小小故事集

越光宝盒2

燈芯將殘
乾坤併萬象，地獄及天堂。
物物皆真見，頭頭用不傷。
                ─鼎州普安道禪師

在一個不知名的小鎮上，有一位醫術高明的醫生開了個診所，這個
醫生不但為人熱情，並且收費低廉，遠近的居民都喜歡找他就診。

一天，在他的診所裏，一位身患半身不遂的白髮老翁坐在輪椅上，
由一位年輕人推著來尋醫。

這個年輕人顯然是這位老翁的兒子，哀求著醫生說，「無論如何，
拜託你救救我父親。看了好幾位醫生都沒有起色，我只想讓他多活
幾年。千萬拜託，大夫。」

在與老人簡短的溝通之後，醫生仔細為他量脈搏、血壓、做了心肺
檢查後，開了一張藥方，並仔細叮囑：「在你們離開之前，不妨上
我家的三樓佛堂坐坐。」

年輕人聽了醫生的話有些迷惑，以為醫生是在安撫患者的情緒，便
沒有放在心上。匆匆地過了兩個月，男人又推著老父來複診。仔細
檢查、開藥方後，醫生再度囑咐他陪父親去三樓佛堂坐坐。但男人
依舊沒在意，拿了藥便推父親就走，心想這個醫生還挺囉嗦的。

直到年輕人和老父親第三次來複診，開完藥方後，醫生才攔住了他
們，很坦誠地邀請他們前往三樓佛堂。

三人進入佛堂，放眼望去，素雅的茶几盆栽和書架上的善書佛經；
整個佛堂裏，除了清水和兩碟笑香蘭之外，橙黃的酥油在供桌上無
煙焚燒，沉睡在火焰的夢裏……

「我請你們上來坐的原因，是看看油燈裏的燈芯……」醫生指著前
方說，「每一盞燈都需要燈芯，即便最好的油燈，缺少了燈芯依然
無法燃燒。每當油快要燒光，燈芯剩下一小截時，我就會想：再添
些油到容器裏，應該可以延長燈芯的壽命吧，於是我真的這樣做了
……結果你們猜想怎樣？」

望著滿疑惑的父子二人，他緩緩道：「我總是貪心地倒進太多油，
結果不是火焰變得極微弱，就是燈芯根本燒不起來，試過好幾次以
後，我才明白：要讓燈芯發出最自然的光芒，只有一個方法，就是
在容器內注滿油，讓燈芯一路燒完，油盡燈枯，再重新添入新油、
換上新燈芯，這才是點燈的正確方法。」

男人恍然大悟，默默點頭，含淚推著輪椅上的老父離去。

越光宝盒2

心胸放寬一點
有一個小和尚很悲觀，老是覺得這個世界充滿了太多的無奈和不
公，嘴中有著說不完的埋怨。大師很想找個機會開示他一下。有
一天寺院的鹽用完了，大師派這個小和尚下山去集市買了一袋鹽
。

中午的時候，小和尚背著一袋子鹽，氣喘吁吁地回來了。大師吩
咐他抓一把鹽放入一杯水中，然後喝一口。大師問道：

「味道如何？」

小和尚邊吐舌頭邊回頭道：「哇哇，師父，這杯水鹹得發苦。」

大師笑了笑沒有說什麼，領著小和尚來到湖邊，吩咐他把剩下的
鹽撒進湖裏，然後說：「再嚐嚐湖水。」

小和尚把鹽灑進湖水中去後，等了片刻，拿著一個碗舀了一碗嚐
了嚐。

大師問道：「什麼味道？」

「純淨甜美。」小和尚答道。

大師又問：「嚐到鹹味了嗎？」

小和尚答道吧唧了一下：「師父，這次沒有鹹味了。」

大師微笑著對小和尚說道：「生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡取決
於盛它的容器。」

越光宝盒2

最為迅速者

在舍衛城郊外祇陀林精舍，有一天佛陀召集比丘們，有如下的問
答：

「比丘們！假如這裡有四位擅長射箭的人，另外又來了一個人，
向他們豪語：『當你們四位向東、南、西、北四方射箭時，我能
夠在你們的箭還沒有落地前，悉數捉住它！』

比丘們！我雖然不相信有那麼一個人，但是如果有人能夠做到的
話，那個人一定是行動非常迅速的人。」

「世尊！那一定是不得了的快速。因為只能捉住一方射出的箭，
已經需要很快的速度，何況這個人需要將射向其他三方的箭，統
統在還沒有落地之前捉住！他的移動速度必定快到難以觀察。」

