植物是生命嗎? 吃植物算是殺生嗎？

レナ

hongyonglong 发表于 1-6-2013 09:37 PM
南传没有提倡过吃素或不吃素的条件，吃素或吃肉类是个人的欢喜，但吃素不等于慈悲，吃肉不等于残忍，只要 ...

不要说得那么表面，说一些实质的例子。。。
多加一些论点，最好带有故事来support你的point，那就最好了。

レナ

flyingfeeling 发表于 1-6-2013 03:58 PM
你有权留言，
但是没有权利扭曲我的意思！
感恩不是给你的，

认真回答这主题的也不是留言给你
所以你不用管这么多
说什么大家不明白主题

cleanerking

我们人像个机器一样，你的活动要靠能量来发动它。能量，这机器有的是耗能量的，有省能量的，就像汽车一样，有省油的，有耗油的。这个到底它耗到哪里去了？我给老师提出来，我说老师，我有个体会，能量的消耗，应当百分之九十五消耗在妄念上。他说，对。於劳心劳力都很少，劳心劳力消耗能量消耗在妄想，打妄想，这个消耗能量太大。所以佛陀在世他们都是日中一食，为什麼？他没有妄想，他平常保持著正念，没有妄想，所以他消耗的就不需要那麼多，每天补充一次，够了。阿罗汉得九次第定，那个妄念就没有了，一个星期吃一餐，辟支佛比阿罗汉功夫更高，半个月吃一餐，道理在此地。


是咯，
我最烂的，
你全世界最好的！

gakki88

cleanerking 发表于 2-6-2013 10:47 AM
我们人像个机器一样，你的活动要靠能量来发动它。能量，这机器有的是耗能量的，有省能量的，就像汽车一样， ...

因为佛陀不必为生活而烦恼啊。

毛毛小虫

水也有细菌，别喝
空气也有细菌，别呼吸

共勉之

记不得了

天地的造化，的確不是我們這個法界（人間）所能理解的。因為三界里都是受到了業力的牽引而出生在那個法界的，人間就是其中一個法界，這法界也是在六道中。
既然都活在業識里，所產生的當然都是業了，又怎麼能理解超出三界以外，甚至於比4聖道更高層次的造化主呢？

看看動物們，你要吃他，他會跑，會哭，會恨！
但是植物，比如水果，他成熟的時候，就會變顏色來告訴你：“我熟了，來吃我吧” 不都是這樣嗎？


入有過錯，情提醒。
虛心意見，并無他意。

hongyonglong

レナ 发表于 2-6-2013 09:13 AM
不要说得那么表面，说一些实质的例子。。。
多加一些论点，最好带有故事来support你的point，那就最好了 ...

生命是物质与精神的组合，物质是“色”，精神是“名”。
“色”之中乃四大的构造，既是“地水火风”。 “名”是“受想行识”。 所以，生命的集合构造只不过是“色受想行识”。。。。总称为“五蕴”也！

既然生命是五蕴的结构体，虽然看起来是一个完整的结构，其实他们都是属于独立性的“无常苦无我”元素产生一个生命的样子。。。。天人有天人的样子（有天人的思维），阿修罗有其样子及思维，人有人样及思维，动物有动物样子及思维，鬼有鬼样子及思维，地狱里的众生有其受难的样子及思维，所以每一境界的众生都有其不同的样子及思维。

“色”与外尘的接触产生了感受，感受在接触的当下发生（但不是在接触时的那一刻即刻发生），感受的感应在“识”之中发生效果，因为感受发生了效果所以心就升起了连串的”善与不善“构思与幻想，这些构思与幻想成就了身体的行动制造出各种各样的行为（善与不善的行为），这一切都很清楚地被收藏在意识之中，累计到下一次轮回中的新生命，继续承受过去世的业力效应。

明白了生命是五蕴的结构体，各蕴是独立性的，而且属于无常（短暂性的）苦（多变化的）无我（没有任何固定的实体），因此，生命没有灵魂，就没有所谓的“中阴身”。 如果有人说生命有灵魂，这证明了此人还看不透生命的真实义，还有邪思维，所以还没提起正见。

