佛教潜在着的危机

丧鬼

其实共修自修都是一样啊。。。。境来时，你的心如何？ 境灭时，你的心又如何。。。道场是个很好的 ...
无聊没事做 发表于 25-2-2011 11:06 AM

哈哈。很多人都那样跟我说。不过我自己则认为，如果我配合不到共修的脚步，与其拖累大家，不如遵守佛制--离开。中而言之，我是不适合共修。境界固然多，不过道场里的境界我还不够资格挑战，还是先回避较好。我比较钝根，慢慢磨练吧。周莉盘陀的时候，世尊也不勉强他，只让他扫地吧。呵呵。

无聊没事做

哈哈。很多人都那样跟我说。不过我自己则认为，如果我配合不到共修的脚步，与其拖累大家，不如遵守佛制 ...
丧鬼 发表于 25-2-2011 11:14 AM

    那么你要要和大众结缘阿。。。。。

丧鬼

呵呵呵。有机缘才结缘吧。

无聊没事做

呵呵呵。有机缘才结缘吧。
丧鬼 发表于 25-2-2011 12:07 PM

    处处都有缘，到处可结缘

leong0406

佛陀涅槃之前的遺言可解決樓主所謂的危機...
其中一段:-

佛陀！我們弟子大家禁不住傷感之情，有四個問題最後請示佛陀：

『第一、佛陀住世的時候，我們大家依佛陀為師，佛陀涅槃以後，我們依誰為師呢？
『第二、佛陀住世的時候，我們依佛陀安住，佛陀涅槃以後，我們依甚麼而安住呢？
『第三、佛陀住世的時候，兇惡的人有佛陀調伏，佛陀涅槃以後，兇惡的人如何去調伏呢？
『第四、佛陀住世時，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以後，經典的結集，如何才能叫人起信呢？』

佛陀慈祥愷悌的回答道：

『阿難！你代表大家提出這四個問題來問我，確實非常重要。

『你們不要這麼悲泣，要是舍利弗和目犍連還是在世的話，一定不會像你們這樣；大迦葉此刻還在途中，我涅槃前他是來不及趕到。你們要認識法性，佛陀如果以應身住世的話，這終是無常之相，唯有佛陀進入涅槃，你們依法而行，才是佛陀常住在世間！

『我現在答覆你們的四個問題，你們好好的記著：

『第一、你問我涅槃以後，依誰為師；應依波羅提木叉（戒）為師。
『第二、你問我涅槃以後，應依何安住，應依四念處安住。
『第三、你問我涅槃以後，惡人如何調伏，應默擯置之。
『第四、你問我涅槃以後，經典如何叫人起信，應在一切經首安「如是我聞」之句。

『阿難！你們應常常思慕佛陀的生處，佛陀的悟處，佛陀的說法處，佛陀的涅槃處。要緊的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。別的不用掛心...

leong0406

陀心如止水，和平常說法沒有兩樣，靜靜的向諸弟子作最後的遺教：

『諸比丘弟子！我涅槃以後，你們要尊敬珍重波羅提木叉，善為受持，不要遺忘。戒就是指導你們的大師，你們持戒，如貧窮的人得到寶物，如黑暗中燃起明燈。這和我住世，沒有甚麼不同。

『諸比丘弟子！你們要弘通正法，從事自利利他和救人救世的真理運動，不要貪圖財利，不要販賣貿易安置田宅。你們修道利人，自有人供養，不用為生活操心。

『諸比丘弟子！你們要奉行正法，不要占相吉凶和咒術仙藥，不要結好貴人，親厚媟慢，你們應該節身時食，清淨自活；要端心正念求度，不要顯異惑眾。

『諸比丘弟子！你們更應該節制六根，不要讓六根追逐六塵，以免放逸墮落。好像管理兇悍的惡馬，一定要用轡制，不然，將會把人牽墜入陷坑之中。惡馬之害，只有一世，六根之害，殃及累世，這是不能不謹慎注意。

『諸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心為主，大家要好好制心，心的可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊。好像人的手中拿著蜜器，動轉輕躁，觀看到蜜，不見前面舉步就有陷坑。放縱心意，好像狂象無鉤，猿猴得樹，能夠喪失一切善事，所以你們要精進修道，把心棲於安靜的境界。