佛陀接著說道：

「比丘們！但是有比那個人更為迅速的事物。日月在天上的運行
，比之更為迅速。但是還有比日月的運行更為迅速的，就是人的
壽命。人類壽命的消減，比之日月在天空上的運行更為迅速。

比丘們！因此你們應該領悟：『人的壽命的飛逝，比之日月在天
空上的運行更為迅速，所以我們要以不放逸為根本而努力！』你
們宜以此為學習的目標。

佛陀為何會向比丘們講這一些話呢？他的真意何在？就是要讓
比丘們對「無常迅速」的道理感到警惕。花落葉飄，日月運行
不息，這就是一切無常的狀態。後世的佛教徒將此稱為：「生
死之大事，無常迅速也，心切勿鬆弛」。

越光宝盒2

越光宝盒2 发表于 21-11-2013 05:20 PM
最為迅速者

在舍衛城郊外祇陀林精舍，有一天佛陀召集比丘們，有如下的問

这个故事很有趣。

人认为的快慢的概念， 佛陀所知道的却不一样。。。。

越光宝盒2

良善的朋友

某日佛陀在釋迦族所住的薩克拉村停留。阿難向佛陀問道：

「世尊！依我所想，親近良善的朋友，和良善的朋友學習，可能
就是成就聖道的一半，這種想法不知對不對？」

佛陀的弟子們常依佛陀所說的教諭做為根據，加以思慮，然後再
將自己的心得呈請佛陀裁斷。阿難就世尊所說「有良善的朋友的
重要性」加以深思之後，來求教佛陀。

「阿難！那種想法是不正確的。阿難！親近良善的朋友，和良善
的朋友學習，並不是在聖道的半途，而是達成聖者之道的全程！

阿難！親近良善的朋友，和良善的朋友學習，便可期待修得八正
道，所以等於成就聖者之道的全程。」

佛陀再次肯定，沒有親近善知識，整個證悟都不可能實現。

因此，有心學法者應盡力尋找教、證雙美的善知識。若有幸能值
遇具德老師，學法者還必須與其建立良好的師徒關係。從最初學
佛到最後證悟成就都必須依賴善友。

越光宝盒2

心 燈
道源不遠，性海非遙。
但向己求，莫從他覓。
覓即不得，得亦不真。
            ─南北朝‧南嶽慧思禪師

有一個小尼姑去見師父：「師父！我看破紅塵，遁入空門已經多
年，每天在這青山白雲之間，菇素禮佛，暮鼓晨鐘，經讀得越多
，心中的俗念不但不減，反而增加，怎麼辦呢？」

「點一盞燈，使它非但能照亮你，而且不會留下自己的身影，你
就可以通悟了！」師父指點道。

轉眼間幾十年過去了，有一所尼姑菴遠近馳名，大家都稱之為萬
燈庵；因為庵中點滿了燈、成千上萬的燈，人走入其間，彷彿步
入一片燈海，燦爛輝煌。這所萬燈庵的主持，就是當年的小尼姑
。

此時的小尼姑年事已高，已經擁有了上百的徒弟，但是她仍然不
快樂。她依然記得當年師父指點她的那句話。這些年來雖然她一
直都在參悟，然而無奈卻始終參不透。

她曾經把燈放在腳邊，懸在頂上，乃至以現在庵中一片燈海，依
然能見得到自己的影子，甚至可以說，燈愈亮，影子越顯；燈愈
多，影子也愈多。

她困惑了，但如今己已經沒有師父可以幫她解答這個問題了。沒
有過多久，她便圓寂了，據說她在圓寂前終於悟到了。

她沒有在萬燈之間找到一生尋求的東西，卻在黑暗的庵房裡悟道
：她發覺身外的成就再高、燈再亮，卻只能生成身後的影子。唯
有一個方法可以讓影子消失 ─ 自己皎然澄澈，心無掛礙。

☆禪中道義☆
人生最大的快樂是，不在於別人認為你是什麼，而是你認為自己
是什麼。掙脫外在標準的束縛。不要為他人和外物所左右。學會
做自己的主人，有自己的主張，千萬別活在別人那兩片薄薄的嘴
皮上，更不要活在別人的期待中！

