成语典故

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成语典故-"倚门倚闾"

王孙贾15岁被召进王宫当齐王的侍臣。
王孙贾的母亲很爱王孙贾，每当他入朝，母亲总要再三叮嘱他早些回来。
如果他回家晚了，母亲就会焦急的倚在门口等他回来。
公元前284年，燕国的军队很快攻下了齐国都城临淄。
齐王仓惶出逃，这天王孙贾没有在齐王身边，听说齐王出逃，急忙前去追寻，没有找到齐王，只得回家了。
他母亲见了，问他：“燕兵来了，你为何不保护齐王？”
王孙贾说：“我不知道大王在什么地方。”
他母亲非常生气，说：“你每天回来晚了，我都会倚在家门口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪儿了，那你还回家干什么！”
王孙贾听后，很惭愧，马上离家去打听齐王下落。

“倚门倚闾”比喻长辈对子女的盼望和爱护。

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成语典故-"宁为玉碎 不为瓦全"

公元550年，北朝的东魏大将军高洋逼迫东魏孝静帝退位，建立了北齐王朝。
次年又毒死了孝静帝和他的三个儿子。
有一年出现了日食，高洋担心自己的皇位不保，问一个亲信：“王莽夺了刘家的天下，为什么后来刘秀又能把天下夺回去?”
那亲信说：“陛下，这要怪王莽自己了：他没有把刘氏家族斩尽杀绝。”
高洋马上又开了杀戒：把东魏姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族700多人全部杀光，连婴儿也无一幸免。
消息传来，东魏的元姓都很害怕，他们赶紧聚集起来商量对策。
有个名叫元景安的县令说：眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。
元景安的堂兄元景皓坚决反对，他说：“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢? 大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我宁死也不改姓。”

“宁为玉碎不为瓦全”比喻宁愿为气节牺牲。

（出自《北齐书•元景安传》）

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成语典故-"背水一战"

韩信是楚汉战争中的军事奇才。
汉高祖三年（公元前204年）十月，韩信率一万新招募的汉军越过太行山，向东攻打项羽的附属国赵国。
赵王和大将陈余集中二十万兵力，占据了太行山以东的咽喉要地井陉口，准备迎战。
井陉口以西，有一条长约百里的狭道，两边是山，道路狭窄，是韩信的必经之地。
赵军谋士李左车献计：正面死守不战，派兵绕到后面切断韩信的粮道，把韩信困死在井陉狭道中。
陈余不听，说：“韩信只有几千人，千里袭远，如果我们避而不击，岂不让诸侯看笑话？”
韩信探知消息后，迅速率领汉军进入井陉狭道，在离井陉口三十里的地方扎下营来。半夜，韩信派两千轻骑，每人带一面汉军旗帜，从小道迂回到赵军大营的后方埋伏，韩信告诫说：“交战时，赵军见我军败逃，一定会倾巢出动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。”
其余汉军吃了些简单干粮后，马上向井陉口进发。
到了井陉口，大队渡过挠蔓水，背水列下阵势，高处的赵军远远见了，都笑话韩信。
天亮后，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，率众开出井陉口。
陈余率轻骑精锐蜂拥而出，要生擒韩信。
韩信假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。
陈余下令赵军全营出击，直逼汉军阵地。
汉军因无路可退，个个奋勇争先。
双方厮杀半日，赵军无法获胜。
这时赵军想要退回营垒，却发现自己大营里全是汉军旗帜，队伍立时大乱。
韩信趁势反击，赵军大败，陈余战死，赵王被俘。
战后，有人问：“兵法上说，要背山、面水列阵，这次我们背水而战，居然打胜了，这是为什么呢？”
韩信说：“兵法上不是也说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’’吗？只是你们没有注意到罢了。”

“背水一战”比喻处于绝境之中，为求生路而决一死战。

（出自《史记•淮阴侯列传》）

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成语典故-"负荆请罪"

