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楼主: 第二

经典非正式的说明在家白衣没有四果的圣者

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发表于 23-2-2009 03:47 PM | 显示全部楼层
上座部对于净饭王证于阿罗汉的出处应该是根据Mahadhammapala本生经。
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发表于 23-2-2009 04:00 PM | 显示全部楼层
証阿罗汉的在家人不能住世在家超过七天而不出家不然会入灭. 有谁知知道经在那个典上有记述?
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发表于 23-2-2009 04:12 PM | 显示全部楼层
原帖由 三法印 于 23-2-2009 04:00 PM 发表
証阿罗汉的在家人不能住世在家超过七天而不出家不然会入灭. 有谁知知道经在那个典上有记述?


巴利三藏并无此说法,但是在比较后期的藏外论典的弥兰达王所问经里,龙军尊者有提到。
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发表于 23-2-2009 05:46 PM | 显示全部楼层

回复 23# das 的帖子

但龙军尊者是依那一个先例做这样的定论? 巴利三藏没有记述先列有也多数是净饭王的例子, 或者佛陀时代真有这样的例子但没有留传在经典上??
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发表于 24-2-2009 04:01 PM | 显示全部楼层

回复 19# 123木頭人 的帖子

你也来到这里啊
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发表于 24-2-2009 09:05 PM | 显示全部楼层
原帖由 三法印 于 23-2-2009 05:46 PM 发表
但龙军尊者是依那一个先例做这样的定论? 巴利三藏没有记述先列有也多数是净饭王的例子, 或者佛陀时代真有这样的例子但没有留传在经典上??

经典里太少有在家人证悟阿罗汉的的例子,其中不乏:

1。原本的涅盘之法只为出家人而说。因为给孤独长者的要求,出家人才为在家人说不死法。
2。证悟为阿罗汉后的在家人,通常都会要求加入僧团。
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 楼主| 发表于 8-8-2009 09:58 PM | 显示全部楼层
前些日子偶然阅读时发现这段说法不过不知道出处,这出现在佛陀度耶舍家人的时段。


耶舍看看世尊,世尊对商人说:你意下如何如果耶舍已跟你一样以有学之见洞悉佛法;若他重温自己所见并亲证的法,心无执取而从诸漏中解脱。耶舍可能再返回世俗,如过去那般耽溺在家生活的感官欲乐吗?

不可能的,世尊!

这正恰是耶舍所作,不可能返回世俗如过去那般耽溺在家生活的感官欲乐了


不懂是不是神经过敏令我联想到八地菩萨的事情。
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