※書中有"同"※

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《獨角獸》: 艾瑞斯‧梅鐸
《獨角獸》是一個神祕叵測的歌德式愛情故事，敘述女老師瑪麗安‧泰勒應聘來到蓋茲這個荒涼偏僻的濱海小鎮，擔任蓋茲堡女主人漢娜的家庭教師。漢娜因為曾背著丈夫彼特偷情，而被囚禁在家，丈夫自己則移居他鄉，並讓以前的同性戀情人吉拉爾德看守著。總是光足坐在畫室裡，身穿黃色絲質睡袍的漢娜的故事，引起瑪麗安的同情，開始謀劃拯救漢娜。可惜不但計畫失敗，而且還傳來漢娜丈夫返家的消息。漢娜在一時狂暴之下，開槍射殺看守者吉拉爾德，自己也投海自盡。漢娜丈夫接到出事消息趕回時，遇到洪水爆發，被人溺死在海裡。瑪麗安則又回到原來的都市生活。




《岸上的心》:  張維中
倘若生命真像是一場旅程，我們便都是遊子，而愛情是一面洋，我們就是各自乘著扁舟，晃盪在洋中的漂流者。尋找著有緣的同路人，相伴相依，渴望航向碼頭，然後得到一份上岸的安定。這樣的過程，如水源源不絕，在不同人身上重複著相同的感覺。《岸上的心》是張維中的長篇小說，也是張維中的第一部作品，書中主角們看似身處不同的愛的形式中，其實都是相同的重複的漂流與尋岸的過程，如同平凡生活中的你我。這是張維中創作之路的原點，也記錄了他一九九七年、二十歲夏天的溫度。




《哭泣哭泣城》: 阮慶岳
說自己寫作總是跟著感覺走的阮慶岳，在這本小說集中，除延續他一貫擅長描寫人與人間幽微神秘的互動瞬間，更開展出先前所無的對當前世界的關心批判的路線，展現其社會批判性與對第三世界的同情，使其創作格局更形開闊遼遠。阮慶岳的小說，每每在清淡的行文風格下，含藏著濃烈的關心與不安，充分顯露出名作家七等生所說的「欲語含羞」的特色。不管是婚姻危機的夫妻、偶然相逢的同性愛侶或是漂浪異鄉的旅人，看似通俗的故事裡，總有讓人欣喜的微妙靈光，曖曖閃爍，讓人一路追索，不忍停步。




《男妲》:  成英姝
步影撲朔，媚眼迷離，這是一幅香煙飄緲珠簾之後的綺詭身影，一個雌雄同體的美貌藝妲，叛逆陰鬱的敏感倔強少年轉變為風情清巧妙絕女子的故事。一個人為什麼只能選擇一種性別？他是女身男人也是男身女人，性別何時才可如衣裳般穿脫？人們對於男或女的認知觀感，豈不是構築出發在自身性別的立場上嗎？
本書跳脫單一性別立場進入一紛緲之境，當性別角色如鏡像翹翹板般雙邊擺盪，交雜錯落間便演繹出細膩精采的質疑與腹語對話，有時溫柔有時幽默，有時尖銳有時感傷。在這則亂世浮生的寓言中，愛慾凜冽的女人、酗嫖妓的男人、厭世的色情小說家、神經質的妓女、目光清澈的少年、雙性戀的少女、崇拜法西斯的青年、癲癇症的甜蜜女孩、加入神風特攻隊的少年……輪舞上場，作者延續一貫對身分對位的探究與辯證，只是此番荒謬的人生處境不再只是黑色的利刃與無止境的虛妄，而蘊生出更幽微綿長的光暈，是奔向鄙視性別和身分，無視黑暗或明亮，在荒蕪中遠颺，義無反顧，無所歸類、無所束縛的愛。




《世紀末少年愛讀本》: 吳繼文
本書取材於清朝陳森所著的《品花寶鑑》，本文主角為一群特定時代的特定階層─亦即所謂的「相公」。這些少年在他們如初綻花蕊，同時兼有男女兩性特質的青澀年紀，即在戲台上下以色娛人，他們因為「美」而步上這種命運的軌跡。錦衣玉食，擁有特權之餘，他們同時也是別人的財產以及性的玩具，而沒有自我。本書最令人讚嘆的特質，在於作者細膩的鋪陳當今眾人所關心的議題：性別的曖昧，美與智慧的關係，愛的本質，人性既矛盾又統一的多種面相等等。作者一方面顛覆陳森男性本位以及傳統才子／佳人的觀點，另方面更延伸其探討的可能性：正視這些亦男亦女，非男非女的血肉之軀，當他們因失去美而同時也失去一切特權之後，開始成為自己，要為自己而活之時，所要面對的悠長而殘酷的漫漫人生。




《深紫情慾 Deep Purple》: 梅拉．蒙提羅
一本挑釁卻又充滿調皮幽默感的小說。敘述一位傑出的音樂評論家奧古斯汀．卡班，
一生都在為《聖胡安日報》寫作音樂評論。被迫退休的他，在從前編輯的鼓勵下，繼續重回辦公室，開始寫他的回憶錄，而他的編輯則迫不及待要閱讀每一篇令人心癢的激情連載。對奧古斯汀來說，性愛是情緒中不可或缺的要素。在漫長的職業生涯中，身為男人的他，引誘了來自世界各地的男女音樂家。這些豔遇在不同樂器的塑造下顯露出多種面貌。




《玫瑰阿修羅》: 林俊穎
財富與貪婪必然是一對連體嬰嗎？酒足飯飽後，自毀的基因開始作用……
阿修羅：梵文Ashura音譯，意譯為非天，古印度神話中惡神名，曾與帝釋爭權，佛書列為天龍八部之五，男醜，女端正。
林俊穎的《玫瑰阿修羅》由五篇小說〈以玫瑰之名〉、〈阿修羅的酒〉、〈獨孤有巢氏〉、〈每天與宇宙的光〉、〈彼岸花〉織錦而成，故事的伏流在敘述的肌理下漉漉流竄，開出淌著毒涎的奇花。




《魂斷威尼斯 Der Tod in Venedig 》: 托瑪斯．曼 (Thomas Mann)
奧森巴哈驚訝於那少年俊美過人的長相，頓時忘了自我。少年的柔軟捲髮如蜂蜜般金黃，襯托出蒼白、優雅、無懈可擊的臉龐，挺直的鼻子，柔和的嘴，莊嚴如天使般完美的表情，令人想到最高貴的希臘時代雕像，他的輪廓雖然如此古典，卻又散發出一種獨特的個人魅力。奧森巴哈不記得在任何博物館看過比這少年更美的藝術傑作。
　　托瑪斯曼所著《魂斷威尼斯》，敘述德國作家奧森巴哈對於長年刻苦嚴謹的寫作生涯忽生倦怠，於是前往威尼斯度假。如詩如畫的美景喚醒了他壓抑許久的感性思維，他在那邂逅了俊美如希臘雕像般的十四歲波蘭少年達秋，從此深陷戀慕之中，無法自拔。他熱切注視著達秋的一舉一動，緊緊追隨，幾乎忘記自我，全然不理會瘟疫的陰影已蒙上威尼斯…。




《守夜 The Night Watch》: 莎拉．華特絲（Sarah Waters）
突破以往「維多利亞三部曲」風格，以戰火下動盪不安的英國為背景，描寫四名倫敦人的獨特故事：身著男裝，在街頭不停尋覓的凱；心裡藏有令人不安祕密的海倫；外型美豔、對軍中情人極為忠誠的小薇；以及表面天真、內心卻與自己內心魔鬼掙扎的唐肯。
小說情節在一九四零年代來回穿梭，動盪的年代經過空襲、燈火管制的街頭、不被社會認可的關係以及性冒險，在幾位主角之間展開……故事最後在一開始的一九四一年結束，令人拍案叫絕。

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《變色龍之影》:  米涅．渥特絲
是誰引爆了查爾斯．阿克蘭充滿攻擊性、卻又無法自制的黑暗性格？
肇因於伊拉克戰場上那枚奪去他半條命的地雷，
或只是因為他一直都是個善於欺瞞的變色龍？
失控的憤怒是否導致他犯下多起同性戀謀殺案？
　　查爾斯．阿克蘭中尉因為頭部嚴重受創，從伊拉克戰場後送回英國。他不僅永遠毀容，原本外向的個性也有明顯的變化。
　　偏頭痛讓他不舒服，他也不信任精神科醫生。他開始出現針對女性的偶發侵犯行為，尤其是對他的前女友更是如此。他似乎還不能接受兩人已經分手的事實。他的傷勢讓他無法回到陸軍服務，於是他切斷與之前生活的所有聯繫並搬到倫敦。他獨自一人、無人照管，淪入罪惡感與偏執懷疑的個人世界裡……直到在倫敦柏蒙西區一家酒館裡，一個顧客惹惱了他……
　　他失去了控制，要不是一個兩百五十磅重還練舉重的女人出手制止，他恐怕會殺了這個人。調查柏蒙西區三起「同性戀」謀殺案的警察，開始注意到阿克蘭，這些命案背後的動機看起來是極度的憤怒…… 遭到警方懷疑的阿克蘭，被迫去面對他遺世獨立的真正原因。他對性格中的黑暗面有多少控制能力？他的偏頭痛是否導致他的憤怒？他是否正如他前未婚妻所言，一直都是個善於欺瞞的變色龍？
如果他恨女人的話，為什麼他又去尋求一個女人的幫助？




《稻草人長大了》: 郭啟宏
是禁忌，卻明知故犯；一步一步深陷十八層地獄，卻還甘之如飴！背叛、欺騙、外遇、亂倫、雜交、為性而性、為利益而出賣靈肉，所有駭人聽聞、聳動煽情的元素均包括在內，但字裡行間卻不見任何肉慾橫流、辛辣刺激的場景，取而代之的則是沉重、凝鬱的靈魂之吶喊。以橫跨兩代複雜的家族、政治、親情與愛情關係，交織出一幅現代浮世繪。 小蘭的孿生妹妹小玉十一歲時，在一場槍擊中喪生，小蘭從此生活在哥哥小勤的保護之下，也因此對小勤的愛慕超越一般的兄妹之情。小勤從小就一直渴望得到母親的注目，直到有一天，小勤跟蹤母親去了陽明山的神秘豪宅，進入母親的情慾世界，心理的迷戀加上生理的渴望，他像任人擺佈的稻草人，一步一步身陷母親設下的陷阱……離開台北，小勤選擇了香港……這是一段跨越半個世紀的家族歷史，小說的背景從上海、香港，一路敷延到光復後的台北，只是，當時光迴轉，空間交錯，每個角色像魍魎般，在命運的荒流裡脫序地演出……




《時時刻刻》: 麥可．康寧漢
一部關於愛、生命、絕望與勇氣的作品
三個時代，三個不同的女人，
看似相異的命運，卻巧妙地交會在同一點上…… ★ 金球獎最佳影片原著小說
★ 榮獲三項國際文學大獎：
普立茲文學獎、福克納小說獎、美國圖書館協會同性戀、雙性戀、超性別圖書獎 　　曾被譽為「我們最傑出的作家之一」(理查．艾德，《洛杉磯時報》)的麥可．康寧漢，在本書中極具創意地以維吉尼亞．吳爾芙的生平與作品為背景，描述一群在愛與傳承、期望與絕望的衝突中掙扎的當代人物的故事。 　　小說內容以英國作家維吉尼亞．吳爾芙在1941年自殺的日子作為序曲，隨後交錯敘述三個女子的生活。 　　克勞麗莎是個1990年代住在紐約格林威治村的出版社編輯，正要為她朋友理察舉辦宴會而出門買花，理察是個纏綿病榻的詩人，剛榮獲一項重要的文學獎，他喜歡稱克勞麗莎為戴洛維夫人，因為她與吳爾芙筆下的戴洛維夫人同名。 　　蘿拉．布朗是二次大戰後住在加州的家庭主婦，她懷著身孕，正和兒子在為丈夫做生日蛋糕。然而心裡卻對沉悶的婚姻生活感到不滿，只想開車到旅館裡去好好讀個兩三小時的《戴洛維夫人》。
　　吳爾芙，1923年住在倫敦郊區的女作家，正在苦惱《戴洛維夫人》的開頭該怎麼寫。




《三個六月天 Three Junes》: 茱莉亞˙葛拉絲
時間有如手風琴，時而拉開時而壓縮，在收放之間，奏出千百種曲調。
開店關店、聚會散會，幾個月過去，可以像一串和弦飄過，節奏快得令人目眩。
可是就是有哪個星期你鬱悶難當、度日如年，猶如一個久久不收的音符。
【內容簡介】︰
三個發生在六月的故事：蘇格蘭家族大家長保羅新近喪妻，在希臘旅行迷戀上年輕的美國藝術家，這趟旅行帶給他新的體認；居住在紐約，過著自我放逐生活的同性戀者費諾，在父親保羅驟逝後，與家人齊聚於童年故居，並面臨一項重大抉擇；在長島的一棟小屋，費諾遇見腹中懷子的芬恩，這位曾經在希臘吸引過他父親的女子，現在受他吸引。十年裡的三個六月，人們的生命彼此交纏、互動，而認清自己。此部情感豐沛的三部曲故事，榮獲2002年美國國家圖書獎最佳小說。




《寂寞獵人》: 卡森．麥克勒絲
這是1930年美國南方城鎮中，一曲躍動生活底蘊的如歌行板，一段永難忘懷的心靈故事。敘述以聾啞者約翰‧辛格為圓心漸次擴大，環繞同為聾啞人士的摯友安東尼、言行激烈的酗酒者布隆特以及特立獨行的少女米克……這些人物因為辛格而凝聚，他的靜默安穩撫平周遭顛簸易碎的心靈。辛格活在沈靜無聲的世界，卻看見世人最隱晦的內心喧囂。雖然失去語言，但他的善良寬容卻是旁人最堅強的依靠，在世間的紛亂浮動下，踽踽獨行的聾啞者，如何讓心靈靜謐安歇？麥克勒絲勾勒的社會邊緣場景，真切地存在每一個時代的人類機制中，細膩的描寫揭露人性孤寂困頓的哀傷，牽動人心，並催化出殘酷氛圍之後的酣暢淋漓。




《大師》: 柯姆．托賓
小說以美國小說家亨利．詹姆斯（Henry James，1843-1916）創作出《慾望之翼》前的五年低潮期為切入點，大膽剖析他的內心世界。1895 年，詹姆斯因劇作在倫敦首演時慘敗，從此沉陷於痛苦和失望之中，以及同性戀情所帶來的困擾。托賓細膩地從詹姆斯的性格中尋找戲劇性的元素，在《大師》中虛構了詹姆斯在19世紀最後五年時光，揣想其坎坷的藝術心靈，用溫煦的文筆描繪詹姆斯早慧、善感且壓抑的性格，並在驚世創作與迷惘的的內心世界作最完美的聯繫。在敘事之外，對亨利．詹姆斯步入中年以後渴望孤獨但又害怕寂寞的心理刻畫得入木三分，幾可亂真。
　　此作亦曾入圍2004年布克獎。IMPAC評審團盛讚其鮮活但內斂的手法，結合了部分史實和難以言說的親密關係，逐步揭開一位文學大師為了追求完美所付出的代價和生命中的失落。




《有志一同: 馬華同志小說選》: 許通元編
馬新第一本華文同志小說選集，收錄九篇馬華作家的同志書寫小說，包括：

1.商晚筠：<街角>   
2.翁弦尉： <游走與沉溺>  
3.梁偉彬：<剩下是全部>
4.陳志鴻的： <養>  
5.黎紫書：<裸體男人>  
6.許通元：<數夢>   
7.李天葆： <暗紅的灰燼>
8.陳蝶：<落馬壇烽煙錄>
9.夏紹華： <日影>

著名同志牧師歐陽文風為此書寫序：

“文學可以是同志渲洩情感與表現真我的安全方式，但我們同樣也可以在文學作品找到一套異性戀霸權所建構有關同性戀的認知與話語系統。在異性戀霸權操縱的社會中，同性戀不是一個思想與行動的自由主體，他是一個異化的他者，是一個被研究、書寫與想像的對象，一個被表述的他者，在文學創作里可以是一個神奇的異類與有趣的題材。”

此書附錄主編許通元學術力作〈性／別越界：馬華小說中的同志書寫略論〉最新的增刪補充版，爬梳馬華同志小說史，讓讀者掌握此領域的進展，希望可以促進馬華文學創作與研究的另一層面發展。




《從衣櫃的裂縫我聽見：現代西洋同志文學》: 黃心雅
古往今來，同性戀已然成為詩學、美學、創作、研究的動能，同志研究與當今精神分析、律法、展演、電影美學、視覺藝術、族裔論述、性別研究、後殖民（離散）研究、跨國收養等研究領域，跨疊交錯，產生令人驚豔的學術能量，成為跨越學科、地域、國家、時代畛域的顯學。本書擇取現代英美同志文學代表作品，收錄了吳爾芙、王爾德、佛斯特、童妮?摩里森等作家的經典文學作品，配合流行文化影像文本，在大眾熟悉的故事情節之外，做細膩的分析與閱讀，在同志研究風起雲湧的當下，擺脫理論的束縛，以具體文本分析為契據，深入淺出為「同志」一詞的意涵和同志相關的議題提供具體的註腳，並透過作家生平與創作歷程的介紹，讓讀者得以窺探創作者如何從現實生活的困境與壓迫中，孕育出超越了衣櫃與邊境侷限的動人篇章。