『諸比丘弟子！你們接受到飲食供養，應當作服藥之想，好和壞都不要增減。不要起貪瞋之心，飲食不過是為資養色身，除去身體的饑渴。受食要如蜜蜂在花上採蜜，但取其味，不損食香，不要多求，以免壞其善心。

『諸比丘弟子！假如有惡人前來傷害你們，你們當自攝心，不要起瞋恨的念頭；更要護口，不要說惡毒的語言。你們要知道放縱瞋恚的心，就能妨礙修道，破諸善法，壞好名聞，失去一切功德之寶。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能夠行忍的人，才是有力大人！假若不能用歡喜之心，忍受惡罵之毒，如飲甘露，就不能稱做有道的智慧之人。

『諸比丘弟子！你們不要有驕慢的心，不要有諂曲的心，不要有欺誑的心，不要有慳吝的心，心宜端正，以質直為本。

『諸比丘弟子！你們應當知道多欲的人，苦惱亦多；少欲的人，才是住於安穩的世界。你們要脫離苦惱，就要知足，知足之法，才是幸福安樂之道。

『諸比丘弟子！你們要勤於精進弘法修道，則事無大小，就沒有困難之處，好像涓涓的細流，也能鑿石穿山，進入大川巨海；否則，對於弘法的家務，利生的事業，常常懈廢，如同攢木取火，未熱而息，雖然要想得火，火怎能自動跑出來呢？

『諸比丘弟子！你們要不忘正念，一切煩惱惡魔就不能侵入。你們要做勇猛的將軍，披著重鎧，持著禪定的刀刃，征服六塵境界的魔軍；佩著智慧的利劍，知道世間生滅的法相，降伏一切諸有的苦患。

『諸比丘弟子！在生死的大海中，你們要撐好智慧的法船，渡過愚癡愛執的濁流，燃著智慧的燈光，走過無明闇冥的世間。常以聞思修的智慧，才能進入三魔地。

『諸比丘弟子！你們要記好我說的法，不要忘失。我如良醫，知病說藥，服與不服，咎不在醫；我又如善導，導人善道，聞者不行，過不在導。

leong0406

阿難沒有辦法，只得帶須跋陀羅引見佛陀，須跋陀羅很是歡喜的問道：

『佛陀！世間上所有的沙門、婆羅門、六師外道，都說自己是一切智人，又說除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教。自己所行的是解脫大道，別人都是錯入歧途。這樣互相非難，這正邪究竟如何分別呢？是非究竟以甚麼為標準呢？我們究竟應該如何才能得到解脫呢？』

佛陀歡喜微笑著回答道：

『須跋陀羅！你問得很好，我很高興為你解答，世間上無論那一個修行者，如果他不知道諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜的三法印，他就不能認識諸法的根本；他如果不修學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定的八聖道，他就不是真正的修道者，就不能獲得自在和解脫。

『須跋陀羅！世間上誰的法中有三法印和八聖道呢？我以真實的話告訴你，唯佛陀的法中才有八聖道，唯有佛陀的教法中才有真正解脫的沙門，唯有佛陀才是一切智人。

『須跋陀羅！觀察外道的教法，他們不依三法印，沒有八聖道，當然就沒有解脫的修道者。雖然他們說有，那不過都是妄言。

无聊没事做

佛陀涅槃之前的遺言可解決樓主所謂的危機...
其中一段:-

佛陀！我們弟子大家禁不住傷感之情，有四個問題 ...
leong0406 发表于 26-2-2011 01:07 PM

    的确没错。。。。。。但是没有供奉教主。。。就是有点忘记了教主。。。。， 还有很少推广佛陀和大众教义，常常推广感应等等。。。。和没有了当年佛陀僧团的风光。。。。反而现在的僧团，对忙于为了诵经。。等等。。。。。这个问题。。。。有点渐渐没有了佛教的三宝了。。。。

leong0406

的确没错。。。。。。但是没有供奉教主。。。就是有点忘记了教主。。。。， 还有很少推广佛陀和大 ...
无聊没事做 发表于 26-2-2011 14:56

条条道路通罗马，每个法门都能成佛，并没有一定的形式，只要不失去方向...

无聊没事做

条条道路通罗马，每个法门都能成佛，并没有一定的形式，只要不失去方向...
leong0406 发表于 26-2-2011 05:08 PM

    这个我了解。。。。但是你有看到佛教潜在的危机吗？？当佛教慢慢失去了真正的三宝。。。。佛教就会面临灭亡啊 。。。。。。

hawmes

回复 30# 无聊没事做
樓主覺得佛教會永遠存在嗎?

