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发表于 10-6-2013 12:23 AM
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佛经里说的就是佛法,佛法就是佛陀为你解说某些道理,那么一定是有人问佛陀才会回答,所以佛经都是在讲解某件事这样的。
金刚经就是须菩提尊者提问关于空性而佛陀做出解答。
读经还是念经都可以,最主要是理解佛陀所说的法,让自己能够改善自己的观念和行为,在日常生活中实践,而不是每天念经可是平时自私自利杀盗淫妄酒都犯那是没有意义,最重要是每天读佛经然后省察自己的行为,以佛经作为镜子来照出自己的错误和加以改进。因为我们若是没有读佛经和圣贤书,我们自己不知道什么是对的什么是错的。
与楼主共勉。阿弥陀佛。
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发表于 10-6-2013 04:04 PM
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发表于 12-6-2013 05:42 AM
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tangwl2004 发表于 7-6-2013 11:05 AM ![](static/image/common/back.gif)
其实佛经没有这种限制。。。读经也好,念经也好都是为了开启本身智慧。。。有一种说法,即使目前不明白佛 ... 这句经典,很多佳礼的高人都会引用这句来打发一些初学佛的同修,或者用来'点醒'那些学佛有感应的同修。。。
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发表于 13-6-2013 10:39 AM
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发表于 24-8-2013 06:40 AM
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发表于 24-8-2013 12:41 PM
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金刚经是不可思议的经,实在是有太多的功德。小弟列举以下几个
1.只要持四句佛偈 ,功德不可称量。
若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼 《依法出生分第八》 須菩提!隨說是經,乃至四句偈等,當知此處,一切世間天、人、阿修羅,皆應供養,如佛塔廟 《尊重正教分第十二》 若善男子、善女人,於後末世,有受持、讀誦此經,所得功德,我若具說者,或有人聞,心則狂亂,狐疑不信。須菩提!當知是經義不可思議,果報亦不可思議 《能淨業障分第十六》 須菩提!若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持、讀誦,為他人說,於前福德,百分不及一,百千萬億分,乃至算數譬喻所不能及 《福智無比分第二十四》
2. 能把罪大恶极的业障,变成轻微的处罚
須菩提!善男子、善女人,受持、讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道。以今世人輕賤故,先世罪業,則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提 《能淨業障分第十六》
3.诸天/护法供养守护
在在處處,若有此經,一切世間,天、人、阿修羅所應供養,當知此處,則為是塔,皆應恭敬,作禮圍遶,以諸華香而散其處《持經功德分第十五》
金刚经看起来“好像”是很容易,其实并不容易,只是每个人的境界不一样,如六祖惠能,一听到《金刚经》立刻顿悟。而我们这些凡人能,就不一样,有不同的理解。 这是小弟目前对金刚经字表面所解读的意思,也是目前的境界理解。 本帖最后由 limcopy 于 24-8-2013 12:44 PM 编辑
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发表于 24-8-2013 12:48 PM
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宣化上人:王孝子诵持《金刚经》的故事
现在你们听到经典这个道理,切记不要乱打妄想,不要说自己又要死了,或者又没有什么了;你常常这样想,就会招这种魔的。这个世界这种魔很多很多的,所以不要打妄想!不要随便乱讲话!你乱讲、你一打这个妄想,就有这种魔来侵犯你。那时候,魔到你身上,你就受不了了!你那时候就不自由了,你想不死都不可以。
好像你以为你忧愁,忧愁也有魔的,为什么你忧愁啊?你若开佛眼了,你看这个人没发脾气的时候,没有鬼;一发脾气,这鬼就来帮着他发脾气了,说:‘发大一点、发大一点! Make more trouble! (多惹点麻烦!)’就从后边来帮助你发脾气。你不相信?这个我讲的是真话。你要是不信呢,就慢慢试试看!
我不是讲过那个王孝子吗?就是我以前讲的 上常下仁大师。王孝子在坟上守孝,有一次他在定中,看见他一个外甥,被土匪捉去了,这个土匪要枪毙他外甥。他在定中,相离十五里路,那个土匪一开枪打的时候,他在定中,这么用手往外一搪,这个枪就没有打上他的外甥,他外甥就跑了!