《縫》: 張耀升
由一個小男孩的角度來訴說家庭生活。無論由怎樣的角度說故事，作者能深刻捕捉人物的心理轉折，表達家人與家人間、異性戀與同性戀男人間、或既是同儕又互為競爭對手的同學間各種情感的矛盾。篇名訂為〈縫〉實有深意，因為人與人間充滿罅隙裂縫，
開西服店的父親要一針一線將家人間的憤恨、疏離縫補起來。本書收有七篇短篇小說，書中作品皆為得獎或已發表之作。
此篇在時報文學獎評審過程中，獲得張大春、李昂、黃錦樹、鄭樹森等評審一致推薦，投票為最高分。




《那年秋天》 : 楊風
楊風有意將其在網站所發表的同志小說，連同以前在報紙上刊載過的，集錄成書出版，這是他學術著作及詩作之外的另一成就。按後現代文學，同志小說，是頗為先鋒、前衛的。他這本同志小說如出版後，必如其已出版的詩集《白櫻樹下》一樣，倍受文壇及其他各界的關注。傅科生前雖未寫同志小說，但替同志爭取權益的精神及作為，是與楊風相同的。楊風是個看似平凡卻是出奇的人，斯人的生命力，在有限的一生時間內，發揮得淋漓盡致，這也是與傅科的成就一樣。茲說楊風是當代台灣傅科，誰曰不宜？——旅人
　　在台灣過往近三、四十年的同志書寫歷史，是一段滔滔豐沛的地下伏流，不絕如縷，佳作迭出，呼應著台灣同志／性別平權運動的蓬勃開展，至網路時代終達於爆發式的顛峯。楊風這本同志小說的出版，其意義不在於台灣在廿一世紀初再添一本同志小說，而應著重於作者本身的卓越禪學研究的學術背景、宗教同志運動參與、以及橫跨台灣數個世代不同同志文化情境演化的親身經歷，和小說相互參照閱讀，當能體會出這本小說集在台灣同志文化及平權運動中的特殊價值﹗——陳克華

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《上裸男孩：席德進四○至六○年代日記選》: 席德進
本我是多奇怪的人啊！我愛同性勝於愛異性，我對於我所感到的人恰適合我心的標準時，我會熱情地表達我的愛，我的極純真的情感和一些別人認為很危險的感情……，而這些都出於天性，我不能把持它們，任其狂蕩。這些奇特的感情，曾給我最幸福、最愉快的剎那，也曾給我無盡的傷心和憤恨，惱悔和苦痛。（席德進）
　　本書主要收錄席德進四○年代上海美專求學階段開始，迄六○年代遠赴巴黎、英美與歐洲現代藝術接軌的私密日記。日記中除記錄青年席德進在創作道路上一路摸索與尋覓的過程，展現藝術大師自我養成與內在的成長與自省。此外，本書更透露出他私人情愛上的掙扎與渴求，在兩性之間反覆求索，尋找停泊的港灣，不管是對同性猛烈而帶著毀滅性質的愛慾，或者與女性那種纖柔卻無法完足的缺憾之愛。在席德進筆下，我們彷彿看到一個上身赤裸的男孩，在愛慾之間略帶羞赧而猶豫不定的姿態。




《王子侍衛小狐狸》: 蘇量義
記憶是一件奇妙的事情，我透過文字反覆的模擬，似乎可以看見那天的陽光、那天的風、那天的溫度。我得經由這樣的過程來回憶我門走過的一切。而這段回憶也即將到了終點，與你相關的一景一物都讓我依依 不捨，只是我已經失去對終點期待的熱情。
懸涯的盡頭就是一片廣大的海洋，我們沒有辦法乘風追翔，與過去相擁只能無盡的墜落，如果終止回憶是不是就能阻止結局發生？




《相思無盡 Theress and Isabelle》: 薇奧麗&#8231;賴朵絲
這是「開心陽光」出版的第一本和女同志有關的書籍。
在這部充滿朦朧、神秘、夢幻般氛圍的小說中，其實呈現的卻也是感情世界最真實的部分；
使我們能更深入了解女同性戀者纖細緻密的內心世界。




《世界禁忌愛大全：那些「官能」、「耽美」與「倒錯」的愛》: 桐生操 (KIRUY MISAO)
因為同性戀情的滋潤，英國文豪王爾德寫出《快樂王子》等名作，天才詩人魏崙和韓波留下動人的詩篇。
如果不曾踰越「亂倫」這條道德界線，浪漫派詩人拜倫無法寫詩，艾蜜莉．勃朗特的名作《咆哮山莊》也不會問世。
英國殺人魔「開膛手傑克」惡名昭彰，然而百年來也偷走無數作家與導演的心。
喜劇大師卓別林和獨裁狂人希特勒是同道中人，他們都無法抵抗少女嬌豔欲滴的雙唇。
萬千讀者悄聲傳頌，就是不願錯過薩德伯爵在索多瑪城那一百二十天……
「另類考古學女王」桐生操再次挖掘人們愛聽、想說卻又只敢避人耳目悄悄說的禁忌話題，
內容包括「同性戀」、「亂倫」、「羅莉塔情結」、「施虐癖」、「同類相食（食人）」等五大主題、29則令人瞠目又嘆聲連連的精彩軼事。它們都不是八卦或天方夜譚，它們就在我們身邊，這些永不褪色的異色話題直到今日仍然上演著……。




《同性戀者的異戀手札: 紀德沉默的愛人》:  安德列．紀德（Andre Gide）
「她的一滴眼淚比我的一片汪洋還重要，我無法想像沒有她的生活；似乎沒有她，我就什麼也不是，我所有的思考關注都與她有關。」

位居紀德震撼人心的散文名作之冠。
它也是紀德比下所散發出最悲痛的個人文件。
──紐約時報（New York Times）

法國名作家紀德的婚姻生活在他的生前一直是個謎，
而本書即是透過紀德留下的遺作，
述說他的婚姻故事；透過書中內容及紀德的日記摘要，
讓是人了解他與妻子瑪徳蓮之間愛恨交織的婚姻生活，
並讓我們認識這位從未在世人面前現身的女主角。

　
＜關於紀德與瑪徳蓮＞
安德列．紀德（Andre Gide）這位法國傳奇性作家，於一八六九年十一月二十二日出生於巴黎。他的文學種子在少年時代便已深埋心中，並立志作一位文學家。從紀德豐富的創作中，我們發現的不只是作品本身的光彩，更感受到他將自己的生命注入作品，使作品及生命融合成一體。他的一生在孤獨及熱情、犧牲與成全、壓抑與解脫，精神與肉體之間徘徊，掙扎著，想試著尋求解答，終生痛苦而不得平靜。他的精神折磨尤其可在與夫人－瑪徳蓮的關係中窺見一二。

紀德夫人－瑪徳蓮．宏都（Madeleine Rondeaux）為紀德的表姊，比他年長兩歲。自小他們的感情就相當不錯，到了紀德十三歲那年，因為意外撞見瑪徳蓮因母親不貞而傷心，於是萌發出「保護她，使她不受一切罪惡的侵犯」的想法。然而在他的少年時代，卻有另外一件是深深地困擾著他；他對瑪徳蓮的愛像天使般純潔，但另一種「陰險的肉慾」同時也在他心中激盪著。紀德的母親原本十分反對他與瑪徳蓮的婚事，但因為紀德的「不正常傾向」，後來反而希望虔誠的瑪徳蓮能夠拯救紀德。於是他們在一八九五年十月八日舉行婚禮。

但是這次婚姻真的能夠改變一切？真的能解決紀德的煩惱嗎？不，這反而使他們踏上了苦惱的第一步。紀德完全無法對瑪徳蓮產生慾望，他們的關係終生停留在「純潔」的狀態。在蜜月旅行途中，紀德部親近日夜相伴的妻子，反而愛上了陌生的少年。之後的婚姻生活更是如此，兩人保持相敬如賓的關係。到了一九一七年，紀德愛上了年僅十七歲的少年馬克．亞力葛雷（Marc Allegret），終於使得他與瑪徳蓮的關係瀕於破裂邊緣。一九一八年夏天，他不顧瑪徳蓮的反對，與馬克相偕前往英國。到他回國，才發現憤怒的瑪徳蓮已經將他所有的信件都燒毀了。在這之後，紀德依然無法和馬克斷絕來往，瑪徳蓮徹底失望，從此醉心於宗教。

其實在紀德的心中，瑪徳蓮依然佔了一個最重要的位置。雖然他無法履行一個做丈夫的義務，但是瑪徳蓮之於紀德，就如同碧翠絲之於但丁。他雖然深深地愛著瑪徳蓮，卻苦於無法表達以及不被信任，小心翼翼的表達他的關心，唯恐他們的關係更為惡化。瑪徳蓮死後，紀德陷入了巨大的孤獨及恐懼中，即使稍後得到了諾貝爾獎，仍不足以安慰他的孤獨。一直到一九五一年二月，紀德逝世，葬在他終生的愛妻瑪徳蓮墓旁，再重新開始他那無窮無盡的守候……


<導論>

想了解紀德這位法國文學奇才,可以從三個面向逐一探討：《日記》（Journals）涵蓋了紀德六十年的文學生涯，是他坦白直率的回憶錄；《如果麥子不死》(Si le grain ne meurt)，則是紀德真實的塑像；而「牧人」(Corydon)則是他同性戀的自我辯白。紀德的直率與坦白，可以從他的自白略見一斑：「我寧願因為表現真正的自我而被人憎恨，也不願以虛假的一面受人喜愛。」我們可以說，閱讀紀德的作品，就可以直扣紀德的心靈密碼，他真誠不偽的態度處處流露於字裡行間之中。




《玩具》:  黃惑
一部絕美人體與多變人性的戰鬥史﹐就說一個超自然的男孩﹐操控整個人體世界﹐當做自己的玩具。




《頭朝下》: 諾愛拉．夏特雷 (Noelle Chatelet)
保羅擁有雙性性徵，也就是俗稱的陰陽人。他從小被當成女孩撫養，取名為德妮絲。
隨著年齡漸長，保羅自覺像是住在德妮絲體內的囚犯，他渴望掙脫身心的雙重枷鎖，成為真正的男人。
《頭朝下》是真人真事改編的一本小說，以雌雄同體以及性別認同為主題，更是文學史上僅見的創作。

當年，諾愛拉．夏特雷為了出版《量身打造》(Corps sur mesure)，而在美容整型外科界進行訪談時，
曾遇見一位陰陽人。在過去的作品中，她曾記錄了這位陰陽人的部分告白。為了謹慎起見，她之前
將這位陰陽人命名為「XY先生」。

而這一次，夏特雷獻給這位陰陽人一本小說，也就是《頭朝下》。
在這則故事裡，她以細膩而非偷窺的態度，重現這位奇人的諸多精神苦惱。這位奇人在歷經二十年的
精神疾病後，決定使自己成為單一性別之人。

在《頭朝下》這個引人入勝且出自真人真事的故事中，諾愛拉．夏特雷提出一極為現代性的
性∕別認同問題。她在此寫下一本非常優雅，但弔詭、輕盈，而且饒富魔力的小說（陳文怡∕譯）。




《杜連魁》: 王爾德
青春永恆？美麗的背後是什麼？唯美與道德的辯證，驚悚又令人思考的奇書。曠世才子王爾德的巨著。本書原名《格雷的畫像》是世界馳名的英國才子王爾德所寫驚世駭俗的不朽巨著，諷刺當時歐洲上流社會的眾生相。一百年前，不少人咒罵它是「壞」書，然而「今天竟以一種心靈救贖的道德教課書的身分來閱讀了。」名建築師另類紙上建築，名作家高信疆說：「我祝願這本雙璧交輝的奇書，能長青於中文讀者的世界。」




《日出在遠方》: 林俊穎
文分四大部分,分別為”耽溺香江”--作者旅居香港時,對周遭環境的體驗 與感想.”言情書”--作者對情愛的剖析與體認.”十方”--作者對居住的地方,旅 遊過的地方等的感觸.”遺緒”--作者回憶過往,對童年及讀書時代的串述.




《1982》: 小樹
這是一本最奇幻的都會寓言，最同志的異性戀小說。大學新鮮人的第一要務，不就是要好好談個戀愛嗎？不過，愛好搖滾樂的阿怪，老是被身邊的女生當成「好姊妹」，害他跟女生談戀愛的可能性被一腳踩死；但尷尬的是，跟女生談不成戀愛，可是也並沒有半個gay真的跟他告白，或者試圖約他出去走走。在天氣不穩的情人節晚上，他約了在Caf? 2.31認識的女生——阿妹，搶下客滿的加州風洋食館靠窗的位子（旁邊擠滿了開同學會與帶小孩的爸媽），先行翻閱了星座書（莎士比亞說：「談情說愛，還是隨大眾的意好些！」），在一道暴烈閃電過後，阿怪拿出一盒巧克力（屈臣氏買的，價格99元，一百元有找），對阿妹說：「情人節快樂！」阿妹生氣地瞪著他說：「你以為我是那種女孩，對不對！」
這個世界不是常人可以預料的，告白失敗的阿怪回家之後才發現全世界都變成了同性戀，在同性戀世界中，身旁所有的人對於異性戀阿怪投以大量的同情、狐疑、恐懼的眼光。這一切到底是怎麼回事？只有回到過去，才知道什麼造就了現在。一定有人在搞鬼，這世界才會突然一瞬間整個被轉過來。要解決這個謎團，只有回到「1982」！

gino

《臺灣同志小說選》:  朱偉誠
同志文學蘊含了社會解放的意義，與人類情感的張力，令人動容的美感激動著人……。
當不安衝破牢寵，靈魂不拘形體，從容的欲望著在歷史的長河中，我們毫不畏懼地相愛。
同志文學在文學史裡有源遠流長的傳統，其所啟示的社會解放與人類情感的張力，一直有令人動容的美感。當臺灣性別運動發展到一定階段，文學中的同志情誼也反映了當代社會的多元與自由。繼十二冊的「臺灣文選」之後，二魚文化再度策畫《臺灣同志小說選》，希望能記錄臺灣性別文學的創作輪廓，也方便研究者與創作者討論。




《盛夏光年》: 陳正道、王紀堯
關於兩個男孩，在好多好多個夏天裡，彼此的秘密。
因為有了這些秘密，讓這些夏天裡發生的故事，永遠存在他們心裡。
我猜想，他們在學校頂樓第一次見面的時候，其中一個男孩，嘴裡哼著一首歌。而另一個男孩這一生當中都在等待，他身邊的這個男孩，再一次在他的耳畔，哼起那首旋律。
書名我想，就叫做「盛夏光年」。




《關鍵字：台北》: 王盛弘
飛越慾望城市的夜晚，為讀者講「關鍵字：台北」的故事
當代散文家王盛弘，繼以符號書寫歐洲行旅，廣受讀者與評論界讚譽有加的《慢慢走》之後，最新力作將飛越慾望城市的夜晚，為讀者講關鍵字為「台北」的故事。作者自剖年少輕狂，兩個男子之間的情感在都會中如何流轉？〈夜遊神〉有湊不成雙的影子，〈空號〉有肥皂劇般的驟然失聯的真實人生情節，〈經過了他〉是一段讓人心碎的初戀……每一篇文章展演一段深刻的故事，記錄城市生活的一個片段，同時屬於心靈與肉體，精神與感官。〈花盆種貓〉寫網路戀情，〈夜間飛行〉裡一個記掛著純愛的青年卻一步步陷溺於慾望的深淵，作者直視人性的陰暗與愛慾，下筆大膽並且剖析深刻地寫出這個時代，具備純文學質感的同志之聲。
第二輯是台北的市井生活。〈德惠街女人〉裡那些面貌鮮明的女人個個都藏著一個自己的人生故事，〈我的草木們〉寫男性必經的兵役之路，〈感謝阿Q〉看一個受挫的都市人如何安慰自己……
　　作者來自彰化，住在台北二十載，愛與慾望裡浮沉，以文學救贖，記下一個個屬於這個時代的台北故事。




《人類情感的一面鏡子——同性戀文學》: 矛鋒
同性戀文化，蘊藏著人類生活的全部密碼。同性戀文學很可能成為窺伺宇宙深度的窗口。「同性戀是一種藝術，一種感受事物的方式」。同性戀文學揭示人性的「隱密的深度」，將使我們深思人類生存的根本問題：是讓人類自己創造的社會文化，成為宣洩生命能量的合理方式，還是讓其成為禁錮人類生命激情的枷鎖？  
本書在現有文獻和資料的基礎上，對古今中外的同性戀文學進行整理，它注重原始資料的徵引，以向讀者概現同性戀文化發展的全貌、代表作家的思想精華和代表作品的藝術風格；同時，運用西方最新的「文化詩學」研究方法，將古今中外的同性戀文學置於文化、美學和哲學層次上加以闡述和總結，以便讀者獲得較深入的體會和啟迪。本書是對傳統文學史的解構和重寫，它的解讀和闡釋模式等待著讀者的批評和指正。




《一刀未剪的童年》: 歐各思坦．柏洛斯
在作者筆下，母親是位罹患躁鬱症的詩人，婚姻破裂之後，她經歷了一段又一段的同性戀情，其中充滿著瘋狂奇想，例如她的年輕愛侶鼓勵她將玻璃瓶打碎，灑入浴缸，她則在血光泡泡浴中，享受著感官洞開的美好洗禮。這麼一個活在「危險邊緣」的母親，很早就將作者丟在她的精神科醫師家中，希望他在健康明亮的世界成長。然而有趣的是，精神科醫師芬奇的家在「正常人」眼中，卻像永不歇息的瘋狂盛宴，由於他鼓勵病患和家人學會表達憤怒，家人總是互相爭吵、摔碗盤，從情緒的火山口和各種吵雜喧囂中淨化心靈。此外，透過作者生動的描述，芬奇家族充滿強烈的戲劇性格，無論是角色本身的矛盾還是角色彼此間的衝突，皆能迅速滿足讀者獵奇的衝動。




