福德 和 功德

笨蛋18

wwchew 发表于 10-12-2013 02:53 PM
哈哈哈哈哈，对方收到功德回向，也有功德了。。。哈哈哈哈哈哈

哈哈哈哈哈哈哈哈，如果你執著。。。就沒有功德。。。。

wwchew

笨蛋18 发表于 10-12-2013 02:54 PM
哈哈哈哈哈哈哈哈，如果你執著。。。就沒有功德。。。。

哈哈哈哈哈，如果你执著我很执着就没功德，你也没有功德

WANAKA

wwchew 发表于 10-12-2013 03:00 PM
哈哈哈哈哈，如果你执著我很执着就没功德，你也没有功德

哈哈哈哈哈，现在你们是不是在互相回向功德？

wwchew

WANAKA 发表于 10-12-2013 05:18 PM
哈哈哈哈哈，现在你们是不是在互相回向功德？

哈哈哈哈哈，大家都不要执著就是回向功德

wwchew

新網友 发表于 9-12-2013 10:35 AM
修行修到在文字上兜轉搞文字遊戲.  

一個印度人會跟你把中文分得那麼清楚? 他會跟梁武帝说: ...
你們何必就炒作搞什麼福德和功德之類的文字遊戲? 別汙染中文用詞好不好? 中文字的 "福德" 就是命水好, "功德" 就是做好事, 兩個不一樣的東西, 別搞什麼一個高級一個低級等等論調, 扭曲中文用詞.

《地藏经》：是时如来含笑，放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云，大慈悲光明云，。。。大福德光明云，大功德光明云。。。

看到了吗？“福德”在佛法里和地藏经里和“命水”有什么关系？
就算你是对的，身为一名佛教徒说话可以有礼貌吗？你学佛的目的是什么？
你是不是应该减少积更多口业？？

新網友

wwchew 发表于 10-12-2013 07:10 PM
你是不是应该减少积更多口业？？

哎唷, 很可怕, 動不動判口業罪, 論壇是用來理論的還是用來判刑的?  

笨蛋18

wwchew 发表于 10-12-2013 03:00 PM
哈哈哈哈哈，如果你执著我很执着就没功德，你也没有功德

哈哈哈哈啊哈哈哈， 你執著和我執著不同。。。你執著因我執著而有。。。。。。。

新網友

wwchew 发表于 10-12-2013 07:10 PM
《地藏经》：是时如来含笑，放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云，大慈悲光明云，。。。大福德光明云，大功德光明云。。。

看到了吗？“福德”在佛法里和地藏经里和“命水”有什么关系？

梁武帝貪求功德, 問達摩祖師. 你就用福德來形容他, 然後說: "有漏的福德，无漏的功德." 這樣, 你就把 福德 給含意了 "貪求功德的叫做福德."

然後, 你就貼出 《地藏经》："是时如来含笑，放百千万亿大光明云。... 大福德光明云，... "


你既然把 "福德" 解釋為 "有漏而貪求的", 那麼, 接下來, 你又貼出《地藏经》, 你已經在影射 如來放出 "有漏而貪求的" 光明云 ...

我說, 不應該污染 "福德" 這兩個字為 "低級的", 你大怒. 好吧, 那就讓你去影射 如來. 我沒辦法.


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新網友

那位祖師大德解釋梁武帝和達摩祖師的故事用"福德" 解釋為 "有漏而貪求功德" 是錯誤的用詞. "福德" 這兩個字是尊貴的, 不可以用來這樣污染定義.  

《地藏经》說 "如来含笑，放百千万亿大光明云。... 大福德光明云... "

福德兩個字在《地藏经》的用法是對的. 因為福德是尊貴的.

福德, 最最粗俗的解說就是 "命水好", 佛陀生在帝王家, 生來三十二相, 就是天生命水好.

當然, 佛教是不會用 "命" 這個字來做解釋. 佛教只樂意這樣解釋: "多世累積了很多善業而現在顯現了", 在現實世界你所看到的就是 "命水好", 就是這麼簡單, 這就是普遍上人所說的 "很有福氣", 也就是 "福德" (多世累積很多善業而現在顯現).


