存在主義(劍橋哲學辭典)

旋子思

　　哲學在西方就字義來講就是愛智慧。哲學研究關于宇宙和人在宇宙中的地位這類最基本的問題。世界的構造和歷程完全都是物質的嗎？它有甚麼目的呢？我們能確實地知道些甚麼？我們自由嗎？有沒有任何絕對的價值？哲學與科學不同，不同在于哲學的問題不可能靠經驗或通過實驗來解決；哲學亦與宗教不同，不同在于哲學的追求完全是理性的，而且不容信仰或啟示起作用。哲學傾向于依靠概念分析和論証這樣嚴謹的方式來進行。哲學家也探討哲學本身的性質，如哲學是甚麼，或應該是怎樣，就是一個哲學問題。
　　哲學的主要學科分支有：形而上學，即對現實的一般特點，關係和變化過程的研究；知識論，即對知識的可能性，類型和來源的研究；倫理學，即對道德價值和原則的類型，起源以及證成的研究；邏輯，即對正確與不正確的推理的研究。哲學問題也可能由其他學科提出，例如，藝術，法律，宗教和自然科學等領域。這類問題必然是從上述四個主要方面中的一個或多個方面所提出的。
　　西方哲學始於西元前６世紀愛琴海周圍和義大利南部希臘語地區的前蘇格拉底各派學者。古代的哲學家如柏拉圖和亞里斯多德都曾探索過知識的每個領域；當時哲學和科學都不存在甚麼界限。後來２－５世紀基督教成了歐洲和北非的一個重要的社會力量。聖奧古斯丁等基督教教義辯護士們開始將古代哲學與基督教的世界觀結合起來，哲學與基督教的結合過程貫穿了整個中世紀。
　　隨著１６和１７世紀的科學革命，自然科學開始從哲學分離出來，哲學家如笛卡兒，洛克和萊布尼茲等開始探討新的科學成就的哲學涵義。
　　到１９世紀和２０世紀初，心理學又從哲學分離出來，成為一個獨立的學科。由於許多學科不斷從哲學分離出來，哲學是否還有它特有的課題就成了問題。但先前談到的那些問題其實質依然存在，而且還有新的課題出現。與此相類，哲學的爭論便會再起。
　　當代哲學有兩個新的分支可以為例：一是詮釋學，一般認為是對語言，藝術作品，以及社會實踐等具有意義的現象的解釋所進行的研究；二是認識科學，即關于神經生理學，心理學，語言學和電腦模擬等研究成果怎樣顯示人腦活動的研究。

Anggugu

旋子思 于 1-11-2004 11:19 PM  说 :

　　你好。我說的<<最新劍橋哲學辭典>>的確就包含所有哲學歷史，你別被它的名稱誤導了，其實，它就是哲學[百科全書]。書厚５寸左右，頁數超過１４００頁，由當代超過８０位哲學家審定。若這本哲學辭 ...

旋子思网友，不好意思，我有个离题的问题：
请问在我国买得到你说的那本[最新劍橋哲學辭典]吗？
如能，在那一间书局？多少钱？？

[ Last edited by Anggugu on 4-11-2004 at 06:31 PM ]

旋子思

Anggugu 于 4-11-2004 06:20 PM  说 :


旋子思网友，不好意思，我有个离题的问题：
请问在我国买得到你说的那本[哲學百科全書]吗？
如能，在那一间书局？多少钱？？

　　你好。我在我國找了很久，可是找不到。我是在網上買的，加上運輸費大約在ＲＭ４００左右。劍橋哲學辭典之所以不叫百科全書，這是因為百科全書是指百科，而<<劍橋哲學辭典>>是指關於這門學問的專屬，包含了哲學的歷史及所有哲學的學術名詞；因此就叫辭典。
　　希望這些可以幫到你。

旋子思

　　探討個人存在的問題，注重個體內在的自由意志，此學說對西方的哲學思潮深具影響，是１９世紀由丹麥思想家齊克果及德國的哲學家尼采所提倡，而於二次世界大戰後流行於法國。２０世紀時較重要的存在哲學主義者；如法國的卡謬，沙特，秋波娃及馬賽爾；德國則有雅斯培，海德格等。存在哲學可說是對歐洲傳統哲學的反動，有些存在哲學家常以小說，詩，故事，戲劇來表達他們的思想。

Anggugu

旋子思 于 4-11-2004 06:34 PM  说 :

　　你好。我在我國找了很久，可是找不到。我是在網上買的，加上運輸費大約在ＲＭ４００左右。劍橋哲學辭典之所以不叫百科全書，這是因為百科全書是指百科，而<<劍橋哲學辭典>>是指關於這門學問的專 ...