《冷血》:  楚門．卡波提
什麼原因讓兩名凶手犯下滅門血案？當作家試圖剖析凶手的心靈時，他的目光、他的筆，比凶刀更加冰冷……
　　這是文學史上最富傳奇也最冷血的書寫。1959年11月15日，美國南方小鎮發生滅門血案，吸引了作家卡波提的注意，他立即趕到當地，開始一連串訪談，包括對死者親友、鄰居、當地警局，以及最重要的──兩名殺人嫌犯。往後五年半之間，卡波提全心投入於調查被害者一家、兩名凶手（狄克與貝利）的身世，並重建慘案發生經過，與近身採訪兩名嫌犯接受審判的過程。為了深入了解凶手的心靈，卡波提與嫌犯成為好朋友。有人說卡波提在兩人身上看見自己悲慘的童年，也有人說，卡波提最後愛上了凶手。嫌犯自力救濟，四處發函抗議判決不公。但上訴官司最後沒打成，凶手仍然伏法，而描繪他們心靈狀態的《冷血》於1966年出版，成為美國最暢銷的文學經典，卡波提也藉此登上文學殿堂的巔峰，但他從此再沒能完成新的作品。




《我的二十世紀》:  蔡秀女
三個大學生，一女兩男，在詭譎的時代氛圍裡，體嘗他們的愛。女主角鍾雨月：文靜而敏感，缺乏現實感，卻常能穿透現實，透視人性的黑暗。從她的觀點，帶出她深愛的兩個男生。沈哲渡：純真的醫學院學生；陸皓西，深沉機巧的大學風雲人物。三個人陷入難以抽拔的愛的漩渦裡；她對兩個男生的愛，他和他隱藏的同志戀情。所有這一切交織在追尋身份的迷惘中。示威的迷霧，困惑的身份，雨夜的追尋…最終導致三個人命運的分離。




《夏夜微笑》: 林俊穎
此書深沉唏噓，彷彿是在探問：面對愛人同志這種較一般人更嚴苛的生命試煉時，鏡花水月式的觀，照是否唯一所利的解脫之道，或真能供人依憑以證成正果？




《情色聖誕》: 艾度亞鐸&#8231;孟帝古提等著
【本書特色】
對於一個深具宗教傳統的古老節日，這本書是最深刻、最矛盾、最狂野的叛逆！
★主題新穎突出：第一本將「聖誕節」和「情色」結合短篇小說集，邀請西班牙文壇13位知名作家特別撰寫而成，並以情色等級由淺入深排序。勢必讓今年的聖誕節，席捲一場情色風暴。
★想像力極豐富：內容涵蓋多種不同的愛慾類型，情節豐富精采，充滿想像空間。
★橫跨眾多領域：本書橫跨文學、性別研究、心理、文化研究等領域，讀來有如一場精采的知識結合感官的聖誕饗宴。
★文字優雅入骨：預測將是今年聖誕節前後最暢銷、最引人性亢奮的一本情色文學極品。

西班牙文壇最德高望重的編輯貝蘭加，說服了西班牙和拉丁美洲文壇十三位知名作家，特別針對這個挑戰聖誕節神聖傳統的主題，寫成了這樣一本別出心裁的書。這些作家均為西班牙文壇的一時之選，其中更有多位「正直的微笑」情色文學獎得主，使得本書儼然成為一場作家競寫的盛宴。書中的十三篇小說，呈現十三種聖誕風情。內容涵括了各種愛慾的姿態：異性戀、同性戀（包括男同志與女同志）、戀母情結、異國姊弟戀……。故事排序依據的是其中的情色等級，指引讀者踩著慾望前進，一步步陷入愛情與肉體間的耽溺與歡愉中。

gino

《同志論》: 周華山
不管你是否同意周華山的觀點，不管你是同性戀、異性戀、雙性戀或認同其他性愛方式，《同志論》均直得一讀。他相當用功地向香港的讀者引介西方理論，讓你了解同性戀不是趕時髦的玩意，亦不是疾病或「變態」，而是絕對正常、自然、另一種（或多種）的身份。




《紅顏男子》: 李岳華
李岳華善於描寫人間的愛怨離核，人物情節均不在生命該有的編排，在錯綜複雜的同性戀情節理，著墨於事件底層流動著的細微人性，令人驚心動魄。




《晚安巴比倫》: 紀大偉
透過九○年代變化萬千的網路空間影響許多人認識世界、參與社會的方式現象中，觀察、討論快速變遷的網路文化特徵。在非既定的寫作計畫下完成此書，除了作者藉此支撐非理性小說創作的知性架構外，也在這本評論文集裡呈顯了拼貼與歧異的趣味。




《肢解異獸》: 洪凌
更詭異地在時光的迷航中，洪凌的作品彷彿「放在教堂彩繪圓頂上的 面孔」，讓人想起許多年前映在腦海裡的「最後一次日出」？那時候不必撐開眼皮「陽光就會把我喚醒」就會看見自己沉醉在單純喜悅的光暈之中。
同樣地她讓我記起那最無可挽回的片刻那是什麼時日？我竟被殘忍地挖去會流淚的雙眼，換上了一對妄想要穿過灰燼與死亡的「永恆之眼」呢？─平路 本書為中短篇小說集。




《勇敢面對》: 維維
總有人前仆後繼飲痛維生 總有人甘心孤寂為愛痴狂 從沒有人學會勇敢面對 即使曾經多麼心碎........ 一顆流星代表著在這個世界的某個角落有個人往生了，然而你將願望寄託於他，變成了天使的祂，將會幫助你完成你的夢想！哪一天，當你看到滿天都是星星的時候，就代表著天使完成了你好多的夢想，然而想念的那個人，現在必定過得很幸福，找到了自己的心願。




《當我們同在一家－給想生小孩的女同志》:  台灣同志家庭權益促進會
本書以女同志媽媽家庭為主，由32個關鍵問答與豐富的故事案例貫串而成，系統化整理台灣同志生兒育女的成功經驗，並將酷兒家庭論述融合於字裡行間，有女同志媽媽在生養小孩前的重要規劃與準備，也有拉媽伴侶向孩子出櫃、社會適應等課題，涵蓋育兒的生心理準備、生殖技術與知識、扶養與收養法律須知、家庭與社群的社會關係建構等實用且重要的面向。本書不僅為台灣的同志運動注入一股新的活力，對於想生養小孩或與伴侶共組家庭的同志們，更是實踐同志親職的最佳參考指南。




《蟬》:  林懷民
本書分為：〈穿紅襯衫的男孩〉、〈虹外虹〉、〈逝者〉、〈蟬與辭鄉五部〉，五個不同的愛情故事、五個從死寂而平庸生活中尋找真實自我的過程。其中，＜蟬＞是林懷民三十多年前轟動一時的作品，也是奠定林懷民在文壇地位的一部作品。
故事描寫幾個大學生在同窗時期的夢想、對未來的憧憬、相處的情誼與不經世事的輕狂。內容敘述年輕人對生與死的困惑，對同性異性情感的懵懂不安，對現實社會不滿的吶喊，還有好朋友死亡帶來的震撼悲傷等等情節緊湊、充滿張力的校園故事。
林懷民鮮活地描寫了三十年前西門町的一群年輕人，儘管時代遞換，書中對年輕人的心理描繪讀來仍絲絲入扣。年輕人的苦悶藏在內心，原因有許多，諸如社會背景、家庭環境、教育制度、經濟壓力......等等都是。林懷民也曾年輕，他瞭解年輕人在喧囂都市中聽到蟬鳴的悸動、瞭解他們在漆黑的舞廳中撈取墮落的苦悶……。所以在這部小說中林懷民描寫諸多抽煙、喝酒、游泳、約會、戲沙、跳舞、同性戀以吞服安眠藥的場景，在這些男女混雜、龍蛇難分的歡樂場合中，作者毫不保留地把那一代年輕人的生活型態公諸於世，既不誇張，也不粉飾。這是一部台灣同志文學的發軔，也是當代文學中，最早觸及同志問題以及60年代年輕人物的生命史觀的小說。與今天的年輕世代比較時，除了閱讀的興味外，我們更可貼切的看到各世代的差異和相似之處。＜穿紅襯衫的男孩＞＜虹外虹＞＜逝者＞與＜辭鄉＞同樣描寫年輕人的故事，分別描述與親人、朋友相聚別離的感嘆、追求理想時的心高氣盛與豪情、面對愛情時的羞赧與不安，人物性格強烈而分明，一如舞蹈般華麗而深刻。




《深度鬱悶》: 奥古斯丁·巴勒斯
一个同性恋的故事，纯净真挚、感人肺腑、刻骨铭心。这里没有说教，没有是非对错，没有特立独行或者无病呻吟，这里只有一个故事，让你欲罢不能。如果说《拿着尖刀奔跑》是欢闹、疯狂、震惊……那么《深度郁闷》则是倾泻、感动和希望……
在逃避现实的路上，他与酒为伴，寻求短暂而虚假的平静；他深度郁闷的内心，时刻挣扎于清醒和沉迷之间。为了寻求解脱之路，他痛苦不堪，却始终不曾放弃希望。他天真第一位，对他深爱的男人的疏远，可以让他不必为失去爱人而痛苦，然而似乎命中早已注定，在劫难逃…… 一切都看似漫不经心，却终究难挡暗潮汹涌，就如同你即将为他而落的泪水。




《菌類愛情》: 孫哲
本書包含兩則中篇小說〈白的花〉、〈繩子〉與一則短篇小說〈菌類愛情〉。 〈白的花〉以第一人稱的寫法回憶一個男子與三個男人之間的糾葛，愛與拒絕。他叫他們123、一二三、壹貳參，是三個人還是一個人？或根本是他自己的想像？一個不知如何去愛、不快樂又長不大的男子的自欺欺人？ 〈菌類愛情〉從佛羅倫斯到法蘭克福到埔東，春光乍洩般的愛情，如菌類一般在陰暗的角落生長。一個故事的開始，也是一個故事的結束，沒有開始，沒有結束。 〈繩子〉一個叫李蒙的男子喋喋不休地說著他的故事，回憶血色斑斑，真實與虛幻交錯，愛與被愛以一種暴烈的方式共生共存。




《一男一男》: 孫哲
本書為一中篇小說，以第一人稱方式，敘述一個男孩對另一個男孩青春無邪的愛戀。成長的貧苦、現實的爾虞我詐，在愛情面前，都如輕煙一般無影無蹤，只剩下一種無能為力的狂喜與憂鬱，初遇時的神魂顛倒，分手時的撕心裂肺，再相逢時的無語相對，咫尺天涯。作者以輕簡白描、戲而不謔的筆法，帶讀者一同跌入那青春正盛、氣息芳美的純真年代，體驗一種迷亂冰涼的現代城市抒情。




《衣櫃裡的親密關係：台灣同志伴侶關係研究》: 謝文宜
二十一世紀，台灣社會戀愛及伴侶型態正積極朝多元化發展，法律與政策的性別概念擴大，納入性傾向的修訂，鬆開了男女配對的婚姻形式。自此，關注不同性傾向與非異性戀伴侶關係，已然成為目前婚姻、家庭研究及諮商輔導工作的新興焦點。
本書作者謝文宜歷時五年，透過深入訪談的質化研究與量化分析，提供台灣同志伴侶親密關係歷程最深刻的本土化經驗。在深度訪談部分，有鑑於親密關係是由伴侶雙方共同建立，因而給予同志關係中的伴侶雙方同等的發聲機會，以瞭解雙方對於關係經營的主觀詮釋與意義，進而分析國內同志伴侶從相識、相知、相戀到彼此承諾、互許終身的動態歷程及其意涵。
本書不僅呈現同志伴侶主觀的生活經驗及豐富的交往歷程，更進一步澄清、瞭解同志伴侶關係組合與關係維繫的經驗性研究，在國內親密關係研究中扮演開創性的角色，是所有關心同志議題者、學校老師及諮商實務工作者不可錯過的精彩好書。




《同志伴侶諮商 Couple Therapy with Gay Men》: 大衛&#8231;圭南、吉爾&#8231;騰列
經營一份親密關係並不容易，而同志伴侶的親密之路，走來更是加倍孤單而艱辛。
社會的歧視壓力，讓同志身分不被認可，同志的愛情也往往被迫隱形。
缺乏社會支持、缺乏長期而穩定的伴侶典範、常見的多重性、以及傳統男性角色的陽剛特質，
使男同志的伴侶關係面臨許多複雜的挑戰。

本書以實務案例呈現男同志伴侶的獨特需要，提供多元角度的治療架構，
讓我們了解如何協助同志伴侶跨越溝通困境，建立互相支持的親密關係。
本書易於閱讀，兼具理論深度和文化覺察，更紀錄許多發人深省的個案故事，
是婚姻治療和伴侶諮商相關領域必讀的好書。

gino

《春光乍泄》:  范坡坡
如果说百年电影的发展是一段充满探索和叛逆的坎坷历程，那么同志电影则是这道路旁时或可见的丛生荆棘，以其不屈不挠的姿态，彰示着一类亚文化群体的顽强存在。《春光乍泄》精选100部在世界电影史上产生过巨大影响的同性恋影响，以及200余幅精美剧照和资料图片，是国内第一部完整、详尽地介绍同性恋题材电影的力作。专业的解读，配以震撼的画面，为读者展示了一幕幕鲜为人知而又活色生香的另类人生。




《愛人》:  米契爾
我的生活是一個不能言喻的謊言, 連我自己都要被騙過去. 在過去的十年裡, 我在夜裡日間過著二個世界: 我在日間嬌飾一張精明幹練的臉孔, 以有為青年的形象欺騙著周圍的一切人事物, 在成人世界玩弄著金錢權術和一顆柔軟的女人心; 在夜裡, 我卻淪為放肆情慾的奴隸, 在男人的情慾中載浮載沉終至沒頂. 到如今, 能怎樣呢？我是連眼淚都沒有了.




《錯愛》: 西沙
只要是真愛, 應該都沒有錯, 但是這一種除外...




《戀戀小金門 I》: 小金老師  
這是個男男暗戀＋師生禁戀＋忘年老少配的Remix年少故事…主角小金門的確是誘人的青年。林鳳營鮮奶、巧克力脆笛酥、麥當勞蛋捲冰淇淋、七分熟蛋黃溢流荷包蛋、火腿丁不加蔥蒜蛋炒飯，最後是立頓奶茶和一跟香蕉，用這些食物養出來的男孩，光想像他眉開眼笑嚼食的畫面就是一種幸福，怎麼說ㄌㄟ（學小金門裝可愛一下）……，對成人世界經常無知道讓人心驚膽跳，或者更多啞然失笑。一種「初生之犢式」的坦率，也特別容易勾起葛格心底的油然憐愛、和底敵的無限傾慕……－－邵祺邁－－序文
這是一本具有魔力、可以吸引你一直不斷看下去的小說，你會發現除了你自己，這世界上還有一個人是用這樣的生命在談感情……




《戀戀小金門 II》: 小金老師

小金門的第二部記憶我和小金門之間點點滴滴的回憶。故事裡，讓人感傷的情節更多了。看完之後，如果你也有想哭的衝動，那麼，找個身邊的親人朋友抱一下，臨時找不到人的話，我的肩膀可以借你靠一下！重要的是，希望你不只是感動而已，而是能體會真情可貴。
有愛就有負擔、有愛就有心傷，但我們可以將這些負擔當成甜蜜的負擔，這些心傷當成幸福的心傷，至少我們可以告訴自己：「我一直有愛，所以一直都擁有希望。」




《戀戀小金門 III》:  小金老師
經歷了＜＜戀戀小金門１＞＞甜蜜的單純情誼與師生的互動之後，繼而在＜＜戀戀小金門２＞＞因誤解而傷害，造成師生之間幾近決裂，在本書＜＜戀戀小金門３老師重新與小金調整出一種新的對應關係，加上許多小金班上的同學也進駐老師家裡補習，產生一種新的互動，溫暖的師生情感與青少年成長記實，以及對傷害後重新獲得諒解的師生關係，是本書主要的書寫內容。
本書也是＜＜戀戀小金門＞＞系列的最後一本，隨著小金門的轉學考與離開一段混雜著愛情與友情的深篤師生情誼，也在本書畫上完整的句點。




