淨空法師開示：西藏密宗是佛教正宗，不能非議

Dharani

如果做爱可以如如不动就是已经悟了，如果已经悟了何必再做？
哈哈，不知道心不动的人怎样勃起？
susupapaya 发表于 4-5-2011 11:47 PM

那么漫长的六道轮回，成佛途中，你不认为释迦过去世一定曾经证得阿罗汉果？然后再回小向大，证得佛果？如果你说未成佛前的悉达多的证量是低过阿罗汉，我是不赞同，因为那时他已经经过四大无数劫，怎样看来都已经是超越了阿罗汉的程度。既然过去某世释迦曾经证得阿罗汉果，那么为什么这一世还会娶妻，生儿子，还会勃起？

susupapaya

那么漫长的六道轮回，成佛途中，你不认为释迦过去世一定曾经证得阿罗汉果？然后再回小向大，证得佛果？如果 ...
Dharani 发表于 5-5-2011 01:16 AM

世尊在过去世已经悟了只是你的假设，世尊没有那么说过
如果你的说法可以成立，那么世尊的最后一世一直都在演戏，他说的故事全是假的，一直打妄语
就算这些妄语是善意的也不应该从头到尾都在撒谎吧？

清池

回复 15# jackson2009


那就要从蓮華生大士入藏说起。

蓮華生大士梵文名：पद्मसम्भव，Padmasambhava，乌仗那国（即今之斯瓦特）人。在八世紀印度那爛陀寺僧人，後應寂護論師與藏王赤松德赞入藏創立僧團，後人尊稱為蓮師。其生平具有神奇的色彩。所帶入的密法稱為前譯派，為今寧瑪派所信奉。

所谓是密教，其实外面的人根本不明白其中的真义，只是教化中的冥喻，外人大都只是误解，因为各地的文化风俗的不同，各文化在图画上的表现手法不同，
就如当代的女生可以露小腿，可以在公共场所哺乳，但在古代封建社会的汉地是大伤风化的道理一样。


如要用何方法来表现宇宙实相的和合不二法- 这最高教义 （主观和客观不二/和合这明照境界; 方便与实智的不二法，等）- 这些大乘的最高教义呢？

大乘显教的法华经就用世尊和多宝如来同座一宝塔来代表境智冥合的冥喻
但西藏大乘密教就用男女和合的画像来做代表 （因为当地的文化是直接的）
看明白后就不会用自己文化的主观来误解他人了

你之所会误会，也是因为你心被你成长环境的文化所染了主观心，但一个纯心的小孩看了都不会产生邪念。
大修行者就是因该有这样的八风不动的心境。

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问：有人问藏传佛教关于男女双修的问题。很难回答。如果回答有，那容易引起误会。回答没有又不符合事实。应如何回答？
　
永嘉仁波切回答：你应该回答有。双修的男女两个人都必须有很高的成就，不只是其中一个有。双修的要求很高，有经论上说，修行人必须眼睛闭上时，树上的果子会落下来，睁开时，又会长上去。有这样的定力的时候才可以双修。（注：如果自身没什么修行境界，不能盯果子上树的人，也就没什么资格修习这个法门，那就可以反推是对方骗你了，应当尽速远离。）

据了解，智慧女不需要有什么高成就，因为在双修里，女性是需要非常年轻的，非常年轻的女孩子怎么来得及有高成就呢？

现来看“实女”，修练者应选择什么样的女子?密宗经文里有各种各样的说法，比如“选择一个漂亮的，有大眼睛的，苗条的少女，黑色的皮肤……。”喇嘛 Geduen Choepel的说法：西康的女孩肉软;卫藏的女孩性技术好;喀什米尔的女孩笑的好等等。有的经文要求采用经过Kama Sutra技巧训练的女孩。年轻是另外一个重要条件，我们来看看密宗的大法王Saraha做的分类：


　　八岁的叫Kumari;十二岁的叫Salika;十六岁的叫Siddha，已有经血;二十岁的叫Balika;二十五岁的叫Bhadrakapalini(意为“烤焦的肥肉”)。

“八岁处女仪式”是这样的：选出一个女孩，为灌顶仪式准备，不要让她知道将会发生什么。仪式时，让她裸体在祭坛上，接受信徒崇拜，最后由大法师或一个弟子破她。印度教和西藏藏传佛教的密宗修练者都举行八岁处女仪式，萨迦巴的寺庙主持举行过此仪式，有明文记载。由于对数字的迷信，西藏的修练者喜欢十二岁至十六岁的“智慧女”，根据宗喀巴，只有在找不到上述女子的时候，才可以采用二十岁的。