战国时代，强大的秦国常常欺负赵国。
在代表赵国出使秦国中，蔺相如智勇双全，把和氏璧安全带回赵国，在渑池大会上又保全了赵国的荣誉，被拜为上卿，地位跃居大将军廉颇之上。
廉颇很不服气，说：“我为赵国立了多少汗马功劳，才有今天。蔺相如凭着三寸不烂之舌倒爬到我头上来了。哼! 见到蔺相如，我一定要给他点颜色看看。”
为避免和廉颇见面，蔺相如就称病不上朝。
有一天，蔺相如坐车出门，远远的瞧见廉颇的车马迎面过来，赶快退到小巷子里，让廉颇的车马先过去。
蔺相如的门客们觉得蔺相如胆小怕事，请求离去。
蔺相如劝阻他们，说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个厉害些？”
门客们说：“当然是秦王厉害些。”
蔺相如说：“对呀！秦王我都不怕，我怎么会怕廉将军呢？秦国不敢来侵犯赵国， 就是因为我们赵国文臣武将团结一心。如果我们两人不和，秦国就有机可乘了。”
廉颇知道了，赤着膀子，背着荆条，来到蔺相如的家里请罪，他说：“我是个粗人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟如此容忍我，请您处罚我吧。”

“负荆请罪”表示向人认错赔罪。

（出自《史记•廉颇蔺相如列传》）

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成语典故-"防微杜渐"

汉和帝即位后，窦太后专权，窦宪兄弟把持了国家的军政大权，朝政混乱不堪。
窦氏家族仗势横行乡里，鱼肉百姓，人们敢怒不敢言。
有一年发生日食。司马丁鸿上书汉和帝说：“太阳是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食现象象征君王的权力被臣子侵夺，陛下千万要小心。在历史上，日蚀出现过三十六次，国君被臣子杀死的有三十二人，都是因为臣子的权力太大了！”
“日蚀的出现，是上天在警告我们，我们应该引起重视啊。穿透岩石的水，开始时都是涓涓细流，参天的大树，也是由刚发芽的小树长成的。人们常常忽略了微小的事情，而造成祸患。如果陛下能亲自处理朝政，从小地方着手，在祸患刚露头的时候防止它，这样国家就能够长治久安了。”

“防微杜渐”在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。

（出自《后汉书•丁鸿传》）

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成语典故-"鹤归华表"

在苍凉古迈的关东大地，山峦无尽，岭岱莽莽。
在这连绵的山岭中，有近千座状似莲花的奇峰组成的千山。
千山，古称为千朵莲花山，又名千华山，也叫积翠山。
千山第一高峰是仙人台，海拔708.3米，它以丁令威成仙化鹤归来的传说而得名。
据晋陶潜《搜神后记》中记载，汉朝时，辽东人丁令威，在灵虚山学道。
后来，经过多年的苦修，丁令威得道成仙。
千年后，他化成一只仙鹤飞回到辽东，落在城门前的华表柱上。
有一少年，见此，就拉起弓弦想射他。
丁令威就飞到空中，徘徊良久，不肯离去，并说道：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’
说完后，他冲天飞去。

后世常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。

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成语典故-"半途而废"

在一个人还没有表现出喜怒哀乐时，心中平静淡然，叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。
表现出来而有所节度，叫做“和”。
二者协调和谐，这便是“中和”。
人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。
孔子说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏，中庸却不容易做到。”
“专走极端，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世或许有人会记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”

“半途而废”指做事不能坚持到底，中途停止，有始无终。

（出自《中庸》）

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成语典故-"安身之地"

刘备投奔荆州刘表，刘表派刘备驻守新野。
在新野，刘备诸葛亮巧用火攻，打败了不可一世的曹将夏侯??。
刘备担心曹操会来报复，诸葛亮说：“新野是个小县，不能久居，最近听说刘表病在旦夕，可乘此机会，夺取荆州作为安身之地，也许可以抵抗曹操。”
刘备说：“你说得很好，但是我受刘表的恩，怎能忍心呢？”
诸葛亮说：“你今天不取，过后一定会后悔的！”
刘备说：“我宁可死，也不忍心作忘恩负义的事情。”

