大乘佛教入门

佐竹

原帖由 三法印 于 19-7-2008 03:19 PM 发表
这些----不是吗?
五蕴是苦, 贪爱是苦集, 涅盘是苦灭, 八正道是顺苦灭道

這四個過程都離不開苦，似乎是以苦為道？是不是指要成就道果或是抵達終點，修行人必須依靠苦呢？

三法印

一位医王对他的病人们说你们生病了, 吃这种药会完全康复.

病人A就依法服药, 他吃药后就好了.

病人B对医王说他没有病, 因为他觉的他自己很好, 他就离开...

病人C对医王说他知道他有病, 但他想成为医王后才医自己. 他也离开了...

病人D对医王说他知道他有病也相信医王的药不错, 但他听说有人在卖新药想TRY一下, 他就离开去买了新药来服, 听说服药病人D的病情有好一点...

一些日后, 听到病人D和病人B挂了,  而病人D还继续服药....

[ 本帖最后由 三法印 于 19-7-2008 03:46 PM 编辑 ]

ah_pang

原帖由 海神之風 于 19-7-2008 03:29 PM 发表


假如我爬的山直到深涯，我只好认命。

就好像信上帝的，认为不信上帝的佛教徒最终统统下地狱火湖。。。

个人的决定，个人承担。

我相信以你的智慧，迟早你会找到上山的路。不过有时真的要放下之前的框框，摆脱旧地图的误导，从心出发

佐竹

原帖由 三法印 于 19-7-2008 03:44 PM 发表
一位医王对他的病人们说你们生病了, 吃这种药会完全康复.

病人A就依法服药, 他吃药后就好了.

病人B对医王说他没有病, 因为他觉的他自己很好, 他就离开...

病人C对医王说他知道他有病, 但他想成为医王后才医自己...

病人D对医王说他知道他有病也相信医王的药不错, 但他听说有人在卖新药想TRY一下, 他就离开去买了新药来服, 听说服药病人D的病情有好一点...

一些日后, 听到病人D和病人B挂了,  而病人D还继续服药....

按你這樣說，是不是指只要遵循佛所教的法，因果也阻礙不了有關修持方面事情的發展？

就好比說有聽醫生吃藥的一定不會掛採，縱然他過去所造的因已經成熟了，必須結果？？

海神之風

原帖由 ah_pang 于 19-7-2008 03:48 PM 发表
我相信以你的智慧，迟早你会找到上山的路。不过有时真的要放下之前的框框，摆脱旧地图的误导，从心出发

我读过不少南传佛教的书，非常赞叹大德们对法义的见解。

大德们以直心发表见解，其文章内涵不过不失，既没有夸张之处，也没有不合理的地方。法义说得明白透彻，也符合渐次修证。南传的大德们无疑就是做到这一点，也是有修证的证明。

既然我知道南传佛教，却还继续学习大乘佛教必然有原因。

三法印

佛法本来就是出轮回, 你说過去所造的因已經成熟, 但这点是在吃药之前还是之后很重要. 在吃药之前就挂了, 那也是业. 若没有当然还有机会, ANGULIMARA杀了999人, 还是一样証果, 除了当世的业的现报外, 无始以来还没成熟的业包括当世他杀人的业一笔沟消.

佐竹

原帖由 三法印 于 19-7-2008 04:05 PM 发表
佛法本来就是出轮回, 你说過去所造的因已經成熟, 但这点是在吃药之前还是之后很重要. 在吃药之前就挂了, 那也是业. 若没有当然还有机会, ANGULIMARA杀了999人, 还是一样証果, 除了当世的业的现报外, 无始以来还没成熟 ...

