孙子兵法三十计，哲学中的哲学

guilimen

回复 18# chewboss

Chewboss Kutiyapan s/d Mutusami .

chewboss

孙子所谓的善战者，不是杀越多人你就越厉害。

真正善战者，要能做到不战而屈人之兵。这才是兵家哲学的精 ...
句子Sentence 发表于 13-6-2011 07:10 PM

很对，所以兵法有句话：用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下
聪明的老百姓那会管当政者是否正义，他们只知道谁给他们利益，他们就支持谁。
只有笨蛋才会被当政者洗脑，为他们白白牺牲生命。

shos

另外告知楼主，孙子兵法是没包含 36计，36计是后人编的，请修改吧。

把 36 计看成是孙子的支流，也未免太 ...
句子Sentence 发表于 13-6-2011 07:13 PM

三十六计没有作者只不过是经过孙武总结出来的
据说这三十六计是他的鬼谷子根据前面战役总结的经验
然后口述给了孙武
然后由孙武编纂成册

句子Sentence

三十六计没有作者只不过是经过孙武总结出来的
据说这三十六计是他的鬼谷子根据前面战役总结的经验
...
shos 发表于 13-6-2011 07:25 PM

错得更离谱，
36计出现的年代比孙武晚了更多。
而且孙武是自修而成，生活年代比鬼谷子早了近百年。

至于孙膑，也未曾总结出 36 计，他本身著有一套兵书《孙膑兵法》，里面也没36计。

shos

错得更离谱，
36计出现的年代比孙武晚了更多。
而且孙武是自修而成，生活年代比鬼谷子早了近百年。 ...
句子Sentence 发表于 13-6-2011 07:32 PM

    我用算什么计...

guilimen

chewboss 和 shos

吉寧仔

句子Sentence

我用算什么计...
shos 发表于 13-6-2011 07:35 PM

抛砖引玉不是这样，你是弄巧成拙

句子Sentence

很对，所以兵法有句话：用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下
聪明的老百姓那会管当政者是否 ...
chewboss 发表于 13-6-2011 07:24 PM

不正义就没有利益，没有利益就没有人会支持。
  例如：你学业优异也不让你得奖学金就是不正义。

chewboss

不正义就没有利益，没有利益就没有人会支持。
  例如：你学业优异也不让你得奖学金就是不正义。
句子Sentence 发表于 13-6-2011 07:43 PM

正义不代表就会有利益。
你偷钱，就是不正义，但是你得到利益。

guilimen

沒有立場 ,pusing-pusing.

句子Sentence

正义不代表就会有利益。
你偷钱，就是不正义，但是你得到利益。
chewboss 发表于 13-6-2011 07:57 PM

因此人民不会支持你偷钱，因为那是不正义，他们没利益。

shos

沒有立場 ,pusing-pusing.
guilimen 发表于 13-6-2011 08:26 PM

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

guilimen

回复 32# shos

不要唬弄讀者,
諸葛亮不等於豬哥亮.

shos

回复  shos

不要唬弄讀者,
諸葛亮不等於豬哥亮.
guilimen 发表于 14-6-2011 04:21 PM

三国里的真英雄是曹操！刘备假仁假义，满口忠义却虚伪极致......

guilimen

回复 34# shos

一知半解 ,不夠深入.

shos

回复  shos

一知半解 ,不夠深入.
guilimen 发表于 14-6-2011 05:21 PM

最欣賞曹操的雄才大略!
最欣賞劉備的厚顏無恥!

maulay00

若看結果, 曹劉都可以算是成功的, 不管用什麼方法.  自古都是成敗論英雄.
噢, 其實我想說, 支持兵法為哲學一家之一.

chewboss

因此人民不会支持你偷钱，因为那是不正义，他们没利益。
句子Sentence 发表于 14-6-2011 11:50 AM

正义这个词，是人类为了利益，将自己的行为给自欺欺人合理化而发明出来的。
紧急时刻，你偷1位富翁的面包救活了你将饿死的妻子儿女。
在家庭眼中，你让他们得到利益，你是正义的。
在富翁眼中，你让他失去利益，你是不正义的。

