夫婦間的口交算邪淫嗎？

新網友

edkyg 发表于 11-12-2013 09:40 AM
如果只是夫妇之间的关系而口交， 还不算邪淫。 如果这对夫妇口交而两者想着不同的幻想， 比如幻想着其他人， ...

暈倒. 還那麼詳細囉.  

你們要怎樣 do , 你們要怎樣性幻想, 是你們的事. 別幻想到佛怎樣 guide 你們 怎樣 do 怎樣性幻想.

佛不參加你們全部的俗務, ok?


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新網友

佛, 最怕的人應該是這些極端禁慾而變成意淫的教徒吧? 有事沒事就拿佛來問淫事, 成了佛不煩都變煩了.  

素还真

这对夫妇有受在家居士戒吗？这对夫妇知道为什么要受在家居士戒吗？这对夫妇知道淫欲的过患吗？

先把这些问题都搞清楚，然后才来担心口交是否邪淫。

白布飘扬

bashlyner 发表于 11-12-2013 10:04 AM
所以邪淫的定义就是由婚姻注册局定义的咯？难怪同性恋怎样搞都是邪淫，因为很多国家不给他们结婚。为了不邪 ...

如果从南传戒本中对“已婚女子”的十种定义来看：

十种已婚妇女

只有一种“水得妇”属于正式婚娶，其他九种的都是未经过正式婚娶的女伴，都被视为“已婚”。属于“丈夫护女”（有丈夫守护的女子）

可知，佛教并不看重形式上的婚姻，而是重于实际关系。

对于那些已有自愿结合伴侣的人，都可被视为广义上的“已婚”。

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如果背着伴侣偷情，或者充当第三者、和“已婚”的人发生性行为，均可能对自己或别人的另一半造成伤害，这基本上就是邪淫。

和那些受父母家长及国家法律监护的人发生性行为（比如未成年人），也是邪淫。

meng280267

我们都是凡人你们想要要求些什庅……学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行,,,,每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

龙的使者

各位佛友啊～  请别把佛理复杂化了。 【佛在心中，法在行中，憎在戒中】
我个人的观点：
假如你是个出家人，就要守好“戒律”。 假如你们是平凡人，只是个学佛弟子，那么就要学用智慧去理解佛理，常把佛藏在心中。
多做些善事布施救济念经， 而不是去思考那些无谓的答案。 真正的答案是要靠个人智慧，慧根去领悟佛陀的教理。
再看看啊～ 大乘小乘密乘等等各派的都有会不同的答案， 何尝不是？ 不然那会有什么双修之类？
双修真正的含义不是一般人能理解的，歪曲的就演变成男女的双修乱搞夫妻以外的事或憎人没有守憎人该有的戒律。

为何有阴阳之分？ 为何有公母之分？为何有POSITIVE 和 NEGATIVE 之分？ 那为何要造物主要造这2种归类？
假如你拿MAGNET 3个能完整的连在一起吗？ 假如夫妻之间之外还有房事，那叫做邪淫不正常叫乱伦同意吗？
假如阴阳之内有 阴阴阳 或者 阳阳阴  合理吗？ 当然也不对嘛....

夫妻间的行房事，假如能够让我们现在工作忙碌的人那一刻能够让家庭和合和谐，何尝不为？ 我举个例子， 我朋友老婆是个性超级冷感的， 那么我友人也是个平凡人，终于他在外面有了女人。 请问是谁是导火线？ 别忘记学佛弟子也是平凡人而已。
假如家庭都搞不好， 会令到家人基本连修行都没了， 孩子们都遭殃的。  导火线只是个2人之间房事的问题而造成大火？ 值得？

再说说一则故事： 老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
  【 管理心得 】：君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远保持一种健康的心态。

夫妻2人的房事道理可否也一样？ 只要没有背叛夫妻间的房事过后， 不再去想那些事了，放下了做回正常人。 有何不对吗？
重点你能够放下了邪念吗？

再说说 泰憎的新闻报导， 有个憎人每次见到女性徒，他的下体还能凸起， 于是他为了戒这个于是他就去切割掉了男人的该有的。 如果这样能够戒到我不敢言论， ‘固然是好’； 假如 在他心中没戒掉呢？ 那 岂不是一样？？不过据我所知，切掉后男性的HORMON 没那么的强烈了。 是用另一种管道，但我认为 治标不治本； 假如能够连心中也治了那就更好。