業可以因為證果而一筆勾消？真的假的？

海神之風

突然觉得大乘人用词很肉麻。。。

比如说内心欣喜， 就包装成法喜充满。

学佛人，就包装成佛子。

出家的人的言教，就包装成法语。

把心里感受加上佛教的词汇，就变成大乘佛法了。

佐竹

三法印，你是指業會因以下的調伏後證果而一筆勾消？

「比丘們！如果有比丘、比丘尼，在眼睛看、耳朵聽、鼻子聞、舌頭嚐、身體觸、心意識時，心中生起慾念、貪愛、憤恨、瞋恚、愚癡、執著，就應當好好地調伏這樣的心念。怎麼調伏呢？要這樣想：若放任這樣的心念繼續發展下去，將會是一條充滿恐怖、荊棘、障礙、危險的邪路，那是惡人走的路，不是善人當走的路。 」
http://www.wisdomvoice.org/agama/book/as/as044.htm

三法印

当然是对不受后有的四果圣人是一百巴仙真的, 証果的圣人只受当世的业, 进入无遗涅盘后, 業是一筆勾消了.
也许你会惊讶, 在你的认知不可能是吗?

佐竹

原帖由 三法印 于 19-7-2008 04:27 PM 发表
当然是对不受后有的四果圣人是一百巴仙真的, 証果的圣人只受当世的业, 进入无遗涅盘后, 業是一筆勾消了.
也许你会惊讶, 在你的认知不可能是吗?

不是不可能，而是邏輯上有一點出入而已，就好比說，A殺了B人，A證果了，但是造成B人沈輪苦海的業就此勾消，除非B人會因為A人的證果而得度咯。。。要不然，A人和B人之間的糾纏，就這樣勾消了，好像有一點基督教的感覺。

三法印

邏輯上不可能是吗?
所以你还不懂佛陀为什么教导解脱道, 就因为佛陀同情众生无始以来那可怕的无与抡比的业力.....

leessearle2004

假如以历史角度来看。

佛陀在世时代就好比上山的泉水，部派佛教时期就好比泉水造成的很多小溪，南传北传好比两条流向不同的大河，一条向北流，一条向南流，方向随不同，但却同样流入大海。

咖啡豆

大家好！

我们认为，佛教法音就应该是这么一个平台，让众网友在此交流佛教思想以利修行。

希望大家在论坛探讨佛法真谛时，须始终保持内心清净，并使用尊重、礼貌的语气和文雅的字句。切记，此论坛主题包括大乘与上座部佛教的各宗，如有网友本着自己的宗派而任意批评其他宗派行法和教义为外道、非佛教所传或非佛道，版主将根据情况扣分、删帖或封帖处理。

希望大家以体现自己的宗教素养为先而开帖或回复主题。我恳请大家重新参考主版 《论坛规则与十个基本礼节》 及佛陀的教导 《四圣谛 - 八正道》，谢谢！

咖啡豆 合十

海神之風

原帖由 咖啡豆 于 19-7-2008 05:13 PM 发表
大家好！

我们认为，佛教法音就应该是这么一个平台，让众网友在此交流佛教思想以利修行。

希望大家在论坛探讨佛法真谛时，须始终保持内心清净，并使用尊重、礼貌的语气和文雅的字句。切记，此论坛主题包括大乘 ...

版主太敏感。极端敏感是有问题的。这就是版主自己的问题。

[ 本帖最后由 海神之風 于 19-7-2008 05:28 PM 编辑 ]

三法印

除了恶口恶言, 辱骂,
难到容不下善意的怀疑和批判的精神?
赶尽杀绝异议份子,...  

