[转贴]不要贩卖如来！

mahalwin

lengchai2003 发表于 17-11-2012 02:15 AM
mahalwin 发表于 16-11-2012 08:17 PM
有什么好“狡辩”的？你搬佛陀出来也不会让人怕。佛教堕落不堕落 ...

我会根据以上四点来回答您的问题。

第一点，既然您不在乎佛教的死活，那您还来此争什么呢？争吵的结果是伤心后再伤身，伤人又伤己。何苦呢？
我不认为我在争。我在参与一项讨论。如果你受伤了，我只能觉得遗憾。

第二点，工匠只是被“请”过来造佛像而已，真正“造”佛像者是出资者。所以善心是归于真正要“造”佛像者，而工匠只是找糊口而已。如今的世界是，人家造的小佛像当买卖物品，何来的功德，何来的善心呢？
无论是大或小佛像，工匠或印刷厂是卖家，出资者是买家。这是一门商业交易。没有人给钱，就没有佛像。

第三，本人虽然不知道您说的哪个经典是这么说的，不过就算真的有这个经典，那么他们的出发点只是对佛的一种尊敬，而不是崇拜，更不是“必要的”。
你没有看过，怎么能这么快下定论？佛教经典中有不少是提及造像和礼拜的功德的。也就是因为经典里提到，造像文化才盛行，信徒才会对佛像有需求。或许你这种等级的信徒不需要佛像，但是很多人都需要佛像。 经典说佛陀升天说法，人间顿时失去依怙，世间才开始造佛。佛像是信仰的投射，仍然是很多人需要的物品。

第四，释迦牟尼佛看到您写的这段字，我相信他可是会泪流满面的。而且您还特别帮他加了“还规定像要怎么造，要怎么画”这些词，你说他会不会感动叻。
好心啦你，人家佛陀可是在菩提树下悟佛，而不是对着佛像悟佛的。如您再继续提供歪理，罪孽会越来越深，他人无法救你，只有你自己才能自救。虽然我们无怨无仇，如您是有善心，我希望您可以离开罪孽，就而立地成佛。
我也和你无仇，我只是就事论事。

你所了解的释迦牟尼佛会因为这些事而流泪的？那么他在你说的菩提树下悟了那一种佛？

佛說一切如來安像三昧儀軌經里就记载了释迦牟尼说造像和安像之法。
爾時世尊入三摩地。
名一切如來金剛安像三昧。從三昧起。說彼塑畫雕造莊嚴一切佛。
及諸賢聖之眾。安像慶讚儀軌之法。
復須善知佛身一切圓滿之相。及停分大小之量。
於息災增益等。真言印法儀軌之事皆悉明了。
然得於彼寺舍殿塔之內造諸尊像。
若所造佛像儀相闕少。不得安像慶讚。若儀相不圓。
令彼眾生現世未來得大苦怖。

lengchai2003

mahalwin 发表于 17-11-2012 01:31 PM
我会根据以上四点来回答您的问题。

第一点，既然您不在乎佛教的死活，那您还来此争什么呢？争吵的结果 ...

是的，我真的很伤心。伤心在于尘世间居然还有如此之人。

突然间觉得跟你讨论事情真的蛮费劲的，所以我对你已经厌倦了。

我注重成因后果，而你注重书面意义，道不相同，不相为某。

你就继续沉溺于你的道理当中吧。

虽然我目前无法帮到你，希望以后你会遇上有缘人开导你。 拜拜~

mahalwin

lengchai2003 发表于 17-11-2012 04:19 PM
是的，我真的很伤心。伤心在于尘世间居然还有如此之人。

突然间觉得跟你讨论事情真的蛮费劲的，所以我 ...

