道家是否有做功德和超度

ddwx

对，在佛教里面确实如此！

ddwx

哈哈哈
说起全真了
请看《太上济炼铁罐施食》、《先天斗姆炼度金科》、《先天斛食济炼幽科》、《铁罐斛食全集》、《青玄济炼铁罐施食全集》

ddwx

你把你说“全真释、道、儒”帖子给删除了？
怎看不见呢？
我还刚回了你呢

ddwx

还是卡帖。。。？？？

ddwx

没有。。。如你要答案，我可推荐一位你朋友肯定认识的人，你可去拜访

ddwx

此典名目，需追溯过去。

ddwx

请看下一贴。。。。。。。

boobanzhu

原帖由 ddwx 于 13-3-2008 01:41 AM 发表
请看下一贴。。。。。。。

什么貼？

boobanzhu

原帖由 ddwx 于 13-3-2008 01:31 AM 发表
你把你说“全真释、道、儒”帖子给删除了？
怎看不见呢？
我还刚回了你呢

其實刪除並非代表什么，自知就好啦。

ddwx

34#

“焰口”，为焰口施食或瑜伽焰口施食的略称。原是由密教施诸饿鬼饮食法演变而来的一种佛事仪式。
“焰口”本为一饿鬼名，原出《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，故流行“焰口”一名，更以此来指称施食
饿鬼之法。
（原文拷贝）

ddwx

我之前说过，焰口一词已经被套用

boobanzhu

铁罐炼全称为《萨祖铁罐炼度施食焰口》

http://www.hongdao.net/hd_index. ... y=art_id&id=634

先说祭炼仪。祭炼又称炼度，指为鬼魂施法食的仪式。在宋代的灵宝斋中，它常是其中的一部分。约南宋时形成诸多流派。历经元明清，至于近代，流派更繁，表现出鲜明的地域分布。闵智亭《道教仪范》介绍说:“由于正一、全真以及地域流传的不同，现行(炼度)科仪亦有多种，如:陕、甘、四川所用的是四川二仙庵刊本《太上清微济炼救苦铁罐鸿义》，简称为《太上济炼铁罐施食》。江南有正一：《莲壶炼》、《太乙炼》、《斗姥炼》，斗姥全称为《先天斗姥炼度金科》；还有苏州一带用的《太极灵宝济炼科仪》是清·乾隆三十二年 (1767)经妙正真人娄近垣考订的本子。全真则用《铁罐炼》。铁罐炼全称为《萨祖铁罐炼度施食焰口》。香港全真道观用的是《先天斛食济炼科》，是广州三元宫清同治元年的刊本。”按上述炼度仪，实皆并行于近代，大部分沿续到当代，有的科仪，如蓬莱炼，已停止施行。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 13-3-2008 09:28 AM 编辑 ]

boobanzhu

原帖由 ddwx 于 13-3-2008 01:57 AM 发表
我之前说过，焰口一词已经被套用

全真道有佛道雙修，重視佛教的《般若心經》，甚至儒家的《孝經》。《焰口》詞句出現在全真，不出奇。
古人读三教书，全在應用生活上。
難道古時是有專利文字翻譯知産權？不能引用嗎？要上朝廷爭奪？

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 15-3-2008 04:25 PM 编辑 ]

ddwx

放焰口，起源于佛教，此不可否认，被道教套用，因全真之故。追溯其源，道教并无焰口之仪，你刚才给了答案，全真重阳祖师混合了道教佛教儒教。

boobanzhu

原帖由 ddwx 于 13-3-2008 11:13 AM 发表
放焰口，起源于佛教，此不可否认，被道教套用，因全真之故。追溯其源，道教并无焰口之仪，你刚才给了答案，全真重阳祖师混合了道教佛教儒教。

全真，正一也是道教。放焰口，施食都是道教重視科儀之一。

boobanzhu

除非全真不屬于道教，才算道教科儀是沒有焰口。

boobanzhu

互相结合
http://www.guoxue.com/www/xsxx/txt.asp?id=490

ddwx

源自于佛教的东西，究底，放焰口一仪仍然是属于佛教

sea1399

请楼上的两位留意。

我真的被您们的发表弄糊涂了。
您们是否能从简结论。
因为我对道家道教没有深一步的了解。

多谢

[ 本帖最后由 sea1399 于 13-3-2008 11:35 AM 编辑 ]

boobanzhu

原帖由 ddwx 于 13-3-2008 11:29 AM 发表
源自于佛教的东西，究底，放焰口一仪仍然是属于佛教

雖然源自佛教，但道教的確都有。