越光宝盒2

別讓垃圾堆滿你的心

有一個當清潔工的老婦人，天天打掃城市裏的垃圾，風雨無阻，十
分勤勞。但是，她的工作性質使得自己的衣服總是髒兮兮的，身上
散發著難聞的味道。市民都討厭她，見到她，總是掩著鼻子走過。

佛陀見到這種情形，就叫她來聽佛法，向她傳授佛經。

城內的人知道這件事後，非常不理解，前來責問道：「佛陀啊！
您常說講話不可帶髒話，行為要清淨。可您現在為什麼要和骯髒
的女人談話呢？難道您不覺得討厭嗎？」

佛陀和善地看了他一看，說：「這老婦人為保持城市清潔做出了
極大的貢獻，而且她待人謙卑，做事負責，我為什麼討厭她呢？」

這時，那老婦人洗過澡，換了衣服，容光煥發地出來和大家見面。

佛陀繼續說：「做人不能只講求外表的整潔，其實內心的清潔才是
最重要的！她為了大家的清潔而放棄了自己的清潔，這才是最高尚
的人！」

☆智慧禪☆
心靈美比外在美更重要！愛美之心人皆有之，但是如果在美麗的外
表下是一顆骯髒的心，那麼這種美也變成了一種虛偽的存在，沒有
人喜歡虛偽的東西。當然，追求內在美並不是捨棄外在美，內在美
總得有個載體──美的行為、美的語言！

越光宝盒2

富樓那的弘法

勇者富樓那
　　有一次，佛陀住在憍薩羅國首都舍衛城的祇樹給孤獨園。
　　在一個傍晚時分，尊者富樓那來向佛陀請法：
　　「世尊！我想到一個僻靜處獨自專精修學，請教導我法要，好讓我修得解脫。」
　　佛陀告訴他說：
　　「富樓那！當六根接觸到令人喜歡的境界時，如果因此而生起歡喜讚歎、貪愛染著，那麼，苦就會隨之而生了。所以我說，有喜悅的生起，就有苦的生起。
　　富樓那！六根在遇到令人喜歡的境界時，如果不生起歡喜讚歎、貪愛染著，那麼，苦就不會隨之而生起。所以我說，喜的滅止，就是苦的滅止。
　　富樓那！以上是我給你的簡短教說，你想要到哪裡去專修呢？」
　　「世尊！我想到西部的輸盧那地方去。」
　　「但是，西部的輸盧那人性格普遍凶悍粗暴，富樓那！如果到了那兒，常遭到他們的辱罵，那怎麼辦？」
　　「世尊！輸盧那人如果來我面前辱罵我，我會這樣想：輸盧那人算是很不錯的了，他們沒打我。」
　　「如果他們打你了，那怎麼辦呢？」
　　「世尊！不論他們用拳頭打我，或是用石塊、棍棒打我，我會這樣想：輸盧那人算是很不錯的了，他們沒拿刀殺我。」
　　「如果他們要殺你了，那怎麼辦呢？」
　　「世尊！如果他們要殺我了，我會這樣想：有些厭惡自己身體的佛弟子，還得用種種方法自殺呢，他們要殺我這終將朽敗的身體，正好算是幫了我一個大忙。」
　　「善哉！善哉！富樓那！有你這樣的忍辱功夫，應當能前往西部的輸盧那地方了。」
　　尊者富樓那有了佛陀的肯認，歡喜地拜別了佛陀，隔天就動身出發了。
　　沿途一路乞食遊化，尊者富樓那來到了西部的輸盧那地方住下，除了自己專精修學外，還教化了許多當地人歸信佛法。到了隔年雨季來臨前，就接引了五百位在家佛弟子，並在當地建立了一個可以容納五百人修行的地方。
　　雨季安居的三個月過去了，尊者富樓那修得了三明，就在當地入無餘涅槃了。




雜阿含經卷第十三

宋天竺三藏求那跋陀羅譯


（三一一）

如是我聞 一時佛 住舍衛國 祇樹給孤獨園

爾時尊者富樓那來詣佛所 稽首禮足 退住一面 白佛言
善哉 世尊 為我說法 我坐獨一靜處 專精思惟 不放逸住 乃至自知不受後有

佛告富樓那
善哉 善哉 能問如來如是之義 諦聽 善思 當為汝說

若有比丘 眼見可愛 可樂 可念 可意 長養欲之色
見已欣悅 讚歎 繫著
欣悅 讚歎 繫著已歡喜
歡喜已樂著
樂著已貪愛
貪愛已阨礙
歡喜 樂著 貪愛 阨礙故 去涅槃遠
耳 鼻 舌 身 意亦如是說