你的“前因后果”，我看的是“双重标准”和“自圆其说”。
没有真正碰到那段经典所涉及的相关问题。

你很激动地说你就是等待我这样的人。抱歉的是你等错人，逮到我这种牛。
那你就去疗伤吧！在论坛不要对人有兴趣，对课题有兴趣比较好。

WASHzero

买卖佛像就代表佛教已堕落？。。
认为佛像不能令人悟佛 这绝对是一种误佛
人家造的小佛像当物品买卖  这种行为当然有的功德 因为人家买卖的是“佛”像 而不是superman

到底是谁令到佛经堕落？到底是谁在提供歪理    一时还很难说呢

当今的世界实在有太多佛陀的官方代理人  还真辛苦了mahalwin

hawmes

ZEROX4 发表于 13-11-2012 09:52 PM
结缘的佛像。

我不認為佛像可以和佛劃上等號

heleijm

了解了····

unclelim7427

各人因果各人负~

unclelim7427

佛法里头没分别对立,停止争执是明智的.

ZEROX4

mahalwin 发表于 17-11-2012 01:14 AM
工厂生产佛像是现代的现象吧！
现代要印佛相很方便， 一千张XX佛相，付钱请印刷厂印就行了。
除非自己印 ...

寺院本来是让和尚修行的。现在那些大寺院纯粹是赚钱的。

ZEROX4

无名士 发表于 17-11-2012 09:38 AM
单从字眼："叼"佛像，不止贬低佛像，而且还亵渎佛像。。。

调字眼反驳？没用的，那我说“刻”吧。

mahalwin

ZEROX4 发表于 18-11-2012 01:58 PM
寺院本来是让和尚修行的。现在那些大寺院纯粹是赚钱的。

也不必说得那么绝对。
维持一间道场不容易嘛。
道场经营这个，卖那个。。。。。。背后的原因很多。
一场场的超度法会， 往生莲位， 长生禄位，光明灯等种种“项目”，各种价钱， 各种“商品”，有时是为了维持道场。
有的时候我们有很清高的理想，不拿佛法当买卖。可是佛教会没有钱交租金和水电费了， “买卖佛法”（说得很难听）是筹款的最快的管道。我以前的佛教会做过。不是为了赚钱，是用来维持佛教会的开销，钱都是用在租金，水电和教育上的，不搞其他有的没的。讽刺的是我们以佛法教育为宗旨，却也要以法会筹款。或许有人会说我们没有骨气，不分是非黑白。

有些道场搞一场看似买卖佛法的法会，筹得的钱都是拨给各大专佛学会当经费的。

若一间寺院，一天到晚建一些吸引游客的雕像，只满足于信徒的欲望，没有佛法教育，还要每年将旧袈裟当新袈裟卖给信徒来筹款， 我不会参与。若我知道道场是需要钱的，钱用得很妥当的，用在教育上的，就算是搞法会筹款，虽然我不是很认同，但是我还是会去帮忙。

是对，是错？若是错，这是每个佛教徒都得负上责任的，能手指指只怪寺院和道场吗？

无名士

ZEROX4 发表于 18-11-2012 02:00 PM
调字眼反驳？没用的，那我说“刻”吧。

“雕”

白布飘扬

楼主转的经文主要是对出家众的戒律而言，主要指那些假冒出家人的身份行敛财之实者。

这里并不涉及在家人在护持佛教所需的经费付出，

对于佛像之类的法具文物，无论是造像者还是买家，重点在于当事人的心态。只要能以正见来看待、明白佛像的意义及了解自身的目的，不滥用佛像来从事不如法的事情，就没对不起佛陀。

谷成

对佛经象进行贩卖、流通或救赎，这三种行为，其实是似同而异，应该分从几个方面来思维这道问题：

（一）贩卖佛象，取財以用自活，依据经典，确实有罪：

尔時，世尊复告常施菩萨：「善男子！未來世中，道俗之中，有诸恶人造立我形象、或菩萨形象，贩卖取财，以用自活，一切道俗不知罪福，买取供养，二俱得罪，五百世中常被他卖。－－大正新脩大藏经第八十五冊No.2870《象法決疑经》

