般若波罗蜜多心经~浅显易懂

夜-Night

行起大运来，这句话不脱 风水玄学佬的口气。获得无漏智的用意就是为了决断英明，行起大运。

素还真【 ...
素还真 发表于 15-5-2010 08:50 AM

”行起大运来“这句是LZ自己说的吧。。。

zienwong

[b][color=DarkRed]继续

'般若'就是佛性, '般若'通过觉悟世间智的真实面貌后,产生出来的一种人生观,

非源于肉体六识, 普通人的智慧,乃源于宇宙.

悟彻来源'般若',故般若的实相,这是真的智慧, 消灭一切烦恼,永恒的'定'!

永恒的'定'在快乐与幸福之境!

zienwong

(波罗蜜多)

人就是演员, 来到这生要演这个角色,既是演员,就应有演员道德,尽量将自己的戏演好.

但人偏偏是自找麻烦的动物,总在妒忌人家演的角色,自己出场演小兵,总在妒忌人家演皇帝的.

结果舞台乱了, 因为小兵抢了皇帝的戏来演.

好的戏, 要靠每个重视自己岗位戏份的演员,去演好自己的戏份.

人要将自己应做的事做好, 获得圆满成就,是最大的成功.

因此不要谈宗教,也不要谈到外太空去,将自己的本份做好,就是人生了.

成就一件事, 从开始向自己的目的地出发到完成,印度人就叫做'波罗蜜多'.

在这个过程中所用的方法,称为'波罗蜜多'.

zienwong

(波罗蜜多)

人就是演员, 来到这生要演这个角色,既是演员,就应有演员道德,尽量将自己的戏演好.

但人偏偏是自找麻烦的动物,总在妒忌人家演的角色,自己出场演小兵,总在妒忌人家演皇帝的.

结果舞台乱了, 因为小兵抢了皇帝的戏来演.

好的戏, 要靠每个重视自己岗位戏份的演员,去演好自己的戏份.

人要将自己应做的事做好, 获得圆满成就,是最大的成功.

因此不要谈宗教,也不要谈到外太空去,将自己的本份做好,就是人生了.

成就一件事, 从开始向自己的目的地出发到完成,印度人就叫做'波罗蜜多'.

在这个过程中所用的方法,称为'波罗蜜多'.

自闭乐

回复 18# 基督弥勒道

sunyata budho
是佛说 空
你为我上了一课了.
我拿你放的名去GOOGLE找...
它找不到...
它只能给我sunyata budhho....
这就是....不要乱乱相信他人所说的------亲身教导吗?


还有喔.
佛说 空是那部经啊.....(重点在谁翻译的比较好?)
我不会英文,请指点华文的给我看.

zienwong

继续

因此'般若波罗蜜多', 就是说依照般若的方法,从茫茫苦海中解脱生老病死苦,

到达永恒的快乐,这过程就是'般若波罗蜜多'了.

zienwong

继续,

另一个有趣的例子:

每个人都有旅游的经验, 请问, 你上次旅行往那里去呢?

打个比喻, 当是台北吧!

还记得自己住那一间旅店?那一间房间吗?

相信很多人都不记得吧!

其实人一生下,象入住一间旅店一样,我们的身体就如旅店一样,给我们的灵体寄居,

直到再要上路,又要住另一间,旅店CHECH IN 吧了!

人的生死, 就如CHECK IN 和蔼CHECKＯＵＴ，　由一家旅店到另一家旅店！

zienwong

行起大运来，这句话不脱 风水玄学佬的口气。获得无漏智的用意就是为了决断英明，行起大运。

素还真【 ...
素还真 发表于 15-5-2010 08:50 AM

小女子到今天为止也还只是在抄写讲解'般若'和'波罗蜜多','心经'还没解释到....

内容更加未开始....一百步才开始走一小步而已,


为何各位会断定和否定它呢?


还是各位有更好的讲解'般若波罗蜜多心经'?


可不可以另外开新贴让有缘人有机会学习学习呢?

zienwong

继续

因此, 不必太执着于这家旅店给你的东西,只要住得舒服就好了!

但偏有人一住入这家旅店,就痛苦得很,不但住得不快乐,还将自己住的那家旅店

弄得奇形怪状,地基歪斜,空气不流通.

在这家旅店,辛苦极了.

'波罗蜜多',就是指如何可以使你在这旅店住得快乐,直到CHECK OUT搬到另一间旅店住为止.

佛家任为,一共有六种方法:

zienwong

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第一种方法,叫做布施波罗蜜.

就是不断的送东西给别人!

世间最奇妙是你怎样对人,人自然怎样对你,你恨一个人,不可能祈求别人会喜欢你.

你想人家对你笑,你必须先要向人家笑,这是很简单的道理.

