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发表于 17-6-2013 04:14 PM
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hamitaichi 发表于 17-6-2013 10:41 AM
把佛教丟掉,也把佛“家” 丟掉,只要是“家”就是一派思維體系,什麼思維體系都丟掉,不 ...
就是因为人们看不到才需要加“佛”跟“家”。。 这就是“行销”。。 |
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发表于 20-6-2013 11:36 PM
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宗教是好的。宗教被开创出来是为了帮助人们。
不同的时期有不同的风气、习俗、文化。宗教在某个特定的时期被开创出来必然有它的必要性。何必硬要灭除一切宗教?这个想要灭除宗教的难道就不是某一类思想了吗?它是的。这里面还是有着隐藏的一丝丝自我在作祟。
不同的戒律,或者哲学思想,都会附属在任何一个宗教里。戒律与哲学思想,都是为了某种类型的人而设计的。目的是为了帮助那一类型的人走向真理。有时候,会有一些很特殊的戒律与思想出现在某种宗教,那也是因为个中领袖(也可以称为禅师)看穿了当时信徒的心,而特别设计出来的,是为了针对那时候的某一种特定人士。沧海桑田以后,人事变迁,就会被后人觉得很无理,不符合逻辑,但那一切都是有原因的。
所有的宗教被开创出来,都是为了解决一个问题:开悟。或者可以叫做真相、涅磐、上帝、天堂、极乐、等等。用这个就可以作为三法印,看穿幻象的照妖镜。很多的宗教,都在利用开悟的半途风光来做行销,以得到利益。这些开悟的半途风光包括了:
入定、拙火、灵魂出窍、记忆提升、聪明伶俐、神通、气满神足、预知、前世回溯、巫术等等。这一切都只是梦。不管梦里多么厉害,只要一醒来,终究无所得。
本帖最后由 花生包 于 20-6-2013 11:38 PM 编辑
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发表于 20-6-2013 11:37 PM
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梦是虚幻的、情绪是虚幻的、妄念是虚幻的。不要把虚幻的当成敌人:不停攻击那虚幻的。只需要超然物外那样清楚知道,就像看着空中飘过的云朵。它自会消失。
本帖最后由 花生包 于 20-6-2013 11:39 PM 编辑
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发表于 21-6-2013 12:54 AM
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花生包 发表于 20-6-2013 11:37 PM
梦是虚幻的、情绪是虚幻的、妄念是虚幻的。不要把虚幻的当成敌人:不停攻击那虚幻的。只需要超然物外那 ...
这些开悟的半途风光包括了:
入定、拙火、灵魂出窍、记忆提升、聪明伶俐、神通、气满神足、预知、前世回溯、巫术等等。
事實上 ,所謂的"半途風光" ,根本就是催眠性質的幻想.
自欺欺人的東西 ,通通我都不承認 .
我反對宗教 ,因為宗教會搞到世界大亂 ,
又何必繼續保存宗教 ,好讓宗教去成全政治家的野心呢 ?
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发表于 23-6-2013 04:52 PM
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哈哈哈~只讀一小部分~與普通人思想沒有什麼分別,跟宗教更無瓜葛。。
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发表于 23-6-2013 04:55 PM
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guilimen 发表于 16-6-2013 10:06 PM
如果你有機會過來看看我的乞丐廟,
它的外牆寫著,
呵呵~你家神廟在那裡。什麼寶號。。。
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发表于 23-6-2013 07:25 PM
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royallam 发表于 23-6-2013 04:55 PM
呵呵~你家神廟在那裡。什麼寶號。。。
在馬六甲的 Serkam ,Merlimau ,不看也罷 .
只有六根柱子 , 空蕩蕩 ,沒有看頭 .
裡邊有一個自己製造的千手觀音 , 跟我的大頭像一樣 .
