为何修行净土法门

三法印

我说的留恋是对生死的留恋

本土不好,外国好.去外国.
外国待久了,回本土.
中间不过是来去,生死罗...

天堂好不好?
娑婆好还是天堂好?
西方像天堂这样好你还会留在娑婆?

你想一想,若是有经讲你可以去那佛土一定能修行成佛但要受苦.你想有人会去吗?

种花凡人

原帖由 OmAHom 于 11-11-2007 12:25 PM 发表




光说不练是不行的, 看看谁能真正在今世成就吧.  

怎么起了嗔念？

OmAHom

原帖由 种花凡人 于 11-11-2007 11:10 PM 发表


怎么起了嗔念？

我不是起嗔念哦.  

u-roko

净土宗倡导念佛，是一心念佛，专一念佛，老实念佛。念佛是把我们的心锁在佛号上，不思善，不思恶。把一切妄想烦恼等等的恶缘放下，把心灵提升，那人就不会攒牛角尖，世间的一切人，事，斗争都会看开。

u-roko

原帖由 三法印 于 11-11-2007 06:04 PM 发表
我说的留恋是对生死的留恋

本土不好,外国好.去外国.
外国待久了,回本土.
中间不过是来去,生死罗...

天堂好不好?
娑婆好还是天堂好?
西方像天堂这样好你还会留在娑婆?

你想一想,若是有经讲你可以去 ...

我的想法是，生既是死，死既是生。涅般寂静为要。
天堂好！但也是逃不了六道轮回。
人间好！但也要修身，口，意清静行，而不堕三恶道。

三法印

原帖由 u-roko 于 12-11-2007 04:22 PM 发表


我的想法是，生既是死，死既是生。涅般寂静为要。
天堂好！但也是逃不了六道轮回。
人间好！但也要修身，口，意清静行，而不堕三恶道。

你的想法是对的,可是当人家拿刀要你的命时,你会不会怕的泪流满脸,失声呼叫?

OmAHom

原帖由 三法印 于 11-11-2007 06:04 PM 发表
我说的留恋是对生死的留恋

本土不好,外国好.去外国.
外国待久了,回本土.
中间不过是来去,生死罗...

天堂好不好?
娑婆好还是天堂好?
西方像天堂这样好你还会留在娑婆?

你想一想,若是有经讲你可以去 ...

阿弥陀佛.




[ 本帖最后由 OmAHom 于 14-11-2007 04:10 PM 编辑 ]

三法印

原帖由 OmAHom 于 12-11-2007 06:11 PM 发表




我就是要带你上天堂呀。。。
来嘛， 信者得救！  

哈哈, 天堂就在心中,你要带我去那里???

ah_pang

原帖由 三法印 于 12-11-2007 06:32 PM 发表


哈哈, 天堂就在心中,你要带我去那里???

西边的天堂吧？

三法印

西边的天堂是cowboy town,又有翅膀的angel 和金丝猫

mahalwin

原帖由 OmAHom 于 11-11-2007 03:11 PM 发表




以五位在家南传弟子 Vs 五位在家念佛人.

- 依法修行, 这五位在家南传弟子, 想在今生得证初禅...
  都有点困难.

- 依法修行, 五位在家的念佛人, 至少有 3 位临终时顺利往生...
  其余 2 位, 都会在中阴身时往生极乐. (出离轮回率高达 100%)

困难化禅修，简单化念佛

其余 2 位, 念佛人中阴身往生极乐（出轮回率高达100%）---经教依据。

除非你说极乐是在三界外，否则往生极乐不代表出轮回。

OmAHom

原帖由 mahalwin 于 13-11-2007 12:23 AM 发表

困难化禅修，简单化念佛

其余 2 位, 念佛人中阴身往生极乐（出轮回率高达100%）---经教依据。

除非你说极乐是在三界外，否则往生极乐不代表出轮回。

极乐世界是一真法界, 根本是在三界之外.

海神之風

原帖由 OmAHom 于 13-11-2007 12:27 AM 发表


极乐世界是一真法界, 根本是在三界之外.

1. 极乐世界不能永远存在
2. 阿弥陀佛终会涅盘
3. 极乐世界的佛法也会消失
4. 往生极乐净土是化生到净土哪里。

一真法界只是某些修行人的看法。

个人上面的说法符合大乘经，不会错的。

mahalwin

原帖由 OmAHom 于 13-11-2007 12:27 AM 发表




极乐世界是一真法界, 根本是在三界之外.

