世尊说法时。。。

三法印

回复 20# Svaha

原始佛经从没记载, 或提到那些圣弟子成就阿罗汉时, 有其他方佛带弟子来赞叹的,  或佛陀成道时有他方佛带弟子来赞叹的, 而只是梵天等众来赞叹.  也没有听过梵天跑去找他方佛问法的事.

Svaha

回复 21# 三法印

    原始佛经从没记载, 或提到那些圣弟子成就阿罗汉时, 有其他方佛带弟子来赞叹的,  或佛陀成道时有他方佛带弟子来赞叹的, 而只是梵天等众来赞叹.  也没有听过梵天跑去找他方佛问法的事.

或许删除了也说不定。。。再说，他方佛有何不妥？原始佛教有否认过他方佛？
还有。。。阿姜查的“不二法门/八不中道”与“如来藏”开示。。。
真的是大乘口味非常重

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问：真正的「观」和「想」一样吗？

答：我们以「想」作为工具，但使用它时生起的觉知，高于并超越「想」的过程。它能引导我们不再受到「想」的愚弄，你认出一切「想」都只是心的活动，而觉性则是不生不灭的。你认为这一切被称为「心」的活动是什么呢？我们所谈论的心——一切活动，只是世俗之心，它根本不是真实的心。真实是如是，它是不生不灭的。

不过，只是藉由谈论这些事而想了解它们，是没有用的。我们需要真的深入思惟无常、苦与无我，换句话说，要以「想」去观察世俗谛的本质，有此得到的结果就是智慧。若它是真实的智慧，则一切就都完成与结束了——见到空性。虽然也许还有「想」，但它是空的，你不会再受它影响。

谈到「真心」，可以用另一个方法来帮助了解。我们为了学习而设名言，但事实上，本质并未因而改变，它还是它。例如，坐在楼下这石头地板上，地板是基础——它并未移动或去任何地方。上面的楼房是在这基础之上生起的。楼房就如心中所见的一切事物——色、受、想、行，它们不如我们想像得一样存在，它们只是世俗的心。它们生起后就灭去，并无固定不变的实体。

经上有则关于舍利弗尊者在允许某位比丘修头陀行之前，考验那位比丘的故事。舍利佛问这比丘：「佛陀死后会如何？」他会怎样回答。这名比丘答道：「色、受、想、行、识，有生就有灭。」于是舍利弗便让他通过。

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阿姜查《静止的流水·关于这颗心》


关于这颗心，……它本来是清净的，它的本身也已经宁静。……心不平静是因为它追随种种的情绪；真正的心什么也不是，它只是“自然”的一面。它会变得平静或烦乱，都是因为受到情绪的欺骗。没有受过训练的心是愚痴的，法尘欺骗它陷于快乐、痛苦、高兴和悲伤之中。可是，心的本性都没有这些东西。

三法印

没记载就是删除??
你是说断尽烦恼的阿罗汉为何要删除佛陀教的法??

泰文-->英文-->华文(翻绎的华人喜欢不生不灭这字不是吗?)

色、受、想、行、识，有生就有灭,  灭后还有一个我的, 我在??

Svaha

没记载就是删除??
你是说断尽烦恼的阿罗汉为何要删除佛陀教的法??

泰文-->英文-->华文(翻绎的华人喜欢 ...
三法印 发表于 23-12-2011 12:40 AM

不排除，无意或有意的删除，或因战乱的散失。
应该问为什么阿姜曼要制造十方佛？
还有，原始佛法有“否认”他方佛？

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阿姜查：觉性则是不生不灭的。

不知缅甸派会认同有个“不生不灭”的“觉性”？
PS：觉性=佛性=如来藏。。。

南传人，你们能出来澄清、解释吗？
别跟我说你们学了那么久“原始佛法”，还不知道/搞不清/没能力。
那么就是白学了，没有接触到原始佛法。

三法印

谈到「真心」，可以用另一个方法来帮助了解。我们为了学习而设名言，但事实上，本质并未因而改变，它还是它。例如，坐在楼下这石头地板上，地板是基础——它并未移动或去任何地方。上面的楼房是在这基础之上生起的。楼房就如心中所见的一切事物——色、受、想、行，它们不如我们想像得一样存在，它们只是世俗的心。它们生起后就灭去，并无固定不变的实体。

Svaha

回复 25# 三法印

谈到「真心」，可以用另一个方法来帮助了解。我们为了学习而设名言，但事实上，本质并未因而改变，它还是它。例如，坐在楼下这石头地板上，地板是基础——它并未移动或去任何地方。上面的楼房是在这基础之上生起的。楼房就如心中所见的一切事物——色、受、想、行，它们不如我们想像得一样存在，它们只是世俗的心。它们生起后就灭去，并无固定不变的实体。

是的，这就是如来藏思想。

三法印

回复 26# Svaha

破除了受, 想, 行, 识, 还有一个你吗??

Svaha

回复 27# 三法印

别答非所问。。。

阿姜查：觉性则是不生不灭的。

不知缅甸派会认同有个“不生不灭”的“觉性”？
PS：觉性=佛性=如来藏。。。

你学了那么久“原始佛法”，还不知道/搞不清/没能力解释？

三法印

如来藏思想, 是人们不明白所谓的思惑, 见惑所成的因.
所以不明白的人, 就把说的人的话当成是一样实有, 实体的东西.

Svaha

如来藏思想, 是人们不明白所谓的思惑, 见惑所成的因.
所以不明白的人, 就把说的人的话当成是一样实有, 实 ...
三法印 发表于 23-12-2011 01:07 AM

你的意思是阿姜查制造思惑，见惑的因？

三法印

回复 30# Svaha

是听的人(有见,思二惑的人)不明白, 証悟人讲法的内涵.

