世尊定的戒律是时候修正了

das

世尊制戒的目的：

由此因緣我觀十利，為聲聞弟子於毘奈耶制其學處。云何為十？
一攝取於僧故。二令僧歡喜故。三令僧樂住故。
四降伏破戒故。五慚者得安故。六不信令信故。
七信者增長故。八斷現在有漏故。九斷未來有漏故。
十令梵行得久住故。顯揚正法廣利人天。
我今為諸聲聞弟子。於毘奈耶制其學處應如是說。。。

     （根本说一切有部毘奈耶。不净学处之一）

motion

绝对不可以修正。

一个人如果觉得他不能遵守所有戒律，我赞同说他选择先遵守某些戒律（至少完全遵守根本戒律——五戒），然后逐一增加所遵守的戒律的数目。但是，戒律绝对不能改。不然当戒律因各种堂王的理由而被改到面目全非时，学佛者还能“以戒为师”吗？当戒律被改到面目全非时，学佛者如何能分辨对方是圣僧，还是江湖佛棍？

不愿遵守佛陀所制定的戒律的出家人，请还俗！

书剑

功课成绩不好，废除数理科。这是一些天才的想法。

无名士

是咯，哪一课不好就废哪一课，果然是天才
有计算机就废除算盘，果然是天才

motion

原帖由 白玉书生 于 16-10-2009 05:54 PM 发表
请诸佛菩萨召开特大投票修改！ （到目前为止100%赞成 ）

呃！请别用佛菩萨来称呼这里的网友们。你想害这里的网友们折福啊？ ^^"

[ 本帖最后由 motion 于 21-10-2009 12:14 AM 编辑 ]

江南烟雨

原帖由 motion 于 19-10-2009 11:22 PM 发表
绝对不可以修正。

一个人如果觉得他不能遵守所有戒律，我赞同说他选择先遵守某些戒律（至少完全遵守根本戒律——五戒），然后逐一增加所遵守的戒律的数目。但是，戒律绝对不能改。不然当戒律因各种堂王的理由而被 ...

一针见血 我喜欢...

江南烟雨

喜欢执金钱 就废掉金钱戒吧..

书剑

写太多错别字了，世界应该废除汉字。这类"天才"世界也不少

三法印

真正有修行, 有体証的人不会要求改这个改那个??

[ 本帖最后由 三法印 于 21-10-2009 10:56 PM 编辑 ]

RICYON

原帖由 三法印 于 21-10-2009 04:53 PM 发表
真正有修行, 有体証的人不会要求改这个改那个??

说之有理。

chinjing09

对！！ 绝对不能改！
要改？？ 等弥勒尊佛降生才由他改。。
末法时代，太多穿佛的衣，吃佛的饭，破佛的法了。。。
有时间该去研究楞严经，不是想如何改戒律或出国到处攀缘的。。
佛戒一改，很多事都可以改，很多时也会发生。。
演变到最后出家人可以结婚，最后的借口是 “时代不同了”！
阿弥陀佛

sooniyee

修改你的头先。。。。

尋夢人

许多戒律成立的因缘,是基於古印度社会的需要,
才会有这些戒律的出现.

现今的社会已经是截然不同,这些制律的因缘也已不存在.

如果还死抱过时戒律不肯修订的话,只会成了僵化的教条主义者.

我的脚很酸

戒律有一条
佛陀禁止比丘乘坐交通工具
这一条是否还应该延续下去呢？

蓝袍术士

“戒律”是时候修正了。
这个“戒律”太笼统了，没有一个清楚地定义，很难讨论。

这个“戒律”是出家众的戒律还是在家众的呢？
出家众的戒律，有分那么多种，是全部要修改，还是只是部分呢？
如果只是部分，是哪些部分呢？

尋夢人

原帖由 我的脚很酸 于 1-11-2009 04:28 PM 发表
戒律有一条
佛陀禁止比丘乘坐交通工具
这一条是否还应该延续下去呢？

应该没有实行了.不然那些出家人要从缅甸,

錫兰或者泰国走路来馬来西亚了.