《非正式男人》: 慕北
另类冷峻的后青春小说，读《非正式男人》。大话男人，讨论正式男人的标准！心理测试，让你惊呼尖叫！DV大赛，挑战演艺极限，赢取惊人大奖！
这是一部堪比歌德笔下《少年维特之烦恼》的经典成长小说，是新生代作家所著小说中的杰出典范，它具备王朔的痞子与幽默，也兼具石康的辛辣与嘲讽，更有安妮宝贝的疼痛与伤感，是一部着着实实的好读的小说。
——黄孝阳（《时代三部曲》、《浮世绘》作者）
　　《非正式男人》这部校园青春式的小说给我们讲述了一个成长的故事。然而这个故事有些残酷，有些异化。如果说，《梦之谷》是带着美好的追忆娓娓道来，那么《非正式男人》则是带着痛苦的反思在爬梳青春的历程。故事主人公的成长历程似乎不堪重负，“同性恋、一夜情、迷奸、吸毒，自杀，其中的任何一次遭遇都是寻常人一生都没有机会去经历的，而我却在少年懵懂之年的短暂时光里就演完了生活剧本里的所有荒诞戏”。在这里我们也看到美好的追寻，但这种美好终被欲望所替代，而且几乎被欲望所淹没。青春的美好成为青春的重负，迈过青春的门槛却要付出血色的代价，人最终成为青春的“傀儡”。或者是逃避成长的责任，更加恣肆地挥霍青春、享受欲望，“像一颗忧郁的精子，在汹涌的浪潮中迷失方向”；或者是面对人生责任的重荷，努力地走向心智的成熟。作者给我们展示了一个在不断迷失中奋力挣扎、在不断失去中走向成熟的过程。
“非正式男人”是每个男性都会经过的一个阶段：从男孩转变为男人。那么，一个懵懂少年经过什么才能变成真正成熟的男人呢？关于这个问题的答案众说纷纭，有人说要遭受情感的挫折，有人说要达到经济独立，有说要有性的经历……
    慕北，一个不折不扣的“非正式男人”，用让爆笑至极却又感慨万千的笔触，写了一个叫“苏南”的“非正式男”的成长经。书中的苏南跟大学里很多男生一样，表面上自命不凡、桀骜不羁，骨子里却用情极深、容易受伤害。当他发现深爱的女友贺昔是同性恋时，悲愤交加，迁怒于贺昔的女朋友卿宴，故事由此展开。被学校开除的苏南在短短的一年内经历了普通人一辈子都经历不完的事情，最终发现了生活本真。




《因為孤獨的緣故》: 蔣勳
我看見一只頭顱滾過去，就前去追逐了。並沒有任何理由使我知道這顆頭顱與我的關係。1993年 1 月21日下午 4 時26分，我的車駛過P市的C廣場。歷史是應當重新再來一次的嗎？如同拍壞的電影，如同結構錯誤的曲式，如同我不斷修改的小說和畫，如同我愛戀你的方式（總是一錯再錯！）
蔣勳，用詩寫少年的激情，用散文娓娓道來平靜理性生活的種種，堅持要以小說打開人性詭異、神祕、荒謬的內心世界。「因為孤獨的緣故」，城市中有各種哭聲與喃喃自語，我們細聽，就可以聽到自己的心事……。




《寫給Ly’s M－1999》: 蔣勳
Ly’s M猶豫憂愁，內心柔順徬徨。當他從書店的旋轉梯走下時，我知道，經過幾世的流轉，要在此刻與宿命相認。也許，記認和遺忘竟是同時並存的一種因果。Ly’s M，我時時記認，是為了時時遺忘嗎？終有一日，在另一個不可知的旋轉梯的某處，我們或許再也認不出彼此。在另一個一千年的盡頭，寫給Ly’s M的種種，灰非煙滅，也不再有人可以記憶辨識吧。

gino

《當孫悟空愛上唐三藏》:  耗兒等
該是時候了……讓我們就此別過太陽，我想遠行到月球的黑暗端了，重新看見向日葵……。」
一部元素豐沛的奇幻小說，給自己一點想像空間。
【內容簡介】︰
本書作者分別來自台灣、大陸與美國，呈現了華人在不同地區的同志情緒，不僅書寫了男同志
與女同志的情感世界，更收錄了非同志對同志的迷離情愫。人在中國的耗兒與聊聊，美國的呂茶，以及台灣的blue-sun和zanyism，展示了中文世界裡跨越地理、情慾與寫作空間的又一次可能性。在閱讀這些作者的時候，我不禁想像，要不是因為網路文學
以及同志文學兩張旗幟的鼓舞，這些文字或許都還束諸高閣，或者根本無從寫出──畢竟寫作者往往是創作環境所形塑的。於此，我慶幸見到創作環境的開闊，讓寫作者享有更大的呼息空間……。」──酷兒作家 紀大偉




《胡士托風波》: 以利特．泰柏（Elliot Tiber）
1969年的胡士托音樂節，絕對是影響二十世紀最重大的事件之一。戰後嬰兒潮世代，純真而樂觀，截然不同於上個世代的世故、服從與現實。他們毫無禁忌，擁抱左派、功夫，在禪學、印度思想中找依託，對非洲、中南美洲音樂一視同仁。
　　從文革之初的浪漫幻象，經過1968年的學潮、69年的胡士托到70年代的搖滾和之後的鐵幕崩塌，這股力量後勁未消，仍然在影響著這個世界。胡士托音樂節是其中的的關鍵轉捩點。而背後伸出臨門一腳的，居然是一個出身卑微、只是為了不想讓父母經營的旅館倒閉的紐約猶太人泰柏。沒有泰柏，可能就沒有胡士托；但是沒有胡士托，也就沒有今天的泰柏。為期三天的胡士托音樂節使他找到和身為同性戀的自己相處的方式，得到父親的接受與諒解，也徹底改變了他和這個世界的關係。這是一個充滿苦澀和幽默的故事，也是一個充滿夢想與理想的故事。只要懷抱夢想，勇敢前行，生命有時候會為你綻滿花朵。
每個人心中都有一座沉鬱蕭索的斷背山，也有一個色彩斑斕的胡士托。




《愛無可忍》: 伊恩．麥克伊旺
我對你的愛是強硬而激烈的，它不肯接受拒絕，他正持續朝你前進，即將佔有你，拯救你。空氣中滿溢著鄉間氣息，妝點一個完美的假日求婚午後，喬準備好鮮花、香檳和訂婚戒指，正和女友克萊兒徜徉在藍天綠草之際，遠處竟飄來一個失控的鮮紅熱氣球、驚慌失措的男孩，和一名竭力想拉住熱氣球的男子。喬和三位見義勇為的路人齊奔過去，然而卻控制不住因強風而再度升起的熱氣球，越飛越高，越飛越遠，終至墜落…… 重回現實，喬的腦海中始終無法抹去意外發生的畫面，他責怪自己鬆手造成這次意外，心中的懊悔與內疚揮之不去，良心備受煎熬，女友的貼心陪伴仍然於事無補。正當喬努力忘卻這段痛苦回憶之際，當時一起參與救援的傑德卻突然造訪，並暗示喬是造成意外的兇手。喬刻意避開傑德，但他卻不斷出現在喬的日常生活中，因為在那場墜落意外中，傑德對喬有了微妙的感覺……
　　一觸即發的愛，讓人忍無可忍，喬決定自己將這紛亂的生活，親手做個徹底了斷。




《重逢，在世界盡頭-從倫敦到非洲的人獅情緣》: 安東尼．柏克、約翰．藍道
1969年，兩位到倫敦旅行的澳洲青年安東尼（艾斯）．柏克和約翰．藍道，在哈洛氏百貨公司買下一頭頑皮的小獅子。小獅子被取名為「克里斯汀」（Christian），他們一起住在雀兒喜區國王路上的一棟公寓地下室。克里斯汀成了當地有名的「人物」，連附近教堂花園也願意提供場地讓牠活動筋骨，但隨著牠的快速成長，牠的生活空間也變得愈來愈狹隘。艾斯和約翰不願讓牠一生監禁在動物園裡。在朋友的引介下，他們認識了動物保育專家喬治．亞當森，從此克里斯汀被帶回他原本的歸屬地肯亞草原。
　　一整年過去，艾斯和約翰沒有再看過克里斯汀，他們決定飛到肯亞去探望牠！因為網路的發達，四十多年後的今天，他們在肯亞驚喜的重逢過程呈現在千萬世人面前，人與獅子之間流露的真情，感動了無數人。本書的原始版本出版於1971年，兩位作者在舊作中詳述事情始末。在2008年，這支短片突然在YouTube造成熱烈迴響，讓兩位作者決定重新整理舊作，加入許多從未曝光的照片，並加入了他們與克里斯汀相遇後的故事，重新與大眾分享這生命中的奇蹟。




《纯艺术:酷儿电影-对于同性恋现象的一种诠释》: 李二仕
《纯艺术:酷儿电影-对于同性恋现象的一种诠释》中酷儿至少有三层意思：来自德国西北部的语言有着倾斜、偏离的意思；专指同性恋的贬蔑称呼；奇怪、可疑、不舒服和不合传统的指向。在电影《绅士偏爱金发女郎》和《彗星美人》这样的电影文本里，就积聚着女同性恋、男同性恋和双性恋的文化解读。性是一个广袤而且复杂的领域，它不仅包含了个人的行为或者倾向，而且它还会涉及到社会、文化和历史的因素。酷儿理论摒弃一切社会性别和生理性别的中心主义论者，不简单依据生理学的划分标准。该理论强调人在性方面表现出来的倾向和行为，并认为是游移可变的。强调性倾向和性选择，是一种社会建构起来的个性和立场。

《纯艺术:酷儿电影-对于同性恋现象的一种诠释》倾力推荐：谢飞：北京电影学院，资深教授，著名导演。“香魂女”获柏林电影节金熊奖，“本命年”获柏林电影节银熊奖，倾情推荐：路学长，具有大师潜质的，电影导演，“卡拉是条狗”响誉嘎纳，柏林等国际著名电影节。在文化大繁荣、大发展的当今中国，电影已成为人们文化生活中不可缺少的一部分。电影被分为两大类别，即作为艺术的电影和作为商品的电影。可是我们也看到，电影被极度市场化，以好莱坞为代表的作为商品的电影占据着我们的电影院，而作为艺术的电影作品越来越被边缘化，具有艺术价值的电影作品生存空间日益缩小，人们已习惯于电影只是商品而不是艺术。这种现象是不平衡的，对电影艺术的发展也是不健康的。所以，普及电影艺术显得尤为重要。鉴于此，中国画报出版社推出“电影图书馆”丛书，旨在向大众普及电影艺术，让人们更多地了解作为艺术的电影，为促进电影艺术的健康发展，贡献我们的一些力量。“电影图书馆”丛书分三部分内容：解码当代电影大师，介绍他们的电影艺术创作经历以及他们的电影艺术作品；介绍作为纯艺术的类型电影作品；介绍人们喜爱的明星和他们主演的电影。




《在天使手中:帕索里尼,同性恋的一生》: 多米尼克·费尔南德兹
《在天使手中:帕索里尼,同性恋的一生》小说结合皮埃尔·保罗·帕索里尼生平中的几个重大事件，详细地描写他的内心活动，尤其是他与意大利文化的内在关系。应该说，小说以史实为基础，以虚构为辅助的手法写成的，在标志着主人公生活重要转折点的几个确切的历史事件、时间和地点之间，作者从空白中想象，以创造性的、具有生成功能的文字，编织出了小说人物帕索里尼的一生奋斗历程。

法国龚古尔文学奖获奖传记小说，法兰西学院院士、著名作家多·费尔南德兹的巴罗克风格的经典之作《在天使手中:帕索里尼,同性恋的一生》是中国著名法语翻译家余中先教授历经数年磨砺的长篇译著。
是基督，还是恶魔？是圣人，还是强盗？他是一个人。一个以一敌众的人，卓越的对抗者，绝对的叛逆者。从法西斯主义时期，到“红色旅”时代，为这部生活小说提供背景、酵母、营养的，是整个的当代意大利社会。必须有这一经历了独裁、战争、抵抗，然后还有游击战斗争、无数丑闻、恐怖主义暴力的国家，才能让皮埃尔·保罗·帕索里尼的人生历程真正成形，他尽管赫赫有名，却始终是永恒的边缘人，是双重人格的英雄，恰如这个名字所影射的那样，既是教会的奠基者，又是精神的历险者。




《後異性戀革命: 當代台灣男同性戀恐懼現象的哲學探究》: 黃楚雄
据指導教授林安梧說是場「哲學革命」，尤其對「罕言性與天道」的儒家而言，不過林自稱是「後新儒家」，所以不但要談「心學」而且也包含「性學」(p.7)。

作者黃楚雄可不以為然，他認為蘇是位禁慾主義者、和柏拉圖的同一原則，都是後異性戀的哲學基礎──慾望與差異原則──的敵人(p.123)。

古希臘雅典人的同性戀可是實存的，蘇格拉底並以理論來支持之，黄氏卻貶之為禁慾。而柏拉圖也未必如一般人誤解的只講同一而不重差異，柏會如此與其師蘇格拉底死於民主制度有關。

不扯這些脫離時代的人事，黄氏費盡了九牛二虎之力，甚至從一般哲學論文不會注意到的國中小教科書和媒体新聞，找出台灣男同性戀的恐懼案例，並歸納出台灣社會的十二項意識形態的規則：１、同一先於差異。.２、單一价值為基礎所建構的假象多元价值。３、儒家思想的道德倫理。４、吉凶一致於善惡。５、天有陰陽到人有男女的自然類比。６、兩性化的社會。７、異性戀正確。８、美好的家庭＝健康的父母＋子女。９、血緣性的親子關係。１０、性之生殖主義。１１、婚姻之性是兩性交往的標準規範。１２、性不等於色情和淫亂而被神聖化(p.50,118)。

作者想「藉著台灣社會『男同性戀恐懼現象』的反省，預示一個『酷兒社會』的來臨。」(p.13)
美哩！能爭得女性主義和同性戀的正當性就偷笑了，還酷兒社會呢。
他說：「筆者並不真的否定以『女人』、『同性戀者』為主体來爭取平權的運動……但由於新的被壓迫領域的發現，在下世代酷兒的眼中，他們又成為另一個有待揭露的霸權者。」(p.252)」




《彩虹的另一端: 全面了解同性戀》: 台灣走出埃及輔導協會
集結了學者專家闡明正確知識，資深輔導員分享關懷要點，同性戀過來人分享真實生命故事，透過這本書你將全面了解同性戀。

waynebjw

回复 28# arios


裡面是有同志情節，但不是很多就是了...

gino

《挪威的森林》这套书也算是其中一本吗？是大概怎样的书？前些日子想要找来读，但是打听打听好像不是很适合 ...
arios 发表于 11-5-2011 07:08 PM

《挪威的森林》有女同情境描述. 我待會補上簡介... 需要些時間.
你對同志書籍有興趣嗎?

waynebjw

回复 30# arios

因為懶惰留言，哈哈

我要你考慮清楚是因為村上的小說不是那麼大眾口味的，不是每個人看了都會喜歡，不是因為同性戀情節
其實也就只有那麼一點點女同的情節，沒什麼大不了的

gino

《暗夜中的燈塔：台灣同志基督徒的見證與神學》: 同光同志長老教會
同志只能去酒吧嗎？為什麼教堂裡容不下基督徒同志？上帝反對同性愛嗎？同志和基督徒這兩種身分不能並存嗎？
根據創世記，上帝造了女人和男人，讓她／他們彼此為伴。許多人以此做為上帝只允諾異性戀的證據，但在舊約聖經時代，「同性戀」這個字眼還沒出現，又如何能表示同性結合就是不合乎上帝的心意？這就好比古時候沒有「網際網路」，如何能理解今日的「網戀」？
繼同光教會成立之後，本書又為國內同志平權運動樹立了新的里程碑。本書沒有悲情控訴、激情吶喊，但卻試圖用全新的眼光來解讀聖經，以豐富多元的資料及引證，呈現同志深切感人的見證，並嘗試融合聖經的詮釋與同志基督徒個人的真實經驗，建立起屬於本土同志的神學論述。本書平實的文字背後，有著無數同志的奮鬥、掙扎與辛酸。其中最重要的訊息是，互愛、互諒、互信才是基督徒面對性、愛、伴侶關係的基本態度，也才真正符合基督的信仰。無論是否同志，都值得一讀！




《衣櫃性史》: 周華山
它務實地從憲法、刑法、婚姻法、領養法乃至僱傭法等例，檢定同志權益的真實狀況，對社會的公義性作出有力的質疑。從1908年美國Stevenson的著作到1991年香港的非刑事化；從1970年芝加哥及三藩市的同志解放陣線到香港現在的同志組織，衣櫃把整個當代同志運動是展現。




《男人一點點溫柔的壞》: 陳銘磻
危險男人香　性，原本是男女之間，透過肉體傳達心靈和精神相契合的「接觸」行為，一種藉著感官而達到相知相愛的交流。藝術家說，那是藝術的最高境界﹔文學家說，那是昇華的心靈﹔科學家說，那是人文。但是現代的年輕人卻說：「它很『爽』。」性，豈只是發洩時的驚天動地！性，事經由浪漫真情的吻、肉體之間的廝摩所併發出的精神狀態－－可以是一種責任、一種成熟、一種默契，更重要的是一種可以感覺到的悸動。 　本書的作者以一個男人的觀點，在單身與性，在暗夜與苦悶，在青春與成長，寫下許多男人在曾經或私下有過的想法與行為。要對這類恐會引起爭議的題材，大膽而坦白的描述。心中的騷動自所難免。然而，對一位作者來說，寫一些男人成長經驗中「一點點溫柔的壞」，更是一種坦然而大膽的嘗試。作者在此一方面夏表達的非常令人咋舌，卻也寫出另一種領域的真實。 　本書寫出了男人的陰柔味道，也寫出男人在暗夜中的真實面，更有男人暗處的坦白心情，值得細細咀嚼。作者簡介陳銘磻 　台灣新竹市人。曾榮獲中國時報第一屆報導文學獎。現任號角出版社、旺角出版社發行人、耕莘寫作會主任導師。著有：『賣血人』、『最後一把番刀』、『我家有對雙胞胎』、『以父為名』等三十餘部書。




《偽幣制造者》: 安德列&#8231;紀德
《偽幣制造者》是唯一一部紀德稱之為長篇小說的作品——有點像偵探小說，幾個誤入歧途的孩子犯下使用假幣的罪行；又有點像成長小說，以貝爾納&#8231;普羅菲唐迪厄發現自己是私生子而離家出走開始，經歷一連串事件，從青澀走向成熟，以回到他父親的身邊結束。也可以稱其為冒險小說，記錄當下年輕人的困惑、疑問與反抗，他們在道德沉淪價值失落的社會里不斷摸索，卻又不斷迷失。同時也是倫理小說，意識小說，追問個體的道德責任，借文中愛德華的話︰“不停地爬自己的坡，只要這個坡是向上的”。這還是一本心理小說，追查偽幣，同時也在揭露用話語及行為編織的各種謊言、偽裝和虛假表象。




《童女之舞》: 曹麗娟
童女之舞〉獲聯合報第十三屆短篇小說首獎，寫一對青春正盛的女孩對友情與愛情的想望和探索，少年情感焚燒著彼此的相遇，一段生死知己的離離散散，勾勒著最初的青春花朵盛開；〈關於她的白髮及其他〉獲聯合文學中篇小說推薦獎，寫Tomboy的掙扎、生命風化與悲涼，文字之中處處顯見曹麗娟的書寫才華；〈斷裂〉以短篇幅的形式，表達了一個黑色幽默般的的同性愛情故事，沒有看到最後，不會明白一切對話營造如何精彩；〈在父名之下〉刻劃情感的悲傷，更洞悉人性的生離死別，家族裡唯一的兒子，不容於世的性向，被父親亂棍驅逐，是對生命所有期待而錯亂的荒謬與無奈，父親逝去，所有的一切亦如風飛揚




《激情&#8231;天涯&#8231;夢》: 光泰
台商在海外的情慾記事
沒一個男人逃得過美色诱惑, 他一颗壓抑已久的心, 急待奔馳, 奔馳在人類自古以來男女欲望的草原上.