“安身之处”喻指建立事业的根基。

（出处《三国演义》第四十回）

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成语典故-"五里雾中"

张楷，字公超，是东汉人，对道学很有研究，门徒常常上百人。
每天造访他的人车马盈门，填塞街巷，有人便在他家附近开办旅舍饭馆赚钱，张楷只好搬家。张楷很穷，以摆摊卖药维持生计。
永和年间，被推荐出任长陵（今咸阳市东）县令，张楷不就，搬到华山峪隐居，一时到华山峪求道者很多，致使华山峪成了集市，人们索性把华山峪叫成公超谷。
张楷能在五里范围内弥漫云雾，人们把学道叫“学雾”。
元和三年，皇帝召他，他又推脱了。张楷活了70岁。

“五里雾中”原指修道，现形容迷离恍惚、不知所从的状态。

（出自《后汉书•张楷传》）

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成语典故-"原宪桑枢"

原宪是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，门是蒿草编成的，门枢是桑树条。
子贡穿着雪白的衣服、驾着高大的马车来拜访他。
原宪戴着破裂开口的帽子、柱着藜木拐杖开门迎接他。
子贡问：“您生病了吗？”原宪说：“我听说，没有财产叫贫困，学道而不能身体力行叫病，我是贫困不是生病。”
子贡听了面有愧色。 耶酥对门徒们说：“我告诉你们，不要为吃什么担忧，也不要为穿什么忧虑。因为生命胜于饮食，身体胜于衣服。”

“原宪桑枢”喻指安贫乐道。

（出自《庄子•让王》和《耶稣传》）

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成语典故-"文章憎命"

.唐宪宗元和初年，30岁的诗人贾岛抱着“十年磨一剑，霜刃未曾试”的豪气，来到长安参加科举，然而时运不济，屡试不中，考到60岁了也没考上，被人称为“举场十恶”。
到后来，贾岛为生活所迫，不得不到田野里去摘野菜充饥。
唐代诗人孟郊一生贫困潦倒。
41岁入长安赶考落榜，心情非常沮丧，说自己的心被刀割伤了。
43岁再考又落榜了，晚上睡不着觉，要起来感叹多次，连梦都不能作完整。
46岁时才考上，高兴的写道“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，可是由于不善交际，四年后才得了个县尉的小官，64岁时贫病而死。
杜甫说“文章憎命达，魑魅喜人过”，说命运要磨练磨练文章写得好的人。

“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。

（出自《天末怀李白》）

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成语典故-"朝三暮四"

.通达事理的人知道天下就是那么一回事，因此不会为了得到什么而特别追求，做起事来总是心平气和。
总是心平气和去做事的人，会渐渐体察到这个道理，体察到了，也就离道不远了。
做而无求。 不知道这个道理而劳心费神的人，叫做‘朝三’。什么叫‘朝三’呢？
有一个养猴子的人给猴子喂栗子吃，说：“早上三颗，晚上四颗。”
猴子都非常生气。主人便说：“既然这样，那么早上四颗，晚上三颗好了。”
猴子们都很高兴。实质没有什么差异，只是情绪发生了改变。
所以圣人没有高兴和不高兴的，只是随自然规律而行，我是我，事情是事情。

“朝三暮四”告诫人们要注重实际，防止被表面假象蒙骗。现指人说话、办事反复无常、经常变卦。

（出自《庄子•齐物论》）

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成语典故-"圣人之勇"

