谈戒律

书剑

基础是跟着一身，如影随形。
好像你在笑，你自己。小学基础不好，到大学才浪费时间去学小学的东西。你这个大学学位肯定提早退休的。
连基本五戒都不知道，还来自大。到大学还不知道小学东西。

心中仍把妳思念

如前所述，真的要学这些theory 才会变好人？学了就不会变坏？
你sure吗？

不是本座卖花赞花香，创价协会连什么基本5戒都没有教，没有人懂什么是5戒，但是本座可以向你担保，里面1000多2000万人，没有人会犯你讲的5戒。

书剑

妄语算不算
理论好像是学会那种玩意。
日莲和创价分家，因缘就能判断犯了多少戒。
就如佛陀预言末法现象。
自杀也是杀生，好像有看过学会的会员带着一家人
果然灵验
法喜充满

[ 本帖最后由 书剑 于 29-12-2008 11:25 PM 编辑 ]

心中仍把妳思念

哈哈，什么叫分家？尊驾搞清楚了才来讲吧。。。

还有请回主题。

本座举出创价协会的例子只是想告诉大家，就算他们没有教什么戒律，没有讲5戒，他们根本就不懂什么是5戒，但是他们就是不会犯这种错。
反之那些有学的就不会犯那些错吗?

这是加强本座讲内心改革比戒律重要的论点。不是像你扯东扯西的讲话没有方向。

书剑

你不知道？他们势不两立？
还是不懂有这回事。
你说的“里面1000多2000万人，没有人会犯你讲的5戒。“
可能你的语法有问题。或者巧辩。

但是自杀的事实，这里出问题，我们还是需要找出问题所在和应对的方法。
基本五戒不需要多话，直接。
只要奉行就不会发生这样悲剧，也不需要带着家人一起归东。

佛法直接

网络侠客

原来书剑兄以为那个思念是创价学会的成员，那么你就错了。。

挂羊头卖狗肉，到处惹事，以为这样就可以让全部人讨厌创价学会，也太过卑鄙了。。

心中仍把妳思念

原帖由 书剑 于 29-12-2008 11:49 PM 发表
你不知道？他们势不两立？
还是不懂有这回事。
你说的“里面1000多2000万人，没有人会犯你讲的5戒。“
可能你的语法有问题。或者巧辩。

但是自杀的事实，这里出问题，我们还是需要找出问题所在和应对的方法。
...

哈哈，你也太强词夺理了吧？
自杀的事情本座可没有听说过。请问出自哪里的消息？你讲一句好像，好不负责任哦。
本座也可以讲你好像是讲骗话，讲骗话是犯了什么戒?

再讲每天全世界有酱多人自杀，你要表做一个研究什么宗教的人自杀最多？什么教的自杀最少？
受5戒的就没有人自杀？
哈哈。

山野草夫

原帖由 心中仍把妳思念 于 29-12-2008 10:40 PM 发表
本座讲你们是小学生程度就是酱。
当你们还是小学生程度的时候，本座已经是大学生程度在学大学的东西了。

哈哈哈，应该可以封贴咯。

末法时代就是大学时代（就是现在的人，思想进步，有自己的主张，就算有戒律也不会遵守。）

戒律在小学，中学是很重要，但是大学就完全不重要。因没有人会遵守。

这位大学生，你既然都认为戒律不重要，就算有戒律也不会遵守，那么你还谈什么戒律。
戒律就留给我们这些小学生程度的谈就好咯。
你应该把握时间去学你的大学的东西。

书剑

原帖由 网络侠客 于 30-12-2008 12:26 AM 发表
原来书剑兄以为那个思念是创价学会的成员，那么你就错了。。

挂羊头卖狗肉，到处惹事，以为这样就可以让全部人讨厌创价学会，也太过卑鄙了。。

原来不是创价学会的成员，是无赖推手会的会员。见识了见识了，好了。也对创价学会的成员一家自杀，会员应该知道的。除非不是会员。

o1j2m3

上述的言语并不恰当。戒律的存在不是在于有没有人去遵守，而是你想解脱，你想得生善处，那你就遵守，反之，如果你不愿意遵守，那也没有办法。戒律不是强制性，而是自主性的。所以，小学中学大学的例子比喻并不恰当。

不如，若是你有理的话，可以据理而论的话，不妨取一个比较贴切戒律的本质的例子来讨论。不然，所以的议论都是建立在不正确的认知上。

小弟无法议论什么，因为戒律如果是葡萄，小弟无法用石头去理解葡萄的甜美。

互勉了。

mahalwin

原帖由 心中仍把妳思念 于 29-12-2008 08:36 PM 发表
佛教里面也是有讲的正法时代就像小学，（就是讲那个年代的人思想像小学生，很单纯，很容易接受佛教）。
像法时代就像是中学（就是讲那时人像中学生的思想，不愿意接受佛法，很叛逆所以需要戒律）。
末法时代就是大学时代（就是现在的人，思想进步，有自己的主张，就算有戒律也不会遵守。）

这个说法源自何处?