越南篇: 愛情難過汪洋海

菲島篇: 感官之旅

泰國篇: 黑夜中的女人

馬來西亞篇: 紅粉佳人

中國篇: 烈火情狂




《卍》: 谷崎潤一郎
「卍」（萬字），指同性與異性間彼此糾纏不清的愛慾關係，是女主角園子寫給老師關於自己一段荒唐愛情悲劇的「萬言信」。
在本書中，谷崎潤一郎再次以唯美的惡魔主義寫下這段令人顫慄、不斷背叛的愛情。故事陳述婚姻關係乏陳可陳的園子在藝術學校認識了擁有熱情光輝的光子，並以她為臨摩對象繪製一幅觀音像，因此兩人同性戀愛的流言紛傳。光子另有一位個性陰險幽柔、身世背景不被家人及社會接受的男友綿貫，光子在他的脅迫之下無法與他分手，為了逃避議別人的提親，於是計劃利用她與園子同性愛的流言做為不婚的藉口。擁有美豔外表、思想怪異的光子認為征服異性已無法滿足她高漲的自信，園子一心一意只為她而活、對她無理性的崇拜，讓她的成就感無法遏抑地擴張，兩人而開親密的交往。嫉妒的綿貫為了奪回光子，在旅館設計一場竊衣計，請園子為光子及他送衣服來，以打擊羞辱園子。光子為了挽回園子的愛又上演一齣懷孕的戲碼欺騙綿貫，在兩人之間周旋，園子也深知自己被利用，三人彼此猜疑、互相試探。深知光子愛園光比愛他更深的綿貫為了突破僵局保持自己的優勢，誘騙園子簽下見不得光的契約書，並將園子丈夫孝太郎牽扯進來。綿貫恐嚇三人公布園子與光子見不得光的戀情，光子與園子協議自殺博取丈夫的同情而共同對抗綿貫，兩人計策終於成功，但在園子的算計下，園子趁著光子昏迷與孝太郎有了苟且關係，企圖以孝太郎取代綿貫的角色，引起兩人的嫉妒，重掌戀愛主控權，為了不讓園子及丈夫趁她不在時偷偷背叛她，她監督兩人吃下安眠藥才離開園子家。即便光子為了享受戀情機關算盡，綿貫卻捲土重來、勾結被光子解雇的女僕，公開園子與光子同性愛情的證據，三人無法承受壓力，光子提議集體自殺，因為愛讓死比生更幸福。




《假面的告白》: 三島由紀夫
三島第一本為自己做精神分析的小說，成為日本的暢銷書，被川端康成譽為「1950年代的希望」，確立其新進作家的地位。
在本書中，他希望找到自己對死亡偏好的根源，後來他找到的是他的同性戀傾向。三島在給一位編輯信中提到：「這次寫的小說，是我生平第一本私小說。」在這本半自傳的長篇裡，三島並沒有把假面自覺當作假面，他只是對喬裝產生興趣，因而陷入表演的慾望﹔而且隨著年齡的增長，作者不得不發現自己本來的面目，此書正是一座青春情慾的紀念碑。三島在本書裏告白了二件事，一是自己的初戀，二是自己的同性戀事實。三島認為自己的告白是赤裸裸的告白，毫無虛假成分。戴上假面，便於告白，先告訴讀者這是虛構，其實骨子裏是真實的。《假面的告白》就正正是作者的自白書，書中有提及他的家庭、孩提時代的生活、少年時代的戀愛經驗、對生活的感覺；經歷過二次大戰、日本混亂的歲月等。




《禁色》: 三島由紀夫
本書竭力在觀念上樹立男性美的理念，並透過構築主人公俊輔與悠一兩人關係的精神結構，以推翻男人必須愛女人的古老公理。抹去其表層的價值，可以發現他在深層中所要表述的真正意義在於以肉體為素材向精神層面挑戰，以及宣揚「在絕望中的生就是美」。
本書已是一本用上了同性戀一字眼寫成的作品，在那個時代來說,是很大膽的了。作家本人說：這部作品是他的「青春的總決算」。與谷崎潤一郎向自然主義挑戰的作品相比，「也是不逞至極的」、「很了不起的、最為道地的小說」。

gino

《不一樣的愛戀》: 西席爾布雷
本書中的故事皆為真人真事，在刻畫於過去歷史中，動人心弦，盪氣迴腸，都是「高位」世界的故事。國王與皇后，王子與公主，跟隨其後或是在其周圍。在幾個世紀以來，藝術家有時得以寵愛那些或男或女的年輕人而絲毫不受處罰。待在同性友人的懷裡，某些本書中的主角就這樣躲在溫暖的避風處，進行一場愛戀的冒險旅程，旅程途中經歷的驚險讓他們忘卻日常瑣事，也讓他們得以名留後代。這些愛戀或友誼的故事都熱情澎湃，而每個故事都是藝術或智慧鉅作的靈感來源。而這些作品，無論是文學、畫作、雕塑、或電影，一直到今日都還讓人欽佩讚嘆。




《我愛張愛玲》: 林裕翼
林裕翼，一九六三年生，中山大學中文系畢業，曾任傳播公石創意文案、報社編輯。曾獲台灣新聞報西副文學獎、聯合文學小說新人獎、中央日報文學獎、聯合報小說獎。著有《我愛張愛玲》等。林裕翼以〈我愛張愛玲〉等作，遊戲於張的作品內外，以後設小說的方式，解構張愛玲神話。




《午夜牛郎》: 詹姆斯.莱奥赫利西
乔·巴克（Joe Buck）从德克萨斯州来到纽约，想通过为派克街（Park Avenue）的贵妇人提供服务挣点钱。他认为自己若扮成西中牛仔会更有魅力，于是置办了一套牛仔服装。他的古怪服装没有象预想中的那样引起贵妇人的注意，反而有个妓女却来向他要钱。巴克结识了肮脏的瘸子拉奇奥·里索（Ratzo Rizzo），里索说能给巴克找到顾客，但开价十块钱。巴克掏出了自己仅剩的十块钱，却发现里索介绍来的是个同性恋男人。巴克气冲冲地去找里索算帐，他在弯腰拿回钱时发现里索的身体状况极其糟糕，了解真相后，巴克非常同情里索，并把里索扶进了他破烂的家。两个相依为命，起初仍对迅速致富抱有希望，但不久就发现他们不适合生活在都市丛林之中。里索病重，巴克从纠缠自己的同性恋者那里敲诈出一笔钱，带里索去温暖的南方，但里索却因病重而亡。




《性別多樣化：彩繪性別光譜》: Vanessa Baird
僅僅含括男性及女性的「雙性世界」已經面臨挑戰。「男生」、「女生」的簡單分類或者「男人愛女人」的簡單情節，早已不再適用。性別多樣化的豐富面向，業已衝破一直以來社會企圖設限的遊戲規則。 [雙性世界」的霸權行將崩毀，多元性別的發展已然舖展而開。 異性戀、雙性戀、男同性戀、女同性戀、扮裝癖、中性人、變性人、陰陽人、閹人等等各領風騷，未來性與性別領域不斷延展，綻放出五光十色的光芒。性別再也不能以純生物或社會的角度來定位，本書以人權、宗教、科學、醫學、法律、歷史等跨文化角度，面對性別多樣化的過去、現在以及未來。隨著新世紀的來臨，性別領域的這方領土，絕對值得探索。




《張先生、曹先生》:  Matisse*伍
兩個熱愛文學的年輕人，因為喜歡張愛玲與曹雪芹的作品，於是化名「張先生」與「曹先生」在網路上傾訴自己的生活，兩人那種若有若無的曖昧情感，像小學生玩捲紙軸尋寶的遊戲一般，不到揭曉的最後，我們永遠在猜走哪條路可以尋到寶藏。在難如蜀道的情路上，兩人併肩探尋失傳的桃花源。在每個路口猶豫躊躇著…… 每條岔路的盡頭躲匿著冤枉、沮喪、挫折、傷心的靈魂，滅頂重生的人幸運地走到最後。但，走到最後的人，一定會得到他真心想望的寶藏嗎？幸福與不幸福的兩端，都有人停泊靠岸，我岸與彼岸的人也都在幸福與不幸福的蜀道上顛簸著，我們相信總有一天，抵達終站，有情人終將相遇。你看著我，我看著你。然後，在心底恍然明白地發出微弱地喟嘆……「原來，所有的感情都是殊途同歸的」




《王爾德真天才》: 芭芭拉&#8231;貝爾佛德
這是一本鉅細靡遺之傳記新作。 此本傳記詳細刻畫了王爾德的一生，是為慶祝王爾德逝世百週年而出版，這位被喻為『誠摯的重要』之作者，不僅活出自己的色彩，更盡情享受生命。王爾德之個性在其時代留下深刻之印記，而他以機智以及劇作而獲得之聲譽，歷經時代轉變也毫不衰減。比起過去對王爾德的描寫，此作品對王爾德之同志性向有更直接了當的著墨，所呈現的王爾德在年輕時，是位汲汲追求名聲的詩人，之後是位成功的作者，面對著無法接納之社會大眾，依然努力創作其不朽之作品。此傳記讓讀者看到王爾德在都柏林、牛津、倫敦與巴黎等地，如何努力地經營他的形象與聲譽。此傳記亦生動描寫了因王爾德而成名之劇院、俱樂部、旅館與同志場所。王爾德參與其劇本演出之所有製作工作，從服裝、置光到場景設計。此書文中還巧妙地穿插了王爾德喜劇著名之台詞，顯示出王爾德過人之文才、能量與熱情。 王爾德經常被描述成受迫害之悲劇人物，經過牢獄之苦，流放至國外，眾人避之唯恐不及。在人生最後幾年，王爾德瞭解自己寫作之日子已不再，便縱情於感官肉慾之中，他堅持這是每位藝術家應享之特權。




《海洋心情》: 汪其楣
這是一本和AIDS有關的文學備忘錄，藉著知交、母子、戀人、朋友和其他種種關係之間的對話與心聲，含蓄地描寫AIDS出現在我們的生存世界後，人們在情緒上或心理上的境況和反應。本書寫人居多、寫病為少，抒寫性情為主、批判或教訓則隱，經由情感面的開啟與認知，反而更有體會、共鳴。書名也意含以寬和、健康的胸懷，來看待人生。




《自己的房間》: 維吉尼亞&#8231;吳爾芙
維琴妮亞．吳爾夫的小說《戴洛維夫人》《航向燈塔》《美麗佳人奧蘭多》等已成為20世紀文學作品鮮明的里程碑。《自己的房間》則是作者對文學觀點和欣賞角度的現身說法。她開宗明義在書中指出「女人如果要寫小說或詩，五百英鎊的年收入和上鎖的房間是不可或缺的。」本書充分顯示作者豐富的想像力，自由自在馳騁於約四百年的文學史中。身為意識流實驗小說的創作者，她不但淋漓表達她銳利的見解，作者女權主義的銳利論點，也明確成為女性文學新領域的女權主義評論的範本。讀者可與本社發行佛斯特《小說面面觀》參照併讀，必能獲得更多的啟發。二位本身都是傑出的小說家，現在由他們在書中現身說法，不但精闢生動，而且絕無紙上談兵、隔靴搔癢的冷場




《在山上演奏的星子們》: 林裕翼, 余淑宜
本書所收錄的《在山上演奏的星子們》及《哈瑪星渡船場》兩篇作品為作者捕捉其少年期和青年期兩個人生板塊撞擊後，所併發的騷動與不安。作者以輕淡的筆法描述同性之間的生活形式及人際關係，看似平淡卻又暗潮洶湧。 林裕賢，一九六三年生，中山大學中文系畢業，曾任傳播公石創意文案、報社編輯。曾獲台灣新聞報西副文學獎、聯合文學小說新人獎、中央日報文學獎、聯合報小說獎。著有《我愛張愛玲》等。




《同性戀者的愛與性》: 彭懷貞
何謂同性戀
依彭懷貞教授所稱的假性同性戀：情境性的同性戀：身處某種情境下，使個人性取向扭曲，隨著環境改變，就會再改變回異性戀；同性性行為不等同於同性戀，如在軍中或監獄中的情形。偶發性的同性戀：在發展過程中，因為某些因素的影響，而使個人出現短暫性的同性戀行為；但隨著發展階段的完成，該同性戀行為便會隨之結束。例如：青少年間的同儕壓力作用。
    有些男性因表現較軟弱、易服從、欠缺男子氣概，就被貼上「娘娘腔」的標籤，其實不一定是同性戀者，但這些人卻是最容易被誤認是同性戀。 有不少的年輕人縱容自己嘗試各種性行為，如換偶、群交等，同性間的性行為也是一種途徑，但事實上，他們不一定就對同性的性行為非常有興趣，比較可能是性成癮者。某些俊美的少年，或肌肉發達的青年，常可能被一些同性戀者以金錢引誘而從事同性間的性行為，也不是他本身有同性戀傾向。
    有一種潛伏形的同性戀，較常出現在中年人身上。他們會突然不可抑制地興起想要與同性有親密關係的念頭。這些人可能平時用意志力控制自己的性慾望，一旦超我(superego)功能減弱，控制力降低，或碰到特殊的人生危機，即可能以同性戀的幻想尋求滿足。
意念性的同性戀：也稱之為政治性的同性戀(Political homosexuality)，主要是女權運動者為表達對男性的抗議、杯葛，而刻意與其他女性從事性活動。有研究指出，這些女性會感受到較多的懷疑、衝突和治療需求，因她們的性關係與基本的性認同是不一致的。

gino

《我們活著》:  周華山，吳春生
每一個生命都需要關懷．在與華山籌備此書出版的過程中，我們深深地體會到：大陸同志太累了。我們想做，並非寫出外界不寬容如何令同志自我封閉與否定，而是讓人們現實，在默默中操守生活，積極地追求未來。當你打開這本書，我們的心感受到了你的關懷。




《同性戀平權鬥士》: 藍迪．席爾茲(Randy Shilts)
本書作者藍迪．席爾茲，是全美主流報紙第一位專職報導愛滋病的新聞記者，在廿年的記者生涯中，緊告同性戀平權和愛滋病兩大議題，並曾四度獲獎。『同性戀平權鬥士』是他親見正聞，並以標準而專業化的報導方式撰寫的真人實事。本書不但是同性戀運動的故事，也是關於愛、尊嚴與平等的故事。




《下雪了》:  韓江
回頭看竟滄海桑田人事已非
今天起我會詳實紀錄每一次排戲
每一天《下雪了》的台前幕後進度
我相信對我們而言《下雪了》不僅是一齣戲
更是一個我們對兩個男人的感情的誠懇態度
對你而言《下雪了》可能是一個再也無法回視的美好時光, 或者是一段午夜夢迴訕笑自己癡傻的純真情感

不要帶太多期待進劇場看這部作品, 只要一顆純淨的心就可在這齣戲裡看到我們在經過多年種種傷害或赤裸鬥爭中; 差點忘記的，內心的純真.