可是在默默中,也是有一个要命鬼,这个土匪为什么把他外甥绑去?就是预备要命的,默默中有个要命鬼,有这种因果。那么现在没有打死他外甥,这个命没有要去,所以要命鬼就找王孝子去了。可是也拿王孝子没有办法,这鬼怎么样啊?就找他弟弟王二爷,这鬼附到王二爷身上了,王二爷就自己拿着一把大刀,到坟上去找王孝子,就要把这第二的弟弟杀了。
到了坟上,很奇怪的,这个鬼拿着刀这么比着,要砍王二爷的头,但是拿刀的手落不下来。王孝子这个时候就一味念《金刚经》,他那时候也不讲话了。
正在这个时候呢,就是谁呢?就是我的师父(上常下智大师 ),那时候他还没出家呢,他心里就着急慌忙得不得了,觉得像不知有什么事,心里不安宁了。‘啊!是不是孝子坟上有事情了?’于是乎他就跑到坟上去,一看,果然王二爷拿着刀自己要杀头。王孝子就写几个字说,‘你去买一点烧纸(中国人给死人烧的纸),我给他念经超度,这里头有一个鬼,想怎么样怎么样……。’那么王孝子就念经超度他,以后才没有事。
所以,这就是这种魔。不过这鬼因为是想要命,不是修行有这种魔。但也可以说是修行有这种魔,就是因为王孝子修行多管闲事,就招来这种魔要杀他的兄弟。鬼杀王孝子杀不了,因为他有定力,也不打妄想,那么没有办法,鬼就找他的弟弟去。
原址 : http://www.fomen123.com/fo/jingdian/jgj/ganying/shenqi/6445.html |
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发表于 24-8-2013 12:51 PM
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宣化上人:念了金刚经,有人骂你,那是最好了
宣化上人说念金刚经为什么还被人看不起、傲慢对待
【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】
这一段经文是说,这个人,重罪轻受。“复次。须菩提。”释迦牟尼佛,恐怕众生不明白这个大乘实相的妙法,而生出一种疑惑,疑惑甚么呢?疑惑释迦牟尼佛说的这个经典,这样子的深妙,可是为甚么有人念《金刚经》,还被人家看不起呢?恐怕人,生出这种的怀疑,所以又讲一遍。说,“复次。须菩提”:说,空生,“若善男子善女人”:这个修五戒十善的男人,和修五戒十善的女人,“受持读诵此经。”他受持于心,持之于身,那么又能读又能诵这一部经典。“若为人轻贱”:这个人,假设他诵经,被人所轻贱。这是甚么原因呢?人看不起他,说,你看他还念经呢!还念佛呢!那简直成一个经混子、佛迷糊了。经混子,就在念经,谓挂羊头卖狗肉。挂这个羊头卖狗肉,是这个店,不是这一行。就说,他这个还学佛,念佛呢!你看他!无所不为,又偷,又杀,又邪,又淫,又邪淫,又妄语,又饮酒;他无所不为,他还念经呢!真等于骂人呢!这简直他是骂佛呢!这么样,这是轻贱这个人!
为甚么这个人念经会被人这么样轻贱呢?会被人这样看不起呢?“是人先世罪业。应堕恶道”:这人他在前生,有无量无边那么多的罪业-或者杀过父亲,或者杀过母亲,或者杀过阿罗汉,或者破和合僧,或者出佛身血;到处挑拨是非,挑拨离间,这样子,所以他应该堕恶道;不应该得到这个微妙的、甚深这种的实相的大乘佛法。那么他现在得到了,所以“是人先世罪业。应堕恶道”:应该堕落到这个三恶道。三恶道就是,地狱、饿鬼、畜生,这三种的恶道。“以今世人轻贱故”:以现在,世间人轻慢他的缘故,“先世罪业。则为消灭”:前世的罪业就消灭了。所以他这个重罪轻报,虽然应该堕落恶道,因为现在被世人一轻贱他,哈!他的罪业就消了。
所以,你们每一个人要念经的时候,有人看不起你们,有人说,这才是迷信呢!那真是你的德行所感。为甚么有人这样来轻慢你呢?轻贱你,看不起你?认为你是一个最愚痴的?英语叫甚么? stupid ,这意思。 very stupid !他这么样一想你啊,你前生这个罪业就都没有了,就都消了;他要不这样给你,来轻看你,你罪业不能消。为甚么呢?“法不孤起,仗境方生。”你没有一个人这么样轻慢你,再来试验试验你,有没有忍辱的功夫,这么试验试验你。你有忍辱功夫了,你认为不要紧。你说你轻慢我吗?这真是摩诃般若波罗密!这真是,摩诃般若波罗蜜。你能这样啊,你觉得他轻慢你这种的滋味,就等于那个波罗蜜那么甜,你就可以到彼岸了。所以,你应该感谢他,说,你真是我的善知识,你这一轻慢我,我的罪业就消灭了。这可真是,我成佛,是你度我成佛的!那么你这样一想,你怎么会再生嗔恨心呢?自然而然就会有忍辱了,有忍辱就波罗蜜了。
那么“是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭”:你看!这说的决定词,一点含糊都没有。“则为消灭”:决定消灭!“当得阿耨多罗三藐三菩提”:应该得到无上正等正觉这种佛果,一点你不要疑惑的。
所以你们谁念经,有人骂你,那是最好了!有人打你,你就向他叩头。你说,阿弥陀佛,你就是佛了。这回你这一打我,我前生的罪业,如汤泼雪,就好像那个慧日销霜雪一样。那个太阳照到那雪上,把雪都给照化了。这个他轻贱你就等于太阳,你的罪业就都化了;化了,罪业消尽了。你业尽情空,就可以证得佛果,就可以得到阿耨多罗三藐三菩提。
在前一段经文所说要有人读诵这《金刚经》,要为人轻贱,这因为甚么呢?因为这个人先世有罪业,应该堕落到三恶道去。以今世人轻贱的缘故,那么前生的罪业就消灭了。这叫重罪轻报。那么应该得到无上正等正觉。
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