佛陀制戒律, 是否是契合"诸恶莫做, 众善奉行, 自净其意"呢? 佛陀说这三个是"是诸佛教".

四圣六凡十法界, 如果是四圣界涌现, 会认为这些是绑手绑脚的东西吗? 会去饮酒或邪淫吗?

以五戒为例,佛教徒知道戒律的意义, 所以自然欢喜奉行. 这并不是因为那个是佛制的, 所以一定要守.

心中仍把妳思念

原帖由 书剑 于 30-12-2008 01:21 AM 发表


原来不是创价学会的成员，是无赖推手会的会员。见识了见识了，好了。也对创价学会的成员一家自杀，会员应该知道的。除非不是会员。

你酱讲就更可笑了，那么就是讲你是会员咯？因你知道？
阁下的思考，逻辑和下定论的方法真的很古怪。这么大件事，应该有新闻吧？拿来看看。

peggy_str

在家人的基本五戒，是适合任何宗教、种族及性别的。
无宗教信仰者或许不知道这些戒律的存在，也不清楚佛教的教义，但不代表他们会犯这些错。往往有些人因为害怕犯戒而不敢持戒，做错了事却以为没犯戒，业是没有看你懂不懂戒律或持不持戒而跟随你的。

内心改革是重要的，但这不能彻底地去除贪、噌、痴，这才是重点。佛陀教的是解脱的道路，不是内心改革的道路。这就是佛教与其他宗教的分别。

佛陀教的戒律是在心，只要守好你的心，不要说五戒，百戒你也可以守好。佛陀的法是渡任何人，并不是只渡皈依了的佛教徒。

心中仍把妳思念

原帖由 mahalwin 于 30-12-2008 01:35 AM 发表

这个说法源自何处?

佛陀制戒律, 是否是契合"诸恶莫做, 众善奉行, 自净其意"呢? 佛陀说这三个是"是诸佛教".

四圣六凡十法界, 如果是四圣界涌现, 会认为这些是绑手绑脚的东西吗? 会去饮酒或邪淫吗?

以五戒为 ...

小弟研究的心得，biong 讲源自何处。
佛陀有戒律是那时的人需要。他们那时有贵族，有贫穷的人。阶级分到很清楚。要打破这个阶级观念，佛陀就要统一规律让他的门徒不分阶级的一起学习。

本座还有一些看法，我们到学校学的就是学习知识，不是学习校规。
佛教也是一样，学习的就是佛教里的知识，里面的精神，不是戒律。

校规，戒律因需要才有，可以改，可以变，可以有，可以没有。戒律会随着时代的改变而改，会随时代的需要而改。
但是知识，精神就是永恒的，是不会变的。就算人多么的进步，佛教的精神都不会变。

o1j2m3

没有校规，学生就乱，因为顽皮的会骚扰不顽皮的。
没有戒律，就无法好好学习，因为放肆的会骚扰不放肆的。

佛法可以流传千年，依靠的不只是精神，还有戒律。
就比如，阁下一直强调，精神。那是没有错，老问题，精神的基准又在哪里？

知识而没有实践，是不会有精神的，要实践就必须有方法，有方法必然有规则，那规则就是戒律。

网络侠客

原帖由 peggy_str 于 30-12-2008 08:59 AM 发表
内心改革是重要的，但这不能彻底地去除贪、噌、痴，这才是重点。佛陀教的是解脱的道路，不是内心改革的道路。这就是佛教与其他宗教的分别。

灭去贪、噌、痴，就是一种改革。。就是人间革命

o1j2m3

唱题等等，依据净土宗，最大的效果是降伏。
灭除的话，就是没有任何欲望了，也就是阿罗汉或可以随时涅磐的意思。

互勉了。

网络侠客

原帖由 o1j2m3 于 30-12-2008 10:01 AM 发表
唱题等等，依据净土宗，最大的效果是降伏。
灭除的话，就是没有任何欲望了，也就是阿罗汉或可以随时涅磐的意思。

互勉了。

应该是说没有一切苦难。。

欲望还是有，那就是希望其他人都得以成佛。。

peggy_str

原帖由 网络侠客 于 30-12-2008 09:46 AM 发表

灭去贪、噌、痴，就是一种改革。。就是人间革命

那是你的理念。

灭去贪、噌、痴，就是灭了，还改什么革？
佛陀叫我们放下，不是改革。

贪就是贪，难道可以把贪改得更好更少？
就算把贪减到最低，都还是有贪。

网络侠客

原帖由 peggy_str 于 30-12-2008 10:15 AM 发表
那是你的理念。

灭去贪、噌、痴，就是灭了，还改什么革？
佛陀叫我们放下，不是改革。

贪就是贪，难道可以把贪改得更好更少？
就算把贪减到最低，都还是有贪。

灭了是果，贪、噌、痴是因，过程需要一个缘，改革就是一个缘。

放下也是一种改革，如果没有改革，如何放下？

人间革命而灭去的贪、噌、痴，难道还有贪、噌、痴？？