富樓那 若比丘 眼見可愛 樂 可念 可意 長養欲之色
見已不欣悅 不讚歎 不繫著
不欣悅 不讚歎 不繫著故不歡喜
不歡喜故不深樂
不深樂故不貪愛
不貪愛故不阨礙
不歡喜 不深樂 不貪愛 不阨礙故 漸近涅槃
耳 鼻 舌 身 意亦如是說

佛告富樓那
我已略說法教 汝欲何所住


富樓那白佛言
世尊 我已蒙世尊略說教誡 我欲於西方輸盧那人間遊行

佛告富樓那
西方輸盧那人兇惡 輕躁 弊暴 好罵
富樓那 汝若聞彼兇惡 輕躁 弊暴 好罵 毀辱者 當如之何

富樓那白佛言
世尊 若彼西方輸盧那國人 面前兇惡 訶罵 毀辱者 我作是念
彼西方輸盧那人 賢善智慧 雖於我前兇惡 弊暴 罵 毀辱我 猶尚不以手石而見打擲


佛告富樓那
彼西方輸盧那人 但兇惡 輕躁 弊暴 罵辱 於汝則可脫
復當以手石打擲者 當如之何

富樓那白佛言
世尊 西方輸盧那人脫以手石加於我者 我當念言
輸盧那人 賢善智慧 雖以手石加我 而不用刀杖


佛告富樓那
若當彼人脫以刀杖而加汝者 復當云何

富樓那白佛言：
世尊 若當彼人脫以刀杖而加我者 當作是念
彼輸盧那人 賢善智慧 雖以刀杖而加於我 而不見殺



佛告富樓那
假使彼人脫殺汝者 當如之何

富樓那白佛言
世尊 若西方輸盧那人脫殺我者 當作是念
有諸世尊弟子 當厭患身 或以刀自殺 或服毒藥 或以繩自繫 或投深坑
彼西方輸盧那人 賢善智慧 於我朽敗之身 以少作方便 便得解脫


佛言
善哉 富樓那 汝善學忍辱 汝今堪能於輸盧那人間住止
汝今宜去度於未度 安於未安 未涅槃者令得涅槃


爾時 富樓那聞佛所說 歡喜隨喜 作禮而去

爾時 尊者富樓那 夜過晨朝 著衣持缽 入舍衛城乞食
食已 還出 付囑臥 持衣缽去 至西方輸盧那人間遊行
到已 夏安居 為五百優婆塞說法
建立五百僧伽藍 繩床 臥褥 供養眾具 悉皆備足

三月過已 具足三明 即於彼處入無餘涅槃

mj1001

越光宝盒2 发表于 21-11-2013 05:20 PM
最為迅速者

在舍衛城郊外祇陀林精舍，有一天佛陀召集比丘們，有如下的問

无常指受、想、行、识不断，造业产生爱、取、有、生、老死又千万年重复轮回

越光宝盒2

勿以恶小而为之  
有个小孩家境贫寒，父母只好把他送到寺院当和尚。 为了以后谋
生，他就在寺院里学习剃头。

这个小和尚聪明伶俐，但是总是粗心大意。 尽管方丈师父和师兄
们一直不停地提醒和告诫他，可是他自己却一直不当回事。

刚开始学剃头的时候，师父给了他一个冬瓜来练习。 小和尚对这
个很感兴趣，加上师父严加要求，小和尚的理发技术飞速提高。
师父看到后非常高兴。 但是有一天，在师父教他剃头时，外面有
一个和尚叫小和尚去帮忙提桶水。 小和尚二话没说，拿剃头刀往
冬瓜上一插，就跑了出去。 师父看着冬瓜汁像人的鲜血一样汨汨
冒出，顿时觉得这样下去后果很严重。

小和尚回来后，师父严厉批评了他的这种做法，告诫他这种坏习
惯是会出人命的，以后绝不能再犯。 小和尚答应了师父。 可是，
师父在后来的观察中，发现他仍然在离开的时候，把剃头刀别在
冬瓜上面。 这让师父非常地担心。 于是，师父一次又一次地提醒
小和尚，可是不管提醒多少次，小和尚仍然我行我素，没有丝毫
改正。

