|
|
发表于 10-1-2014 07:28 PM
|
显示全部楼层
Guy998 发表于 10-1-2014 05:54 PM 
请问师兄讲的其他外求法门指的是哪些？阿弥陀经算不？
就是。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 10-1-2014 07:35 PM
|
显示全部楼层
bashlyner 发表于 9-1-2014 02:09 AM
不是说只要是劝人向善的都 ok 的吗？比如某和尚说穿着暴露下地狱，玩游戏杀人也下地狱目的是为了劝你向善， ...
说佛法不可以带有误导性质，即使是为了劝导他人不去迷上电游戏但也不可以歪曲事实。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 10-1-2014 09:19 PM
|
显示全部楼层
世俗谛也是一些方便說法，很多都是在絕對層面不存在的。
比如經典裏面也說阿羅漢是我生已盡，可實際哪裏有個“我”呢？
後期佛教，為了度衆，為了弘揚佛法同時迎合民衆的需要，出現一些最初是方便說，譬喻說的經典。
後來直接被當成了佛經，部分則是直接僞造。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 10-1-2014 09:43 PM
|
显示全部楼层
hongyonglong 发表于 10-1-2014 07:24 PM
佛陀传法不曾讲过可以通过外来力量达成涅盘。
方便法不等同于通过外来力量达成涅般。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 10-1-2014 09:57 PM
|
显示全部楼层
鏡花水月 发表于 10-1-2014 09:19 PM
世俗谛也是一些方便說法，很多都是在絕對層面不存在的。
比如經典裏面也說阿羅漢是我生已盡，可實際哪裏 ...
早期经典，就算是阿含经，一样都有加油加醋现象。 南传三藏与北传三藏相应诸版本对比就会很清楚。有些早期译出与后期译出都会有明显的增补。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 10-1-2014 10:49 PM
|
显示全部楼层
Guy998 发表于 10-1-2014 09:57 PM
早期经典，就算是阿含经，一样都有加油加醋现象。 南传三藏与北传三藏相应诸版本对比就会很清楚。有些早 ...
其實辨認僞造經典並不困難，讀的真經多了，對僞造經典就會很敏感，因為明顯風格不一樣。如果再有佛法的正見，很容易就辨認出那些是僞造的。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 10-1-2014 10:59 PM
|
显示全部楼层
鏡花水月 发表于 10-1-2014 09:19 PM
世俗谛也是一些方便說法，很多都是在絕對層面不存在的。
比如經典裏面也說阿羅漢是我生已盡，可實際哪裏 ...
其实“无我”的解释是没有固定的实体，这跟大家把“我”当成“表达自己的名词“是两个不同的意思。
虽然“名色”无我，色身非我，非我的，非我自己，但当大家在给别人说话时还是把这个色身当成“我”作为表达的对象，这样的表达是合理的。
1 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 10-1-2014 11:03 PM
|
显示全部楼层
鏡花水月 发表于 10-1-2014 10:49 PM
其實辨認僞造經典並不困難，讀的真經多了，對僞造經典就會很敏感，因為明顯風格不一樣。如果再有佛法的正 ...
我要说的是就算真经如阿含或nikaya也有伪劣物在其中！ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 10-1-2014 11:19 PM
|
显示全部楼层
Guy998 发表于 10-1-2014 11:03 PM
我要说的是就算真经如阿含或nikaya也有伪劣物在其中！
佛陀無論在像法經還是在那個阿那伽戰鼓的經文裏面，都指明了像法一定會替代正法。
佛法流傳兩年多年了，佛陀也說正法只有五百年，毫無疑問的是，像法早已經潛入佛法。在現在這種狀況下，還敢宣稱大家都是佛法，都屬于佛法，這就是愚蠢的。
無論南北傳，目前只存在兩種可能：
1.大家都不是佛法，佛法已經滅了。
2.大部分都是像法，只有少部分是佛法。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 11-1-2014 11:25 AM
|
显示全部楼层
hongyonglong 发表于 10-1-2014 07:26 PM
智慧不是大人的专利品。
答非所问。我的问题是
”全世界有多少个佛教徒
其中又有多少个８岁小孩可以比80岁老人更有智慧？“
如果是非常少的异数
这个例子就不适合
|
评分
-
查看全部评分
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 11-1-2014 04:57 PM
|
显示全部楼层
逍遙 发表于 11-1-2014 11:25 AM
答非所问。我的问题是
”全世界有多少个佛教徒
其中又有多少个８岁小孩可以比80岁老人更有智慧？“
你问：”全世界有多少个佛教徒
其中又有多少个８岁小孩可以比80岁老人更有智慧？“
如果是非常少的异数
这个例子就不适合
我答：全世界有非常多佛教徒，真正数目我不知道，但很多都不是正统的佛教徒，有很多属于非正统佛教的佛教徒。
我只是把8岁小孩和80岁老人做个对比，意思是说获取智慧是不分年龄的。 |
评分
-
查看全部评分
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 11-1-2014 05:49 PM
|
显示全部楼层
鏡花水月 发表于 10-1-2014 11:19 PM
佛陀無論在像法經還是在那個阿那伽戰鼓的經文裏面，都指明了像法一定會替代正法。
佛法流傳兩年多年了 ...
