布飘扬 发表于 22-1-2014 03:37 PM
中文维基百科写的还不够完整，不妨参看英文维基百科。
https://en.wikipedia.org/wiki/Kalpa_(aeon)

注疏而已，不足为信。佛陀本来是有1600万岁的。

白布飘扬

Omnipresence 发表于 22-1-2014 04:54 PM
注疏而已，不足为信。佛陀本来是有1600万岁的。

劫的长短，都是注疏、论典中各家不同的说法而已。

无论如何，不同时期的佛，寿命都根据当时“人道”众生的寿命而已。

以目前现实中对人类寿命观察所得，1600万岁？或者120岁？大家会觉得哪一种说法比较接近现实？

况且，依据经典记载，佛陀确实就在80岁那年入般涅槃了。

根据经典记载，阿难尊者也是120岁就入涅槃了，而且佛陀说修习“四如意足”可以“住世一劫”，如果一劫是1600万岁，那么应该会看到许多阿罗汉圣者从佛陀时代活到现代才对，可是现实中从来没有发现过有人活到超过120多年这个寿命极限的例子。

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佛陀不断告诉我们，有生就有死，人的身体总会衰老败坏，无论有多大神通，躲到空中的死在空中，躲到海里的死在海里，躲到山中的死在山中，躲到地下的死在地下……；没人能躲得过死亡。

Omnipresence

白布飘扬 发表于 22-1-2014 07:25 PM
劫的长短，都是注疏、论典中各家不同的说法而已。

无论如何，不同时期的佛，寿命都根据当时“人道”众 ...

大迦叶已经2500多岁了，在鸡足山入灭尽定等待弥勒菩萨成佛。

我相信这也是四神足的力量，弥勒菩萨出世时大约是人寿84000岁，相当于现在的一小劫后吧。

若你不相信佛陀能住世1600万岁，那么经典中所说的人寿84000岁都不足以为信了。

1600万年对于天众来说根本微不足道，佛陀的福德比大梵天还高，要有1600万年的寿命根本不是难事，也很合理。

白布飘扬

Omnipresence 发表于 22-1-2014 08:09 PM
大迦叶已经2500多岁了，在鸡足山入灭尽定等待弥勒菩萨成佛。

我相信这也是四神足的力量，弥勒菩萨出世 ...

大迦叶尊者藏在中国鸡足山的故事，我觉得还是后人牵强附会的可能性比较大。

而且，故事中，大迦叶尊者是“为了把释迦牟尼佛的衣砵传给弥勒佛”才藏在鸡足山，然而，从佛教“实事求是”的精神来看，这样的做法也看不出有什么实际意义，比较像是说故事的人为了说故事而说故事而已。

毕竟，在四阿含、五部尼迦耶中都没有这样的记录。

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至于弥勒佛出世的时代，那是“未来世界”了。

从生物学、过去46亿年地质化石史来看，倒是一些植物、古菌、病毒还真有可能活上数千年。

所以“未来世界”，人类经过长期演化，倒不是没可能，虽然上万年寿命还是太长了点，不过，对于还未发生的事，我自认没能力观察到，无法给予肯定或否定，也没办法像你那么有信心地“相信”。

不管怎样，佛陀是两千五百年前的史实人物，那时“人生七十古来稀”，80岁在当时已经比很多人长寿了。
无论如何，我始终只能确定在我能力范围内可以观察到的事物而已，其他的，都是当作故事听听，不需要全盘接受或立即否定的。

对我来说，有智慧来面对人生烦恼才是一种福德，如果没智慧地活着，像乌龟一样长寿又有何用？

Omnipresence

白布飘扬 发表于 22-1-2014 09:19 PM
大迦叶尊者藏在中国鸡足山的故事，我觉得还是后人牵强附会的可能性比较大。

而且，故事中，大迦叶尊者 ...

阿含经也没提到佛陀的住世一劫是120岁，那是注疏而已。
一劫的正确说法就是1600万年，还是去看会梵文或巴利文版吧。

我爸是李刚

Omnipresence 发表于 22-1-2014 09:44 PM
阿含经也没提到佛陀的住世一劫是120岁，那是注疏而已。
一劫的正确说法就是1600万年，还是去看会梵文或巴 ...

你就是爱钻牛角尖。

白布飘扬

Omnipresence 发表于 22-1-2014 09:44 PM
阿含经也没提到佛陀的住世一劫是120岁，那是注疏而已。
一劫的正确说法就是1600万年，还是去看会梵文或巴 ...

经典也好，注疏也罢，纯粹的相信与不信都是没有意义的。

想证实答案，就去实践“四神足”吧。只有亲自努力实践，才能给自己带来真实的利益。