尋夢人

原帖由 蓝袍术士 于 1-11-2009 04:51 PM 发表
“戒律”是时候修正了。
这个“戒律”太笼统了，没有一个清楚地定义，很难讨论。

这个“戒律”是出家众的戒律还是在家众的呢？
出家众的戒律，有分那么多种，是全部要修改，还是只是部分呢？
如果只是部分，是 ...

是出家戒;尤其是比丘尼律,
有太多古印度人那种贬低女性的思想在里头.

尋夢人

原帖由 蓝袍术士 于 1-11-2009 04:51 PM 发表
出家众的戒律，有分那么多种，是全部要修改，还是只是部分呢？
如果只是部分，是哪些部分呢？

想听听你的意见那些戒律需要修订?

我的脚很酸

所以，戒律是有不合时宜的
换句话说，应该做出适当的修订

三法印

南传上座部比库227戒简述如下：
比丘波罗提木叉

四波罗夷（破败）法
.性行为
.偷盗
   .杀人
.大妄语

十三僧伽婆尸沙（僧残）法   
.故意出精   
.以染污心触女人      
.对女人说淫秽语  
.令女人以性行为侍奉  
.为男女传达情意   
.建小屋不合规定      
.建大房不合规定
.无根据地谤人犯波罗夷
.依其他事件诬人犯波罗夷  
.企图分裂僧团   
.追随分裂僧团的比丘
.拒绝接受劝诫   
.败坏善信并谤劝诫者

二不定法   
.被告与女人屏处坐
.被告与女人僻处坐   

三十尼萨耆波逸提（舍忏）法
.存放多余袈裟过十日  
.离开三衣过夜   
.存放布料过一月   
.使非亲戚比丘尼洗旧衣  
.亲手受非亲戚比丘尼衣  
.向非亲戚居士乞衣  
.被抢后取衣过限   
.指定非亲戚居士供好衣
.劝二家合供好衣
.向净人索衣过限
. 做卧具掺蚕丝     
.以纯黑羊毛做卧具
.卧具毛色不合规定
.六年内做新卧具
.新坐垫不加旧垫的布
.自带羊毛行路过三由旬
.使非亲戚比丘尼洗羊毛
.接受金钱   
.买卖贵重金属
.从事物品交易
.存放多余钵过十日
.旧钵不满五缀换新钵
.存放七日药过七日
.提前寻求或使用雨浴衣
.送人袈裟后夺回
.自乞线令非亲戚居士织布
.送礼令织匠织好衣
.存放特施衣过限
.有难林居离衣宿过六夜
.令欲供僧团之物转供己