"福德" 這兩字是尊貴的, 不應該被貶意為 ""有漏而貪求功德".



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新網友

那位祖師大德在解釋梁武帝和達摩祖師根本就不需要用什麼新名詞, 就用 功德 兩個字就可以了.  梁武帝犯的不是沒有功績也不是沒有功勞, 他其實有很大的功績也有很大的功勞, 就是品德不足. 而, 整個故事很簡單就可以解釋, 只用這句就可以:


『上德不德，是以有德；
    下德不失德，是以無德。』  --- 老子


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新網友

其實, 我不應該解釋這麼多, 我應該什麼都不說拿棒子敲你的頭, 這才夠酷.   

念弥陀

还有就是末学我的疑问，为什么“功德（戒定慧）可以回响给别人”，作为佛学的探讨。因为可能是末学之前对”功德“的认知是错的，所以才不明白。

嗯嗯！疑问：为什么“功德（戒定慧）可以回响给别人”，不是说把你的戒定慧回响给别人，譬如阿难尊者有慧无修，而不知道去修定，以为佛陀会传授给他三昧、给他定力，经过遭遇摩登伽女之难，才觉醒过来，所谓是公修公得，婆修婆得，不修不得。

哦！一个人心清净有戒定慧所做的好事就是功德，相反地心有所贪念自己做的好事就是福德，再者把自己所做的一切善事，一一回向求生西方极乐世界，就是“功德回向”。

嗯！简单再说一说，功德就是自己的清净心表现，你念佛生清净心，福德功德都在里头，回向众生就能得大利益，相反地念佛里头掺杂名闻利养，自私自利，福德少之又少，功德一分也没有，众生一分利益也得不到，说“功德回向”是骗人滴！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

净空老法师开示：功德和福德                                 

【功德者，功指修功，德指性德。】  这是功德两个字的定义。我们要知道，现在这两个字用得很多，可是很多人错解，也错用了，以为到寺庙里捐几个钱，就有了功德；或者是念念佛，打个普佛，拜个忏，这就有功德了。

你看看这个解释。功是指修功，修什么？修正我们错误的想法、看法、说法、做法，这样的功夫叫做修功。

我们拜了一堂忏，《大悲忏》短，一天拜完，如果《梁皇忏》要拜七天，《水陆大忏》要拜好多天，拜完之后，你那些错误的想法、看法，是不是都修正过来？果然修正过来，你就有修功，你有没有德那是另外一桩事情。

德是指性德。真正真实功德，在修行当中，破一品无明，见一分真性，那是真实功德。参禅明心见性，功德；念佛得一心不乱，是功德。

所以要晓得，在念佛法门里面来讲，下品的功德是功夫成片，中品的功德是事一心不乱，上品功德是理一心不乱，你得了哪一种功德？不是说我们做些好事就是功德，没有，那叫福德；福德跟功德要分清楚。

  所以，当年达摩祖师到中国来的时候，见梁武帝，梁武帝是我们佛门的大护法，虔诚的佛教徒。他以他的地位，以他的势力建筑佛寺，在江南、在他自己管辖的地区，建了四百八十座寺庙，他就喜欢人出家，而你出家了，他供养，度了多少万人出家，自以为功德很大。

达摩来看他，他就向达摩夸耀，炫耀他自己，在佛门做这么多功德，我做这么多好事，问达摩法师：我的功德大不大？达摩是个老实人，不懂得察言观色，说了一个老实话：并无功德。

梁武帝被他泼一盆冷水，不理他了，不护他的法了，他到少林寺去面壁九年，过那个苦日子。

如果达摩祖师说：功德很大。梁武帝一听，尊他为国师，那供养还得了，那一定是最好的礼遇。达摩祖师说实话：没有功德。如果他要问的是：我的福德大不大？那一定是甚大、甚大！他修的是福德，修的是福报，没有功德，功德要明心见性。