有时，小和尚对师父的唠叨有点不耐烦，就对师父说：「师父，
您别大惊小怪的，这有什么要紧的，不过是个冬瓜而已。 」

师父语重心长地对小和尚说：「不像你说得那么简单。你想想如
果你手底下不是一个冬瓜，而是一个活生生的人呢？ 你的这种习
惯到时候也许会出人命啊！ 」

小和尚不以为然地说道：「怎么会呢 ​​？没事的，师父，您不要担
心，等到真为人剃头时，我就不会这样了。 」

五年过去了，小和尚的理发水准已经非常高了。 但是令师父担心
的是小和尚的习惯一直没有改掉。 小和尚还俗的时间到了，临走
前师父拉住小和尚的手再三告诫：「徒儿，你的这个习惯一定要
改，要不然你会闯下大祸的！ 切记为师的嘱咐。 」

小和尚终于还是出事了─在他还俗后的第五天，在给客人剃头
的时候，有人叫他递一件东西，他顺手把剃头刀别在客人的头上
。 好在客人没有出现生命危险，不过从此他的剃头铺再也没有人
光顾了。

☆ 智慧禅 ☆
勿以恶小而为之，勿以善小而不为！ 无论什么事情都不是突然发生的，都有一个逐渐生成的过程。 如果平时不去有意改掉自己坏习惯，随着时间的推移，这种陋习会慢慢给你带来巨大的损失。
所以要成功，就要时刻反省自己的一言一行，把陋习扼杀在摇篮里！

越光宝盒2

退一步海阔天空  

龙虎寺的学僧们正在根据佛经上的一个典故，在屏风上画一幅龙虎
争斗图，图中龙盘云端，虎踞山头，整幅画生动逼真，但是总感觉
气势不足，学僧们反反覆覆修改了五次，还是没有成功。 这时主持
恰巧从屏风处经过，看到学僧们愁眉苦脸的样子，问怎么回事？ 学
僧们就把刚才遇到的困惑向主持说了！

主持看了看画，说道：「整幅画画得不错，但是之所以没有气势的
原因，是你们忽视了龙和虎一个性格─龙在攻击之前，头必须向
后退缩；虎要上扑时，头必须自下压低。 只有这样他们也就能冲得更快，跳得更高。 」

学僧们听了啧啧称道：「主持您真是一语道破天机，我们不仅将龙
头画得太向前，虎头 ​​也太高了，怪不得总觉得动态不足。 」

主持趁着这个机会又教导道：「做人又何尝不是这个道理？你只有
谦卑地对待别人，才能得到别人的尊重和爱戴。 向后退一步，才能
向前进一步。 」

学僧摸了摸脑袋说：「主持，『向后退一步，才能向前进一步』怎
么讲？ 」

为了让学僧明白其中的道理，主持马上做了一首禅诗：
「手把青秧插满田，低头便见水中天；
身心清净方为道，退步原来是向前。 」

学僧们心中豁然开朗。

☆ 智慧禅 ☆
退一步海阔天空！ 为人处世，不能总是锋芒毕露，得理不饶人，那样的话是自己把自己逼上死路。 以一个低姿态和别人相处，虚心欣赏别人的优点，真诚对待别人，那么在你面临困境的时候，相信你会得到十倍的回报！

越光宝盒2

攀爬心峰  

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
─唐˙黄檗禅师

有一位大寺庙的主持方丈，因年事已高，心中一直在思考着接班
人的问题。

一日，他将两个得意弟子叫到面前，方丈的这两个弟子一个叫慧
明，一个叫尘元。 方丈对他们说：「你们俩谁能凭自己的力量，
从寺院后面悬崖下攀爬上来，我将会传我的衣钵给他。 」

方丈与众位弟子一同来到了悬崖下，观看着两位徒弟的表现。 从
悬崖下往上看，那真是一面令人望之生畏的悬崖，崖壁极其险峻
陡峭。

师兄慧明身体健壮，信心百倍地开始攀爬。 但是不一会儿他就从
峭壁上滑了下来。 慧明顾不得疼痛，爬起来又重新开始，尽管这
一次他小心翼翼，但还是从峭壁上滚落到原地。 慧明稍事休息了
后又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他依然没有放弃。