我尝试透过书局看能不能替我定购。无论如何，先谢过啦！！

还有一个问题：[DASEIN] 这个德文与存在主義的关系如何？？
我试过找了很多网页德文词典，都无法给我充足的答案。。
（基本上，[DASEIN] 的意思是存在）

旋子思

Anggugu 于 4-11-2004 09:51 PM  说 :


我尝试透过书局看能不能替我定购。无论如何，先谢过啦！！

还有一个问题：[DASEIN] 这个德文与存在主義的关系如何？？
我试过找了很多网页德文词典，都无法给我充足的答案。。
（基本上，[DASEIN] 的意 ...

　　嗨，不必客氣。不過，至於你的問題......你問倒我了，我不諳德文。說幾句德語還不成問題吧？呵呵。有機會要多教我啊，呵呵。

Anggugu

旋子思 于 4-11-2004 10:51 PM  说 :

　　嗨，不必客氣。不過，至於你的問題......你問倒我了，我不諳德文。說幾句德語還不成問題吧？呵呵。有機會要多教我啊，呵呵。

旋子思网友，实不相瞒，我也不諳德文。。。

只不过这个德文[DASEIN]对我来说蛮有渊源，
这是本地一间美术设计学院的校名，我对这名非常感兴趣，
但只知其然，不知其所以然。。。
我在尝试把存在主义与美术，设计，创意，等领域的关系找出探讨。
只不过在下固陋寡闻，不能真正明白存在主义之核心意义和此字有何关联，
唯有向各路贤哲智者请教请教。。

[ Last edited by Anggugu on 5-11-2004 at 01:17 AM ]

旋子思

Anggugu 于 5-11-2004 01:14 AM  说 :



　　
旋子思网友，实不相瞒，我也不諳德文。。。

只不过这个德文[DASEIN]对我来说蛮有渊源，
这是本地一间美术设计学院的校名，我对这名非常感兴趣，
但只知其然，不知其所以然。。。
我在尝试把存在主义与美术，设计，创意，等领域的关系找出探讨。
只不过在下固陋寡闻，不能真正明白存在主义之核心意义和此字有何关联，
唯有向各路贤哲智者请教请教。。

[ Last edited by Anggugu on 5-11-2004 at 01:17 AM ]

　　嗨，你太看得起我了，事實上我知道的並不多。不過，我會幫你多注意這方面的資料；有進展的話，會第一時間告訴你的。謝謝你的抬舉，在下幫不上忙，抱歉啊。

pandaren

Anggugu 于 5-11-2004 01:14 AM  说 :



旋子思网友，实不相瞒，我也不諳德文。。。

只不过这个德文[DASEIN]对我来说蛮有渊源，
这是本地一间美术设计学院的校名，我对这名非常感兴趣，
但只知其然，不知其所以然。。。
我在尝试把存在主义 ...

这是从维基百科全书 （ｗｉｋｉｐｅｄｉａ）里找到的，由于我的英文不是很好，看了觉得很类似，所以ｐｏｓｔ上来，我也很希望懂得其真正意识，希望各位介绍有什么相关网站可以做翻译的，谢谢！！


In the works of Heidegger, a German word for a Being that is capable of recursively comprehending the primal (ontological) authentic (ontic) nature of its own Being. Heidegger defined the term and concept of Dasein in Being and Time because he needed it to uncover the primal nature of Being which Aristotle and Kant left unexplored in their earlier ideas of Ontology.

Dasein is a special entity in that it is simultaneously ontological(does) and ontic(is) in that its pursuit of itself is in fact the pursuit of the pursuit of itself; the primal nature of Dasein is authentic and recursive. Dasein is just the way we are. Traditions of language, logical system, or belief may obscure Dasein's authentic primal nature from itself. Beings are Dasein even when they are ontologically wrapped up in a tradition which obscures the authentic choice to live within and transmit this tradition. In this case Dasein still authentically chooses the tradition when it is confronted by a paradox within the tradition and must choose to dismiss the tradition or dismiss the experience of being confronted with choice.