我们常讲因戒得定，戒是功德，因定开慧，这个定是功德；如果持戒不能得定，持戒是福德，不是功德。

戒律精严有没有功德？并无功德，有福德。持戒要得定，那是功德，他戒的目的是得定，定的目的是开慧，修定一定要开智慧，那是功德。

修定不开智慧，也是福德，那个享福就是在四禅天、四空天去享福，享天福去了，这是我们要清楚、要明了。

别人问，要能说得出来。做好事，修福，得人天福报。得人天福报，做好事还要严持戒律，才能够得人天福报。

五戒得人身。你自己持五戒，自己冷静想一想，我持戒要打分数，能不能打到八十分。如果五戒能打八十分，你不会失人身，你来生还会在人道，而且来生一定比这一生好，比这一生有福。

可是一般人自己跟自己打分数，靠不住！才有个五分、八分，赶紧就报上八十分、九十分，自己骗自己。必须懂得戒相，戒体、戒相、戒行，你要真正了解，知道开遮持犯，依教奉行，那才能做到持戒。

自己持净戒，不要管别人持戒不持戒，要管上别人，你就是修善，而且善都不圆满，果报不太好。也会生天、也会到人间来，为什么不好？到天上人间都当阿修罗去了。阿修罗前生持戒修福，瞧不起别人，贡高我慢，那个人破戒瞧不起他，那个人不持戒，没看在眼里，他持戒修福，这样的心态就变成阿修罗、就变成罗剎。阿修罗有大福报，怎么来的？这么来的。想想我们自己持戒修福，是不是这个心态？打个水陆，一定要当水陆头，你出一百万，我出一百二十万，我在你之上，这种人将来干什么？当阿修罗去了，当罗剎去了，好胜心强，好胜、傲慢，福报再大，不能出三界。享福的时候，未必不造恶业，造作恶业，将来必定堕三途，何苦来？所以这个德是指性德。性德是至善，真正的善。

  【福德与功德，同乎、异乎？】

  底下这段要辨明这个事情。

  【福德感果报，功德显体用。】

  不一样！功德里面一定有福德，福德里头没有功德。

  【福德多就有为言】

  多半都是从有为，有为法。

  【功德每就无为言】

  功德从哪里显？从清净心。《金刚经》教你离相、离见，这是功德，让你真心本性自自然然显露，这是功德。

  【修功德而着相，则功德成为福德。】

  就变了，变质了。

  【修福德而不着相，则福德即是功德。】

  功德、福德的差别，一个是清净心修的一切善，功德；染污心所修的就是福德。染污的心修禅定也是福德，修般若也是福德，这个诸位一定要知道。念佛不能生净土，都变成了福德；念佛要是往生净土，全是功德。这个一定要清楚、要明了。

http://www.xuefo.net/nr/article12/124167.html

新網友

念弥陀 发表于 10-12-2013 11:54 PM
嗯嗯！疑问：为什么“功德（戒定慧）可以回响给别人”，不是说把你的戒定慧回响给别人，譬如 ...

何必把 功德 和 福德 分著兩種高低階級來看待呢?   


念弥陀: "清净心修的一切善，功德；染污心所修的就是福德。"


《地藏经》: "如来含笑，放百千万亿大光明云。... 大福德光明云... "


念弥陀對福德的解說 + 《地藏经》 =  "如来含笑，放百千万亿大光明云。... 大染污心所修的光明云... "



    

新網友

為了扶持你們大德的錯誤, 你們要怎樣謗經謗佛都可以.   


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新網友

你既然已經自己都說了:
"功是指修功，修什么？修正我们错误的想法、看法、说法、做法，这样的功夫叫做修功。"
"德是指性德。真正真实功德，在修行当中，破一品无明，见一分真性，那是真实功德。"


如果你要分別差異, 那直接就說 : "清净心修的一切善，有功有德；染污心所修的, 有功無德。" 不就得了? 為什麼要貶低 "福德" 這兩個字去替代變成為 "有功無德" ?  既然你都說了 ""德是指性德。真正真实功德", 那麼, "福德" 裡面的這個 "德" 字就不是 "德" 啦 ?