然而，让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身
之力，爬到半山腰时，因气力已尽，又无处歇息，重重地摔到一
块大石头上，当场昏了过去。 方丈不得不让几个僧人用绳索将他
救了回去。

接着轮到师弟尘元了。 尘元一开始也是和慧明一样，竭尽全力地
向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。 尘元紧握绳索站在一块山石上面
，他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼以后，突然
放下了用来攀上崖顶的绳索。 然后他整了整衣衫，拍了拍身上的
泥土，扭头向着山下走去。 旁观的众僧都十分不解；难道尘元就
这么轻易的放弃？ 大家对此议论纷纷。 只有方丈默然无语地看着
尘元的去向。

原来尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林，越过
山谷…… ，最后没有费什么力气就到达了山顶。

当尘元重新站到方丈面前时，众僧还以为方丈会痛骂他贪生怕死
、胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。 谁知方丈却微笑着宣布将尘
元定为新一任住持。

众僧皆面面相觑，不知所以。 尘元向众僧解释说：「寺后悬崖乃
非人力所能攀登的。 但是只要于山腰处低头下看，便可见一条上
山之路。 经书上说的『明者因境而变，智者随情而行』 ，正是教
导我们遇事要能够机动灵活、见机行事的！ 」

方丈微笑着，深表赞同地说：「若为名利所诱，心中只有面前悬
崖绝壁。 天不设牢，而人自在心中建牢。 在名利牢笼之内，徙劳
苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。 」

然后方丈郑重地将衣钵锡杖传交给了尘元，并对大家说：「攀爬
悬崖，意在戡验你们的心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天
而行者，便是我中意之人。 」

☆ 禅中道义 ☆
人总是在积极、正确的思想下，才能产生伟大的心志力量；总是从内心里自然流露出来的真心，才能建功立业。
临济禅师说：「但莫外求，你一念清净，心光是你屋里法身。」

越光宝盒2

心寬天地大

空空禪師是青雲寺的住持。一天晚上，空空禪師做完晚課，正要
洗澡睡覺的時候，忽然聽到外廳內一陣悉悉索索的聲音，走出去
一看 ─ 原來是一個小偷在翻箱倒櫃地找東西。聽到腳步聲，小
偷嚇了一跳，馬上拿出刀子出來恐嚇道：「別出聲，拿出你的錢
財，尚可留住你一條性命。要不然可別怪我不客氣。」說著晃了
晃手裏刀子。

禪師沒有半點的恐懼之色，安然無事地說道：「你出來偷，家裏
肯定有什麼難處，錢在那邊抽屜裏，自己去拿吧！」

禪師的反應令小偷一時不知該怎麼辦，但很快清醒了，把禪師的
錢財搜刮一空，正要轉身時，空空禪師就說：「做事情要留點餘
地 ─ 不要全部拿去，留一些我明天要買花果供佛。」

小偷正要轉身離開時，禪師又說道：「要知恩圖報。收了人家的
錢，就要說聲謝謝！」

小偷愣了一下，還是虔誠地向禪師鞠了一躬。

後來小偷因其他案子被捕，衙門審問知道他也偷過禪師的東西，
衙門請禪師指認時，禪師說：「你們弄錯了吧？錢是我給他的，
不是他偷我的。」

小偷聽了非常感動，出獄後，拜空空禪師為師父，一生為善，濟
世救人。

☆智慧禪☆
做人處世時要懷有一顆寬容的心！佛法無邊，恩及蒼生。

人之為人，肯定有很多時候犯了自己也不饒恕的錯誤，但是只要
他有一顆悔改之心，就應及時點化，原諒他以前所犯下一切錯誤
，這樣你就會感覺這個世界是那麼地寬廣！

越光宝盒2

做一個快樂的自我

無道和尚平常樂觀，近來心情挺低落，沒什麼事情自己坐在禪房，
一句話也不說，誰也不理，有時還輕輕發出幾聲歎息。

師父看在眼裏，記在心上。有一天春暖花開，陽光溫馨，師父來到
無道和尚的禪房：

「無道，今天天氣不錯，陪師父出去走走吧！」

無道和尚應諾了一聲，就跟在師父的後面出去了。門外一片大好的
春光，陽光明媚，春風徐徐，鳥鳴花香，滿世界都是愜意洋洋啊！
無道和尚心裏頓時明亮了許多，他深深地吸了一口氣，看了一下師
兄，師父正打坐於半山坡上，好像對這一切無動於衷。