再说说 假如工作累了，奋斗累了或者被欺负埋怨了。 回到家还是一样的帅脾气啦唠唠告告啦， 请问能够和谐吗？
道理一样的， 回到家， 该放下的就放下，别去想了。
一样的房事房完了，就不要去再想或者看AV了，不然你认为老婆会生气吗？ 道理都一样啊。

邪淫不邪淫， 都是看个人的观念引起。因为每个人的脑袋你无法去控制的， 只有靠自己。
只要没有违背夫妻间之外的事。 那你认为呢？ 答案是看个人也～

elevenge

国阵骗马来西亚人这就叫邪恶！
还有不口交的话也是邪恶的！

WASHzero

applely 发表于 11-12-2013 09:20 AM
如果大家都不行房，不是没有后代了？

你没有看到
我写"为了爽"?
真是拿鸟

110_01

素还真 发表于 11-12-2013 10:39 AM
这对夫妇有受在家居士戒吗？这对夫妇知道为什么要受在家居士戒吗？这对夫妇知道淫欲的过患吗？

先把这些 ...

没有这么嚴, 他们只是很热衷参与   慈济活动, 然后比较倾向佛教, 家里也有奉  观音像   

素还真

110_01 发表于 11-12-2013 03:07 PM
没有这么嚴, 他们只是很热衷参与   慈济活动, 然后比较倾向佛教, 家里也有奉  观音像

那么何必为口交而烦恼？？没有受戒就没有所谓的破戒。

当然，各种行为还是有业果，只是我们凡夫不知道普通人口交的业果是什么。大师自己也不知道。

peggy_str

素还真 发表于 11-12-2013 03:56 PM
那么何必为口交而烦恼？？没有受戒就没有所谓的破戒。

当然，各种行为还是有业果，只是我们凡夫不知道 ...

就算受戒也没有所谓的破戒。

正确来讲，是学习授持戒律，学习持好僧团给予之戒律。
若不小心犯戒，那就提醒自己再次持好戒律即可。
戒律之用处是让我们时刻保持警惕及看好自己的心。这有助培养正念。

素还真

peggy_str 发表于 11-12-2013 04:34 PM
就算受戒也没有所谓的破戒。

正确来讲，是学习授持戒律，学习持好僧团给予之戒律。

居士受戒是这样吗？我不知道。居士破戒需要忏悔吗？

但是出家人受戒就不能破戒吧？假如破戒是不是要忏悔？

peggy_str

素还真 发表于 11-12-2013 04:45 PM
居士受戒是这样吗？我不知道。居士破戒需要忏悔吗？

但是出家人受戒就不能破戒吧？假如破戒是不是要忏 ...

在家五戒，没听说过犯戒要向僧团忏悔。但若有心持好戒律，自然会警惕自己不再犯戒。

出家人犯戒，若真心悔改可向僧团或长老忏悔。

总的来说，戒在于心。有心无戒，有戒无心，都无法达到戒律的作用。

素还真

peggy_str 发表于 11-12-2013 04:55 PM
在家五戒，没听说过犯戒要向僧团忏悔。但若有心持好戒律，自然会警惕自己不再犯戒。

出家人犯戒，若真 ...

戒律的好处，没有多少人提及。触犯戒律的刑罚，大家都在谈起。

有心无戒，就是说没有受戒的人，行持戒的事，难道没有善报吗？
有戒无心，就是说受戒的人破戒，难道没有恶果吗？

我要知道就是上面的事。有没有善报和恶报？这个问题看来非圣人无法回答。

peggy_str

素还真 发表于 11-12-2013 05:16 PM
戒律的好处，没有多少人提及。触犯戒律的刑罚，大家都在谈起。

有心无戒，就是说没有受戒的人，行持戒 ...

素还兄误会我的意思了。

有心无戒，是指心中无戒。授戒却没把戒放在心，犯戒后没有自省。
有戒无心，是指戒不在心。有持好戒律但没思考戒的作用，往内心检查。

戒律可以说是无形的，没有授过戒律不代表某人心中没有戒。
比如说，若一个人没授过戒但从来不有意图杀生，那他心中就产生了不杀生戒的作用。虽然他不知道什么是戒律或戒律的用处。

有心无戒，就是说没有受戒的人，行持戒的事，难道没有善报吗？
善报不存在于形式上的授戒。没有授戒但行持戒的事，自然会有善报。

有戒无心，就是说受戒的人破戒，难道没有恶果吗？
不管有没有形式上授戒，做了不善事自然有恶果。

highlander1979

换个念头想，如果夫妻间口交非邪淫，那么买一些增加情趣的性玩具，润滑剂等等。。玩口+屁股，又玩口+阴道，又玩阴道+屁股，只要爽，只要是夫妻的话，应该都可以吧。。。

白布飘扬

素还真 发表于 11-12-2013 05:16 PM
戒律的好处，没有多少人提及。触犯戒律的刑罚，大家都在谈起。

有心无戒，就是说没有受戒的人，行持戒 ...