　　“智慧女”的岁数还可以和元素结合起来看：十一岁的代表气;十二岁的代表火;十三岁的代表水;十四岁的代表土;十五岁的代表音;十六岁的代表触觉;十七岁的代表味觉;十八岁的代表形状;二十岁的代表嗅觉。

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证得阿罗汉果的生物/人/动物，去世后会轮回成为人吗？？？？？

清池

回复 25# 翻转全球


例子在基督教和天主教的教义中也常发生
有时一些部派在之前走了偏路，后来不同派别的同们互相竞争和学习中又把他们指引回主流中庸正道了

清池

回复 25# 翻转全球

证得阿罗汉果的生物/人/动物，去世后会轮回成为人吗？？？？？

这要从两方面来说:

1.从声闻道的观点，证得阿罗汉的第四果就可灰身灭智，永离生死道了

2.从菩萨道的观点，证得阿罗汉的第四果过后只是暂时的境界，过后还是会回到生死道再修菩萨道度无量众生，才能如佛陀一样的成究竟之佛

从大乘佛教的三身佛论来说，佛与他的性质，从来都没有离开过宇宙众生，常与他们同在，因为九界众生本也是如来法性的一部分

Dharani

世尊在过去世已经悟了只是你的假设，世尊没有那么说过
如果你的说法可以成立，那么世尊的最后一世一 ...
susupapaya 发表于 5-5-2011 02:27 AM

那么南传认为佛陀还未示现成佛时，是什么？三果阿那含的程度？还是悉达多是直接从凡人成佛？

susupapaya

那么南传认为佛陀还未示现成佛时，是什么？三果阿那含的程度？还是悉达多是直接从凡人成佛？
Dharani 发表于 5-5-2011 06:12 PM

    佛陀在梵语就是觉悟者的意思，是大乘把他拔高到大神的地位

Dharani

佛陀在梵语就是觉悟者的意思，是大乘把他拔高到大神的地位
susupapaya 发表于 5-5-2011 07:56 PM

其实也不是神的地位，而是大乘更能体现、表达佛陀的境界，其实他的境界本来就不可思议。

mahalwin

佛陀在梵语就是觉悟者的意思，是大乘把他拔高到大神的地位
susupapaya 发表于 5-5-2011 07:56 PM

    大神是指帝释,大梵之类的天王吗?
   现在的三大系的经典, 有哪一系不将佛描述得比"大神"高的?

susupapaya

大神是指帝释,大梵之类的天王吗?
   现在的三大系的经典, 有哪一系不将佛描述得比"大神"高的?
mahalwin 发表于 5-5-2011 09:06 PM

    那么就是拔高到超大神的地位

傻瓜VIP

佛陀自母胎出生以来,都是过着一般人的生活.
身为太子的佛陀,生活品质是极之奢华,享受的.
每个人到了适婚年龄,结婚生子当然是免不了的...
佛陀是迦毗罗卫国的太子,娶了耶输陀罗为王族传宗接代,没犯上任何戒律.

有一天,佛陀随着父王到田野游玩...
看见了农夫在烈日下仍咬紧牙根,苦苦劳作.
年老的牛勒着绳子皮破血流,还不停受到鞭打.
田地上翻出了虫子,鸟雀飞来争着啄食.
这种种残酷的现象,对太子来说很是深刻...

后来太子再观察到『老』,『病』,『死』是世人所不能幸免的...
生前的种种做为,还是免不了老病和死亡,试问人生所谓何事啊！

太子自觉不能再安于宫殿,享受无常的尊荣与福乐...
终于在一个晚上,下了最大的决心,抛弃了王位,财富,和父母妻子,只带着侍从车匿...
骑着马，偷偷地离开王宫，到深山旷野去,追求痛苦的解脱与人生的真理。

傻瓜VIP

至于某网友所说的，为何佛陀这一世还要娶妻,生子,这类事...
纯粹是该网友邪见所致...

