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请大乘人进来说一说，净土是在三界内还是在三界外
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发表于 2-5-2013 10:39 PM
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心净了，身在那里都是净土。
佛陀曾说那里有真正的阿罗汉住处, 那里就是乐/净土, 因为阿罗汉的心是究尽清净的. 世间无人能达到完全心净或心解脱的状态除了阿罗汉圣者.... 本帖最后由 三法印 于 2-5-2013 11:52 PM 编辑
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发表于 2-5-2013 11:32 PM
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無論是遇到什麼矛盾，只要運用“唯心、唯識、般若空”就能順利矇騙過關了，這就是佛教的厲害之處。 |
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发表于 3-5-2013 07:15 AM
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1234567890 本帖最后由 yngwiemore 于 11-7-2014 09:57 PM 编辑
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发表于 3-5-2013 11:59 AM
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请大乘人进来说一说，净土是在三界内还是在三界外？
净土不在三界内，也不在三界外！净土是超俞十方一切世界！
以上答案来自~佛说大乘无量寿庄严平等觉经~（国界严净第十一）
阿弥陀佛！报告完毕！
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发表于 6-5-2013 11:14 AM
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三界众生都要受轮回之苦，超越三界可免轮回的最低层次是阿罗汉，
如果以阿弥陀佛的西方极乐净土世界为例，得以往生彼处的都成阿惟越致菩萨，
果位高于阿罗汉许多当然已经出离三界！
阿惟越致菩萨阶位的讲解：-
「阿惟越致」，又作阿鞞跋致。译为不退转。是菩萨阶位之名。
据《弥陀要解》云：「阿鞞跋致。此云不退。一位不退。入圣流，不堕凡地。二行不退。
恒度生，不堕二乘地
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发表于 7-5-2013 05:26 PM
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辩论对了又如何 只是字上谈兵
就算极乐在眼前 都会有人说 是幻境
说到就后 什么都不能信
这是在学佛吗？
尤其是那些 说什么 大小乘 的 是开赌档吗？ |
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发表于 8-5-2013 10:35 AM
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我觉得这问题要先弄清三界内和三界外的分别。
一般上，只要没证阿罗汉，应该都在三界内。（阿那含圣者都还要在五净居天里面）。
因此，在不在三界里面，并不是以我们在哪里而论，而是根据我们自身的烦恼而论。
只要还有无明烦恼，不管在哪里，都在三界内。因为三界并不是一个固定的什么地方，而是因为我们的烦恼而产生的地方。
就像带着蓝色的眼镜，不管到哪里看起来都是蓝色的，问题是出在眼镜，不在环境。
因此，同样在欲界的地球，但是里面的阿罗汉圣者及佛陀，应该不能说他们还在三界内.....
所以，按这样讲，净土在不在三界内，关键在于自己。
但是话说回来。净土的特点就在于有佛陀的教化，有极利于修行的环境。因此在净土内，就算是凡夫，可是有佛陀亲自教授，估计成就也很快。因此从这个角度来说，也可以说往生净土后就在三界外了（这话是有前提的，前提就是前面说的东西）。
纯属个人看法... 正确性没法保证... |
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发表于 8-5-2013 12:00 PM
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蓝袍术士 发表于 8-5-2013 10:35 AM 
我觉得这问题要先弄清三界内和三界外的分别。
一般上，只要没证阿罗汉，应该都在三界内。（阿那含圣者都 ...
诚如8楼引述，小乘（不是贬义）认为四大为实，认为确实有个实质的三界可离，方得涅盘；大乘则认为四大只是心的影像，都是清净自性所影现的假相，实际上并无实体可得，或入三界或出三界，都是不离自心。这个自心（真心）就是一真法界，这个一真法界，就是诸佛的平等法身，从本以来，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，是名一真法界。这个道理和《心经》的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”是一致的，就是大乘法里面讲的入不二法门。明心者山河大地都是如来，一切皆是妙明真心之现。所以大乘法认为山河大地都是我们共同的真心（非妄心）变现出来的，故说唯心所现，唯识所变。
如果认为有个三界可离，那么试问这个离开三界的“主体”又是谁呢？如果认为有这个离开三界的主体，那就不是无常无我了；如果是无常无我，那么又是谁要离开三界呢？
所以大乘法的涅盘（净土）并不在于有个实质的三界可离，而是认为十法界都是自心的缘起，心净则国土净，净土无非就是自心的清净境界，并不是真的有一个主体离开三界，或是有一个地方可去，而是烦恼清净了，净土自然就会现前。
所以整个十法界好比一场虚拟的动画（假相），开机就有，熄机则无，不能说动画中的世界就一定是实质存在的四大现象（可是相对动画［轮回］中的角色［业报身］而言，动画中的影像［色法］和环境［依报］却是千真万确的事情，认为有个“净土”可去，仅从业报身的信仰层面而言，亦是可以理解的现象）。
纯属末学愚见，欢迎指正。阿弥陀佛！
本帖最后由 谷成 于 8-5-2013 12:24 PM 编辑
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发表于 8-5-2013 05:56 PM
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谷成 发表于 8-5-2013 12:00 PM 
诚如8楼引述，小乘（不是贬义）认为四大为实，认为确实有个实质的三界可离，方得涅盘；大乘则认为四 ...
如果这些真要理清楚的话，要费很大的功夫。
首先得弄清楚阿含/nikaya里的原始意义，然后看各个部派怎么看，然后再看大乘怎么看。（这还只是印度一系的。弄清楚了印度一系，才能再回头弄清汉传一系的...）
从阿含找出原始意义，顺着这样梳理下去，或许能找到答案...
不过工程太大了...
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发表于 17-5-2013 03:33 AM
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没有净土-没有三界。。。为了引导根器低者--于是有了一个形容词“净土”作为描述刻画--也有了三个分类词进行对比方便
风起云涌
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发表于 17-5-2013 07:29 AM
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又要来分裂佛教了。什么大乘小乘的。来者不善。你心里没净土，净土那都不在。 |
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发表于 17-5-2013 09:59 AM
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素还真 发表于 2-5-2013 10:09 AM
结果我的问题被回避了。yes or no, 这么难回答吗？
世人喜欢用逻辑思考佛法，
无论yes or no也落边，
落边成对待，对待有对错。
佛法须参。
真兄说得妙。
参： 净土在何处？
是有是无？ 是大是小？ 是对是错？是内是外？
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发表于 17-5-2013 05:58 PM
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净土就在你心中 |
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发表于 19-5-2013 06:24 PM
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诸佛的净土，是诸佛的心愿所显现的世界。所以就得明了佛的境界。
根据维基百科解释，佛是究竟解脱三界轮回的，对于宇宙生命的成因彻底明白具足了知，所以是圆满证悟的圣者。基于此，佛的净土应该是超越三界所拘束的。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B
此外，所有众生中，只有佛才有能力了知佛的心，就算是阿罗汉也未能了知佛的心，所以研究佛的净土是怎样的一个状态，在哪一方，恐怕只有真正成佛之后才能了知一切。
本帖最后由 光音子 于 21-5-2013 12:54 AM 编辑
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发表于 20-5-2013 06:17 PM
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三界内。没有东西可以超出三界，三界外再找个界，就应该还有个‘界’。我不是很会解释，不知道如何放进文字。就这样说吧。 |
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