佛言：「佛子！佛灭度後，显佛在世及正法一千年中，皆无此恶。於恶世中，正当象末五浊盛时，若见外道，癡狂无识，憎嫉佛法，作此恶也。一切恶人、十恶之人，劫贼，亦即恶人以劫盜增复名此也。卖佛萨父母形象，佛菩萨出世父母，亦有卖生身父母，贩卖经律，此事极多。－－卍新纂续藏经第三十八冊No.691《梵网经菩萨戒注》

复云何业获种族卑贱。有十种业。云何十种。一贪爱名利不修施行。二嫉妒他荣。三轻毁父母。四不遵师法。五讥谤贤善。六亲近恶友。七劝他作恶。八破坏他善。九货易经像。十不信三宝。－－大正新脩大藏經第一冊No.81的《分別善惡报应经》

（二）塑象抄经，广为流布，依据经典，确有功德：

若有书写经卷者，绘綵花蓋持供养，此福无量不可计。－－《增一阿含经》卷一〈序品第一〉

若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，常能於此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布，我等常隨恭敬拥卫，不令一切灾橫侵恼。－－《大般若波罗蜜多经》卷一百〈攝受品第二十九〉

世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。－－《地藏菩萨本愿经》，地神护法品第十一

依诸相好而作佛像。功德广大无量无边不可称数。（佛告）弥勒。若有人以众杂彩而为缋饰。或复镕铸金银铜铁铅锡等物。或有雕刻栴檀香等。或复杂以真珠螺具绵绣织成。丹土白灰若泥若木如是等物。随其力分而作佛像。乃至极小如一指大。能令见者知是尊容。其人福报我今当说。弥勒。如是之人于生死中虽复流转。终不生在贫穷之家。亦不生于边小国土下劣种姓孤独之家。又亦不生迷戾车等。商估贩赁屠脍等家。乃至不生卑贱伎巧不净种族...－－大正藏第16册No.0694，《佛说大乘造像功德经》

（三）佛子弟如不救赎佛菩萨经象，乃犯菩萨戒轻垢罪：

《梵网经菩萨戒本》第31“不行救赎戒”：“佛言：佛子，佛灭度後，於恶世中，若见外道一切恶人、劫賊，卖佛菩萨父母形像，及卖經律……若不赎者，犯轻垢罪。”

（四）其他大德的开示：

现在有种现象比较严重，一些居士和出家人为了生存而把佛法作为买卖品，经常贩卖佛像、佛经、佛塔，这是非常有过失的。有些人恐怕是不懂因果，有些人还认为自己在弘扬佛法。实际上，如果将这些卖佛像、佛经、佛塔的钱自己使用，过失是极为严重的。宁可自己饿死，也不能用这些钱财过活。－－索达吉堪布开示，《《入行论讲记》第51讲》

有些人问：“那我纯粹是为了弘扬佛法而卖经书，可不可以呢？”如果你自己没有享用这些利润，全部又用来印经书倒是可以，这也没有什么过失，但你能不能这样做呢？自利和他利是要分清楚的，有些人挂羊头卖狗肉，表面上是在利益众生，但实际上就想为了自己牟利。可能有些人确实不懂，但有些人即使懂了也觉得无所谓，根本不把因果当一回事。－－索达吉堪布开示，《《入行论讲记》第51讲》

末法时期，有一些裨贩如来，经上讲得很清楚，把佛法当做商品去买卖，经上说得很清楚，这个罪过果报在阿鼻地狱。 障碍流通，果报在阿鼻地狱。他现在得的利益很小很小，后来受的苦果太大太大了，愚痴！这是我们学佛同修不可以不知道的。 佛法要流通，凡是于众生有利益的都要流通。－－净空法师开示

佛像不叫买卖，叫请，是用恭敬心，所以我们叫请。佛具店，如果说买卖是背因果的话，那佛具店就不能开了，塑造佛像的缘就没有了。同样一个道理，佛像也不可以印，也不可以流通，这样子要帮助人种善根的机会就没有了，你想想对不对？－－净空法师·，答香港参学同修之八十六