边地疑城，怎么会在三界外？


唯有佛，辟之佛，声闻阿罗汉在三界之外。

leessearle2004

原帖由 海神之風 于 13-11-2007 12:31 AM 发表


1. 极乐世界不能永远存在
2. 阿弥陀佛终会涅盘
3. 极乐世界的佛法也会消失
4. 往生极乐净土是化生到净土哪里。

一真法界只是某些修行人的看法。

个人上面的说法符合大乘经，不会错的。

非常认同海神兄所说的。

极乐世界，其实好比中途驿站，不是终点，是阿弥陀佛愿力化成的。极乐世界不像外道的天堂，它不是永恒的。念佛往生该处的众生，是继续修行，直到觉悟，不像外道的天堂，是去享福。

海神之風

原帖由 leessearle2004 于 13-11-2007 12:44 AM 发表


非常认同海神兄所说的。

极乐世界，其实好比中途驿站，不是终点，是阿弥陀佛愿力化成的。极乐世界不像外道的天堂，它不是永恒的。念佛往生该处的众生，是继续修行，直到觉悟，不像外道的天堂，是去享福。

谢谢师兄认同。

最近的人把极乐净土吹嘘得太厉害，变成神话。遇到南传的人一出击，即刻就败下阵来。原因无他，太过吹嘘以致完全脱离的佛教的原则。

净土五经并没有把极乐净土吹嘘到变成如同三界之外的涅盘。

再说，一真法界是华严经，华严净土的境界 --- 佛的境界。

我曾读过一篇对我来说是笑话的佛教故事。

在台湾有一群人发心要往生华严净土(一真法界)，就一心念彼佛，结果一点感应也没有。为什么会这样，因为彼佛没有以念佛来接渡众生的愿力。这不同与西方极乐世界的阿弥陀佛有本愿力。

看这个故事，就可以见到现代人何等贪心。极乐净土已经非常殊胜，竟然毫不知足，偏要求个更高境界的一真法界。。。。

tm_missing

阿弥陀佛

师兄你好，

西方极乐世界阿弥陀佛将来也有般涅槃的时候，阿弥陀佛入灭之后，观世音马上成佛接任。观音入灭，大势至接著成佛。第一后补佛是观音，第二后补佛是大势至。

所谓入灭乃是应身入灭，法身不生不灭，报身有生无灭。在西方世界凡圣同居土与方便有余土，见到的是阿弥陀佛的应身，实报庄严土见到的是报身，常寂光土见到的是法身。

tm_missing

阿弥陀佛

九法界众生迷悟程度深浅不同，迷的重的是地狱众生，迷的轻的是菩萨。世间指六凡，出世间指四圣，十法界全是由心变现出来的。《华严》说：‘应观法界性，一切唯心造。一切万法皆是心性之流露，《华严经》称之为一真法界。’

若天天想佛，必定变成佛。转变最胜，就变成佛境界。你想菩萨，就变菩萨。想什么，变什么。这不是诸佛菩萨主宰的，也不是上帝主宰的，更不是阎罗王主宰的，是你自己念头在主宰

所以教你[忆佛、念佛，现前当来，必定见佛]。为什么不念佛，为什么不想佛？常常想人的好处，这个人将来一定生[善道]；常常看别人的坏处，这个人将来一定堕[三恶道]。善、恶两道皆从心想生。你明白事实真相，善、恶两道都不要，就一个目标想成佛，志愿无上。

tm_missing

念头一起来，立刻就警觉，这一句佛号就是警觉。确确实实能把妄想、妄念控制住，完全控制住就是[功夫成片]，这就是带业往生，生凡圣同居土。

如果功夫好，能够把烦恼念断，连习气种子也没有，这就是念佛三昧，就是禅定；得到定，这个定能够断烦恼，断烦恼就是[事一心不乱]，生方便有余土。

假如功夫更高，从定中开智慧，智慧可以破无明，无明破了，这是[理一心不乱]，自己成为法身大士，生西方极乐世界实报庄严土；与《华严经》的境界完全相同，是圆教初住以上的菩萨，别教是地上菩萨，也就是禅家所讲见性成佛。

念佛念到上等功夫，就是[理一心不乱]，不但见思烦恼断了，尘沙烦恼也断了。而且破一品无明，证一分法身，就是圆教初住菩萨，别教初地菩萨。

u-roko

那如果这是不可逃逼的定数，那我只有一个要求在我去之前念一念阿弥驼佛咯往生及乐净土。佛驼也说了，定业不可转，我也认命了。更何况人间如火宅，在这一世快快乐乐，用自己适合的方式生活，有目标有方向，做自己喜欢做的事，那真的今生无悔，因为我做到了。