人类的生命是没有价值的？

唔好呀

burntan 发表于 5-1-2013 12:40 AM
你的论点只说明你相信人类的生命是有价值的，但是没说明有什么实际的价值？既然你相信人类的生命是有价值 ...

價值是別人定價的，例如妳覺得我只值得5毛或者一點價值都沒有都是由妳定義。但愛我的人會認為我充滿價值，我的存在是她快樂的泉源

burntan

唔好呀 发表于 5-1-2013 08:25 PM
價值是別人定價的，例如妳覺得我只值得5毛或者一點價值都沒有都是由妳定義。但愛我的人會認為我充滿價值， ...

我也认同每个人都有其价值的，所以讨论人的价值是没有意义的，这里谈的是人的生命的价值。
不知道你是否同意“人的价值”和“人的生命的价值”是两回事？如果你也跟 guilimen 那样无法分辨“人”与“人的生命”的分别，那么我只好同意你的看法，无法讨论下去了。

agsd121

很简单，自己定义。

唔好呀

burntan 发表于 5-1-2013 09:14 PM
我也认同每个人都有其价值的，所以讨论人的价值是没有意义的，这里谈的是人的生命的价值。
不知道你是否 ...

想問死去的人有生命嗎？

沒有的的話那活著就是生命最大的價值

candy

現在的人类的生命有沒有价值

是站在金字塔頂端的人說了算

fiona7645

也許是傳宗接代..

rufus

burntan 发表于 5-1-2013 09:14 PM
我也认同每个人都有其价值的，所以讨论人的价值是没有意义的，这里谈的是人的生命的价值。
不知道你是否 ...

人的生命价值和人类的生命价值也有差别哦！

陈颍霄

价与值皆为相，相有个相与群相之分，而群相有家相、族相、国相与世相之别。人类心相必须肯定彼此生命的价值才能共存，但生命价值观的实际运作并非那么单纯普世价值，在家相中可能父母会认为家人的生命会比他人的重要，当需要保护家人生命时，可能会不惜付出自己的生命，甚至牺牲他人生命。族相和国相亦然，因此有人会为族国牺牲自己的生命或牺牲他人的生命。即只要有个相、家相、族相和国相中生命价值的歧异，世相中的所谓普世生命价值是很薄弱的，但不能因此即断言那些自卫的人视生命如草芥。
死，或重于泰山，或轻于鸿毛，皆取决于个相·····
套用规老的哲学，人要活出个人样，要有尊严，千万别因为人家散布类如513的白色恐怖，即马上举白国旗，连在私底下或网上匿名理性讨论的勇气都没了，甚至把票投给老奸巨猾、间接排华、渐进式种族灭绝的国阵·····

YUSmile

在这世界上，没有一个生命对另一个生命有绝对价值，只有相对价值。

如果一个生命已经否定了自我存在价值,那么其他生命对他来说都是没有价值的.

fxxkandrew1

人类的生命是有价值的。

你的成功，你对父母的孝敬，就是你父母的无限价值。

你对社会的贡献，虽然可以很小，可以它还是社会上一点一滴所积累的价值。

你对家人和子女的照顾，是你家人的无限价值。

以上只不过是一些例子。价值是别人对你的评价，每一个人对你有不同的评价和不同的价值。所以，如果撒旦对你说“人类的生命是没有价值的”，那只是撒旦的个人观点。

我个人也觉得撒旦没有存在的价值的，所以你觉得撒旦会像你这样苦恼吗？

burntan

如果人类的生命的价值等同人的价值的话，那么失去生命就等同失去价值了。
爱因斯坦和其他伟人的价值会随着他们的生命的消失而没了吗？

fxxkandrew1

人死了，他的价值或者贡献就变成遗产。

只是纪念的价值或者遗产。

所谓，人死留名，豹死留皮。

陈颍霄

当发怒的时候，上帝也是会把无数人的生命当成是没有价值的，例如在创世纪祂就曾以淹没所有高山的大水灾消灭了除诺亚/挪亚一家八口外的所有人类，其中包括了无数无辜的婴儿，祂是超逻辑，可以乱乱来的·····
神魔一线间·····

scchan27

要知道一个社会定型，是需要无数的社会成员中的互动才能形成一个社会。一个社会是有一种特定社会格式，形态或动力去延续社会中的意志活动。也少不了这社会当中的成员去诚信，去感受，去体验中所谓社会中的形态。若是某位社会成员对自身的社会活动中去怀疑“当中”的是如何，其实他已被“当中”的自己哲学化了。无论他口述，行动，任何的活动去脱离“当中”的社会，对于时间所属暂时性的“当中”去留活动中，他意象中都会存在着那种他对“当中”社会的认知与反应。至于时间是属于永远性质来说，除非脱离之前“当中”去认识新的“当中”，也可以说是投入新的社会圈子。至于新的“当中”会不会因缘中去和旧的“当中”互动，这是很难理解这两者的互动活动的去向。