杀生，必要圆满5个杀生条件方能成立杀生的恶业，否则不能产生杀生恶业。

只要任何动物并非为我而死或因为我而死，其肉是可以吃的，因为吃者并没有犯杀生戒。

死了的生命体已经没有了知觉，所以被煮食时已经没有任何痛苦，其肉只是一个臭皮囊，已经不再是一个有感觉的活生命体，称之为死尸。

从以上的理解，我们就很清楚地明白为何吃三净肉（非故意杀生的动物肉类，不见杀，不闻杀，不怀疑杀的动物肉类）不是一件残忍的事情，因此佛陀也随缘吃肉，把所吃的肉类当为保持身体可以继续修行的一个条件。

天蓝蓝的

hongyonglong 发表于 1-6-2013 12:58 PM

认为生命有灵魂者，已经掉进了邪思邪见里边。

生命没有灵魂？
是那位大师说的？

因此，生命没有灵魂，就没有所谓的“中阴身”。

那死后会怎样？

hongyonglong

天蓝蓝的 发表于 3-6-2013 01:42 AM
生命没有灵魂？
是那位大师说的？
那死后会怎样？

没有灵魂这件事是佛陀亲自说的。。。。。还有怀疑吗？
五蕴的组合里何能出现灵魂呢？色是地水火风的组合，生命死后就各自分解，各不相干了，那么如果生命有灵魂的话，这灵魂是四大的那一部分演变成灵魂呢？
名色的集合组成了有相的生命，生命死后名色也各自变化，各不相干，那么如果生命有灵魂，请问是名还是色变成灵魂呢？

WANAKA

hongyonglong 发表于 3-6-2013 05:08 PM
没有灵魂这件事是佛陀亲自说的。。。。。还有怀疑吗？
五蕴的组合里何能出现灵魂呢？色是地水火风的组合 ...

现在师兄在电脑前说这陈述的是谁？
这师兄是谁？

hongyonglong

WANAKA 发表于 3-6-2013 06:02 PM
现在师兄在电脑前说这陈述的是谁？
这师兄是谁？

事实上没有谁的存在，只是现象的变化而已。
在电脑前的打字者是五蕴而已。。。。。它是无常苦无我的缘生法。

WANAKA

hongyonglong 发表于 3-6-2013 06:06 PM
事实上没有谁的存在，只是现象的变化而已。
在电脑前的打字者是五蕴而已。。。。。它是无常苦无我的缘生 ...

那这＂你＂在何处？

hongyonglong

WANAKA 发表于 3-6-2013 06:08 PM
那这＂你＂在何处？

何处在那里？
那里有何处？

明白吗？

hongyonglong

任何一处都是缘生现象，之前不曾出现的今天出现了，所以环境也不同了。。。。。这就是因缘集合的效应产生的现象，就是缘生现象。
你在电脑前面也是一种现象而已，这个现象并没有你和电脑的存在，只是缘生法的存在。
明白吗？

我的解说很难理解吗？其实不难理解，只要明白佛法的"无常苦无我“就可以清楚所有现象都是缘生法，其本性是”无常苦无我“而已，没有其他。
你写的论语，你的说话，你的行动，你的所有都只不过是一种现象，不值得执著。

天蓝蓝的

hongyonglong 发表于 3-6-2013 06:24 PM
任何一处都是缘生现象，之前不曾出现的今天出现了，所以环境也不同了。。。。。这就是因缘集合的效应产生的 ...

谁去成阿罗汉？谁去成佛？你修行是修什么？

hongyonglong

断欲者成阿罗汉，自觉悟者即是佛，修行目的是涅盘。

天蓝蓝的

hongyonglong 发表于 3-6-2013 08:37 PM
断欲者成阿罗汉，自觉悟者即是佛，修行目的是涅盘。

极乐世界谁去？

hongyonglong

天蓝蓝的 发表于 3-6-2013 09:09 PM
极乐世界谁去？

不存在的地方如何去？  断欲获得解脱者极乐也。

天蓝蓝的

hongyonglong 发表于 3-6-2013 09:15 PM
不存在的地方如何去？  断欲获得解脱者极乐也。

涅盘跟死有什么分别？

hongyonglong

天蓝蓝的 发表于 3-6-2013 09:34 PM
涅盘跟死有什么分别？

涅盘是熄灭了所有再生的因缘。死是另一次的再生，也就是再轮回。