无聊没事做

回复  无聊没事做
樓主覺得佛教會永遠存在嗎?
hawmes 发表于 26-2-2011 11:53 PM

    极可能不会。。。。。。。。。。。。但是尽量的把它流传

hawmes

极可能不会。。。。。。。。。。。。但是尽量的把它流传
无聊没事做 发表于 26-2-2011 11:57 PM

感覺像"明知他(她)不愛你,仍拚命把她(他)留下"般,何苦呢?

无聊没事做

感覺像"明知他(她)不愛你,仍拚命把她(他)留下"般,何苦呢?
hawmes 发表于 27-2-2011 10:58 AM

    那么就换一换感觉咯。。。。明知他（她）会离开。。。。，那么期望他（她）可以陪你久一点。。。

无聊没事做

南无　阿弥陀佛　

hawmes

那么就换一换感觉咯。。。。明知他（她）会离开。。。。，那么期望他（她）可以陪你久一点。。。
无聊没事做 发表于 27-2-2011 01:48 PM

換湯不換藥
改詞義不變
就一個"痴"字
教輪迴再轉

无聊没事做

換湯不換藥
改詞義不變
就一個"痴"字
教輪迴再轉
hawmes 发表于 3-3-2011 08:18 PM

    药当然不可换。。。。但是换了汤，感觉就不一样。。。。人家就会欢喜吃药阿。。。。病才能好啊

dostoevsky

第一， 没有教主了。。。一个宗教应该以教主为中心。也就是寺院里，应该供奉教主，也就是释迦牟尼佛。。。但是现今很多寺院，都不供奉稀释牟尼佛， 反而供奉阿弥陀佛，菩萨等等。。。。。寺院不开示释迦牟尼佛与大众的关系。。。反而观音灵感， 弥陀感应到处流传。。。无聊没事做 发表于 21-2-2011 10:23 PM

佛教的中心不是“教主”，而是“教义”。

第二， 没有教义。。。。现今的人，忙着研究佛教，教理等等。。。。。那么现在的社会需要的佛教究竟是什么？现在很多人好像从佛教毕业了，佛教的知识渊博。。。但是多少个是明白社会需要的佛教究竟是什么？
无聊没事做 发表于 21-2-2011 10:23 PM

放心，西方国家在传播佛教这一方面做得似乎已经比我们东方社会来得好了。

第三，没有僧团。。。。。现今的寺院大部分已经失去了以僧众为主的传统了。。。很多寺院不是忙着应酬，就是赶经忏。。。对于集众共修。。已经越来越少了。。
无聊没事做 发表于 21-2-2011 10:23 PM

这也是许多华人寺庙的问题，其他地方的都还保持着这个传统。

第四，没有组织。。。。。也就是僧侣没有组织的系统。。。谁也管不了谁。。。。无法管制僧侣的活动。。。
无聊没事做 发表于 21-2-2011 10:23 PM

这或许是好事啊，太多组织管制就会产生很多政治问题；没有组织，反而自由清静。

第五，没有革新。。。。。太乏味了。。。
无聊没事做 发表于 21-2-2011 10:23 PM

这个就见仁见智吧。佛法这种东西，明白的话就不乏味，不明白的话，根本就是废话啊。

第六，没有团结。。。南北的歧异， 僧侣不团结。。。。就是一盘散沙。。。。
无聊没事做 发表于 21-2-2011 10:23 PM

有意见不和是好的，那么才会有讨论啊。有讨论才会去反思啊。

无聊没事做

佛教的中心不是“教主”，而是“教义”。
放心，西方国家在传播佛教这一方面做得似乎已经比我们东方社会来 ...
dostoevsky 发表于 6-3-2011 09:35 AM

   佛教没有礼敬教主 ，却宣扬教义 。。。很不错哦 。。。。。西方国家做的好，东方国家做不好 ，佛教就在东方快灭亡 ，。。。。华人寺庙问题，很严重的祸根 。。。。。。没有组织 ，有问题的僧人会放肆。。。。。佛教不革新 ，就快变老人的宗教。。。没有年轻人学佛 。。。。意见不合，不是好事 ，和谐共处才是好事。。。

无聊没事做

南无阿弥陀佛