"福德" 這兩個字裡面沒有功字只有德字, 含義就是 "有福, 無功, 有德". 就是無功就是不勞, 有福有德就是獲得. 什麼是 "不勞功而獲得" ? 還不是 "天生命水好" ?


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新網友

功德, 這個詞已經足夠說明了 "有功有德" 還是 "有功無德"。 沒需要叫 "福德" 去背黑鍋.
佛陀還生來 "大福德相" 呢, 給你們解釋就變成了 佛陀 生來 "大染污心所修的相" 了 ?


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素还真

福德和功德的差别如下：
功德是能导向涅磐的善行，福德是导向人天福报的善行。
佛教的目的是涅磐，所以重视功德。

令人感到吊诡的很多学佛人都不知道涅磐的定义。他们追求的是常寂光土，报身佛土等等名字，庄严，快乐，自由自在。本质就是永生不灭的天堂嘛～ 所以口中说功德，内心却是向往永生不灭的天堂。

念弥陀

新網友 发表于 11-12-2013 09:07 AM
何必把 功德 和 福德 分著兩種高低階級來看待呢?   

嗯嗯！新網友 大大，可能是信科学，学哲学吧！

哦！其实 新網友 大大的问题，过去末学刚学佛时也犯过文字相上的错误，从字面上看佛经就认为看懂佛说的法，其实这些都是我们凡夫用自己的心意识去揣测佛说的话，过后看祖师大德的注解才领悟佛说的真实义都在祖师大德的注解里头啊！

佛四十九年所说的法都是从自性性德流露出来，纯净纯善，没有起心动念，没有染污滴，同样地佛陀所行、住、坐、臥，都是那么自然没有造作，庄严法相，所谓大圆满光明云，大慈悲光明云，。。大福德光明云。。。大功德光明云。

佛法是心法，一切法都是自己的心用，同样的事情用不同样的心态去做，得出来的结果就不一了，所谓【功德和福德】，然而功德和福德，是一不是二，【修福德而不着相，则福德即是功德。】这也说明重点是自己的心用，好比用清净心修福德，福德就是功德，功德也是福德，不二啊！

为什么要区别功德和福德呢？《坛经》云：「此事福不能救」。此事就是六道轮回，也就是生死大事，就算做了天大的福报如梁武帝，还是出不了六道轮回，然而功德就不一样，是自己的功夫修行，戒定慧三学，因戒生定，因定發慧，能让自己出离生死，所以功德就重要了！

再者现代人都一窝蜂想去做功德例如参加法会，放生，布施供养等，然而里头要是多多少少都掺杂自己的愿，愿身体健康，生意兴隆，财源广进，事事顺利等，说功德其实都是福德，所谓【修功德而着相，则功德成为福德。】！

wwchew

念弥陀 发表于 11-12-2013 07:34 PM
嗯嗯！新網友 大大，可能是信科学，学哲学吧！
哦！其实 新網友 大大的问题，过去末学刚学佛时也犯过 ...

感觉上，他是为批评而批评。
无论别人说什么，他都“另有一番见解”。

把学佛当作知识来研究，却完全不懂得运用在日常生活上，反而在这里造业，这样的“智慧”，称得上是智慧吗？
就连一个目不识丁的人，也比他有智慧。
我已经在其他帖子看过他的本性了，所以也见怪不怪。不过，一如往常，他都会说别人笨和”在生气“了，然后自以为乐。

好奇，如果他的真实身份曝光了，他会不会觉得羞耻。

drndaren

新網友 发表于 10-12-2013 10:01 PM
哎唷, 很可怕, 動不動判口業罪, 論壇是用來理論的還是用來判刑的?

哎哟，你这只疯狗又向人发难，又来”以文杀人“。
自己说话没礼貌被人讲，都不是第一次了。
哈哈，论坛就可以没礼貌？佛法说的哦？？
这个叫理论？ 哈哈哈。乱乱扭曲别人的原意+难听得话，你这个叫狡辩 + 没文化。

我维护正法，你也说我骂人。你凭什么讲人？
你不觉得自己有病？？你看经就是为了和别人争辩，然后又自命清高？
你这个妖言惑众的人，不骂你也不行。

阿弥陀佛