1个当政者如果发动战争，侵略他国，抢夺财物，增加帝国版图，使自己的人民富有，并满足他们的荣耀。
本国人民是收益的1方，损失利益的是被攻打的国家，或许会有少数本国人反对战争，更可能多数本国人认为这是值得的，他们会为当政者滥杀无辜，杀人放火，屠城灭族，并引以为荣。
而当政者会被人民崇拜，列入历史光彩的1面，成为1代伟人，流芳百世，被后世人所赞颂。

至于公义，就是牺牲少数人的利益，成全多数人的利益的政策。
所以当权者为了赢得多数人的支持，不断施行削夺华人的利益，而利益自己族人的政策。
反正全部华人投反票，当权者也1样赢得多数人选票，稳握政权。

我们能做的就是提高精神层次，尽量在矛盾中取其平衡，在我们自以为是的“不公平”中求取更加的“公平”。
如解放黑奴，消灭种族政策，提倡人权等等。

句子Sentence

正义这个词，是人类为了利益，将自己的行为给自欺欺人合理化而发明出来的。
紧急时刻，你偷1位富翁的 ...
chewboss 发表于 15-6-2011 07:47 PM

你降格了正义的标准。

正义这个词，是人类为了公众利益，用来否定部分行为而发明出来。
紧急时刻，你偷1位富翁的面包救活了你将饿死的妻子儿女。
在家庭眼中，你让他们得到利益，你是不正义，但你“尽责”。
在富翁眼中，你让他失去利益，你是”尽责“，但你不正义。

当你偷了一个贪婪邪恶的富翁而去救济穷苦大众，你才是正义。



提高精神层次，是将”为己“提升至”为家“，然后”为家“提升至”为国“，最后是”为国“提升至”为天下“。

chewboss

你降格了正义的标准。

我从不标准正义，因为正义是很难标准的，有高精神层次的正义，有低精神层次的正义。在不同的地方，时代，文化，社会对正义的要求都不同。

正义这个词，是人类为了公众利益，用来否定部分行为而发明出来。

至于为了“公众”利益而做出某行为很多部分都是因为利益分配问题。
常会出现为了“公众”利益而牺牲“非公众”利益的现象。
而这类现象常会被“公众”势力支持。
至于“非公众”可以牺牲多少利益，取决于“公众”的精神层次。
取消列华语为在1些场合的媒介语，此为文明正义。
将华人财产全部充公，送给某“公众”族，此为不文明正义。
2者的共同点是，“公众”会非常支持“正义”的当政者，毛泽东是个例子。

在家庭眼中，你让他们得到利益，你是不正义，但你“尽责”。
在富翁眼中，你让他失去利益，你是”尽责“，但你不正义。

当你偷了一个贪婪邪恶的富翁而去救济穷苦大众，你才是正义。

有几个问题，现实里也有发生：
救济穷苦家庭=不正义，救济穷苦大众=正义。
但是穷苦家庭同样是穷苦大众的1部分，这样说不是很矛盾？

取了富翁的钱救济穷苦大众是正义，结果富翁宣布破产，富翁家人流落街头，公司里的员工失业，导致出现更多的穷苦大众，这样的正义吗？
偷富翁的钱救济穷苦大众是正义，那么抢劫，或杀了富翁，取钱救济穷苦大众，正义吗？
穷苦大众可以从此不必做工，每天只等着将富翁辛苦劳力赚来的钱变成财神爷派给他们，正义吗？
如何才算穷苦大众？每天吃喝玩乐，把钱花光的人可不可以归类在穷苦大众里面？
打工族外表光鲜，但其实负资产，比没有欠贷款的乞丐更穷，是不是穷苦大众？

提高精神层次，是将”为己“提升至”为家“，然后”为家“提升至”为国“，最后是”为国“提升至”为天下“。

所以历史上的“伟人/圣人”可以为家人牺牲自己，为村子牺牲家人，为国家牺牲村子，为世界各国牺牲国家，为人类牺牲其他生物（之后就完了，没有说为地球而牺牲人类，因为这样不管你多正义也不会有人类会说你正义）
至于牺牲的程度是否人道，是否属于背叛，是否伤及无辜，则是1个无法标准的another story。