《創世基》: 唐辛子
放眼當今華語同志文壇，唐辛子絕對是你不可不知的一朵奇葩。
身處時時肉搏廝殺的男男界，你最不可或缺的護身寶典！
繼處女作《我愛肚臍眼》後，唐辛子推出第二本散文集《創世基》，全書分性、望、愛三個篇章，
寫盡光怪陸離的性經驗，圈內同胞的共同想望，和你我長久苦盼、追尋的摯愛。
看唐辛子再度施展「第一健∕賤筆」功力，將獨到觀察化作俯拾即是的麻辣金句，
凌厲筆觸、步步暗藏機鋒；幽默風趣，必定讓你拍案叫絕、額手稱快，滿腹的晦氣、委屈與哀怨，瞬間煙消雲散！

想像有人竟然可以把那巨物完全包容，真有點匪夷所思，俺就一個感覺──會呼吸的痛。──〈非長勿擾〉
男人身上哪個點一吻會立即劍拔弩張；哪個點一舔立刻會毒蛇吐信，縱橫慾海們的基民都瞭如指掌，
祕訣是──每平方厘米窩藏最多細菌的地方就是最多快樂的地方。──〈敗類〉
好約會像濃茶如醇酒，整個人陶醉在那微醺氛圍裡。
壞約會要麼淡如水，要麼騷如尿，一次就夠，硬著頭皮吃完那局飯就速速歸家。──〈不相識的約會〉
同志都是貪腥的貓兒。俺不以為有那幾對愛人同志可以一條海參吃到老。
不同的也許只是有的偷偷摸摸地吃，有的光明正大地吃。那一口腥味還是免不了。──〈姦夫淫夫〉
大多基民都是雙胞胎──所穿的、所戴的、所用的、幾乎都是依照一個模式，
把個人只此一家別無分號的獨特性減到最低，心甘情願的當上茫茫基海裡面目模糊的一個點。
因為現實的教訓是：不隨波逐流就是不入流。──〈「同」志〉
你我都曾經是把世界捧在手心上的棒棒糖男孩，人見人愛，誰都想舔上一口；
現在是冬瓜糖男孩，蒼白乾癟，偶爾要些甜頭，如煲糖水時才需要它；
再後來就是葡萄糖男孩，軀殼都沒了，只是一把粉，進醫院吊水時，才察覺它的重要。──〈誰來舔我的棒棒糖？〉




《複製新娘》: 汪其楣
兩個興沖沖籌拍婚紗照的男子，在婚禮前赫然撞見未婚妻的「他」, 竟是一女嫁二夫的局面！錯愕、不可言喻的疑惑寫在眾人的臉上。喜孜孜的她無法取捨，只因不願放棄任何一個男人的好，於是同時向他倆求婚…… 該做複製新郎？還是再扮一個新娘？




《薔薇刑》: 藍玉湖
短篇合集《薔薇刑》于1990年晨星出版社出版。小說碰觸同志的部分欲蓋彌彰，跟當時風氣未開有關。
藍玉湖，80年代末90年代初台灣男色作家，著有《薔薇刑》、《狂徒袖》、《鬱卒》、《愛人》、《相愛的肩膀》等多部小說，另以本名出版多本詩集。1991年遭情殺身亡，享年23歲。當年的殺人兇手，2001年因迷姦案再度入獄。




《鬱卒》: 藍玉湖
他把性帶進文學領域﹐使得文學空間因而開闊﹐人性更為淋濿盡致。而非在象牙塔內作白日夢的憑空捏造﹐胡亂虛構﹔從自身的經驗中得到生活﹐從行為的表現中感悟情愛。半自傳體的作品使人情不自禁隨同浪子懷著夢想﹐憧憬遠方。他從失去童年的那一天說起... 他把憤怒都含冤於小說中。




《狂徒袖》: 藍玉湖
成長的腳步踏得太快太急, 青春逐偏離它航行的軌道; 傳統這個指南針, 不再是它的唯一遵行的標準. 在濃妝粉飾的面具下, 青春有太多不堪解讀的情愛憂愁, 而他 --- 竟勇敢地細說青春這檔事.




《純男物語》: 邵祺邁著，桑德底迪圖
以健康陽光的圖文敘述同志的生活， 以溫馨的角度感受同志的內心世界。
提倡全民戀愛大運動 傳媒一致推薦的優質彩虹書 酷葛格與好底迪的G版愛情白皮書 陽光、溫馨、感人，更勝藍宇、朵朵小語




《男孩繁嘉》: 海風
少年繁嘉，离家出走来到上海寻找昔日恋人，却撞上了上海滩大佬——强哥。繁嘉对这位敦厚的大哥又尊敬又爱戴，而强哥对这名纯朴善良的小弟，却引燃了不曾有过的熊熊情爱。十里洋场红尘滚滚，他们一起经历了诡谲世事。繁华落尽时，等待他们的到底是廝守还是淒凉？

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《我爱抱抱》: 沈芸生
同志睡前故事只有兩個字﹕我愛。
沈芸生﹕同性戀之法乃常法也。
李登輝﹕同性戀怎麼可以留長髮﹖

《我要抱抱》: 沈芸生
同志睡前故事只有兩個字﹕我要。
悲觀者﹕到二二八公園尋找陌生的露水激情。
樂觀者﹕到戶政所查看是否有同志註冊婚姻。




《同志天長地久指南》: 沈芸生
愛到天旋地轉天崩地裂的愛情天荒地老書。
愛到天翻地覆我都無所謂﹐祇想等你天長地久。

《同志新好男人指南》: 沈芸生
愛情不是游戲﹐愛人不是玩具﹐認真便該天經地義。
因為寂寞﹐所以造就了愛情﹐也造就了傷痛。




《同志吃喝育樂指南》: 沈芸生
國內第一本關於同志生活資訊與心理咨詢手冊。
指引北到南同志吃喝玩樂圖文並茂的生活手冊。

《挑情vs.男人》: 沈芸生
男人裸的美學與放浪心情的陽剛小語
*你怎麼去愛﹐比你愛誰最重要。
*男人的臉是用來刻畫歲月﹐記錄滄桑﹐不是拿來撲粉撲霜和粧點面子的。
*男人的三角地帶蚩僅誘惑﹐地雷引線﹐易爆。
*勞動的男人最美﹐最性感。




《同志情色寫真小說》:  安克強、陳銘磻
安克強﹕<狂歡舞會>
一場銷魂舞會引起的舊愛新愁﹐愛恨之間﹐情慾倆茫茫。

陳銘磻﹕<絕美之愛>
江湖中人﹐為所愛的男人而活而死﹐義氣與愛情難分難解。

《男體遊戲》: 黃惑
對不起﹐我們只接男客。
前往所有感情走私和肉體交易朝聖。
男人的吻有好幾種心思﹐你都一一解讀了嗎﹖
男男指壓師史無前例的﹐完全裸程的私密告解﹐首版披露。



《同志泰國夜色指南》: 沈芸生
曼谷夜色與芭他雅海灘同志吃喝玩樂區導覽酷讀本
夜的曼谷﹐墮入沸騰聲色﹐一種世紀末的沉淪。
行前講座﹕
*曼谷同志故事
*驚艷人妖秀
*曼谷的黃昏酒吧
*星座看旅遊
*泰國美食
*大皇宮
*玉佛寺
*水上市場
*滿眼檸檬黃的泰國
*芭他雅同志區吃喝玩樂
*烈日下的陽光男孩
*特種行業人員訪談
*曼谷同志區吃喝玩樂

《同志日本男街指南》: 沈芸生
日本全國同志區吃喝玩樂文化與住宿旅遊必備導覽書
同志扶桑之旅必備隨身書
*日本男街同志分布總攬
*偷窺習性與同志文化
*男湯公園和VIDEO BOX
*夜泊旅店一覽表
*扶桑情色小說
*日本影藝偶像夢工場
*日本男人好情人




《同志嘉年華會指南》: 沈芸生
一本關於台灣日本泰國港圳同志文化玩樂驚艷索引
*日本同志旅遊區導覽
*墾丁心靈成長營報導
*石牆同志
*南台灣同志玩樂索引
*古今中外同志發展史
*北台灣同志玩樂點
*香港深圳
*同志休閒玩樂

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《中國人的同性戀》: 莊慧秋
站在圈外的人望不見這個圈圈的內心深處；處在圈內的人控訴社會的歧視—宛若一堵跨不過的高牆，只好任自己蟄伏在幽暗的角落。




《霸王別姬》: 李碧華
＜霸王別姬＞是講述京劇藝人程蝶衣和段小樓從一九二九到一九八四年之間所發展的一段複雜關係，小說嘗試把藝術, 政治, 愛情, 性別等問題連結一起 、李碧華喜歡把傳統的故事或感情放在現代的處境來考證，如果從這個角度來看, 小說比同名的電影便更勝一籌，小說 曾經過徹底重寫，是李碧華較用心之作。這小說最早曾由羅啟銳拍成電視作品。中國第五代導演陳凱歌把＜霸王別姬＞(1993) 改編成 電影，在外國獲得不少獎項，而小說亦因此而得到外國的注意。＜霸王別姬＞在一九九三年由英國企鵝出版社(Penguin)出版了英譯 ，名為Farewell to My Concubine 。對於小說和電影的比較，也斯＜香港文化＞一書中說：「 香港小說家李碧華原著結局寫角色流落香港，剛好是一九八四年中英草簽的香港歷史性時刻，北京導演卻剛去此幕，抹去人物與香港空間的任何關連 ……」。 電影完結在一 個舞台上，程蝶衣和段小樓再次重演一次「 霸王別姬 」，程自刎而死，電影想把人物放在大歷史的舞台上，強調中國歷史的輝煌與戲 劇性的景觀，但同時失卻了原著在香港角度對於中國文化的認同與輕諷 。




《霸王別姬: 同志閱讀與跨文化對話》:  陳雅湞
改編自香江文壇作家李碧華一九九二年同名文學作品《霸王別姬》，劇中主角「程蝶衣」(張國榮飾)  父母相繼離異，而命運卻交給了戲班子，此後戲服如日；戲曲生活中的程蝶衣，面對「傳統／現代」、「歸屬／認同」、「同一／差異」、「同性／異性／雙性」等糾纏不清的生命課題，他／她要如何表演、詮釋、甚至掙扎於命運既定，卻又無法擺脫的思緒？這些都是中國第五代導演陳凱歌掌鏡 《霸王別姬》(1993)意示處理的素材。

《霸王別姬：同志閱讀與跨文化對話》一書結合台灣、香港、中國大陸、美國，與英國多位學者，橫越性別研究、比較文學、文化研究、文學批評與理論、東亞／亞洲／漢學研究、多媒體視聽文化研究多項學術領域藩籬，跨文化盡力論述且解構《霸王別姬》性別與文化的交錯解讀；同時，此書也可能是國內外第一本以《霸王別姬》為文本主題的學術專著。

序
第一章    簡介霸王別姬 – 同志閱讀與跨文化對話／陳雅湞    1-13
第二章    時空與性別的扮演：重看霸王別姬／廖炳惠    15-36
第三章    程蝶衣：一個異端詮釋的起點／桑梓蘭    37-67
第四章    霸王別姬中男同性戀的妻妾情節／陳雅湞    69-94
第五章    中國現代小說、戲劇、電影中的變裝：
                反思陳凱歌霸王別姬／杜博妮撰；陳雅湞譯    95-120
第六章    霸王別姬跨性別與文化的幻滅／張高山撰；陳雅湞譯    121-157
第七章    霸王別姬的歷史文化隨想／鄭培凱    159-183
第八章    辯證的可能：
                霸王別姬中視覺、歷史與「同性戀」的問題／傅玢玢    185-200
附錄    201-204
索引    205-208

《男同志網上完全邂逅手冊》: 邵祺邁
內容簡介本書是一本有系統、生動介紹男同志在使用電腦網路時應有的知識、禮節及注意事項。本書提供同志使用網路之各項資訊外，並特別注重和網友互動時應有之禮節，及如何應付不愉快之狀況.




《台灣G點100全都錄(上、下)》: 邵祺邁
一本具備評鑑向度的本土男同志場所指南，在年輕世代同志族群以群策群力寫作，採中英對照的國際化格式面世，日前由台灣專業於同志出版的開心陽光出版，書名是「台灣Ｇ點100全都錄」（100 G Spots In Taiwan）。這套書的主編邵祺邁、方慶史，一位是新聞記者，一位是準司法官，還有多位上班族、在校學生十二人協助收集資料、採寫，日前他們在同志書店晶晶書庫發表新書上下兩冊時表示，這份評鑑是公元二千到二○○一年，希望每兩年可以更新最新訊息。邵祺邁指出，許多同志都有到外國旅遊的經驗，第一件事就是找一本同志指南，作為了解當地文化旅行的依據，否則就會身陷「異域」（指異性戀的國度），沒有認同感，也白走了一趟。基於讓本土同志認識與總覽台澎金馬地區的據點，另一方面也有向國際彰顯本土同志文化的特質，邵祺邁指出，決定「該不該報導」的關鍵是，該場所越不屬於私人，越不需要花錢消費，沒有曝光壓力，是第一優先選擇。所以讀者也不必驚訝，在二二八紀念公園之外，像是大安森林公園、誠品書店敦南店也都是榜上有名的據點，而當地對同志友善程度越高，被選擇進去的機會也就越大，另外，部分在同志圈內極度有名，但是商家本身卻不願意變成同性戀專屬區域的餐廳、三溫暖、酒吧等商店，為避免爭議，也會自動過濾掉。整個同志據點分布，台北最多四十五個，其他城鄉較少，宜蘭花蓮台東合計六家，但極有特色，像同志期刊、藝術電影完整收列的花蓮「男之體精品店」、台東同志酒吧「工寮」等，分布點最遠在金門有一家。這本評鑑不單是工具旅遊書籍，編者在寫作上也很注意閱讀的趣味，比如不同的城鄉文化、附近居民對於同志的態度，由於近期同志族群發生過常德街同志與警察的法律檢查糾紛、同志族群幾次仙人跳事件，編者也提醒注意自身安全，面對警察教戰手冊，與附近警察局的區位圖。邵祺邁表示，在評鑑指標上，他們很審慎不以台北同志觀點去看其他城鄉，而他們實地到其他城鄉去探訪時，本身收穫也很大，由於許多地方的同志酒吧，都遇到週末日同志北上到台北，許多地方儘管經營服務、空間設計的創意都不是很強，但是對於扶助地方的同志文化也有貢獻，外縣市據點不乏推薦指數到四顆星的高評價。




《戀人絮語》: 羅蘭.巴特
本書於一九七七年在法國問市後立即風靡西方文壇，這是一部無法用傳統體裁定性的奇書。此罕見的暢銷書，曾被議成多種文字，並搬上舞台。作者以對應的文體形式揭示戀人絮語只不過是諸般感受，幾段思絮，剪不斷，理還亂。相形之下，以往洋洋灑灑的「反思」八股顯得迂腐、膚淺……而這正是解構主義要證實的。




《紫水晶：當代小說中的同性戀》: 郭玉文
郭玉文編：《紫水晶：當代小說中的同性戀》（台北：尚書文化公司出版，1991）。（收入司馬素顏〈岸邊石〉、江中星〈流星曲〉、西沙〈化妝的男孩〉、梁寒衣〈唇〉、黃啟泰〈黑狗奇遇記〉、藍玉湖〈薔薇刑〉、顧肇森〈張偉〉）




《八王子遺書》: 八王子
狂烈的激烈的你不能接受
而　我將集中所有的情愛狂烈爆發力　燃燒我的生命
停不住　止不下　它就是爆發要燃燒
一切的難堪　羞愧　痛苦　傷痛　不成熟
是浴火的鳳凰的羽翼　和重生的翅膀
這是我生命的禮物

我還是愛你
但我可以自己走了
我相信我可以自己走了
也可以跟別人一起走
我希望像在天上庇佑你一樣　　遙遠
但妳只要你一呼喚　　哪裡我都會到邱妙津死了
以刀刺向心臟的動作姿態........
我還活著　而且傷痛已轉成思念
思念也不再難耐　不再全天候
就像坐在漸漸駛離月台的火車
我看著月台上的傷痛　悲淒　狂嚎　想念　漸漸遠離.....
我看著活著以著全然的生命力醒著　我不太說話
一天天　時間一直和我在一起　四面八方過去未來　這個世界和我
我愛你　永遠不變　而我也活著　這是我對邱妙津的　川端康成的　三島由紀夫的　三毛的　超薦......我活著　不朽




《青春阿修羅》: 陳銘磻
青春男子的年輕欲求，無關乎道德及世俗之律規，故事從少年對自身的肉體探索啟程，中年滄傷後的肉體與情慾，而至生命最深的暗處，情慾那般的侵蝕人性、義無反顧的回首，彷彿就義前的武士。這本書，表面上寫的是阿修的青春煩惱事，實際上，一併呈現青春男子的年輕慾求。慾求不悔，是煩惱；煩惱中，愈加彰顯青春多事、多苦惱，也多愛情。依稀覺到文字裡的璀璨青春，僅是一種亮眼陽光，當用力踩過這條迷惘路時，才驚覺這人人唯一的愛慾旺盛期，竟填塞多麼短暫的歸屬。作者簡介陳銘磻，台灣新竹市人，雙魚座，曾以「最後一把番刀」一文獲中國時報第一屆報導文學獎。著有《人，都是這樣》《賣血人》、《最後一把番刀》、《尖石夢部落》等四十餘部書。)




《想我眷村的兄弟們》: 朱天心
早在眾生開始喧嘩之前，朱天心即以文學的姿態力挽偏向的狂流；這是一部為城市中的畸零族群凍結時間的作品，在「淡乎寡味」、「陷刻少恩」的筆調裡，我們看見了朱天心最真切、最執著的深情。其內容共分為下列幾個單元：〈我的朋友阿里薩〉寫一個看來有些過份感性的中年男子的「頓悟」和破滅；〈從前從前有個浦島太郎〉同情地刺穿了一個政治受難者的信仰神話和自我催眠，歷史與文學交織的「可能性」卻為朱天心帶來前所未有的攻訐；〈預知死亡紀事〉描寫一群無法失憶的「先知」面對生死的無常感，使得老靈魂從此成為朱天心的代名詞；〈袋鼠族物語〉為無處發聲、形單影隻的年輕母親寫了一則動人的本事；〈春風蝴蝶之事〉是酒神後裔隱身於日神國度的幽微考察；而〈想我眷村的兄弟們〉則為在城市裡散落、在記憶中淡去的族群留下一個無須質疑立場的口述歷史記錄。當信仰逐漸化約成教條，當所謂的選擇只能經過唯一的真理標準檢驗，當文學幾乎被所有人忽略它最重要的價值，我們不能忘記朱天心曾以這樣的筆和勇氣書寫過台灣。