试看,遇到好朋友,不先伸出你的手,人家不会伸出手来,一切以自己先做,一切事都会圆满很多

zienwong

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‘施’比’受‘伟大之处在这里。

第二个方法是’持戒‘

很多人一看’戒‘字就惊，因为要改变自己的坏习惯。

他们会说：'江山易改，本性难移’。

一个‘难’字，将自己不愿改变的性格的借口都引出来了。

其实江山易改，本性’可‘移，‘不’移，只是自己不肯‘移’吧了！

zienwong

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第三种是忍辱波罗蜜。

受人逼害，自然痛苦，要忍才不会有争，所谓‘忍一时风平浪静，退一步海阔天空’。

但谁也要问，为什么要忍。

这‘忍辱’两字，非一般的‘忍’，而是将它看成另一种境界。

人的业力始于因果，有因必有果，每一件事，都有一个原因而来的。

人家骂你，必因你以前也同样骂过人，人家受到极大的痛苦，

于是这痛苦的感觉，目前回到你的身上。

zienwong

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在人生的过程中，我们被安排在这一家旅店ＣＨＥＣＫＩＮ，这‘安排’是因前生种的因，

故安排结这个果，因此有人入住五星级大酒店，有人入住水皮旅舍。

这‘忍’是满足于自己目前所拥有的，将之做到最好。

一家普通的酒店，亦可以成就一间有特色有格调的酒店。

因此满足于既有，是‘忍辱’之真意。

zienwong

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第四种方法是精进波罗蜜。

这精进在指认在世为了达到彼岸，力行是重要的，也就是努力决定一切。

每个人都是树的‘根’。每个人，有很多人在依靠你，如你已婚，妻子，子女都靠你，

你是一家的支柱。你是人家的儿女，父母对你宠爱，更不能将自己变成一棵

永不能独立生长的坏树。

人是根，人是树，要自立，要站得稳。

这’站得稳‘，必要努力才成。

zienwong

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第五种方法是‘禅定波罗蜜’，讲求精神集中，人分心，大事难成。

所谓一心一智一德，思想集中，才有力量，才有智慧。

曾有人访问列根总统问他成功秘诀，他说：‘我只懂想一件事，然后做好一件事。

结果我成功了。当我失败时，我回头一望，那时原来我在想多过一件事！’

要达到永恒的快乐，得知‘般若’伟大智慧，人必须学习禅定也就是思想集中。

zienwong

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第六种方法是‘般若波罗蜜’，就是‘般若波罗蜜多心经‘所说的大智慧，能够看通世界，

才可以知道自己所行的道路，到底有没有意思？

所谓’五度如盲，般若为导。‘

以上所提的方法，都要用’般若‘来引导。不知’般若‘的真智慧，

这’五度‘也很容易走岔了路。

因此‘般若波罗蜜多心经‘的‘般若波罗蜜多’，指人必须谅解人类的大智慧，

是在解脱生老病死苦，达到超越轮回因果，永恒定在快乐的境界。

这目标，不是在远远的天外，而在我们日常的生活中。

一日不能快乐，终身不能快乐，终身不能快乐，下世不能快乐。

每日的快乐，是真正的‘般若’。禅宗有‘日日是好日’这精句，真是解释了这种感觉。

zienwong

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佛学最令人折服的地方,是一套宏观的宇宙论点及人生的达乐方法.

要人不局限于物外,明心是性,拥有如来佛的'自由'(灵性上),

这是大自在,大自由.

而能达到这境界,也就是'佛'了.

要在担心受怕中成'佛',那一定不是'佛'.

波罗蜜多,其义在'完成'这一境界,但又以'不停留'的方式,达到这种大自在.

zienwong

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什么叫做'不停留'呢?

最好以'水'来打个比喻吧!无论'水'放在任何容器之中,它都能收放自如地随着容器的

形状,而改变自己的形体.在那一刹放的容器内,水虽然改了形,但还是水.

无论你放在那一个容器内,水虽变成那一容器一般,但还是'水'.

'水'在表现了'大自在'的真义.

人的'灵'如'水',在任何人身,都如人,但灵一离开,灵可以有任何不同的形.

zienwong

继续

但是--

如果水在一容器内冷凝成冰后,就失去了这自由无物的性质,也失了大自在.

等如人的'灵'定在一个人体中,也自然失了自由性,失了大自在.

zienwong

心

‘般若心经’的‘心’字，可作‘心脏’解，意喻解经的心脏，比喻其重要性。

人有一棵‘不动心’，埋于心灵深处，这是唯一真实的心。

以‘水’喻‘心’的话，‘水’多么惊涛骇浪，但在海底深处，水的本貌，平静无比。

水之所以动，完全是由于环境所作成。