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发表于 28-11-2011 11:11 PM
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回复 21# das
慧能祖师说过，佛性也不分南北。 |
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发表于 28-11-2011 11:18 PM
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阿含也说佛的古道是大乘。那么你也大乘，他也大乘。大家一起“大晒”。
mahalwin 发表于 28-11-2011 11:09 PM 
他這個大乘人不認同阿含經的。 |
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发表于 28-11-2011 11:20 PM
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地獄，人間，是一樣的，佛法無邊只度有緣人，魂。
子女頌經回向，地藏菩薩行方便，的以脫離苦海。 |
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发表于 28-11-2011 11:21 PM
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发表于 28-11-2011 11:46 PM
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发表于 29-11-2011 12:27 AM
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增一阿含 卷第四十七
山野草夫 发表于 28-11-2011 11:46 PM 
哇。谢谢！ |
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发表于 29-11-2011 09:24 AM
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回复 步惊云战神
感觉你好像只是从负面来看一切事物，你一定很悲观的。
第一论坛 发表于 28-11-2011 11:09 PM 
不只悲观,还很可怜.. |
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发表于 29-11-2011 09:51 AM
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das 兄 和步大侠， 在这个课题上， 怎么看待山草兄贴的增一阿含里说的目莲到地狱去说法，地狱的苦休息了，也有地狱众离苦。
步大侠，你抛出的问题，人家答你，你就好好的讨论，不要东扯西拉。 |
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发表于 29-11-2011 09:54 AM
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全部宗教都是一样的，教导人们向善，但是不一样的是人们的分别心。 |
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发表于 29-11-2011 08:12 PM
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本帖最后由 das 于 29-11-2011 08:34 PM 编辑
das 兄 和步大侠， 在这个课题上， 怎么看待山草兄贴的增一阿含里说的目莲到地狱去说法，地狱的苦休息了，也 ...
mahalwin 发表于 29-11-2011 09:51 AM
我個人認為，這是後期出現的事件，或者說有可能提婆達多門徒為其翻案，屬於大眾部傳誦的增一阿含經裡面還有許多神話化大乘的思想，出現提婆達多後來成辟支佛也不出奇。
在各部派的律藏，尤其是上座部系的，都沒此說法，所以我認為此事是後人家插進去的。
有一次提婆達心生歹念，欲滅佛取而代之。心想：「沙門瞿曇擁有大神力智慧，如果能被我提婆達多破壞其僧輪，世人就會傳頌我的功績，如此在我死後便可於歷史上揚名立萬。」
於是提婆達便立即前往他的同黨比丘處所告訴他們這項計畫，並得到他們的支持。但他們卻不知該如何著手。
提婆達多說：「如來常稱讚頭陀行比丘，並說他們是少欲知足樂出離的修行人。我現在也提出五項苦行法：
一、 終生乞食；
二、 終生穿著著糞掃衣；
三、 終生露地而坐；
四、 終生不食酥鹽；
五、 終生不食魚及肉。
我用這五法教諸比丘心生信樂，那些年長的上座比丘恐怕不會信受，但年輕的比丘多半必定受教，藉由這種方式便能破其僧輪。」
其中有個名叫三聞達多的比丘很贊同提婆達多的計謀，便與提婆達多一起以此五法教諸比丘。
這時眾多比丘聽到提婆達多以此五法教導諸比丘令其信樂，便趕至世尊面前，將此事向世尊報告。
佛陀告訴諸比丘：「 提婆達多今日想要斷滅四聖種（在家眾對出家人的食、衣、藥、住等四事供養謂之四聖種），是哪四種呢？我常以各種方式教導比丘應對於從在家眾所佈施供養的衣服心生知足，我也常讚歎比丘對所接受的衣服能心生知足。我也以各種方式教導比丘應對於所接受的飲食、床臥具、病瘦醫藥心生知足，也常讚歎比丘對飲食、床臥具、病瘦醫藥能心生知足。
比丘們，你們當知提婆達今日欲斷四聖種！」
世尊說完後便以此因緣集合比丘僧（包括提婆達多），當僧眾的面明知而故問提婆達多：「你是不是想以五種苦行法教導諸比丘？」
提婆達多：「沒錯！」
世尊勸說：「我以各種方式呵責斷四聖種，你卻為何以此五法教導諸比丘？提婆達多，你不要斷滅四聖種。提婆達多，我勸你不要以這種方式破和合僧。你應當與僧眾和睦相處，不要互相鬥諍，如同水乳交融於佛法之中，共享平安和樂。
提婆達多，你可知破和合僧是很嚴重的惡行，會得大重罪。如果成功地破和合僧，將在無間地獄中長達一劫受罪，無法救贖。 」
《增支部 A iii, 401》
“阿難陀啊，如果我在提婆達多的身上看到一點善業，即使是象馬身上的毛的尖端那麼大，我不會說：‘提婆達多是在走下坡路，要在地獄無可饒恕地受苦一劫。’但是，我（在提婆達多的身上）看不到任何一點善業，因此我這樣講。” |
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发表于 30-11-2011 10:31 AM
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要不要打开耶猪讲的故事书比一比。。。。 |
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发表于 2-12-2011 03:25 PM
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全部宗教都是一样的，教导人们向善，但是不一样的是人们的分别心。
爱国者 发表于 29-11-2011 09:54 AM
+1 阿弥陀佛 .gif) |
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发表于 2-12-2011 07:21 PM
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发表于 2-12-2011 10:26 PM
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