無道想過去把師父叫起來，看看這美麗的風景，但是還是沒忍心！

快樂的時光總是過的很快，一個上午一晃就過去了。師父才起身，
還是不說一句話，打個手勢，把無道領回寺內。

師父走在前面，無道跟在後面。在師父剛剛跨入寺門的時候，突然
轉身把廟門關上了，無道進不去了，只能在外面等著。

過了好長時間了，師父還是沒有開門，無道忍不住了：「師父，您
怎麼了？您為什麼把我關在外面呢？」

門內沒有任何聲響。

無道不明白師父的旨意，獨自坐於門前，納悶不語，很快天就暗了
下來，霧氣籠罩了四周。原來美麗的景色現在變得漸漸模糊起來，
白天的鳥叫聲、泉水聲，也變得不明朗起來。看到這，無道原來的
好心情又開始低迷下去了。

突然門後傳來師父的聲音：「無道還在外面嗎？」

無道說：「是啊，師父，您幹嘛把我關在外面呢？」

師父問：「外邊現在怎麼樣？」

無道說：「師父，現在天黑了！」

師父：「除了黑，還有什麼嗎？」

無道奇怪地說：「沒有了，什麼也看不見了啊！」

師父說：「錯了，其實白天的清風，綠野，花草，小溪……一切
美麗的景色都在。只是被黑色遮蓋了而已！」

無道頓悟，明白了師父的苦心。

越光宝盒2

不惜身命在守戒

《蘇陀蘇摩王經》裡有下面一段內容：

菩薩不惜身命來成全禁戒。菩薩本身曾經當過一條大力的毒龍。如
果那條龍來到眾生面前，體力衰弱的人，只要放眼一看，就會當場
死亡，體力強健的人看到牠，也會情緒激動，以至於死。

這條龍受了一日戒，就出家去找尋寂靜的所在，當牠進入叢林裡，
思惟一段長時間，坐著疲倦之餘，居然呼呼大睡。

龍的習慣是─ 睡眠時候的外形，會好似一條蛇。牠身上呈現優美
的裝飾，七寶混合成形形式式。一個獵人剛巧看到，不禁十分驚喜
地說：「真是絕無僅有，非常難得的好皮，若把牠獻給國王，用來
當服飾，不是妙不可言？」於是，他用杖棍拚命敲打龍頭，也用刀
剥牠的皮了。

龍在心裡尋思，自言自語：「若憑自己的能耐，自然可以為所欲為
，甚至傾覆一個國家，也易如反掌。這個獵人微不足道，那有本事
奈何了我呢？但是，我現在已經受了戒，不能一直想到自身的安危
，只有聽從佛的吩咐才行。」一想到此，牠盡量忍耐，閉目睡著，
不去看獵人，只管閉目不呼吸，反而憐憫那個獵人。由於持戒，心
神才得以統一，即使被獵人剥皮，也不會產生後悔心。

片刻後，龍失去了皮，光著一身肉體躺在地上了。當時，因為日正
當中，非常炎熱，才迫使牠只好在地面翻滾，意欲前往大河裡去。

不料，一大群小虫蠕動過來，要吃這副身體了。龍由於自己持戒，
也不敢動彈。牠心裡暗忖：「我現在以自己的身軀施給這羣小蟲，
無非為了佛道。眼前用肉布施，將整個身軀提供給牠們便了。以後
成佛時，一定用法施，才有益於這顆心。」牠發誓完畢，身體一直
枯乾，直到一命嗚呼為止，但牠也立刻出生到欲界的第二個三十三
天上去。

當時的毒龍，還是釋迦牟文佛的前身。那個獵人也不是別人，正是
提婆達多等六師。一大堆小蟻是釋迦牟文佛最初說法時，八萬諸天
悟道者。菩薩護戒，不惜自己的身軀，一旦下了決心也不會後悔，
當如是也。

(卷十四、《大正藏》一六二頁上段、中段)

安全地帶

謝謝分享。。。。。。。。

安全地帶

感恩，谢谢分享

越光宝盒2

佛的慈悲心

善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；
善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。
是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。
                            ─《老子道德經》