就如佛陀的法说了你也不能明白, 若明白, 你就是悟道了...

Svaha

回复  Svaha

是听的人(有见,思二惑的人)不明白, 証悟人讲的人的法的内涵.

就如佛陀的法说了你也不能 ...
三法印 发表于 23-12-2011 01:15 AM

就如同有些人因为偏见问题，未全面了解，就凭着肤浅认知而诽谤大乘、如来藏、他方佛思想。
其实自己本宗都有及认同这些思想。。。

Svaha

回复 31# 三法印


    缅甸派认同“如来藏”及“不二”思想吗？

新新网友

回复  三法印



或许删除了也说不定。。。再说，他方佛有何不妥？原始佛教有否认过他方佛？
还有 ...
Svaha 发表于 23-12-2011 12:24 AM

可惜呀！可惜呀！

为什么重要的你不看呢？

看这段才是最重要的的。

不过，只是藉由谈论这些事而想了解它们，是没有用的。我们需要真的深入思惟无常、苦与无我，换句话说，要以「想」去观察世俗谛的本质，有此得到的结果就是智慧。若它是真实的智慧，则一切就都完成与结束了——见到空性。虽然也许还有「想」，但它是空的，你不会再受它影响。

觉性是如何的，你不知道，我不知道。阿姜查也告诉我们谈论这些事而想了解它们是没有用的。一切还是从基本做起。

南传有一个好处就是一切从基本做起。大乘某些经典却尝试去谈论“觉性”是如何如何的。谈论高楼大厦上面的装饰如何华丽并没有用的，一切还是要从基础开始。

我又又来啦

那么出家人说法的时候要结吗？
江南烟雨 发表于 22-12-2011 12:51 PM

说法的时候用嘴巴, 就不结印了
结印的时候就不说法了(要说也没人会阻止)
结印也表示身清静,身密
至于要知道更多, 请到密教经典里去探讨

Svaha

回复 34# 新新网友

   

觉性是如何的，你不知道，我不知道。阿姜查也告诉我们谈论这些事而想了解它们是没有用的。一切还是从基本做起。

南传有一个好处就是一切从基本做起。大乘某些经典却尝试去谈论“觉性”是如何如何的。谈论高楼大厦上面的装饰如何华丽并没有用的，一切还是要从基础开始。

要从基础做起，要远离“谈论”，首先你要做的是远离论坛。

Svaha

回复 34# 新新网友


     缅甸派认同“如来藏”及“不二”思想吗？
这问题很关键，你如何回答？

新新网友

回复  新新网友

   
要从基础做起，要远离“谈论”，首先你要做的是远离论坛。
Svaha 发表于 23-12-2011 10:23 AM

你把我整段QUOTE了进来，却看不到我讲什么，真的很可惜。就好像你看不到阿姜查的重点那样。

我是说远离谈论吗？还是远离谈论觉性。这中间的分别有多大，你了解吗？


送你这段佛经。希望这次你会好好看清楚了。

http://cforum.cari.com.my/viewthread.php?tid=1059477&highlight=%2B%B5%C2%D4%B4

相应部56。44 Kuta Sutta (怎样才是佛法的空中楼阁)


“比丘们!如果有任何人这样说：“我对苦圣谛还不能如实知见，对苦集圣谛还不能如实知见，对苦灭圣谛还不能如实知见，对顺苦灭道圣谛还不能如实知见，但我已经可以达到苦的熄灭了。”这是不可能的。”


　　　　“比丘们! 就好像有任何人这样说：“我还没有建立好阁楼的基层，但我将要建筑它的上层。” 这是不可能的。比丘们!就是这样的，如果有任何人这样说：“我对苦圣谛还不能如实知见，对苦集圣谛还不能如实知见，对苦灭圣谛还不能如实知见，对顺苦灭道圣谛还不能如实知见，但我已经可以达到苦的熄灭了。”这是不可能的。


　　　　“比丘们!如果有任何人这样说：“我对苦圣谛如实知见，对苦集圣谛如实知见，对苦灭圣谛如实知见，对顺苦灭道圣谛如实知见，我已经可以达到苦的熄灭了。”这是可能的。”



　　　　“比丘们! 就好像有任何人这样说：“我已经建立好阁楼的基层，我将要建筑它的上层。” 这是可能的。比丘们!就是这样的，如果有任何人这样说：“我对苦圣谛如实知见，对苦集圣谛如实知见，对苦灭圣谛如实知见，对顺苦灭道圣谛如实知见，我已经可以达到苦的熄灭了。”这是可能的。”


　　　　“所以，比丘们!你们的任务是要好好的观“这是苦”，“这是苦集”，“这是苦灭”，这是“苦灭之道””

新新网友

回复  新新网友


     缅甸派认同“如来藏”及“不二”思想吗？
这问题很关键，你如何回答？
Svaha 发表于 23-12-2011 10:26 AM

谁说这问题很关键？佛陀有说吗？

上面帖说的，佛陀说从四圣谛开始去真正的了解才是最重要的。


看看阿姜查的话，看看我上面送你的帖。好好思考一番吧。

素还真

回复  新新网友
  
要从基础做起，要远离“谈论”，首先你要做的是远离论坛。
Svaha 发表于 23-12-2011 10:23 AM

一些南传人越来越厉害“辩论”。就比如三法印，从以前到现在的修行就是辩论。他的朋友das等人老早就专注于修行了。