Heidegger attempted to maintain the definition of Dasein as we all are, in our average everydayness. Dasein does not spring into existence upon philosophical exploration of itself. Heidegger intended Dasein as a concept, in order to provide a stepping stone in the questioning of what it means to be . When Dasein contemplates this, what seems (absurdly) circular in ontic terms, is recursive in ontological sense, because it brings the necessary appearance of time to the center of attention. Dasein is a way to get at an ontological understanding of Time.


ｐ／ｓ：小弟从以前就像进入此论坛交流，却发掘很难用文字来形容（文学不是很好），反而与朋友交谈就可以谈到天亮，现在是第一次尝试～～～希望也可以从此学到更多东西～～～大家多多关照！！

旋子思

　　亦譯[實存主義]，[生存主義]。現代西方哲學學說與流派之一。以丹麥克爾愷郭爾為先驅。１９２７年海德格爾發表<<存在與時間>>一書，標誌著德國存在主義的形成。第二次世界大戰前後，存在主義在西歐與美國廣泛流行。主要代表還有德國雅斯貝斯，法國馬塞爾，薩特，梅洛－龐蒂，加繆，美國巴雷特等。存在主義把個人存在看作一切存在的出發點，認為人的真正的存在可還原為先於主客體區分的個人的純粹意識活動，由此可展現出世界的存在；人的存在不同於物的存在，他是積極能動的超越的存在，即不斷謀劃選擇和創造，這也就是人的自由，人的真正的存在就是人的自由，人就是在自由的創造活動中獲得自己的規定性和本質，故人的存在先於人的本質。還認為人的本質的存在不能用傳統的理性方法去認識，只能通過揭示孤寂，畏懼，煩惱，死亡等非理性的體驗去領會。

旋子思

pandaren 于 13-11-2004 03:13 PM  说 :


这是从维基百科全书 （ｗｉｋｉｐｅｄｉａ）里找到的，由于我的英文不是很好，看了觉得很类似，所以ｐｏｓｔ上来，我也很希望懂得其真正意识，希望各位介绍有什么相关网站可以做翻译的，谢谢！！


In the ...

　　嗨，願好。至於你的問題，實在抱歉，在下幫不上忙。不過，若有其他問題，歡迎提出來一起研究交流。

Anggugu

熊猫大人，有关你的引述DASEIN一词的论述，
我现正央求咱英文老师的翻译，
很快会出炉，到时我会贴上来，
让大家共赏。。

又：目前还有很多东西忙，
要写文章，要读很多书，
还在埋首研究《存在主义》。。
旋子思网友的[灵魂机制]与[完美哲学]也在研究中，
也和一些朋友讨论有关[先验论]和[反映论]。
所以会慢一些了。。。

存在主义文学是二十世纪流行于欧美的一种文艺思潮流派，它是存在主义哲学在文学上的反映。存在主义作为一个文学流派，是在第二次世界大战后出现的，主要表现在战后的法国文学中，从四十年代后期到五十年代，达到了高潮。


　　存在主义哲学的先驱者是丹麦人克尔凯戈尔。第一次世界大战后，存在主义在德国开始流行，它的主要代表是海德格尔阳雅斯贝尔斯。第二次世界大战后，存在主义在法国思想界占居重要地位，一些作家通过文艺作品进行宣传，扩大了存在主义的影响。六十年代后，存在主义思潮被其他新的流派所代替，荒诞派戏剧、“黑色幽默”就是存在主义文学的变种。


　　存在主义思想家的观点并不完全相同，有人说，世上有多少个存在主义哲学家，就有多少种存在主义。法国的存在主义基本上分成两大派别：一是以西蒙娜·魏尔和加布里埃尔·马赛尔为代表的基督教存在主义；二是以让·保罗·萨特、阿尔培·加缪、德·博瓦尔为代表的无神论的存在主义。从文学的社会影响上说，萨特(1905-1980)和加缪(1913-1960)最为重要，他们都是法国的文学家。尤其是萨特，他是存在主义理论的集大成者。他的哲学著作《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《人的前景》、《辩证理性批判》等，奠定了这种文学的理论基础。


　　存在主义者否定客观事物的独立存在，认为只有自我感觉到的存在才是真正的存在，而且这种真正的存在和客观现实永远是对立的，不可能统一的。萨特宣称：“存在”即“自我”，“存在先于本质，换言之，必须以主观性为出发点。”这就是说，客观事物的本质是由主观意识决定的。