呵呵。。。很多人忘了，以前没钱吃可以自己种菜种番薯，体会大自然，现在有多少人能？种菜还要买地咧！
连在家上网抛佛理都要给电费，网络费咯。。。
生活有干扰，如何清静谈正法？谈涅磐？
多倡导人向善，让社会少坏人，多安宁就是富足了。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 11-1-2014 06:34 PM
|
显示全部楼层
hongyonglong 发表于 11-1-2014 04:57 PM
你问：”全世界有多少个佛教徒
其中又有多少个８岁小孩可以比80岁老人更有智慧？“
如果是非常少的异 ...
你的说法合理，我也明白
我不是针对你或你的帖子
而是说这类有高“智慧”的佛教徒是少数
不需要方便法门而已
所以这个例子不适合
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 11-1-2014 08:10 PM
|
显示全部楼层
逍遙 发表于 11-1-2014 06:34 PM
你的说法合理，我也明白
我不是针对你或你的帖子
原来如此，我有错地方请多指教。谢谢提醒。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 11-1-2014 10:06 PM
|
显示全部楼层
如果反方一直抱着 ”敷衍“ ”不重视“”轻浮“”苟且“的态度看待“方便法”与“如实法”的课题，而且提出不成类比或草率的比喻
这只能显示您对佛陀的如实法采取轻视的态度而已，类似辩论是毫无意义的。 本帖最后由 alpsfeel 于 11-1-2014 04:02 PM 编辑
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 12-1-2014 10:02 AM
|
显示全部楼层
Guy998 发表于 10-1-2014 09:57 PM
早期经典，就算是阿含经，一样都有加油加醋现象。 南传三藏与北传三藏相应诸版本对比就会很清楚。有些早 ...
应以巴利经文为准。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 12-1-2014 11:56 AM
|
显示全部楼层
hongyonglong 发表于 11-1-2014 08:10 PM
原来如此，我有错地方请多指教。谢谢提醒。
指教？，哈哈，我也想，只是没那个资格
说说自己的看法，听听别人说些什么
只能说是交流一下吧
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 12-1-2014 01:40 PM
|
显示全部楼层
鏡花水月 发表于 10-1-2014 10:49 PM
其實辨認僞造經典並不困難，讀的真經多了，對僞造經典就會很敏感，因為明顯風格不一樣。如果再有佛法的正 ...
那么你觉得护卫经怎样？
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 12-1-2014 04:18 PM
|
显示全部楼层
逍遙 发表于 12-1-2014 11:56 AM
指教？，哈哈，我也想，只是没那个资格
说说自己的看法，听听别人说些什么
只能说是交流一下吧
没错，大家都是在交流。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 13-1-2014 08:15 AM
|
显示全部楼层
我爸是李刚 发表于 12-1-2014 10:02 AM
应以巴利经文为准。
Pali经 一样免不了夸张与不实的成分。某些方面明显偏向当时主导势力在所难免。
应该以巴利三藏，北传阿含经与其他早期经律论等，还有藏文早期经典对比后的为准。其实已经有人在做，日本人，台湾人，甚至澳大利亚等洋和尚都在做，值得鼓励。反而南传信徒区对不同三藏的研究还比较少。现今已经有汉译南传大藏经。就算不懂巴利文都可以研究比对南北传经律论，相信会有愈来愈多的研究论文书籍发表。总之我深信迷信不会是真理！
我会鼓励会英语的南传信徒也多看看海外属于南传的洋和尚对佛理的见解与说教，他们往往没有传统上对一宗一派的包袱，对各宗派持开放态度，反而能对佛理有更深入的了解也说不定，最少我知道的几个就很不错，也许我们从中能得到很多启示。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
 本周最热论坛帖子
|
1665 
32