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《草綠色的青春夢 1》:  亞瑟潘
當兵，是每個男性國民的義務。「九條好漢在一班」，兵營，因此充滿了男人 。在這座飄著濃郁陽剛味的男園中，我們最善於獵捕男色、勾勒男情、賞識男人的亞瑟潘，怎麼可能不積極滲透進去顛覆、搗亂、偷腥、放縱呢

《草綠色的青春夢 2》: 亞瑟潘
序《草綠色的青春夢》
　　作者/蔡康永
每次有人問我想拍什麼樣的電影時，我總是回答「想拍部色情片」。原因很簡單── 對我來說，色情很感人、很有力量，而且，通常很多人想看。我可實在不想拍部沒 人看的電影。
　　所以，當「開心陽光」出版社很認真的開始推出男同志色情小說系列時，我確實覺得是很大方、很坦率、既有市場概念、卻也值得珍惜的出版構想。而在這一系列中，我不得不特別注意到「亞瑟潘」這位作者。比起一些乏味的翻譯同志小說來，亞瑟潘的男同志色情小說，真是充滿驚喜。 首先，當然是因為他的小說，緊密的貼住台灣大多男同志的成長歷程。像全是男生的中學生活、全是男生的軍隊生活，都曾經是台灣男同志刻苦銘心的第一現場。在亞瑟潘的小說裡，我們終於頭一次有機會見識到台灣同志少年的初解人事、乃至食髓知味。不過，亞瑟潘很重視他小說主角「由外而內」、「由形而下到形而上」的啟蒙過程。這些主角，並不只像粗糙色情片裡的演員那樣，辦完事就完成任務，他們常常是在亞瑟潘的安排下，先開展了肉體，然後開展了心。

《草綠色的青春夢 3》: 亞瑟潘
陽剛的軍人氣概，可能形成向慾念招手的熊熊烈火；
焦孟不離的袍澤之愛，也許正是另一種形式的偽裝欺敵。

《草綠色的青春夢 4》:  亞瑟潘
同志文學的創舉，從《草綠色的青春夢》第一部起，讀者就隨著剛剛入伍的阿哲，在軍營這座男色叢林中覓食與遨遊；三十餘萬字的青春夢系列，不但營造了許多特殊的情慾氛圍，也為同志文學締造了空前的紀錄。




《歡迎光臨桃花源》: 亞瑟潘
血氣方剛的青春之愛，隨時腫脹的勃發情懷……
收錄「歡迎光臨桃花源」、「戀戀那話兒」兩篇生猛小說！
籃球隊學弟學長之夏日激情秘戀！
籃球隊學弟學長之夏日激情秘戀！
「比大小」社團模槍密會之盛況！

有人說，亞瑟潘真厲害，把我「想說不敢做」的性幻想都寫出來了；
有人說，亞瑟潘筆下的角色，就像在我們現實生活裏，活生生的人物，讀起來有血、有肉、有感動；
他不只寫「色」，更寫「情」，男主角們相互試探、挑逗、勾引、確認……絲絲入扣！




《亞當的秘密花園》: 亞瑟潘
誠實面對自己的內在慾望，勇敢探索情慾流動的去向，亞當的秘密花園，就不再只是一個收藏男性紀念物的鐵盒子，而是盛開引人入勝的情慾之花的樂土




《做鬼也風流》: 應博啟
同性可以相吸，人鬼當然也可以相惜。獨處的夜晚，有奇遇、有纏綿，可能銷魂、可能難忘。




《愛不愛》: 歐懷誠
誠實面對自己的內在慾望，那我到底要經過多久的反覆，多少的試煉，
又該如何才能確認，我愛……，還是我不該愛……，我想愛……，又或者愛…或不愛……。
也許愛或被愛？該愛或不該愛？
請不要問我，這樣的愛值得不值得？愛，卻不被珍惜。不愛，卻難忍孤寂




《兄弟有緣來逗陣》: 亞瑟潘
實大島渚所探討的男性之間情誼及情慾的曖昧，在古今中外的典籍裡並不算少見。
當然，你一定也會好奇，亞瑟潘筆下的《兄弟逗陣》會有什麼過人之處？

《四海之內皆兄弟》: 亞瑟潘
充滿神秘色彩的黑道兄弟，使人畏懼，使人嚮往，更使人好奇。而維繫所謂幫派弟兄情誼的到底是英雄主義、歃血為盟、肝膽相照、兩肋插刀，甚或是曖昧而難以言喻的同性義氣與慾望呢？




《辦公室辦私事》: 季安揚
在台灣或日本，「上班族」都有相當的行情。究竟是他們整潔的儀容、沉穩的氣質給人好感；亦或是隱身在西服和辦公室文化後的性感身軀、狂野心靈使人好奇？




《春光噢美麗春光》: 亞瑟潘
泰國，充滿著不能預期的春光幻想曲。在這裡，情慾就像一陣夏日清晨的微風，拂得人面清爽，領受情慾，也像在接受風的慰藉，如此自在。泰國的春光，是一張人人逃不開的細網。




《蓬門今始為君開》: 季安揚
也許是懵懂無知，也許是有心求證，更也許是偶然迸射的火花。第一次，是永遠難忘的記憶，也是無奇不有的紀錄。




《袍澤、弟兄、同志》:  季安揚
陽剛、英挺、帥氣，使得陸、海、空以及海陸等不同軍種的服役弟兄，皆成為同志「夢中情人」的典型。
《袍澤&#8231;弟兄&#8231;同志》就是敘述軍營生活中的同志經驗。




《有制一同》: 季安揚
情慾的投射﹐真的即微妙又有趣﹐甚至﹐同樣的一個人﹐卻因為穿上了警察﹐消防隊﹐保全工作...的制服而形成了不可抗拒的魅力。有制一同﹐就是和“制”命吸引力有關的十一則故事。




《我們老師沒有教》: 楊志剛, 超祺邁
*我們老師沒有教
*狼牙棒的滋味
*丸子三兄弟
*星星堆滿天
*無魚﹐蝦更好﹗
*廢話少所﹐亮械吧
*鮮美肉塊修羅場




《愛慾迷情》: 程子易
我們很容易被一個人的外型所吸引，甚至因而陷入感情的迷戀；然而，外型、內涵、個性，以至於生活方式，慾望多寡、做愛方式，
都可能影響戀人之間的互動。《愛慾迷情》，讓我們在相愛中學習相愛。

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《給你同志》: 史達拉.艾倫
如果你是同性戀且深覺無法滿足內心真正的需求，本書將為你帶來一線曙光，因為有許多過來人已走出同性戀，本書就是他們的真實故事。若你的朋友、配偶或子女是同性戀，或者你想關心同性戀者，請勿錯過本書，它將開拓你對同性戀的視野。




《焚燒創世紀》:  林俊穎
故事中的第一人稱,在友人的引介下認識了一群號稱"四方八方"的小團體,因而使他成為故事的記載者,守護者,擁有者,有朝一日故事的主人們拋棄他們記憶的儲藏室時,他則企圖流傳它們下去,使之不會湮滅.此乃為一長篇小說,內容為主角家庭傳統婚姻的故事,與同性朋友情愛交替的故事撰敘.




《他該死》: 海偉
從台北到舊金山，從上海到紐約，華人同志黑色驚悚劇……
他轉過頭，望向郭乃濤，眼裡噙滿淚水，時間彷彿停擺了幾秒鐘，只有與刷滑過擋風玻璃發出的單調聲響；填補了那令人心悸的停頓，就在剎那間，如火山爆發一般，郭乃濤緊緊抱住呂靖，一雙手臂幾乎勒到他的脖子，迅速找到那張微微顫抖的嘴唇不由分說吻了下去。




《冬季》: 言亭
我們的肉慾激情在這個冬季喘息，然後，我瞥見了真愛的曙光……
這是一篇非常獨特的同志小說——第一人稱的女主角用細膩的眼光，饒有興味地看著自己最好的男性友人，陷於一段沒有出路的同志激情中。作者突出的表現手法，勾勒出年少的男同性戀者，想和女主角正式交往（以回歸正常社會規範），卻又不由自主臣服男伴的獨斷下（內心原始的渴望），如此糾葛，卻又極富浪漫與趣味，您真的不能不一讀為快！




《迷彩服美少女戰士》: 翁紹凱
菜鳥郝志在剛下部隊，五位「美少女」立刻對他青睞有加，按三餐噓寒問暖，甚至夜夜同床異夢．美少女戰士們不但身懷絕技，而且個個心懷鬼胎。倍受色誘威脅的郝志要如何消受這飛來「厭」福？這在他和女友巴珍珍之間，又將掀起什麼風暴？




《女人的一半是男人》: 陸昭環




《胭脂碧》: 陸昭環




《雙鐲》: 陸昭環

《雙鐲》刻劃了很多人性的醜惡，並諷刺鄉村社會恪守男尊女卑、童婚等封建制度。它改編自內地作家陸昭環先生的同名著作《雙鐲》，故事以崇武市惠安縣的一個小漁村作背景。電影主角惠花、秀姑自小便一起長大，而「父母之命，媒妁之言」、「三朝回門」等觀念束縛著這個封建的村莊。正因惠花的大嫂因不完滿的婚姻而抑鬱告終，以及摯友美珍因被誣蔑紅杏出牆而自盡身亡，惠花漸漸對將來的婚姻和異性產生恐懼，遂以雙鐲為盟，與秀姑結成姐妹夫妻，長相廝守。然而「男大當婚，女大當嫁」，惠花嫁給一個粗野商人大雄，而秀姑則嫁給一個盡上進青年阿光。兩者的命運迥異，大雄對於自己的伴侶惡言相向、施加虐待，甚至當面另結新歡，以顯示男性的威信。由於惠花對自己的婚姻失去信心，寧願辛勤工作，也拒絕返回夫家身邊。正當她欲履行當年承認之際，她看到秀姑與阿光互生情愫，欲一刀刺死她。然而當惠花看到她腹大便便的時候，她竟打消這個念頭，成任一段美滿的婚姻。未幾，阿光出特區工作，秀姑需陪伴在側，惠花遂以手鐲贈給她，保持友誼。不幸地，惠花因成為封建制度的受害者而抱憾投海自盡。對於人物性格的刻劃非常鮮明，以諷刺封建思想窒礙自由平等的擴展。大哥的麻木不仁、唯利是圖，與惠花憐愛痛惜，不愛名利成一強烈對比；而阿光對愛情的的無私奉獻與惠花的自私也是成映襯的。究竟什麼因素造成這些慘劇發生？社會？父母？還是民眾的冷言冷語？難道「父母之命，媒妁之言」、「三從四德」這些思想真的是那麼重要嗎？雖然我不同意惠花的性取向，但是自身對她的遭遇深表同情。中國自改革開放以來，平等思想、自由戀愛等思想乘時而興。然而，在太平盛世、背後，為什麼仍有那麼多人故步自封，恪守著不合時宜的規條，令更多的女性受害呢？中國固有的婚姻觀是否要像美珍、大嫂般對人的尊嚴加以踐踏呢？……

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《嬉戲 Frisk 》:  丹尼斯．庫伯（Dennis Cooper）
這是一個關於性與死亡，以及慾望如何讓人們自我毀滅的故事。Dennis是一個愛看連環圖畫書的青少年，同時也是一個連續殺人犯。他喜歡藉由拼貼的肢體圖片，來傳達他的慾望。Dennis帶領讀者遊走於慾望和死亡之間，在他的世界裡，所謂的天譴是不存在的。 　　《嬉戲》一書在一九九一年出版時，引來舉世嘩然。故事的主角丹尼斯在青少年時期無意間看到一堆虐殺照片，他不知道那些照片是造假的，在身心徹底受到蠱惑下，他來到荷蘭，捕獵美男、殘酷支解、吞食他們，實踐他自己的愛殺慾念。《嬉戲》採取極端複雜的寫作方式，幻想與現實不斷穿插，以致多數讀者無法辨別其中的虛構成分。
《嬉戲》出版後，作者丹尼斯．庫伯居然和《魔鬼詩篇》的作者魯西迪一樣，遭到死亡威脅。但是庫伯也達到了他的目的…… 　　根據庫伯自己的告白，《嬉戲》一書要把讀者帶入「讓惡之事蹟得以現身，直到讀者無法忽視它的存在，直到連閱讀者深入共感體驗，不得不面對為止。」
《嬉戲》的出版一舉推翻同志的政治正確化，引來同志圈的公憤。連「敲打族世代」（Beat Generation）的教父William Burroughs在看過《嬉戲》後都不禁嘆道「他是個天生作家，上帝保佑庫伯。」就連同名小說改編的電影受邀在1996年的Gay & Lesbian國際影展做閉幕片時，不少觀眾都離席抗議，然後在電影閉幕時回到戲院大喊「病態！病態！」 　　
庫伯雖是個同性戀者，但是他在一次訪談裡也承認他的作品，不管是在同志社群或者在文學圈中都是「芒刺在背」。事實上，《嬉戲》以張牙舞爪、毫無抱歉之意的狂妄風貌現身，簡直與石牆事件之後到八○年代以來、用力張揚陽光良善面的同志族群作對到家。庫伯毫無為同志說項示好的意思。他筆下也動輒出現比刻板印象更「不可原諒」的虐待成性男同志，對自身的慾望物毫不膽怯，也不以任何合法化的藉口背書，若要知曉何謂「酷異暴力」，庫伯的這部作品堪稱最佳的入門標籤。（作家洪凌語） 　　
而語言之於庫伯的重要性，應該不遜於書中主角丹尼斯對於支解肉身的激昂執迷。就本書的演練看來，最精彩的莫過於作者以近乎炫技的手法，潑辣揮灑於各色體裁與次文類間。對於同志經典或酷兒殿堂力作熟習的讀者而言，本書不啻為一部從孔雀舌到龍蝦生魚片都樣樣俱全的奇妙「致意之書」(Homage)。（作家洪凌語） 　　
《嬉戲》由於體裁的暴烈與不可思議，在不少國家都被列為禁書，但是絲毫不損其經典地位。《時時刻刻》的作者康寧漢（Michael Cunningham）讚譽它為「非常重要的小說，帶領我們進入一個糾纏殺人慾望的心靈。」Salon雜誌則稱庫伯為「美國大師」。
對庫伯這樣的作家而言，任何的政治正確與道德指責都沒有意義。他形容自己在從事的是「反同化酷兒運動」（anti-assimilationist queer movement），致力於呈現「異類」「古怪」「變態」的一面，打破一切的規訓。





《最後的兒子》:  吉田修一
都會不為人知的角落裡，正上演著奇異扭曲卻又透露著和諧的黑色荒謬劇
我與第三性公關同居，偶爾也和前女友約會，就這麼過著奇妙既和諧的生活。有天老媽上東京，竟提出要見女友以及到人妖酒吧增廣見聞，此時，我想起同居人…… 而我，終於發現自己的惡意和無能，也瞭解自己是多麼不安與空虛。
　　刷牙總如「第一次要接吻的男孩」的男人VS.有「戀病人癖」的第三性公關
史上第一部同居青春小說，解渴登場！
　　本書由三篇吉田修一早期的短篇小說所構成。分別為＜最後的兒子＞（處女作）、＜碎片＞、＜WATER＞，描寫高中、大學生的青春物語，自傳性濃厚，可一窺《同棲生活》、《公園生活》等吉田文學的創作原點。

＜最後的兒子＞
　　故事場景發生在新宿，「我」每天過著無所事事的生活，拿著攝影機紀錄著周遭的人事物。我和「閻魔」（第三性公關）過著同居生活，他是新宿二丁目一家酒吧的媽媽桑。我偶爾也和前女友約約會、上上床，這就是我的生活。問我為何要如此？因為和前女友做愛是在沙漠裡喝的一杯水，和閻魔則像是在悶熱的夜晚裡淋的一場大雨。看是要喝得連一滴都不剩，還是要讓全身濕透。不管是哪一種，都能解我的渴。我有不愁吃穿的人妖愛人，而閻魔則有我這個可以取悅的小白臉。有一天老媽上東京來，竟提出要見女友和到人妖酒吧看人妖的要求……而我也終於明白，自己是多麼充滿惡意以及無能之人……

＜碎片＞
　　描寫一個失去母親，留下父子三人之後的家庭故事。長男大海大學畢業後離開長崎到東京發展，次男岳志則留在家鄉幫忙父親酒行的生意。小時候父親為了救岳志，因而讓妻子被土石流沖走。而這件事也在每個人的心中各自留下傷痕與陰影…… 女性（母性）對男性、對家庭而言，存在的意義為何？

＜WATER＞
200%清爽、無負擔的青春小說
　　凌雲與拓次、圭一郎、浩介三人同是高中游泳隊的隊員。四人有著共同夢想，就是在高中生涯的最後一年，拓次以仰式、圭一郎蛙式、浩介蝶式，而凌雲自由式參加混合接力賽。他們想贏得縣運會冠軍，拿到全國運動會出賽權。他們的課本滿是計算自己時間的塗鴉，頭髮發出氯的味道。而他們的心，隨時都泡在游泳池的水裡…… 即便如此，還只是高中生的他們，在出賽前，每個人都面臨了各自的問題與煩惱……圭一郎母親的失蹤、凌雲母親因失去長子而精神失常、浩介因圭一郎同性戀傾向感到困擾、拓次則渴望上大學唸書…… 青春就是用力煩惱後，努力活著！