问：我会画佛像、造佛像。如我以此为生是否会有过失？我现在在做这方面的工作，也在为流通处或佛具店定制销售。妙祥法师：佛像就是我们的父母，流通佛像是对的，但不可销售，以金钱来买卖佛像，久了会使心变坏。

“或如法流通经典，不犯。”－－藕益大师《合注》

首先，我们必须了知，作为一名佛弟子，佛象是所皈依對境之佛宝，经书是所皈依对境之法宝，是绝对不可以求利心而出卖的，否则將毁坏自己的皈依戒。若是已受菩萨戒的居士，见人买卖佛象经典等，必须救赎。－－仁禅法师开示

再一个我要说一下的，就是居士在投稿也好，有些居士給人家助人念经，或者超度人家也好，最好不要取钱。你投稿稿费來了，你供养三宝去，如果拿佛法的钱來养自己家庭的話，这个罪是受不了的，不但你自己受不了，你家里的人也受不了！将來的后果很严重－－敏公上师《菩萨戒学习资料》

在《目连问戒律中五百轻重事》中（《目连问戒律中五百轻重事》云：问：“比丘卖佛像有何罪？”答：“罪同卖父母。”），有人问：“买卖佛像有怎样的过失？”答：“罪同买卖父母。”所以，这方面务必要注意！－－索达吉堪布开示，摘自《前行广释·第八十九节课》

流通法宝是无量的功德，流通法宝順諸佛之心，这是大慈大悲普度眾生。佛法是要流通的，佛法是沒有专利的。你看看古來這些大德，这些注解是他们的著作，他后头並沒有加上一句“版权所有，翻印必究”。他总是劝人流通，“欢迎翻印，無量功德”，这是大慈大悲，这是众生无边誓愿度，这是实行大愿。－－净空法师开示

我们应该永远避免“我们在贩卖佛法”的念头。最主要的发心应该是为了利益有情而要让佛法广为流传。所以，虽然某些在佛书佛具店出售的法宝可以收取费用，或是为了维护中心的设施而收取佛法课程的费用，很重要的是你主要的发心不应该是用法宝来赚钱，而且对于你如何运用所有来自法宝和佛法开示的收入要非常清楚。－－梭巴仁波切开示

佛书、佛像、唐卡、上师和本尊的法照、内有咒轮的转经轮、宝座所用的十字金刚杵锦缎、佛塔、铃杵，全都是法宝。所有来自这些法宝的收入可以用来购买更多同样（或类似）的法宝。此外，这些钱可以用来建造佛塔、印佛书、建造转经轮、请佛像、画佛像、委托制作唐卡、为唐卡或圣像裱框或以锦缎裱褙。来自法宝的收入也可以用来买水供杯和其他供养，例如酥油、装蜡烛和酥油灯的容器等等，也可以购买吉祥物、法会音乐的乐器等等。哈达、念珠、曼达供组、水供杯、吉祥物、僧袍、七政宝和八吉祥一般不认为是圣物。因此贩卖这些物品而得到的金钱，可以用来作为中心的一般开销。－－梭巴仁波切开示

综合以上资料来看，流通佛经佛象是非常值得鼓励的事，但是要如法如理，不能存有一丝贩卖获利的想法，例如寺庙单位流通佛经佛象所得善款，如果没有以公济私，都是悉数用来弘法利生、利益大众为出发点的话，看似乎并未构成贩商获利的动机。至于一般民间经营贩售佛经佛象，确实是有问题（鲜花、灯油、供具、佛珠等等用具，应该都可以流通贸易，唯独佛像、经典，不可以当作货物贩卖获利）；因为民间贸易是在商言商，必以追求利润为主，这些现象值得我们学佛人躬自反省、深引为鉴。阿弥陀佛！