孔子周游列国，到了卫国匡城，被人包围了好几圈，孔子的琴声和歌声一直没有停过。
子路跑进去见孔子，说：“老师怎么还有闲情弹琴唱歌呢？”
孔子说：“仲由，让我来告诉你吧！我想摆脱困境已经很久了，可还是不能避免，这是天命啊。我想寻求通达已经很久了，结果还是不行，这是时运不济啊。碰上了尧舜那个时代，天下没有失意的人，这并不是人们的智慧高明；碰上了桀纣那个时代，天下没有得意的人，这也并不是人们的智慧低下，是时势造成这样的。那在水里行走不怕蛟龙的，是渔夫的勇气；在陆地行走不怕犀牛、老虎的，是猎人的勇气；雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存没有区别的，是壮士的勇气；知道穷困是命运，知道通达需要时机，面临大灾难而不会畏惧的，需要圣人的勇气。仲由啊，安静些吧！我的命运已经上天已经安排好了。”
没有多久，带领士兵的将官进来了，抱歉的说：“我们以为您是阳虎，所以把您围了起来；现在我们知道您不是的，很对不起，我们在此向您道歉并撤退士兵。”

（阳虎是鲁国贵族季氏的家臣，曾经侵犯卫国匡城百姓，当地百姓痛恨他。孔子面貌像阳虎，所以发生误会。）

（出自《庄子•秋水》）

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成语典故-"闻所未闻"

刘邦刚刚平定天下，汉人尉他在南越自立为王。
刘邦派遣陆贾出使南越。尉他傲慢的坐着接见陆贾。
陆贾说：“秦朝暴虐无道，诸侯豪杰纷纷而起，汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯纷纷归顺他，当时强大无比。但是汉王只用五年时间就平定了中国。这不是人力所能办到的。现在大汉天子不愿百姓再受战争之苦，派遣我来授予你南越王的金印。您理应到郊外远迎，拜倒称臣，但是您却如此桀傲不驯。倘若让朝廷知道了，捣毁你的祖坟，诛灭您的宗族，再派十万人马来到越地，那么南越人自己就会杀了您而投降汉朝。”
尉他立刻站起身来，向陆贾道歉。通过交谈，尉他说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等到你来到这里，使我每天都能听到了以前从没有听到过的事。”

“闻所未闻”形容事物新奇罕见。

（出自《史记•郦生陆贾列传》）

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成语典故-"沐猴而冠"

项羽小的时候，不好好读书，后来改学剑，也不肯用功，他的叔父很生气。
项羽说：“读书有什么用，只能记名姓而已。学剑也只能抵挡一个人，我要学能抵挡万人的本事。”
后来项羽带兵攻入咸阳，杀了秦二世子婴，烧了秦朝的宫殿，收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。
有人劝他说：“关中这个地方很险要，土地肥饶，可以建都称霸。”
项羽见宫殿都烧毁了，又想著赶快还乡，说：“富贵了不回家乡，就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢！”
劝说的人叹道：“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴，徒有虚名，果然不错。”
后来项羽在垓下打了败仗，逃到乌江，乌江亭长有一只小船，劝他渡江，说：“江东虽然小，也有方圆千里的地方，几十万人口，也可以称王啊。”
项羽说：“是老天要亡我，我为什么要渡江呢！开始我和八千江东子弟渡江而来，现在无一生还，即使江东父老可怜我、让我称王，我又有什么面目见他们呢？”

“沐猴而冠”比喻虚有其表，没有真正的能力。

（出自《史记•项羽本纪》）

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成语典故-"穿井得人"

鲁哀公问孔子说：“听说舜的乐师夔只有一只脚，可信吗？”
孔子说：“为了让老百姓懂得乐舞，舜派夔到各地去传播音乐。有人建议再派些人去协助他，舜说：‘音乐之本，贵在能和。像夔这样精通音律的人，一个就足够了。’所以说‘夔一足 ’（ 夔一个人就够了），不是‘一足’（ 夔有一只脚）啊。”
宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，每天要有一个专人负责出外打水。后来，他家凿了一口井，用不着再派人出去打水了，告诉别人说： “我家开了一口井，得了一个人。”
有人听到这消息，立即把它传出去了，说：“丁家开井，挖出了一个人。”
很快，全国各地都在谈论着这件事。终于传到了宋国国君的耳朵里。国君派人到丁家去查问。丁氏说：“我是说省出一个打水的人，家里多了一个劳力，不是说在井中挖出了一个人呀！”