　　存在主义认为，个人的价值高于一切，个人与社会是永远分离对立的。人是被扔到世界上来的，客观事物和社会总是在与人作对，时时威胁着“自我”。萨特在他的剧本《禁闭》中有一句存在主义的名言：“他人就是(我的)地狱。”存在主义者把恐惧、孤独、失望、厌恶、被遗弃感等等，看成是人在世界上的基本感受。在他们看来，人和其他动物的区别，在于动物不知道自己死亡的来临，无所谓对死亡的恐惧；而人能知道自己终究不免一死。因此，他们认为，存在的过程，就是死亡的过程，从而得出了“存在”就等于“不存在”的悲观主义的结论。


　　存在主义者否定艺术的认识作用，认为艺术作品不能反映现实，只能在某种程度上揭示人的心灵的冲动，给人以“享乐”和感受的能力，使人的“非理性的感觉清晰、明确起来”。他们认为，艺术家的目的是创造自己的世界，表达自己的哲学思想和自己的感受，而不是艺术地再现客观世界。在这种思想的支配下，存在主义文学的主要内容往往是描写荒谬世界中个人的孤独、失望以及无限恐惧的阴暗心理。


　　那末，怎样才能消除孤独的面临死亡的恐惧呢?基督教的存在主义者以宗教作为人的归宿，认为宗教可以解决一切问题。无神论的存在主义者萨特则强调人有选择的绝对自由，包括个人反抗一切的自由。而且这种选择，不需要什么道德标准，不必考虑行为的动机和效果，只要凭借个人的意愿行事。这在客观上，就为社会上的种种不道德，非正义行为以辩护的理由。


　　存在主义者曾经提出了不少发人深思的问题，但是他们的处世态度是消极的。他们把资本主义现实的丑恶，看成是世界上永恒的荒谬，鼓吹人生虚无，活着没有目的，人的一切活动都是徒劳的。存在主义既反映了对资本主义现实的反感和厌恶，又宣扬了以自我为核心的主观唯心主义和个人主义，以及在“自由”的名义下美化悲观厌世的人生哲学。由于它否认了人的阶级属性和社会属性，因此，存在主义与马克思所说的“人的本质” “是一切社会关系的总和”的论点是完全背道而驰的。


　　存在主义文学的代表作品有萨特的小说《恶心》、哲理剧《禁闭》和加缪的小说《局外人》等。


　　存在主义文学主张哲理探索和文学创作相结合，以表现存在主义的哲学观点为己任。这些作品大多数处理的是重大的哲理、道德和政治题材，重思想，轻形式，强调逻辑思维和哲学思辨。


　　存在主义作家反对按照人物类型和性格去描写人和人的命运。他们认为，人并无先天本质，只有生活在具体的环境中，依靠个人的行为来造就自我，演绎自己的本质。小说家的主要任务是提供新鲜多样的环境，让人物去超越自己生存的环境，选择做什么样的人。因此，人物的典型化被退居次要的地位。


　　在文学创作中，存在主义作家提倡作者、人物和读者的三位一体观。认为作家不能撇开读者来写小说，作者的观点不应该是先验的，还必须通过读者去检验；只有当小说展现在读者面前时，在小说人物的活动过程中，作者和读者才共同发现人物的真面貌。这种三位一体的观点，对欧美青年一代作家影响很大，后来，也为其他文艺思潮流派所运用。

Anggugu

存在主义的基本特征

存在主义不是一个统一的学派，可以说的是有多少存在主义者就有多少种存在主义，但是作为一种哲学思潮，存在主义者之间总有其相似的基本特征，只是表述的方法不同而已。存在主义的基本特征可以概括为以下四点：

1。人的存在的先天结构，既为人的纯主观性，是哲学的基础和出发点。
   哲学研究的对象不是[客观事物]的本质或[绝对真理]，而是探索人的[生存奥秘]，
   从一定意义上说，哲学就是[人学]，“人是什么？就是人的存在”，
   要把传统哲学忘掉的“人”重新召唤回来，才能唤起新的生命力。

2。人的存在不同于存在者，既不同于客观的存在物。
   只有[人]才能意识到自己的[存在]，而[存在者]不能意识到自己的[存在]，
   所以，存在者没有“存在”。传统哲学只着眼于存在者，忘掉了存在，也忘掉了真理。

