素还真的大乘佛学

素还真

如何趋入大乘，遑论密乘，呵呵。。。
贤善自在 发表于 15-5-2010 09:44 AM

密乘就不足论了。就我的看法禅宗本身就跟密乘毫不相干。


密乘给我的看法就是好像画蛇添足那样复杂，迷乱，支叶，看似包罗万象，实则乱七八糟。不似禅宗佛法直指人心，一法堪比一切法。
遑论密乘这四个字未免太抬举。

清池

现实上汉地禅宗佛法也是一样，画蛇添足，复杂，迷乱，支叶，包罗万象，乱七八糟，多佛像，咒语 ，仪式， 外道法门（风水，祷福，预运），真经伪经混杂
那里有[教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛]？如何说他人？

日本欧美的就回到唐代的一样

贤善自在

密乘就不足论了。就我的看法禅宗本身就跟密乘毫不相干。


密乘给我的看法就是好像画蛇添足那样复杂 ...
素还真 发表于 16-5-2010 10:47 AM

真佛宗，陈建民以及坊间滥用密教名义，大批信徒趋之若惊以及批评者的表面评论只说明了华人社会即便是汉传佛教界对于密教密法认识浅陋。。。

学大乘法（学密法必然朝向大乘，没得商量），若不发菩提心，对众生生起甚深慈悲心，一味高谈话论，如何趋入大乘，遑论密乘，。。。

芬姐2

密乘就不足论了。就我的看法禅宗本身就跟密乘毫不相干。


密乘给我的看法就是好像画蛇添足那样复杂 ...
素还真 发表于 16-5-2010 10:47 AM

密宗红教里的大圆满就是禅宗

密宗白教里的大手印MAHAMUDRA 就是禅宗

密宗花教里的道果RAMRI第四灌金刚波浪就是禅宗

密宗黄教大威德无相光明轮 就是禅宗

其实禅宗就是密宗

你没有受过密宗大灌顶，所以你不懂，你就只会纸上谈兵，乱放屁，假扮高人

素还真

真佛宗，陈建民以及坊间滥用密教名义，大批信徒趋之若惊以及批评者的表面评论只说明了华人社会即便是汉 ...
贤善自在 发表于 16-5-2010 12:46 PM

其他的不考虑，单是密教菩萨的化身搞起政教合一这点已经违背佛陀教法。

清池

汉地禅宗佛法的咒语如大悲咒是原从唐代密教，
仪式如开光，淨水，蒙山， 焰口 也是原从唐代密教。
宋代流行的水陆法会 是唐代密教和外道（冥道无遮大斋）的相结合。

但密教说没有密教灌顶是无效？

素还真

禅宗佛法的咒语和大悲咒？
楼上的还搞不清楚佛教禅宗。

清池

密宗红教里的大圆满就是禅宗
密宗白教里的大手印MAHAMUDRA 就是禅宗
密宗花教里的道果RAMRI第四灌金刚波浪就是禅宗
密宗黄教大威德无相光明轮 就是禅宗
其实禅宗就是密宗

是如来禅， 不是祖师禅
如来禅，就如天台止观

祖师禅是外教 ( 教外别传，不立文字  )

清池

禅宗佛法的咒语和大悲咒？

大悲咒出自唐代密教《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
大悲咒由唐代密教师-金刚智于719年-741年间翻译成中文，后又经唐代密教师-不空于723年-774年间两次翻译

汉地禅宗法师和寺庙不触咒语仪式？
陀罗尼 = 咒语

素还真

是如来禅， 不是祖师禅
是如来禅，就是天台止观

祖师禅是外教 ( 教外别传，不立文字  )
清池 发表于 16-5-2010 01:43 PM

如来禅，祖师禅。。。。

楼上的还搞不清楚状况。。。。

清池

如来禅就是有跟随佛藏 ( 以立语言知见为如来禅 )
祖师禅就是没有跟随佛藏 ( 教外别传，不立文字  )


楞伽經所說四種禪之一。如來所得之禪定，即首楞嚴定也。依此禪定窮究法身般若解脫三德秘藏之大涅槃，而起無作之妙用，別於外道二乘菩薩所得之涅槃，謂之如來禪。
楞伽經二曰：「云何如來禪？謂人如來地得自覺聖智相三種樂住，成辦眾生不思議事，是名如來禪。」
同經註解二曰：「如來禪者即首楞嚴也。」證道歌曰：「頓覺了如來禪，六度萬行體中圓。」
禪源都序上一曰：「若頓悟自心本來清淨元無煩惱，無漏智性本來具足，此心即佛畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清淨禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得百千三昧。達磨門下展轉相傳者是此禪也。」
此以如來禪為至極之心法，達磨所傳之宗旨名。唐仰山初立祖師禪之目，以祖師禪為達磨所傳之心印，以如來禪為未了之名。