“穿井得人” 比喻话传来传去而失真。

（出自《吕氏春秋•慎行论•察传》）

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成语典故-"风起云飞"

秦朝末年，天下大乱，群雄并起。
经过连年的征战，刘邦后来居上，战胜了项羽，赢得了天下。
可是没几天，淮南王英布造反，军势极盛，
刘邦不得不亲自出征。
在得胜回朝途中，刘邦顺路回了趟故乡沛县，和昔日的朋友、邻里叙旧畅饮了十几天。
一次在热闹的酒席上，想起天下的安危，刘邦伤感的唱道： 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方！

“风起云飞”喻天下大乱，有时也指触景伤情。

（出自《汉书•高帝纪》）

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成语典故-"前程万里"

汉朝的贾逵家里很穷，他姐姐每天都抱着5岁的贾逵隔着篱笆听邻居家的孩子们读书。
10岁时，贾逵能背《六经》。
姐姐问：“我们家从没有请过先生，你怎么会知道天下有《三坟》、《五典》这些古书，而且背诵起来不漏一句呢？”
贾逵答道：“当年，你抱着我隔着篱笆旁听邻家读书，至今仍没有忘记其中的任何一句。”
不到20岁就有许多人来跟着他学习。
唐朝的宰相崔铉从小就很聪明。
一次他跟父亲去拜访名士韓滉。韓滉指著架上的鷹叫他歌詠。
崔铉接过纸笔，很快就作了首诗：“天边心性架头身，欲拟飞腾未有因。
万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。”
韓滉說："這個孩子可以說有萬里前程啊!"  

"前程万里”比喻前途远大，不可限量。

（出自《太平广记》）

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成语典故-"开门揖盗"

.三国时代，江东的孙策遭了暗算，重伤而死。
他的弟弟孙权这时才15岁，天天啼哭，无法处理朝政。
大臣们劝说没用，都很着急。
谋士张昭对孙权说：“现在天下大乱，豺狼满道，如果你只顾悲啼，不理国事……这好比大开着房门，拱着手把请强盗进来一样，岂不自招祸患。”
听了张昭的劝说，孙权觉得说的对，马上换了朝服，登朝理事，视察军队，安定了军心、民心。
吕布被曹操大军围在下邳城。
谋士陈宫建议吕布屯兵于城外，自己领兵守城，以形成犄角之势，只等曹操粮食用尽。
吕布回去收拾东西，他的妻子说：“你一个人孤军远出，如果一旦有变，我可怎么办呀？”
三天后陈宫来催，吕布说：“我想还是死守城池为好。”
陈宫又献计说：“听说曹军的粮草早晚将至。请将军准备引精兵去断其粮道。”
吕布又被妻子劝住了，出来对陈宫说：“曹操诡计多端，我们最好不要轻举妄动。”
后来城破，吕布被杀。

成语“开门揖盗”的意思是：开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。

出自《三国志•吴志•吴主传》和《三国演义》）

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成语典故-"难能可贵"

子路、子贡和冉有都是孔子的弟子。 子路很勇敢。
子路63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。
鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息后，马上赶往京城救难。
到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”
进城后被杀。 子贡的言语绝世无双。
叔孙武叔说：“子贡比孔子贤能。”
子贡知道后，说：“拿围墙来做比喻吧，我的墙齐肩高，站在墙外，就能看到我家里富丽堂皇；孔子的墙几丈高，如果找不到门进去，就看不见雄伟壮观、多姿多彩的景象。进得去门的人太少了，叔孙先生这么说，也是可以理解的！”
冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”
孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？”
季康子就请冉有辅佐自己。
鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，帅领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。 宋代的苏东坡说：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。

“难能可贵”指不容易做到的事居然能做到，非常了不起。

（出自《论语》和苏轼《荀卿论》）