dayita

错误的业报论，和佛教的业报论，请看！
我相信你有看过成佛之道，但是看和用心的看总是有差别。加油吧！

破錯誤的惡業報應論
　　有一次，佛陀來到故鄉迦毘羅衛城遊化，與隨從的弟子們一同住在城南的尼拘律園精舍中。
　　這天午後，尼拘律園來了一位外道尼乾子的門徒，名叫[和+心]破的釋迦族人，在精舍內閒遊，正好在講堂遇見了因故與比丘們集會的尊者大目揵連。雙方一番問訊寒暄後，尊者大目揵連起了一個話題：
　　「[和+心]破！如果有比丘善加守護自己的言行舉止、起心動念，也遠離了貪愛無明，亦即明已生起，您認為這樣的比丘，還會有雜染往生來世嗎？」
　　「大德！依我之見，不論這一生的修行成就如何，任何人如果還留有前世尚未報應的不善業，那麼，還會因此而往生來世。」
　　這時，佛陀正好結束當日午後的禪坐，前來講堂。大家見到佛陀來了，都起來迎接，談話因而暫時中斷。待佛陀詢問他們談話的內容後，就接下了這個話題。不過，由於[和+心]破是尼乾子外道的學生，有著不同的思想觀念，所以，佛陀要求[和+心]破在探討問題時，要以該質疑的就質疑，該澄清的就澄清，合理的就接受的態度進行。[和+心]破欣然同意了，於是，佛陀開始問：
　　「[和+心]破！一切由言行舉止、起心動念、貪愛無明所發動的雜染執著與苦迫煩熱，如果沒有言行舉止、起心動念、貪愛無明的發動，就不存在了，不是嗎？不再從言行舉止、起心動念與貪愛無明發動新的業力，舊有的業力習性，也都在明觸的正覺下消除不起，這是智者止息煩惱的方式。[和+心]破！這樣的人，您認為還會有引發來生的雜染因緣嗎？」
　　「大德！這樣是不會的。」[和+心]破回答。
　　「[和+心]破！這樣心正解脫的比丘，是一直安住在六善住處的。哪六處呢？就是在六根接觸境界；亦即在眼見、耳聞、鼻嗅、舌嚐、身觸、意識時，都能保持在不喜不憂、正念正知、不執著的明觸狀態。這樣的解脫者，無明已盡，明已生起，自己清清楚楚地明白，這是最後身了，身壞命終後，不會再有下一生的接續了，當下一切覺受到此止息，成為清涼；究竟徹底地冷卻、寂靜了。
　　[和+心]破！這就像樹的影子，是因為樹的存在才會有的。如果有人以利斧把樹根全部砍斷，連根挖起，分段切開，再削成細木片曝曬風乾，然後丟到火裡燒成灰燼，最後灰燼或隨風飄散，或倒入水中。[和+心]破！你認為如何？到了這個時候，樹影還存在嗎？樹影因樹而有，樹被砍了、切了，燒成灰燼，那樹影從此就斷絕了其存在的因緣，寂滅不生了是嗎？」
　　這時，[和+心]破頓時豁然開朗，才知道自己過去對尼乾子的恭敬信從，是多麼的無知，不禁讚歎佛陀是明目人，像是黑暗中的明燈，迷路人的指引者，而願意終生歸依三寶，為在家佛弟子。

dayita

原帖由 海神之風 于 19-7-2008 02:47 PM 发表


我对你解释，得到什么？

比如一个有顽疾的人，很想尝试去服食新药物救命。有人说，这个新药物吃死人。病人不信，就跟哪人辩论。

又有一个病人，服食了药物，病情渐起色。又有人说，这个药物吃死人。病人心里自知，所以没有兴趣跟哪个人辩论。

你的问题，我是没有兴趣回答的。

纵然论坛没有任何人相信我的话也罢。

我不需要你解释，也不欠什么解释。
不是只有你知道什么是菩萨道，你对佛法是求知而不是求证，靠的是推理而不是如实知见。所以我才会提问你你凭什么？
你说大乘人厉害抄人，你何尝不是？你讨厌虚伪，你只是比他们多一点点的正直。只凭这些就以为天下无敌。你对谁认同，对谁不认同等？所以我才会说你自傲，自豪和自以为是。你感说你不是吗？

海神之風

原帖由 dayita 于 19-7-2008 07:01 PM 发表

我不需要你解释，也不欠什么解释。
不是只有你知道什么是菩萨道，你对佛法是求知而不是求证，靠的是推理而不是如实知见。所以我才会提问你你凭什么？
你说大乘人厉害抄人，你何尝不是？你讨厌虚伪，你只是比他们 ...

哪我们从此不必交流。

dayita

我在我的第一贴就开宗明义，我是来踩场的，有人踩是你的荣幸啊！
就当着借镜吧！有则改之，无则嘉勉。
互勉