從前，有師徒二人雲遊四方。老和尚拿著一根錫杖，他讓小和尚也
拿著一根木棍。小和尚很納悶：師父為什麼要讓我拿根棍子呢？

一天，師徒二人走上了一條崎嶇不平的山路。老和尚走在前面，他
每走一步，都要先把錫杖在腳前面點一下。小和尚看了，更覺得奇
怪。就疑惑地問老和尚：「師父，我們雲遊的時候，為什麼要拿鍚
杖？」老和尚說：「我們拿錫杖的目的，就是警告腳下的蟲子快逃
，以免被我們踩死在腳下。這就是佛的慈悲心。」

☆禪中道義☆
現代人智慧大開，慈悲心卻未見增長。人類對智慧低的動物或蟲子
，往往都以是否有用為標準。凡於己有益者，就供己使用；凡於己
無益者，就毫不在意地加以驅除殺戮。近幾年，人們為了滿足自己
的私欲，對許多種類的動物肆意捕殺、吞噬，導致了「非典」與「
禽流感」等一系列的傳染病的蔓延，這或許就是大自然給人類的警
告吧！

越光宝盒2

調琴的鬆緊

有一次，佛陀住在摩揭陀國都王舍城附近的靈鷲山。在附近的森林
裡，有一個比丘正在修道。由於他非常精進，日夜不斷地修練，使
得自己的身體到處是病痛、傷害。但因為一直沒有感到有什麼進步
，所以有點失望、灰心。

「相信在佛陀的弟子之中，沒有人比我更專心一意。我如此精進修
行，為什麼沒有任何境界產生？我不如放棄修行，回家或許要好一
點。我的家裡有的是財產，有那些財富不僅有幸福的生活，還可以
供養三寶，獲得很大的功德。我應該還俗，做個好居士！」比丘灰
心喪志地盤算著。

佛陀知道了他的想法，於是來到他的住處。比丘就坦白將自己的心
事說出來。

「比丘！聽說你在家的時候，彈得一手好琴，是麼？」

「是的，世尊！」

「那這樣的話，你該知道，一旦把琴絃拉得太緊的時候，就發不出
好的琴音，是不是？」

「是的。」

「反之，琴絃放得鬆弛時，是不是也發不出好琴音？」

「是的。」

「那麼，怎樣做才能發出好的琴音呢？」

「不過於緊，不過於鬆，最要緊的是調整到適合的音調。不然的話
，就發不出好的琴音。」

「比丘！佛法的修行，也和這個道理一樣！過於刻苦時，內心就得
不到安寧；過於弛緩，又會陷於懈怠。所以，你應該調節自己的生
活，日常的作息要正常，而用功的時候則要很專心，切不可放逸。
若能把生活調節得恰當，再用心去體解道理，把所學的法和實際的
生活配合在一起，你的修行就成功了！」

自此以後，比丘就把這個彈琴之比喻銘記在心，重新開始修行，不
久就成為阿羅漢。

修行也像彈琴一樣，琴弦不可放鬆，但也不能調太緊，否則過猶不
及是很危險的，最好是行於中道。一個人在修行時，為了更快得到
正果，急功近利，是不能夠擺脫痛苦欲念，求得正果的；如果一個
人對修行十分懈怠，從不努力去做，同樣也是得不到正果。只有處
於兩者之中，既不急躁也不懈怠──中道的修行，才是真正的修行

越光宝盒2

搖樹葉
地僻門深少送迎，披衣閑坐養幽情。
秋庭不掃攜藤仗，閑踏梧桐黃葉行。
                  ─唐‧白居易

一位禪師看著弟子打掃寺院，當弟子打掃完的時候，禪師說：「不
夠乾淨。」要求弟子重做一遍。

弟子於是又花了一個時辰打掃了一遍，然後說：「師父，已經沒事
可做了。石階掃了三次，燈籠也擦拭多遍。地上我已經掃了幾遍，
沒有一枝一葉留在地面上。」

禪師卻斥責道：「這不是打掃寺院的方法，這像是潔癖。」

說著，他用力搖動一棵樹，抖落下一地樹

☆禪中道義☆
凡事苛求完美，收穫的只能是無窮無盡的煩惱。哲人說：「完美本
是毒。」事事追求完美是一件很痛苦的事，它就像一個毒餌，吸引
著煩惱和憂愁，聚集在你的心頭。我們所處的世界本就不是完美的
，過去不是，現在不是、將來也不是。