九十二波逸提（忏悔）法
.小妄语   
.辱骂  
.毁谤
.与未受具戒者同诵法
.与未受具戒者同宿过限
.与女人同宿
.对女人说法过限
.实得上人法告诉未受具戒者
.告诉未受具戒者比丘犯重罪
.挖掘土地
.砍伐草木
.犯戒不坦白承认
.嫌骂比丘
.户外铺卧具后不收
.僧房内铺卧具后不收
.强挤先住僧房比丘
.赶人出僧房
.住楼上使用可卸脚之床椅
.建大房墙壁覆盖过限
.有生物之水倒于草或土
.未被指派而教诫比丘尼  
.教诫比丘尼至日暮
.至比丘尼住处教诫
.毁谤教诫比丘尼的比丘
.送袈裟给非亲戚比丘尼
.为非亲戚比丘尼做袈裟
.与比丘尼约定同行
.约比丘尼同船上、下航
.食比丘尼耸恿供养之食
.单独与比丘尼同坐
.在施一食处连续受食
.（僧团运作之外）结众受供
.连续受不同家食物供养
.受路粮或送礼之饼过限
.足食拒食后再食
.引诱足食比丘再食犯戒
.过午食
.食用授与后存放过夜之食
.无病而为己求美味食物
.食物未经授与而食
.亲手拿食物给外道
.乞食中途驱赶同伴
.在发动情欲居士家强坐
.独与女人在屏处坐
.独与女人在僻处坐
.受请后至其他家不告比丘
.四月邀请后过限接受
.观看军队
.住军中超过三夜
.观看军队演习
.饮酒
.对人搔痒
.在水中嬉戏
.态度不恭敬
.惊吓比丘
.燃火取暖
.不到半个月便洗澡
.新衣不作坏色
.衣共有对方未让出便使用
.藏匿比丘的物品
.故意杀害动物
.饮用有生物的水
.挑起已如法判决的事件
.隐瞒比丘所犯重罪
.授比丘戒予未满二十岁者
.与违法商队约定同行
.与女人约定同行
.于佛法有恶见不受劝诫
.与被暂停僧权的比丘同住
.与被摈沙弥同住
.藉故拒受劝诫
.毁谤戒条  
.不专心听诵戒
.打比丘
.对比丘作打势
.无根据地谤人犯僧残戒
.故意使比丘忧悔
.吵架后偷听比丘谈话
.同意羯磨后反悔瞋嫌
.僧团会议中擅自离席
.僧和合予衣后抱不平
.令欲供僧之物转供他人
.未先通告擅入王宫
.在寺院或住处外检拾宝物
.过午入村不告比丘
.以骨、牙、角作针筒
.床、椅脚高过如来八指
.床、椅铺设棉花
.做坐具超过尺寸
.做覆疮布超过尺寸
.做雨浴衣超过尺寸
.做袈裟超过尺寸
四波罗提提舍尼（悔过）法
.村内受非亲戚比丘尼食物
.不责备令偏心供食之比丘尼
.亲手接受“学家”的食物
.未通告险林住处内受食物  

七十五众学法
.穿下裙不周整
.穿上衣不周整
.往居士家袈裟不整齐覆身
.坐居士家袈裟不整齐覆身  
.往居士家威仪不端正
.坐居士家威仪不端正
.往居士家时不垂视
.坐居士家时不垂视
.往居士家时拉高袈裟
.坐居士家时拉高袈裟
.往居士家时大笑
.坐居士家时大笑
.往居士家时高声谈话
.坐居士家时高声谈话
.往居士家时晃动身体
.坐居士家时晃动身体
.往居士家时挥动手臂
.坐居士家时挥动手臂
   .往居士家时摇晃头部
.坐居士家时摇晃头部
.往居士家时叉腰
.坐居士家时叉腰
.往居士家时包覆头部
.坐居士家时包覆头部
.往居士家时蹲踞
.坐居士家时以手抱膝
.不恭敬地接受食物
.接受食物时不注视钵
.接受不等量羹饭
.接受食物超过钵口
.用餐时不恭敬
.用餐时不注视钵
   .不次第取食
.羹饭不等量食
.由顶端捏取食物而食
.以饭覆羹以求多得
.无病而为自己求羹饭
.心存不满而注视他人的钵  
.做过大的饭团      
.不做圆的团食  
.饭团未到先张口等待
.用餐时将手塞入口中
.口含饭团说话
.将钵食掷入口中
   .将饭团咬断来吃
.大口吃食物
.用餐时甩手
.用餐时散落饭粒
.用餐时吐舌
.用餐时作出咋舌声
.用餐时作出吸食声
.用餐时舔手
.用餐时舔钵
.用餐时舔嘴唇
.用沾有食物的手拿水瓶  
.混饭粒的洗钵水倒居士家   
.对无病的拿伞者说法
.对无病的拿拐杖者说法   
.对无病的拿刀者说法
.对无病的拿武器者说法   
.对无病的穿拖鞋者说法
   .对无病的穿凉鞋者说法
.对无病而坐车上者说法
.对无病而躺床上者说法   
   .对无病而以手抱膝者说法   
   .对无病而缠头巾者说法
.对无病而盖头巾者说法
   .坐地上为坐座位者说法
.坐低位为坐高位者说法
.站着为坐著者说法
.走在后面为走在前面者说法   
.走路边为走路中者说法
   .无病而站着大小便
.在植物上大小便、吐唾   
.在水上大小便、吐唾