＜最後的兒子＞獲得第八十四屆文學界新人獎，入圍第一一七屆芥川賞
＜碎片＞入圍第一一八屆芥川賞
＜WATER＞由吉田修一親自執導、改編登上大銀幕 。




《情不自禁》: 蔣勳
『我想在這個庸俗的城市做一庸俗的市民，如同這個城市的領袖自己宣稱的那樣，接受一切流行的品牌，從超人漫畫到各種異類宗教，從耶誕節的派對大餐，到青少年的滑輪遊戲，我們狂熱地愛一件事物五分鐘，平均對待每次的『愛』──』《情不自禁》

『飼養豬的農民，很快發現這疫病蔓延速度之快，而且幾乎沒有倖免的可能，他們看到電視媒體上誇張著島嶼領袖與各級民意代表勇敢吃著豬肉的模樣，他們立刻懂了這場疫病將是多麼嚴重的浩劫。』《豬疫》

『很少有機會這樣凝視肚臍的意義，它的存在或許是不易覺察的某種徵兆罷。好像古代的巫師在一片龜甲上鑽的孔，在火上焙燒，從小孔四周裂開的隙縫，來閱讀各式各樣與命運關聯的徵兆。』《肚臍》

『冰冷的灼熱交替著，肉體裡經歷著受傷和癒合，經歷著冷和熱，經歷著痛和安撫，經歷著毀壞和生成的過程。他異常清醒地凝視著自己的痛，彷彿這樣是紛亂慾望裡肉體唯一的救贖。』《大仙院》

『“全日空”。
兩天後他搭機離開這個大量使用漢字的國度，在機場看到這樣的航空名稱，覺得真實的記憶似乎與虛構的故事已無法分辦了。』《全日空》

『那是多麼健壯生命力旺盛的野牛啊！』
轉述的人這樣告訴吳桑
『而且在多麼激情熱烈的搏鬥中死亡，你可以想想，那剛剛死去的肉體中還蘊蓄著多麼驚人能量．．．．』《牛鞭狄亞哥》

『在整個自以為是的城市裡，一個瞎掉了左眼的老人，踽踽獨行於夜晚的街巷。他躑躅於仿希臘式柱石的銀行門廊下，用那唯一的獨眼，看著紅磚砌造的巍峨建築，覺得異常孤單。』《眼球》




《紀德傳》: 朱靜
「我有一種非同一般的、不可遏制的需要，我需要別人，也需要被別人愛。我想也正是這一點，決定了我的生活，促使我去寫作。」法國作家紀德風華一生，獲頒諾貝爾文學獎之時，已是七十八歲的一個老人。 對於一次大戰後那一代困惑、騷動，且追求真誠和純潔的年輕人而言，紀德無疑成了他們的心目中的偶像。影響所及，遍布超現實主義、達達主義等新興學派。《新法蘭西評論》的創辦更使他的聲望歷久不衰。 但靈與肉的內心衝突造成紀德排解不掉的痛苦，確實也使他一直氶受著某些苛責的道德重負。自然很多人也接受了紀德他那同性戀癖好的事實。有人還形容：「他不寫作也完全可以成為一個偉人。」





《愛染》: 楊麗玲
我的哥哥是台灣第一個AIDS死者.
楊麗玲的長篇小說《愛染》以窺奇的態度處理因愛滋去世的男同性戀.

gino

《性別與空間研究室: 通訊第五期》: 阮慶岳, 畢恆達, 許佑生, 顏忠賢等
彩虹的國度
   處處有彩虹：給你點顏色瞧瞧！ 陳耀民 1

都市同志空間
   1.一夜魚龍舞─試看同志空間 阮慶岳 3
   2.新公園男同志之集體記憶與空間拼貼 賴正哲 9
   3.書店中同性戀書區的環境行為研究 小吳 41
   4.妳是我的姊妹!? Girls in the Gay Bar
   5.─世紀末的男同志酒吧現象 吳佳原 49
   6.女同志(酒吧)以及人與環境關係的社會生產 畢恆達譯寫 63
   7.走出自己的路─台灣都市的女同志空間與創業 史國良 73
   8.紐約的同志情慾地圖 許佑生 83

同志空間設計
   1.「孕育」同志心中夢公園 總統府前廣場同志活動空間的規劃與設計
賴正哲 葉建德 何信儀 張喬婷 杜歆穎 吳昱廷 89
   2.為了酷兒 季鐵男 95

同志網絡與運動
   1.從邊緣頂入中央，在中央植入邊緣 胡來安 99
   2.從邊緣的肉渣裡，提煉【同位素】─一份同志刊物的再思考 林南之 131
   3.女同志網站的一些側寫 鄭敏慧 135
   4.網際網路在同志平權運動中的角色之研究─以台北市常德街事件為例  
      成忠一 145

同 志 婚 姻
   1.男大當婚─男同志的婚姻壓力 廖國寶 157
   2.拓展同志空間的最新成果─許佑生結婚 王雅各 183

其 他
   1.試論父系歷史空間性中怪胎情慾化的可能 趙彥寧 197
   2.率土之濱．莫非同志 小五 210
   3.性傾向與就業歧視之探討 賴麒中 211
   4.男同志從事HIV檢驗經驗的研究 鍾道詮 239
   5.「學園魔界變體類」色情動畫的(女體與場所)越界─以「美少女聖戰士」淫
      魔的舞踏會篇為例 顏忠賢 251
   6.簡介《酷兒空間：建築和同性之欲》 黃慧琦 261

書 目
   性別與空間研究書目(最新修訂版) 畢恆達 265




《握個手，好嗎？》: 張平宜
在漫漫人海中，一個不能謝幕的影子導演，三個沈淪紅塵的孽子，一個等待奇蹟的愛滋寶寶，一個苦心經營的中途之家，一個為AIDS上街乞討的男子，所交織一則則真實的人生故事，面對膠著的生命，誰也不能轉身背去，何妨伸出您的雙手，以愛相待。本書於1995年1月性林文化出版社出版。




《給那沒有救我的朋友》: 艾維&#8231;吉伯
我在過去的三個月裡感染了愛滋病……1988年12月26日，不顧那些關懷我身心狀況的朋友的勸阻，我獨自跑到羅馬，開始動手寫這本書；因為是假日，所有的商店都關著，每個路過的都是旅客。在意識到自己患病的三個月裡和以為可以藉這個特殊的機遇逃過死劫的日子中間，我的生活介於疑惑和清醒之間，處在沮喪和希望的兩極，我不知該如何面對這個嚴重的問題，如何從這生死反覆的糾葛裡脫身，我也不確定這個機遇是死亡陷阱前的誘餌，只為了讓我安詳以赴，抑或是科幻故事裡的高潮，而我，將會是其中的英雄之一。
　　作者在確知罹患愛滋病後，記載病發癥兆、醫療過程，以及面臨死亡的恐懼孤寂與奮戰。此作被譽為最震撼人心的小說，出版於 1990年初，以自傳日記體方式寫成。在倒敘的回憶中，在死亡邊緣回顧一生的愛情與友情；其冷酷真誠的筆調，描繪真正賦與人類生命的是死亡，死亡發現了生命的存在。以人作為出發，是部淋漓盡致的作品，也是愛滋文學的里程碑。另外書中提及的友人即死於愛滋的思想泰斗傅柯，對了解傅柯提供了不少資料。作者生於巴黎，死於1991年，年僅36歲。




《慾望．舊金山》: 許佑生
舊金山，一座色彩豐富鮮明的城市，既古典又前衛，既反骨又兼具融合的大度。作者許佑生用一句話貼切詮釋了舊金山的萬種風情與獨特性格：「舊金山是什麼都有，什麼都賣，什麼都奇怪！」
許佑生對於舊金山，是一種倒吃甘蔗的情感，從一開始的不以為然，到後來生活其中，漸漸品味出它的真味道，這座向來只是他心目中的一個“Village”（村落）的城市，轉而成了另種賞識的角度。
他發現，舊金山的瀟灑、寫意、自由，是其他大都會所沒有的，因此，1950年的「敲打運動」、「嬉皮風」才能在這兒立足生根；也因此，同性戀族群與文化、情色工業，都在舊金山找到了發展的養分。
在《慾望．舊金山》裡，許佑生不再贅述金門大橋、漁人碼頭、聯合廣場等旅遊景點，而是帶領讀者穿街走巷，一一窺探舊金山的獨特靈魂。全書分三大部，第一部〈性格舊金山〉，偏向景點導遊；第二部〈超自由派對〉，展現舊金山自由開放的文化；第三部《慾望新樂園》，大膽披露“性”話題。全書宛如前衛奔放的實驗劇場，辛辣、熱鬧、狂放、爆笑。




《燃燒的天》: 陳燁
那用千千萬萬雙眼睛看我 --- 碧綠的﹐銀白的﹐金黃的﹐水晶般透明的星子﹐總讓我想起那瘋狂的﹔荷蘭梵谷﹐他那張1889書作<The Starry Night>﹐那些美麗﹐浪漫﹐神秘與細細流響的顏色﹐那樣奔灑飛騰的線條﹐那種夜風吹動心靈的感覺 --- 我看到星群柔和的歌聲。




《留情末世紀》: 郭強生
無情是幸福的，深情是痛苦的？當一路奔至懸崖邊緣，縱身一躍，究竟從此將是碧海青天，還是萬丈深淵？
本書的主題－－情慾與鄉慾，自始至終糾纏著人類的心靈，如影隨形，蝕人臟腑。在這部郭強生睽違文壇七年的最新短篇小說作品集裡，探討的不僅是世間男女的情感，更有不被接納的同情愛戀及狂野的心靈回聲。全書充滿著情慾的掙扎及鄉愁的眷念，遊走在深情與絕情之間，追逐著放肆與收斂的平衡，絕對真摯，毫無隱瞞。在文明與感官雜錯的年代，《留情末世紀》揭開塵封已久的靈魂深處，摧毀虛構的謊言帶領你我穿透孤寂，嘗試在瓦礫中看見建築的原貌，在世紀末感受新生的渴望。

gino

《那年，我們愛得閃閃發亮》: 江國香織
江國香織成名作，與村上春樹《挪威的森林》齊名
※榮獲紫式部文學獎─讀者票選最棒的愛情小說
※江國香織最具代表性、最廣被討論的作品
【內容簡介 】︰
像水一樣的小說，感覺荒謬的愛戀關係，卻蘊含了真正的愛、包容與體諒。
因為當你真正愛一個人時，你會捨不得對方受到任何一點委屈。
笑子回頭說「你回來啦」時的笑容，我打從心底喜歡。笑子絕不會滿臉歡喜地衝出來接我。先是一臉
好像做夢都沒想到我會回來的驚愕表情，然後再慢慢漾起微笑。彷彿在說，啊，我想起來了。
這讓我感到非常輕鬆而安心。──睦月




《愛國公司》: 楊宗潤
愛國公司，是屬於同志專屬的；有人在這兒啟蒙，有人在此尋找認同。在公司，所有的壓力、不安、徬徨、孤寂，都可能暫時被遺忘；取而代之的，是新奇、冒險、探索，以及無止盡的追尋。




《同志神學》: 周華山
周華山的《同志神學》以嶄新的神學和釋經學立場，澄淸了長久以來主流敎會與神學對聖經的無知與誤解，指出聖經並不反對同性愛。




《香港同志站出來》: 周華山
每一章内都有不同同志人士，親自說出自己的看法及經歷...
本書于1995年1月由香港同志研究社出版。


《夜遊》: 馬森
一部劃時代的巨作，跨越文明與野蠻的界面，影響深遠，經典重出，為二十一世紀發聲。
【內容簡介】：
充滿煙氣和酒味的「熱帶花園」酒吧，有人低頭喝悶酒，情侶在一於耳鬢廝摩，更多的人在東張西望，尋找另一對寂寞的眼眸。二十六歲的女留學生汪佩琳，從安定的婚姻中出走，走進「熱帶花園」，卸下白晝的假面，她在夜裡遊蕩，省思，展開一段段心靈與肉體的冒險之旅：同性戀、異性戀、雙性戀；她像包法力夫人一樣，試圖解放傳統壓抑下的情慾，更像清醒的求知者，在中西文化的衝突、傳統與現實的夾縫中，找尋呼吸的空間，吶喊自己的聲音……





《17歲的天空》: 陳映蓉
人一出生，就註定開始要尋找自己的另一半，因為每個人都只是半個圓。最美麗的台北街頭，最青春的甜美愛情，新生代的美少年全新組合，共同譜出超明亮、超輕快的愛情節奏，保證給你全新的震撼感受。影片由深隧湛藍的水底開始。美少年小天一躍入鏡，自在悠游。然後，另一健壯男子躍入，背向鏡頭，泳姿熟練曼妙。小天尾隨，尋找另一半身影。......正當小天再次試圖一窺男子的臉時，鬧鐘響起......小天驚醒！原來又是一場春夢。於是，為了尋找那位「夢中情人」，小天，一個純淨優質的處男，決定從南部來到台北。這是屬於小天的夏天故事，及體會初戀的經驗。一部讓你的愛情智商與外表容貌同步向上提昇的電影小說。
本書特色

• 2004年台北電影節開幕大戲，國外各國際影展爭相邀展。
• 一部讓你的愛情智商與外表容貌同步向上提昇的電影小說。

《論女性─女同性戀案例的心理成因及其他》: 佛洛伊德
佛洛伊德是心理分析學派的開山祖師，他對潛意識、夢境、原欲及心理防衛機制的研究，開啟了現代文明對深層心靈探索的大門，他的影響力及歷史地位，跟達爾文、愛因斯坦齊名。身為一位舉世聞名的醫師，佛洛伊德曾以六個病人為例，來闡述他的理論及治療方式，為了完整呈現一代大師的治療手法，心靈工坊將陸續推出《佛洛伊德經典個案系列》，全套六本，對於心儀佛洛伊德魅力的讀者們，這絕對是值得收藏的珍貴典籍。（佛洛伊德經典個案系列《小漢斯》、《鼠人》、《史瑞伯》、《狼人》，即將出版。) 佛洛伊德經典個案系列之二《論女性》，本書包含兩個部分。第一部分「女同性戀」，是佛洛伊德最後發表的完整案例；第二部分「論女性」，是收錄五篇佛洛伊德各種與女性或女性主題有關的文稿。在第一部分中，佛洛伊德以女同性戀案例為主題，報告一位十八歲女孩，對一位較年長女人的愛戀和追求。案例中，佛洛伊德詳細觀察女孩在此愛情事件中的各種行為表現，並追溯女孩童年時期直至青春期的心性發展歷程。佛洛伊德在其綜合論述中，強調著人類普同存在之雙性特質和伊底帕斯情結……等等，並企圖在此案例中，為同性戀這古老的人類現象提出精神分析式的理論說明。在第二部分中，收錄五篇佛洛伊德的文稿，包括書信、論文和對神話的闡釋，涵蓋的範圍雖廣，卻是環繞著女性這個主題。女性與精神分析的關係，是由佛洛伊德與女性的關係而來的；而佛洛伊德與女性的各種關係，似乎就深深蘊藏在佛洛伊德的各種書寫當中。本書以女性為主題，希望透過本書，呈現佛洛伊德與女性在不同層面的關係，期望帶領讀者進一步瞭解和經驗女性與精神分析的糾葛。




《巴黎晃遊者》: 愛德蒙&#8231;懷特
「Flaneur」在法文的原意是：生活藝術的漫不經心。它有著閒散、晃蕩、漫遊、慵懶的意涵。因此，在《巴黎晃遊者》中，作者開宗明義就表態：請將所有的旅遊指南全拋諸腦後，就跟隨“我”，愛德蒙．懷特的閒晃漫步，逛逛屬於他私藏的“巴黎後街”，他會一一告訴你巴黎的所有新鮮事和八卦背景……表面上看似漫無目的閒遊，實際上，居住巴黎長達十六年的愛德蒙．懷特，卻是以細膩的眼光踩著巴黎歷史的節拍，透視連巴黎人都不知道的面向。走過書店、商家，再到古蹟、皇宮，他的視線穿透 一棟棟高傲建築的白牆，直探人性的內在戲劇；不論是法國的猶太人歷史、美國黑人的存在、同性戀者、頹廢派藝文人士，甚至是過去與現在的保皇黨，無一不在城市閒遊者筆下被仔細檢視。在愛德蒙．懷特眼中，巴黎之所以具有都市性，也在於它對待作家的態度。他舉了著名的惹內（Jean Genet）的審判案作為佐證。在1943年，竊賊慣犯惹內因為尚．考克多（Jean Cocteau）在法庭上極力請命而被判無罪釋放，他的理由是，惹內就是韓波，哪個敢判韓波有罪的，就是在判一個天才有罪，就是跟歷史作對。這種事只會發生在巴黎，只會發生在巴黎人身上！此外，巴黎在堅守傳統的同時，卻沒有任一位巴黎人願意被傳統所設限，愛德蒙．懷特針對這點也提到自身遇到的一個相當有趣的例子。有一次，他邀請朋友來參加他的萬聖節宴會，沒想到，每個興致勃勃來他家的巴黎人，卻打扮得像是要去參加假面舞會，沒有人裝扮像個鬼……隨著愛德蒙．懷特的足跡，我們彷彿經歷了一場屬於美學、性愛的城市冒險；那是讓我們“驚艷”的黑人巴黎、阿拉伯人巴黎、同性戀巴黎……