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发表于 30-6-2013 12:23 AM
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发表于 2-7-2013 12:45 AM
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物质是存在的。虚幻的你是自己在脑中建立起来的概念。
物质的世界在这里,但是你自己脑中所建立起来的却是另外一个世界。而你,你活在你自己建立的另外一个世界里。你的头脑将会制造一个透明的荧幕,然后你的妄想将会投射在那片荧幕上,这就是你生活的虚假幻想世界。不是真的有一个什么另外的世界,而是你在真实的世界里蒙上一层虚假的概念,然后整个真实的世界就被你自己的头脑给扭曲了。
头脑是狡猾的。明明道理是很简单,却故意要兜一大圈,故意将事情复杂化,然后又要去管经典怎么说,外道怎么说,大乘怎么说,小乘怎么说,圣人怎么说,他人怎么说,却故意掠过自己,不要去关注自己的头脑在玩什么把戏!
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本帖最后由 花生包 于 2-7-2013 12:49 AM 编辑
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发表于 2-7-2013 07:30 PM
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庄子说:“鱼诞生在水里,人诞生在道里。生活在水中的鱼只要找寻池塘和水池,那么它们所有的需要就都满足了。
诞生在道里的人只要沉入无为而忘掉积极和操心,那么他就不缺任何东西,而他的生命也就没有任何问题。”
这个大前提在老豆留吓大笔银子~
喵试过,的确是什么问题都没有。。。
蛋,现实是要迟早面对的。。。
头脑是一个死的实体,如果你透视头脑,你将永远无法找到现在,因为现在是生命,而生命永远没有办法透过死的媒介来接近,生命永远没有办法透过死的工具来接近,生命没有办法透过死亡来碰触。
头脑是活的,与心脏一样。思维才是没有实体~~
更正确的说法在:“现在”、“当吓”这种概念不是靠“想”出来,而是“感觉”出来的。。。
蛋,经历过生死边缘的人应该都体验过那种超感觉,一切事物将变得超慢,自己的感觉能力一刹那突烂成为超级!
更加重点的在:很多时候,人很贱的。。。必须知道自己所剩无几的时候才能把那潜在的感觉能力发挥出来感觉到生命的存在感。。。
总之,绝对不是单靠思考就能“感觉”到的。。。
PS:花儿的照片真漂亮,真贴切~~喵很喜欢~~~
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发表于 4-7-2013 11:31 PM
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贾 发表于 2-7-2013 07:30 PM
庄子说:“鱼诞生在水里,人诞生在道里。生活在水中的鱼只要找寻池塘和水池,那么它们所有的需要就都满足了 ...
无为并不是什么都不做。所谓的不要积极,不要操心,其实是在说那个根深蒂固的欲求。这个欲求并没有任何目标,纯粹就是为了欲求,一直想要更多。为了想要更多而积极和操心。所谓的无为就是要丢掉这个想要更多而已。
生活还是需要继续的,如果需要种田的就继续种田,需要织布的就继续织布,需要工作的就继续工作。
继续加油!
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楼主 |
发表于 5-7-2013 12:20 AM
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文字有其限度。文字与逻辑无法说明超越文字的范畴。
真我atman与无我,其实是正向与负向的不同说法。正如有一杯,装了半杯水。正向说法则说有半杯水,负向说法则说剩半杯水。但是两者都还在说着同样的事实。
原始佛教攻击真我奥特曼有个体所以是外道,是以负向说来批判正向说。
现代考据学则攻击原始佛教如何验证无我?因为既是无我何来能知无我之说,这又是以正向说来批判负向说。
真理是无法叙说的,所以被誉为奥秘之道。唯一要验证的方法就是自己实际去禅修。这是唯一的道路。佛陀所说的一切也只是为了让我们开始去禅修而已。
人们一直都被概念与想法所左右,一直掉在笛卡尔所诉说的论述里:我思,故我在。如果这个思想是虚妄的,那么我又在哪里了?
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发表于 5-7-2013 07:09 PM
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花生包 发表于 4-7-2013 11:31 PM
无为并不是什么都不做。所谓的不要积极,不要操心,其实是在说那个根深蒂固的欲求。这个欲求并没有任何目 ...
这个就是大部分马来人的生活哲学。。。
这种生活方式会让华人看不起的~喵~~~ |
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发表于 7-7-2013 11:17 PM
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性既然无罪,又何须去戒?又何须用贬义词汇来形容----淫?