3。人的存在不能被理性思维认识。
   人的存在是一种[主观意识]活动的表现，是一种非理性，非决定论的存在。
   只有通过[人生体验]，如烦恼，焦虑，恐惧，死亡等心理情感活动，
   并把个人经受的危机感[绝对化]，夸大为全人类不可摆脱的命运。

4。人是没有本质的存在，存在先于本质。
   强调每个人都是[独一无二]的，没有共同的人性，人是[绝对自由]的。

[size=-1]-节录自《西方哲学概论》 四川大学出版社

旋子思

　　存在主義為甚麼會在歐洲大陸發展成最重要的哲學運動？原因很簡單，歐洲很富足，很有錢。而當你有錢，富足，擁有所有你想要的東西時，天堂對你沒有任何意義。有甚麼東西是天堂能給你而巴黎不能給你的？
　　當他們擁有一個人所能渴望擁有的一切時，突然覺知道即使所有這些東西都有了，仍然有缺憾－－意義不見了。他們擁有一切，但是內在痛苦的黑洞並沒有解除，在所有的財富，舒適，奢華的對比之下，它反而變得更清晰。現在他們可以看得到，沒有甚麼可以幫得上忙。
　　極巨大的無助－－那是痛苦。至終至極的無助－－那是絕望。
　　但是以我的定義而言，我認為這些人並不是真正的存在主義者。他們只是對整個過去在做反應，那樣子能對偉大的事物寄予厚望。現在，他們已經設法透過科學，完成每一件好幾個世紀以來人類一直企求完成的偉大事物，而這卻沒有帶給他們任何滿足，沒有令他們滿意。他們比窮人更貧窮，窮人至少有希望，他們甚至連希望都沒有。
　　以我的定義，存在主義不是一個[主義]。很不幸我必須使用我所能使用的語言，不然我也不願把它稱做[主義]，[主義]這個詞尾用語迂腐而討厭至極。
　　通往存在的唯一路徑是透過靜心。沙特從未聽過靜心，齊克果對靜心是甚麼沒有任何概念。
靜心就只是全然地活在當下，和你周圍的存在處於同樣的韻律。
　　靜心是存在主義唯一的方法。它不是知識頭腦的，它是全然：你的整個存在都融入其中。而甚至如果你只有一個片刻能夠品嚐到存在的酒，那就能蛻變你整個生命。


注：以上文摘來自<<奧修開悟ＡＢＣ>>｛新時代系列１２４｝

双面人

《其最著名和最明确的倡议是萨特的格言：“存在先于本质”（l'existence précède l'essence）。他的意思是说，除了人的生存之外没有天经地义的道德或体外的灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造出来的。人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由。要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什么人物，因为一个人是由他的行动来定义的》

由此来说，当日本面对地震，海啸，核子灾难的时候，我双面人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰来同情她，毕竟同情的效果与伸出的援手的差别是天与地的。
所以说,对某人的哲学学说是灾前防范灾难，灾后救灾是“牛粪”一堆～

双面人

【“神”是什么？ 好吃吗？ 能帮到日本灾民吗？】

在《其最著名和最明确的倡议是萨特的格言：“存在先于本质”（l'existence précède l'essence）。他的意思是说，除了人的生存之外没有天经地义的道德或体外的灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造出来的。人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由。要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什么人物，因为一个人是由他的行动来定义的》的前提下，那是理所当然不必去帮助日本灾民。

句子可以说肯定不是“存在先于本质”主义者，所以，众人可能期待着句子何时发动帮助日本灾民爱心运动，立即表露其无比的表面式爱心与堂皇的口号～

句子请开始筹备～

旋子思

　　想不到這個2004年的樓帖還在？快要13年了……唉……歷盡滄桑了……

山林居民

存在主义，属早就退潮的主观主义，二战后，欧洲人感慨生命无常的动荡时代的产品。属动荡时代过后，心境平复下来的胡思乱想的，无俚头思潮。有时甚至是病态，精神分裂症的病态思想。体现在尼采身上。海德格和纳粹，希特勒的身上。

怎么，还恋恋不舍？难道没有更好的思想？
可惜，时代还是进步的。退潮的，继续退潮。
自联网的世界上，更多光怪陆离。

旋子思

　　又一天……