清池

密教有许多秘密, 没有灌顶是不会实践的,乱讲无益, 你又不是日莲，他有学台密和东密的

贤善自在

其他的不考虑，单是密教菩萨的化身搞起政教合一这点已经违背佛陀教法。
素还真 发表于 16-5-2010 12:55 PM

   其他的不考虑，单是密教菩萨的化身搞起政教合一这点已经违背佛陀教法。

转世制度和政教合一非密法，也不是密教本有或非有不可的制度。。。
达赖喇嘛是现今各派承认代表藏人的政治领袖，但她不是每个派系的精神导师，每个派系由他自己的宗教精神导师。。。
说到政治和宗教挂钩，何止藏传，远的不说，就说近的泰国，僧官制度，僧王和泰王，何尝不是政治和宗教的结合物？
僧官制度，僧王符合佛制吗？

素还真

转世制度和政教合一非密法，也不是密教本有或非有不可的制度。。。
达赖喇嘛是现今各派承认代表 ...
贤善自在 发表于 16-5-2010 02:58 PM

一个人的言行举止反映了他的修行成就。你认为观世音菩萨会来到西藏公开称王，建立农奴制度？
僧王本来就不是上座部佛教的传统。再说上座部佛教的贤者也没公开宣称自己的社会地位与德行成就，僧王没有称说自己是全泰国僧侣的导师吧？

山野草夫

僧王，僧官制度，不是政治和宗教的结合物。

僧王，僧官制度都只是管理僧人与佛教范围的事务而已，没有涉及管理国家事务，或主导国家政权。

贤善自在

一个人的言行举止反映了他的修行成就。你认为观世音菩萨会来到西藏公开称王，建立农奴制度？
僧王本来 ...
素还真 发表于 16-5-2010 06:30 PM

一个人的言行举止反映了他的修行成就。你认为观世音菩萨会来到西藏公开称王，建立农奴制度？
僧王本来就不是上座部佛教的传统。再说上座部佛教的贤者也没公开宣称自己的社会地位与德行成就，僧王没有称说自己是全泰国僧侣的导师吧？...

还是那句话，转世制度非密法，也不是密教非有不可的制度，政教合一就更不用说了。。。
达赖喇嘛也不敢称自己是全体藏密的导师，即使他说了，其他教派也不会承认。。。
僧官僧王本来就是王室政治包装的佛教体系，泰王掌握了军事，政治，宗教来达到皇室巩固的地位，说南传佛教僧侣体系和政治没有完全勾结，这是自欺欺人吧，这样的招式，以前的中国皇帝也用过了。。。在斯里兰卡，僧侣参与政治的程度，恐怕有过之而不及。。。。
100个泰国佛教徒中，有多少不玩佛牌？恐怕一个也很难找。。。做佛牌的出家人，一大把，出家修炼法术求神通而非为求出轮回，也大有人在。。。但话说回来，我们不能因为泰国佛教有这样的瑕疵，而否定了类似阿赞查这样为佛法做出巨大贡献的大修行者。。。

贤善自在

回复 35# 山野草夫


    呵呵，谁制定这种制度？谁委任僧王？谁掌控？不就是那位神也是他，鬼也是他的他吗？

素还真

还是那句话，转世制度非密法，也不是密教非有不可的制度，政教合一就更不用说了。。。
达赖喇嘛 ...
贤善自在 发表于 16-5-2010 11:59 PM

贤善自在贤者请不要拿泰国佛教界制佛牌来与西藏佛教政教合一比烂。

看来贤者还不晓得什么叫名正言顺这四个字的内涵。达赖喇嘛是观世音菩萨的化身，他是何等智慧何等德行？别说他可以当全西藏的导师，就算成为地球全佛教界的导师又有何异议呢？问题是他真的具备大菩萨的智慧的德行，真的具备大菩萨的证量？假如僧王自称是某某尊者的化身还是转世，自称是大阿罗汉，他肯定可以成为公认的导师了。
另外平时阅读报纸有时也读到某某喇嘛前来弘法，自称是某某尊者过去生，又是某某菩萨，来生成某某佛。既然他都向世人宣称这等德行与智慧，何以不以此智慧与德行灭度更多人入无余涅盘呢？
最近大乘人很奇怪。南传佛教越来越被人们接受，【慈经】，心地修行，对苦的见解等，越来越被重视。大乘人口里苦谛，可是心地里还是相信末法时期的”佛法“。名正言顺四个字，大家领悟多少呢？

素还真

请让我素还真分析下悟光大师的【即身成佛观】。
原文：宇宙之大，其縱無限無際，其橫無量無邊。其體性括為六大，其理無量故，其智亦無量。


素还真评论：宇宙之大无边无量的说法，就等宣扬十四无记世界有无边际的问题。假如我造论一定不会这样写，尤其先写宇宙之大，然后又论述之无边无量。作者接下来说宇宙体性括为六大，地，水，火，风，空，识。先说宇宙之大，再说六大，这已经是错误理解了大乘佛法的心地法门。两个句子就显示矛盾了。接下来其理无量，其智无量，根本从之前认识宇宙的基础所建立起来的神秘现象。


单是第一句，我素还真就不认同。

素还真

有人认为密法包罗万象，对我而言我在物理学所知道的就远比密法复杂得多。

个人实在不需要看到复杂的密法，听到密法的人说 密乘解释了大乘所没有解释的，就相信了密乘的真。


为何呢？一旦知道大乘心地法门，才可以见到佛法的大海。这个时候你还会相信那些复杂的知识？你不会了。那些复杂的知识，仅仅是人为的知识而已。