越想戒手淫就越是戒不了。完全接受它,接受自己只是大自然里的其中一个小生命,而这个小生命是因为性而出生的。性是一切生命的来源,是纯洁的,高尚的,完全不需要去戒除的。该有的时候有,就可以自自然然符合道,而不会纵欲。时间到了,就应该睡觉。时间到了,就应该饮食。时间到了,就应该排泄。时间到了,就应该性交。这是本来如此的事。
我们只是普通人,不要硬硬将自己当成圣人。圣人之所以离欲,是因为他们已经到了另外一个层次,欲望再也没有用处,再也不吸引了。圣人是自自然然离欲的,不像现在患上强迫症的人们那样,明明就是凡夫却老是想要做圣人。这种怪现象是有着很复杂深邃的原理在后面操作的----那是我慢。当人们开始模仿圣人时,他们就会在内心深处觉得自己已经高人一等,其他人都是没有道德的,唯有他们自己有道德。这样做,反而离开道更加远了。因为内在的我执已经强化了,而且还是通过变态扭曲的方式来增加我慢心的,这是很难返正的。
纵欲与禁欲都是极端的两极。
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本帖最后由 花生包 于 8-7-2013 12:16 AM 编辑
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发表于 11-7-2013 12:15 PM
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发表于 11-7-2013 12:32 PM
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到現在, 還是覺得佛教沒點靈性, 不是極端的性力派(西臟佛教)就是極端的禁慾派(大乘佛教), 完全把能量往低層輪鑽, 一點靈性都沒有. 引人入魔道的宗教.
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本帖最后由 新網友 于 11-7-2013 12:34 PM 编辑
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发表于 11-7-2013 12:57 PM
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全世界的戒邪淫網站都極盡陷入反淫的意淫, 那些網站都依佛而存在, 不管它是真佛法還是附佛外道, 反正就是 "依佛而存在", 如果沒有 "佛" 它們就存在不了. 到現在, 令我不得不懷疑到底 "佛" 是不是正的? 或許是邪的吧?
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发表于 11-7-2013 01:05 PM
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信仰佛教的, 如果只是純粹佛教信仰沒有偷學外道, 都已經全部靈性殆滅完盡, 一點靈性都沒有了. 除非那些去偷學新時代的, 才得於重生.
就連你, 花生包, 你帶來的訊息都已經是新時代的, 不再是佛教的啦, 所以才得了生命.
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发表于 11-7-2013 01:08 PM
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別以為我是阿門的, 所以攻擊佛教. 就是我是與佛教有聯繫的, 所以我才說佛教.
等我是阿門的時候, 我會說阿門, 我不會說佛教.
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发表于 11-7-2013 09:17 PM
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新網友 发表于 11-7-2013 01:05 PM
信仰佛教的, 如果只是純粹佛教信仰沒有偷學外道, 都已經全部靈性殆滅完盡, 一點靈性都沒有了. 除非那些去偷 ...
刚好与你认为的相反,我之所以会有了现在的突破性,完全是因为禅宗。你忘记了,禅宗在大家的眼里是怎么样的一个印象?不否认,我的确用了现代化的语言来带出一些讯息,也借用了很多新时代术语。
禅宗是新的,一直都是新的,因为一直都在当下。没有任何概念需要被死守,也不会在意我是否应该要死守什么?
任何的宗教,在开始的时候,都是有用处的。然后,就会被后人用扭曲了的想法来曲解原意。于是,不管是什么宗教,终究是会变质的。越来越老,越来越死。可是,每每都会在紧要关头,会有禅师出现,将已经偏离的方向重新导正。这些禅师的外表很可能是一位婆罗门,一位犹太教士,天主教神父,回教教士,耆那教教士等等。千百亿化身的含义即是如此。
我想起了基督教洗礼的习俗。这个洗礼意味着重生,但是只是将身体浸入河水里,并且让牧师念些祷词不能算是一种重生。只有将自己的思想彻底打死,然后看着那一片无思想状态,自己到底是什么?才能够深刻体会到重生的意义。可是,请看看当今的宗教仪式,不就是一味的重复吗?除了好像复印机那样呆板的重复之外,还能够带来多少的意义? 所谓的原教旨主义,其实就是失去了精髓的图有其表的宗教。那是死人的宗教,只有暮气沉沉的老人才会去参与那些宗教。
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