人类的生命的价值
人类=社会成员
生命=“当中”的活动
价值=“当中”所定的一种社会意志形态

我们处于的社会是一种复杂性质的“当中”，对于有怀疑自己所属的“当中”是需要很多的勇气去面对。如果自己所属是的安乐“当中”，他有权去选择去继续或去怀疑。
一些爱智人都是在这两者中活下去的。了解LZ想穿越生命“当中”是如何，不过你觉得人类可以吗？失去某种寄托或信仰，人类还可以活吗？

陈颍霄

人的价值和生命价值是密不可分的；人需要肯定生命的价值才不会去寻死或犯谋杀罪杀害无辜，才能有创造个人价值的动力。
那如何安生立命呢？我鼓励的是多元生命价值基底的确立，而反对单单依靠一统天下的单元一神信仰，特别是那些变态的亚伯拉罕系一神论，和他们所散布的白色恐怖。
生命价值基底的确立方法很多，如社会情义网、Maslow心理学、生命自然观、海德格的面对死亡、清除极端怀疑主义之毒等等。
与其把对生命价值的怀疑推诿给所谓的魔鬼，倒不如检讨造成这思想的怀疑主义·····

burntan

价值，取决于价值观，不同的价值观会对同一事物有不同的价值评定。价值观有分《个人价值观》和《普世价值观》，顾名思义个人就是主观的，普世价值观就是大部分人认同的价值观。因此，在讨论人类生命的价值，只能从个人价值观来探讨，所以没有一个绝对的答案的，也没有对错，每个人的价值观都不同。集思广益之后就能够找出个大家认同的《普世价值观》。

我个人认为，人的价值是在人的思想（意识）上，并不在生命里，所以才有『死有轻于鸿毛，重于泰山』的说法。如果说价值在生命里，那么就无论怎么『死』都一样轻重了。把人的生命和人的价值分开后，就发现人的生命其实没有本身的价值，死活对一个人的价值都没有影响。

rufus

人的生命价值就是活一天是一天，价值是一天。

scchan27

burntan 发表于 7-1-2013 12:31 PM
价值，取决于价值观，不同的价值观会对同一事物有不同的价值评定。价值观有分《个人价值观》和《普世价值观 ...

《我个人认为，人的价值是在人的思想（意识）上，并不在生命里，所以才有『死有轻于鸿毛，重于泰山』的说法。如果说价值在生命里，那么就无论怎么『死』都一样轻重了。把人的生命和人的价值分开后，就发现人的生命其实没有本身的价值，死活对一个人的价值都没有影响。》

这么说人类一直都在欺骗自己说“生命是有价值的”，其实这欺骗是善是恶也是个问题，如果价值没了就可以以“空虚”来形容。
不过如果在这“空虚”状态逗留太久，难免会出现走火的现象，不是每个人玩得起的。有时得从“空虚”的状态中步入回“意识”上的状态上去认定生命价值。

建议不是每个人都可以往这块“宝地”乱挖，很容易出事的。

ethlokid

有些人活着活着，无聊了就想死。
就想死了以后，也不会对世界造成影响。
又想其他人是不是和我一样。

我们的世界是颠倒世界。可以说是幻想出来的世界。但是既然存在就有他的意义。

神也会思考存在的意义。

于是他给了大家生命，去创造意义。生命本身是人的载体。创造价值的是人的思维，意念。失去了生命，就没有办法发挥（在这个空间）的意念的影响力。

想象一个世界，全部人都是极具影响力的。他们每个人都可以在自己领域发挥，备受瞩目。
这样的世界会不会更有价值呢？（价值指的不是钱）

每个人的生活都有其意义，没有一个是没有意义的，只是那个人会不会反省。
每个人都有价值，只是他们愿不愿意发挥。
每个生命都是自然而然的，除非他们开始思考。

所以简单说，一个没有发挥的生命是没有价值的，一个发挥到极致的生命是有价值的。

而生命本身就是机会。

陈颍霄

价值观的分类虽然没有你说的那么简单，但能够相信普世价值观存在的可能性是件好事。我认为建立普世价值观的第一守则应该是在合理的范围内尽可能允许多元价值观，占少数或弱势文化应该有合理的生存空间。要不然不小心搞到每个人都一样嘴脸，说一样的话，那可是个恐怖世界。看看现在先进国竞相大量印制钞票的现象难道与过分单元化的价值观无关？
价值是在生命中产生的，所以说生命中有价值并没有什么不对的地方。人的生命价值观的确不尽相同，所以说死有轻于鸿毛、重于泰山之别。人的生命价值和人的价值是密不可分的，即便是对先贤而言也是因为他们曾确认了生命的价值才能创造了个人的对人类生命的价值贡献的，硬把它们分开对个人生命也没什么益处·····