戒律的好处，没有多少人提及。触犯戒律的刑罚，大家都在谈起。

有心无戒，就是说没有受戒的人，行持戒的事，难道没有善报吗？
有戒无心，就是说受戒的人破戒，难道没有恶果吗？

我要知道就是上面的事。有没有善报和恶报？这个问题看来非圣人无法回答。

其实不必到成为圣人才能了解持戒的好处，而是人人都可以亲自观察体证的。

“戒”的巴利文Sila，本义是“德行”。就是良好的行为。

居士五戒中，杀、偷盗、邪淫、妄语、饮酒的坏处都是现前可见的。杀人、伤人、偷盗、破坏别人的家庭、欺骗、恶口等等都是伤害到别人的行为，也必然会给自己带来轻重不同的不良后果。饮酒、吸毒会令自己失去理智，会令人更容易犯下前面的错误。这些坏处都是人人都可以观察到的。

不杀、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的好处也是现前可见的。一个能自我克制、保护自己、保护别人的人，自然可以得到基本安乐。这些好处也是人人都可以在日常生活中观察到、体会得到的。

五戒不是佛教专有，而是放诸四海皆同的良好行为，是实现人与人和谐相处的最基本条件。

因此，无论是否有经过形式上的受戒仪式，都不会改变杀、盗、邪淫、妄语、酒所带来的不良结果。

即使没有正式受戒，一个人如果能在生活中守持不杀、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，那么自然也可以得到、体会到守戒的好处。

那么，受戒仪式的意义是什么？

在出家人面前受五戒，主要是让自己有机会从善知识那里正确地认识、了解五戒的意义，增长自己对五戒的信心、消除自己对五戒的疑惑，使自己得在五戒中进步。这也是三皈五戒的殅胜之处。

WASHzero

highlander1979 发表于 11-12-2013 05:58 PM
换个念头想，如果夫妻间口交非邪淫，那么买一些增加情趣的性玩具，润滑剂等等。。玩口+屁股，又玩口+阴道， ...

都不可以
这些更严重犯戒

素还真

peggy_str 发表于 11-12-2013 05:55 PM
素还兄误会我的意思了。

有心无戒，是指心中无戒。授戒却没把戒放在心，犯戒后没有自省。

出家人的戒律不由我们讨论，所以与我们无关。与在家居士有关的居士戒，这个我也没深入研究。我相信在家居士的戒律应该有很明确的指示。

我比较关心的是 一般的佛教徒，即是没受戒的佛教徒。没受戒就没有戒体。虽然没有戒体，学佛人还是得弄明白善行与恶行的分别，比如说十善和十恶。

戒律被许多人理解成 法律。犯法就得接受惩罚，戒律与因果的关系反而变得模糊。

我举一个例子，出家人喝了一罐啤酒，他没醉而且还很清醒。他是犯戒吗？我相信僧团可以很容易判定这名出家人是否犯戒。假如出家人换成是在家居士，他也没醉且很清醒。他犯戒吗？这个就要参考居士戒了。

最后换成一般皈依三宝的学佛人喝了啤酒，也很清醒，那么他会得到什么果报？这罐啤酒会对他带来怎样的影响？回到主题，一名对佛法有信心的学佛夫妇进行口交，这对他带来什么影响？这个影响对一个在家人有多严重？再比如在家人杀蚊子，这个影响多重？在家人去餐馆点鱼，是否犯了杀生罪，林林种种的事，要说得一时说不完。

对于很明显的恶行，杀人，放火，打架，大家都知道怎样处理。可是对于喝酒，杀蚊子，特意点田鸡当晚餐，这些因果要怎样探究？

素还真

白布飘扬 发表于 11-12-2013 06:29 PM
其实不必到成为圣人才能了解持戒的好处，而是人人都可以亲自观察体证的。

“戒”的巴利文Sila，本 ...

对于大恶大善的事，大家都很容易分辨。

可是对于喝酒，贿赂，谎言（所谓的善意谎言），吃疑似不净肉等等要如何判别呢？