月宫小玉兔

跟你们分享关于双修导致怀孕堕胎的报道。。。

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Jf ... 7uz/article?mid=360

http://www.folou.com/thread-310067-1-3.html

虽然说藏传也算是正统的，难免有些所谓的什么上司还是什么活佛还是喇嘛也有假的。利用身份来骗信徒还满足他们的欲望。部分的藏传法师也许他们的一些修行和行为，并非正统。这是我的看法。如果我错的话，我说声不好意思，罪过！罪过！我只是实话实说。。。没有针对的诽谤。


还是对双修有所保留比较好，听过就算比较好。这样可以避免不愉快的事情。以其某法门可以帮到自己这个那个。倒不如选择一些比较清静合法的法门。。。当然藏传里也有很多可以学习的地方。应该多深入了解，查询资料，才不会被误导。

Dharani

藏傳密法原本就是在家人的法門，雙修法原本就是給在家人修的。
藏傳佛教徒原本就只有在家眾，初時眾生根器利，持戒沒問題。
後來眾生根器低，開始出現弊病。
宗喀巴見情形不妙，進行宗教改革，制立出家眾制度，禁止雙修法，鞏固戒律的基礎。
在藏傳，雙修法早已禁止了。

月宫小玉兔

回复 36# Dharani


可是外面还是有好哦？！很多都利用“藏传”名号的法师，什么自称活佛等等好多的，把双修来提信徒们改善他们的痛苦烦恼或这是证得某种境界的。去深入了解那些受遭遇的人，可以发觉到揭发此事的人并非误会或者是要诽谤，而她们是正正的发觉法师们是假借双修来满足他们的欲望的。比较出名的是那位XX宗的创办人吧。上次来马来西亚，新闻也有播。。。

无论是讨论经文或修行，不应该和师父进房间单独交谈的吧（我是指异性）？不是么？就好象南传和大乘，他们很守戒的。

Dharani

回复  Dharani
就好象南传和大乘，他们很守戒的。
月宫小玉兔 发表于 7-5-2011 12:48 AM

漢傳和南傳也還不是有一些出家人作出不軌的事情，這些情形在那一個宗派都有，不是單單只是藏傳。

翻转全球

没有错，目前藏传已经不允许双修了。所以合理化双修的法师/把双修当作好东西来看的，真的是:@
还真的看不惯，藏传都say no了，汉传的还说yes。

另外，有很多藏传活佛/法师到处给讲座，我想真的需要小心，特别是提到支持双修的，因为正统的藏传已经不允许了，更甭提真的开双修的灌顶法会。

以前我帮忙一些佛教活动的时候，我发现到南传的法师对异性特别有保留，包括不搭同一个电梯（我负责在电梯里）。

所以，可以说，西藏密宗是正统的，但不代表要合理化双修的灌顶。

byte77

淨空法師說：「西藏密宗不是正法！密宗一旦發達，正法就要滅亡！」
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13769471


淨空法師云：

今天佛教在世間這是個什麼樣子？
變質的太多太多。佛在楞嚴經講的話沒錯，真的，邪師說法如恒河沙。所以末法時期還能遇到正知正見，遇到佛法的正法，這是多麼大的福報，所以我們自己要慶幸，很不容易。（中略）

現在…學密（版按：此密是指藏傳佛教、西藏密宗、喇嘛教）的風氣很盛，諸位要曉得，…密的一發達，正法就要滅亡，這個諸位特別特別要留意，要覺悟！！！

一般人怎麼樣呢？都是好奇騖怪，密裡的奇怪的東西多啊！搞神通，搞奇怪的動作，不是正法。正法，無上正等正覺，不奇怪。覺悟的心，覺悟的行為，修學的宗旨，一再跟諸位提，歸依佛，佛是覺，覺而不迷；歸依法，法是正知正見，正而不邪；歸依僧，僧是清淨，淨而不染。有什麼奇怪的？

所以一個人好奇騖怪，很容易上當，很容易被妖魔所欺騙，這種人，都是不老實的人，還一分存僥倖的心，投機取巧。修那個法門慢，噢這個法門快，殊不知那個快，就上大當了。就好像你們有些有錢的人，放高利貸，銀行存款利息太少了，放高利貸多，沒兩天全倒掉了。我都看到好多人，為什麼？馬上要發大財，多賺一點，結果貪多，全部都丟掉了。學佛也是如此，你要貪快，貪快就墮阿鼻地獄去了，這個虧吃太大了。…

以上文章摘自《阿彌陀經要解》台北（B1-4-16）